Buluğul Meram — Hadis #53235
Hadis #53235
وَعَنْ سَمُرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ, وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ اَلْحَسَنِ اَلْبَصْرِيِّ عَنْ سَمُرَةَ, وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي سَمَاعِهِ مِنْهُ 1 .
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيِّ: { وَمَنْ خَصَى عَبْدُهُ خَصَيْنَاهُ } . وَصَحَّحَ اَلْحَاكِمُ هَذِهِ اَلزِّيَادَةَ 2 .1 - ضعيف. رواه أحمد (50 و 11 و 12 و 18 و 19 )، وأبو داود (4515)، والنسائي (81)، والترمذي (1414)، وابن ماجه (2663) من طريق الحسن، عن سمرة، به. وليس الأمر هنا إثبات أسمع الحسن من سمرة أم لا؟ فهو لا شك قد ثبت سماعه منه، ولكنه رحمه الله كان يدلس، فلا يقبل من حديثه إلا ما صرح فيه بالسماع، وهو ما لا يوجد هنا. "فائدة": في رواية الإمام أحمد (50) بالإسناد الصحيح التصريح بأن الحسن لم يسمع هذا الحديث من سمرة.
2 - ضعيف أيضا. وهذه الرواية عند أبي داود (4516)، والنسائي (80 - 21)، والحاكم (4 /367 - 368) وعلته كعلة سابقة.
Semure'den -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: {Kim kulunu öldürürse onu öldürürüz, kim de hizmetçisini öldürürse onu öldürürüz} Ahmed ve dörtlü tarafından rivayet edilmiştir ve bu, Tirmizî tarafından hasen olarak sınıflandırılmıştır ve bu, Semure'den rivayet edilen Hasan el-Basri'nin rivayetindendir ve aralarında bir fark vardı. kendisinden duyduklarına ilişkin görüşleri. 1. Ve sadık Ebu Davud ve Nesa'i'nin rivayeti: {Ve kim kulunu hadım ederse, biz de onu hadım ederiz}. El-Hakim bu eklemeyi doğruladı. 2. 1 - Zayıf. Ahmed (50, 11 ve 12, 18 ve 19), Ebu Davud (4515), En-Nesa'i (81), Tirmizî (1414) ve İbn Mâce (2663) tarafından El-Hasan aracılığıyla, Samurah'ın kanalıyla rivayet edilmiştir. Burada mesele Hasan'ın Samurah'tan haber alıp almadığını ispat etmek değil mi? Hiç şüphe yok ki bunu ondan işitmişti ama o, Allah ona rahmet etsin. Aldatıyor, dolayısıyla burada bulunmayan, işittiğini açıkça beyan ettiği hadislerin hiçbiri kabul edilmiyor. “Faida”: İmam Ahmed'in (50) doğru senedle rivayetinde, Hasan'ın bu hadisi Semure'den duymadığı ifadesi yer almaktadır. 2 - Aynı zamanda zayıftır. Bu rivayet Ebu Davud (4516), En-Nesa'i (80 - 21) ve El-Hakim'e (4/367 - 368) göre olup, gerekçesi mazeret niteliğindedir. emsal...
Rivayet eden
Samurah (RA)
Kaynak
Buluğul Meram # 9/1172
Kategori
Bölüm 9: Bölüm 9