Bölüm 23
Bölümlere Dönعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاء إِلا أنزل لَهُ دَوَاء» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Allah, ona bir şifa indirmeden bir hastalık indirmemiştir." Buhari'nin rivayet ettiği
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءٌ الدَّاءَ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ» . رَوَاهُ مُسلم
Cabir'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Her hastalığın bir şifası vardır, dolayısıyla hastalığa bir şifa uygulanırsa, Allah'ın izniyle şifa verir." Müslim'in anlattığı
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثٍ: فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ وَأَنَا أَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ ". رَوَاهُ البُخَارِيّ
" الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثٍ: فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ وَأَنَا أَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ ". رَوَاهُ البُخَارِيّ
İbn Abbas'tan rivayetle o şöyle demiştir: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Şifa üç şeyle olur: Bir tasta, bir yudum balda veya ateşle dağlamada; ümmetime dağlamayı yasaklıyorum." Buhari'nin rivayet ettiği
وَعَن جابرٍ قَالَ: رُمِيَ أَبِي يَوْمَ الْأَحْزَابِ عَلَى أَكْحَلِهِ فَكَوَاهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ مُسلم
Cabir'den rivayetle şöyle dedi: Ahzab günü babam ayak bilekleri üzerine atıldı ve Reslullah (s.a.v.) onu kutsasın ve huzur versin, onu dağladı. Müslim'in anlattığı
وَعَنْهُ قَالَ: رُمِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي أكحله فحمسه النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ بِمِشْقَصٍ ثمَّ ورمت فحمسه الثَّانِيَة. رَوَاهُ مُسلم
Yetkisi üzerine şöyle dedi: Saad bin Muaz'ın bileğinden atıldı ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, eliyle ona usturayla dokundu, sonra fırlatıp ikinci kez ona dokundu. Müslim'in anlattığı
وَعَنْهُ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُبيِّ بن كَعْب طَبِيبا فَقَطَعَ مِنْهُ عِرْقًا ثُمَّ كَوَاهُ عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُسلم
Rivayet üzerine şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) Ubeyy bin Ka'b'a bir doktor gönderdi, o da ondan bir damar kesip üzerine ütüledi. Müslim'in anlattığı
وَعَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ» . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: السَّامُ: الْمَوْتُ وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ: الشُّونِيزُ
Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.)'in şöyle dediğini işitmiştir: "Çörekotunda zehirli olanlar dışında her hastalığa şifa vardır." İbn Şihab dedi ki: Zehir ölüm demektir, çörek otu da çörek otu demektir.
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسقيه عسَلاً» فَسَقَاهُ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا فَقَالَ لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ فَقَالَ: «اسْقِهِ عَسَلًا» . فَقَالَ: لَقَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ» . فَسَقَاهُ فَبَرَأَ
Ebu Said el-Hudri'den rivayetle o şöyle demiştir: Bir adam Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e geldi ve şöyle dedi: Kardeşimin karnı kustu, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi: "Ona içmesi için bal ver" dedi. Ona bir içki verdi, sonra gelip şöyle dedi: Ona bir içki verdim ama bu onu daha çalışkan hale getirdi ve üç kez şöyle dedi: Sonra dördüncü defa gelip: "İçmesi için ona bal ver" dedi. Şöyle dedi: Ona su verdim ama bu onun susuzluğunu artırdı. Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Allah doğru söyledi, kardeşinin midesi ise yalan söyledi." Ona içecek bir şey verdi ve iyileşti
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحجامَة والقُسْط البحري»
Enes'ten rivayetle şöyle dedi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şüphesiz ki, sana uygulanan tedavilerin en etkilisi hacamat ve levrektir."
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ عَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ»
Yetkisi üzerine şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kimsenin sizi adaletle bağışlamasını isteyerek çocuklarınıza eziyet etmeyin."
وَعَن أُمِّ قَيْسٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «على مَ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ؟ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنَ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجنب»
Ümmü Kays'ın yetkisi üzerine şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Neden çocuklarınızı bu ilişkiyle aldatıyorsunuz?" “Bu Hint uduna bağlı kalmalısınız, çünkü içinde plörezi de dahil olmak üzere yedi şifa vardır.
وَعَنْ عَائِشَةَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْحمى من فيج جَهَنَّم فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ»
Aişe ve Rafi' bin Hadic'ten rivayet edildiğine göre, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Ateş, cehennemin kaynayan sularındandır, onu suyla soğutun."
وَعَن أنسٍ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ وَالْحُمَّةِ وَالنَّمْلَةِ. رَوَاهُ مُسلم
Enes'ten rivayetle şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- nazar, ateş ve karınca için rukye yapılmasına izin verdi. Müslim'in anlattığı
وَعَن عَائِشَة قَالَتْ: أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ
Aişe'nin yetkisi üzerine şöyle dedi: Peygamber Efendimiz, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bize pınardan korunmamızı emretti.
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وجهِها سفعة يَعْنِي صُفْرَةً فَقَالَ: «اسْتَرْقُوا لَهَا فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ»
Ümmü Seleme'den rivayetle Peygamber Efendimiz (s.a.v.) evinde yüzünde sarı anlamına gelen bir leke olan bir hizmetçi gördü ve şöyle dedi: "Ona iyi bakın, çünkü öyle bir görünüşü var ki."
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّقَى فَجَاءَ آلُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَتْ عِنْدَنَا رُقْيَةٌ نَرْقِي بِهَا مِنَ الْعَقْرَبِ وَأَنْتَ نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى فَعَرَضُوهَا عَلَيْهِ فَقَالَ: «مَا أَرَى بِهَا بَأْسًا مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Cabir'den rivayetle şöyle dedi: Allah Resulü (s.a.v.) rukyeyi yasakladı, bunun üzerine Amr ibn Hazm'ın ailesi gelip şöyle dediler: Ey Allah'ın Resulü, bizim akrep için rukye okuyabileceğimiz bir rukyemiz vardı, sen de rukyeyi yasakladın, bunu ona gösterdiler ve o da şöyle dedi: "İçinizden bunu yapmaya gücü yetenlere bunda bir sakınca görmüyorum." Eğer kardeşine fayda sağlıyorsa, ona da fayda sağlasın." Müslim'in anlattığı
وَعَن عوفِ بن مَالك الْأَشْجَعِيّ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لم يكن فِيهِ شرك» . رَوَاهُ مُسلم
Avf bin Malik el-Eşcai'den rivayetle o şöyle dedi: İslam öncesi dönemde rukye yapıyorduk ve şöyle dedik: Ey Allah'ın Resulü, bu konuda ne düşünüyorsun? "Bana rukyeni göster. İçinde şirk olmadığı sürece rukyede bir sakınca yoktur" buyurdu. Müslim'in anlattığı
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعَيْنُ حَقٌّ فَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرِ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فاغسِلوا» . رَوَاهُ مُسلم
İbni Abbas'tan, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayetle şöyle buyurmuştur: "Göz haktır, eğer kaderinden önce bir şey varsa, göz de ondan önce gelir. Yıkadığınız zaman da yıkayın." Müslim'in anlattığı
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُول الله أفنتداوى؟ قَالَ: «نعم يَا عبد اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرم» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
Usame bin Şerik'ten rivayetle şöyle dedi: Onlar dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, tedavi gördün mü? Şöyle buyurdu: "Evet, ey Abdullah, tedavi ol; çünkü Allah, yaşlılık hastalığından başka, çaresi olmayan hiçbir hastalığı yaratmamıştır." Ahmed, Tirmizi ve Ebu Davud'un rivayet ettiği
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
Ukbe bin Amir'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Hastalarınızı yemek yemeye zorlamayın, çünkü onları Allah doyurur." Ve onlara su ver. Bunu Tirmizî ve İbn Mâce rivayet etmiştir ve Tirmizî şöyle demiştir: Bu garip bir hadistir.
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيث غَرِيب
Enes'in rivayetine göre Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Esad bin Zürâre'yi dikenle dağladı. Bunu Tirmizi rivayet etti ve şöyle dedi: Bu garip bir hadistir.
وَعَن زيد بن أَرقم قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَدَاوَى مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ بِالْقُسْطِ البحريِّ وَالزَّيْت. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Zeyd bin Erkam'dan rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bize plöreziyi kostus ve yağla tedavi etmemizi emretti. Tirmizi'nin rivayet ettiği
وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْعَتُ الزَّيْتَ وَالْوَرْسَ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Yetkisi üzerine şöyle dedi: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) petrolü ve savaşları plörezi olarak tarif ederdi. Tirmizi'nin rivayet ettiği
وَعَن أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهَا: «بمَ تستَمشِينَ؟» قَالَت: بالشُّبْرمِ قَالَ: «حارٌّ حارٌّ» . قَالَتْ: ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ الشِّفَاءُ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب
Esmaa bint Umeys'ten rivayetle Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ona şöyle sordu: "Neyle yürüyorsun?" Dedi ki: Şabbam ile şöyle dedi: “sıcak, sıcak.” Dedi ki: Sonra sinameki ile bir nefes aldım ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Ölüme şifa verecek bir şey olsaydı o da sinameki olurdu." Bunu Tirmizi ve İbn Mâce'den rivayet etti ve Tirmizî dedi ki: Bu hasen garieb bir hadistir.
وشطره الأول (صَحِيحٌ)
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوُوا وَلَا تداوَوْا بحرامٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوُوا وَلَا تداوَوْا بحرامٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
İlk yarı (Sahih)
Ebu'd-Derda'dan rivayetle şöyle dedi: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Şüphesiz ki Allah, hastalığı ve şifayı indirdi ve her hastalığa bir şifa kılmıştır; o halde tedavi arayın, tedavi aramayın. "haramdır." Ebu Davud'un anlatımıyla
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
Ebu Hureyre'nin yetkisi üzerine şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, zararlı ilaçların kullanımını yasakladı. Ahmed, Ebu Davud, Tirmizî ve İbn Mâce rivayet etmiştir.
وَعَنْ سَلْمَى خَادِمَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: مَا كَانَ أَحَدٌ يَشْتَكِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا فِي رَأْسِهِ إِلَّا قَالَ: «احْتَجِمْ» وَلَا وَجَعًا فِي رِجْلَيْهِ إِلَّا قَالَ: «اخْتَضِبْهُمَا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Peygamber'in kulu Selma'dan (Allah onu korusun ve huzur versin) şöyle dedi: "Allah Resulü (s.a.v.)'e, başındaki ağrıdan şikayet eden hiç kimse olmadı, ancak O: "Hacamat yaptırın" dedi ve bacaklarında da "Hacamat yaptırın" demesi dışında hiçbir ağrı yoktu. Ebu Davud'un anlatımıyla
وعنها قَالَت: مَا كَانَ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرْحَةٌ وَلَا نَكْبَةٌ إِلَّا أَمَرَنِي أَنْ أَضَعَ عَلَيْهَا الْحِنَّاء. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Kendi yetkisiyle şunları söyledi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in, bana kına sürmemi emretmeden ülser veya bir musibet geçirdiği bir dönem olmadı. Tirmizi'nin rivayet ettiği
وَعَن أبي كَبْشَة الْأَنْمَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يحتجم على هامته وَبَين كفيه وَهُوَ يَقُولُ: «مَنْ أَهْرَاقَ مِنْ هَذِهِ الدِّمَاءِ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ لَا يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ لِشَيْءٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
Ebu Kebşe el-Enmari'den rivayet edildiğine göre: Resûlullah (s.a.v.) başını avuçlarının arasına alıp şöyle buyururdu: "Kim bu kandan bir miktar dökerse, bir şey uğruna tedavi istememiş olsaydı, ona zarar verirdi." Ebu Davud ve İbn Mâce'nin rivayet ettiği
وَعَنْ جَابِرٌ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ عَلَى وَرِكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Cabir'den rivayet edildiğine göre: Peygamber Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) üzerindeki sivilceden dolayı kalçasına hacamat yaptırmıştı. Ebu Davud'un anlatımıyla
وَعَن ابنِ مَسْعُود قَالَ: حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علن لَيْلَةَ أُسَرِيَ بِهِ: أَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا أَمَرُوهُ: «مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب
İbni Mesud'dan rivayetle şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- esir alındığı gece halka açık bir şekilde şöyle anlattı: Bir grup melek ona "Geç" emrini vermeden geçmedi. “Milletiniz hacamat bağımlısı.” Tirmizî ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir ve Tirmizî şöyle demiştir: Bu hasen garib hadistir.
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ: إِنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Abdurrahman bin Osman'dan rivayet edildiğine göre: Bir doktor, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e tıpta kullanacağı kurbağa hakkında soru sordu, fakat Peygamber (s.a.v.) onu yasakladı. Onu öldürmekten kaçındı. Ebu Davud'un anlatımıyla
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَزَادَ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ: وَكَانَ يحتجمُ سبعَ عشرَة وتسع عشرَة وَإِحْدَى وَعشْرين
Enes'ten rivayetle şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- iki yanağı ve ayak bileği için hacamat yapardı. Ebu Dâvûd ve Tirmizî ile İbn Mâce'nin rivayet ettiğine göre: On yedi, on dokuz ve yirmi bir gün bardak tutardı.
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَحِبُّ الْحِجَامَةَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ. رَوَاهُ فِي شرح السّنة
İbn Abbas'tan (Allah her ikisinden de razı olsun) rivayete göre, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- on yedi ve on dokuz gün boyunca hacamat yapılmasını tavsiye etmiştir. Ve yirmi bir. Şerhu's Sünnet'te rivayet edilmiştir.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ كَانَ شِفَاءً لَهُ مِنْ كُلِّ دَاء» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Ebu Hureyre'den, Resûlullah'tan (s.a.v.) rivayetle şöyle buyurmuştur: "Kim on yedi, on dokuz veya yirmi bir günde hacamat yaparsa şifa bulur." Her türlü hastalığı var.” Ebu Davud'un anlatımıyla
وَعَن كبشةَ بنت أبي بكرةَ: أَنَّ أَبَاهَا كَانَ يُنْهِي أَهْلَهُ عَنِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَزْعُمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ يَوْمُ الدَّمِ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَرْقَأُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Kabşa bint Ebî Bekra'nın rivayetine göre: Babası, ailesine salı günleri hacamat yaptırmayı yasaklamış ve Allah Resulü (s.a.v.)'den rivayetle şöyle iddia etmiştir: "O salı, kan dökme günüdür ve öyle bir saat vardır ki, sönmez." Ebu Davud'un anlatımıyla
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ احْتَجَمَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ أَوْ يَوْمَ السَّبْتِ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: وَقَدْ أسْند وَلَا يَصح
Ez-Zühri'nin rivayetine göre, Peygamber Efendimiz'in rivayetine göre, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin: "Kim çarşamba veya cumartesi günü kadehini yudumlar ve abdest alırsa, ondan başkasını suçlayacak kimse yoktur." Kendisi. Ahmed ve Ebu Dâvûd'dan rivayet edilmiştir ve şöyle demiştir: Rivayet edilmiştir ve sahih değildir.
وَعَنْهُ مُرْسَلًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ احْتَجَمَ أَوِ اطَّلَى يَوْمَ السَّبْتِ أَوِ الْأَرْبِعَاءِ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ فِي الوَضَحِ» . رَوَاهُ فِي شرح السّنة
Ve onun yetkisi üzerine, bir elçinin yetkisi üzerine, Allah'ın Elçisi (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) şöyle dedi: "Kim fincanını fincana alır veya cumartesi veya çarşamba günü uzatırsa, kendisinden başkasını suçlamasın. Açıklık. Şerhu's-Sünnet'te rivayet edilmiştir.
وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقُلْتُ: خَيْطٌ رُقِيَ لِي فِيهِ قَالَتْ: فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ ثُمَّ قَالَ: أَنْتُمْ آلَ عَبْدَ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءٌ عَنِ الشِّرْكِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ» فَقُلْتُ: لِمَ تَقُولُ هَكَذَا؟ لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تُقْذَفُ وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ فَإِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّمَا ذَلِكِ عَمَلُ الشَّيْطَانِ كَانَ يَنْخَسُهَا بِيَدِهِ فَإِذَا رُقِيَ كُفَّ عَنْهَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءٌ لَا يُغَادِرُ سقما» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Abdullah bin Mesud'un hanımı Zeyneb'den rivayet edildiğine göre, Abdullah boynumda bir iplik gördü ve şöyle dedi: Bu nedir? Ben de şöyle dedim: Üzerinde bana rukye yapılan bir iplik. Dedi ki: O da onu aldı ve kesti, sonra şöyle dedi: Siz Abdullah ailesi, şirkten uzaksınız. Allah'ın Resulü'nü işittim, Allah ona bereket versin ve ona selamet versin. Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin. Şöyle diyor: "Şüphesiz Rukye, muska ve muskalar şirktir." Ben de dedim ki: Neden böyle söylüyorsun? Gözlerim kusuyordu ve filanca bir Yahudi ile konuşuyordum. Onlara kıyas yapınca sakinleşiyorlardı. Abdullah şöyle dedi: Bu şeytanın işiydi. Eliyle deler, okuduğunda durdurur. Allah Resulü (s.a.v.)'in şöyle demesi sana yeter: "Ey insanların Rabbi, belayı gider, şifa ver, şifa veren sensin. Senin şifandan başka şifa yoktur, şifası olmayan bir şifa." "Arkasında bir hastalık bırakıyor." Ebu Davud'un anlatımıyla
وَعَن جَابر قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النُّشْرَةِ فَقَالَ: «هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Cabir'den rivayetle şöyle dedi: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e bülten hakkında soru soruldu ve o şöyle dedi: "Bu şeytanın işidir." Ebu Davud'un anlatımıyla
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ إِنْ أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا أَوْ تَعَلَّقْتُ تَمِيمَةً أَوْ قُلْتُ الشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Abdullah bin Ömer'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah'ı (s.a.v.) şöyle derken işittim: "Neye geldiğim, panzehiri içmem veya ona bağlanmam umurumda değil." Bir muska olarak ya da şiiri kendim okudum. Ebu Davud'un anlatımıyla
وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
Muğire bin Şu'be'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim emanetini gizler veya kurtuluş ararsa o, güvenden uzaktır." Ahmed, Tirmizî ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.
وَعَنْ عِيسَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عبدِ الله بن عُكيم وَبِهِ حُمْرَةٌ فَقُلْتُ: أَلَا تُعَلِّقُ تَمِيمَةً؟ فَقَالَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِليهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
İssa bin Hamza'dan rivayetle şöyle dedi: Abdullah bin Ukaym'ın yanına vardım ve kızarıklığı vardı ve dedim ki: Sen muska takmıyor musun? Dedi ki: Bundan Allah'a sığınırız. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: "Kim bir şeye bağlanır ve ona emanet edilirse." Ebu Davud'un anlatımıyla
وَعَن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن بُرَيْدَة
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن بُرَيْدَة
İmran bin Hüseyin'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Göz veya ateş dışında rukye yoktur." Ahmed, Tirmizi ve Ebu Davud'un rivayet ettiği
İbn Mâce, Büreyde'den rivayet etmiştir.
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ أَوْ دَمٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Enes'ten rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle buyurdu: "Göz, ateş veya kandan başka rukye yoktur." Ebu Davud'un anlatımıyla
وَعَن أَسمَاء بنت عُميس قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمُ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ؟ قَالَ: «نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقُ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ العينُ» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
Esma bint Umeys'den rivayetle şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, Cafer soyuna nazar değiyor. Onlar için koruma aramalı mıyım? Dedi ki: "Evet, çünkü eğer bir şey kaderden önce gelseydi, göz de ondan önce gelirdi." Ahmed, Tirmizî ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.
وَعَن الشَّفاءِ بنت عبد الله قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عِنْدَ حَفْصَةَ فَقَالَ: «أَلَا تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ؟» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
El-Şifa bint Abdullah'tan rivayetle şöyle dedi: Ben Hafsa'nın yanındayken Resûlullah (s.a.v.) içeri girdi ve şöyle dedi: "Bu rukyeyi, ona yazmayı öğrettin mi, karıncaya öğretmiyor musun?" Ebu Davud rivayet ediyor.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: رَأَى عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَغْتَسِلُ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ قَالَ: فَلُبِطَ سَهْلٌ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ؟ وَاللَّهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَقَالَ: «هَلْ تَتَّهِمُونَ لَهُ أَحَدًا؟» فَقَالُوا: نَتَّهِمُ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِرًا فَتُغُلِّظَ عَلَيْهِ وَقَالَ: «عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ؟ أَلَا بَرَّكْتَ؟ اغْتَسِلْ لَهُ» . فَغَسَلَ لَهُ عَامِرٌ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ فِي قَدَحٍ ثُمَّ صُبَّ عَلَيْهِ فَرَاحَ مَعَ النَّاسِ لَيْسَ لَهُ بَأْس. رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَفِي رِوَايَتِهِ: قَالَ: «إِن الْعين حق تَوَضَّأ لَهُ»
Ebu Umame bin Sehl bin Huneyf'ten rivayetle şöyle dedi: Amer bin Rabi'ah, Sehl bin Huneyf'i yıkanırken gördü ve şöyle dedi: Vallahi bugün böyle bir şey görmedim. Ve gizli bir deri yok. Dedi ki: Bunun üzerine Sehl'in kafası karışmıştı ve Allah Resulü'nün (s.a.v.) yanına geldi ve ona şöyle denildi: Ey Allah'ın Resulü, Sehl bin Hanif ile bir ilgin var mı? Vallahi başını kaldırmadı ve şöyle dedi: "Ona karşı kimseyi mi itham ediyorsun?" Dediler ki: Amer bin Rabi'ah'ı suçladık. Şöyle dedi: Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) Amer'i çağırdı ve ona sert davrandı ve şöyle dedi: "Sizden biri neden kardeşini öldürsün?" Sen kutsanmadın mı? "Onun için gusül." Bunun üzerine Amer onun için yüzünü yıkadı. Elleri, dirsekleri, dizleri, ayaklarının uçları ve elbisesinin içi bir kabın içindeydi, sonra üzerine su döküldü ve o da halkla birlikte sevindi ve bunda bir sakınca yoktu. Şerhu's-Sünnet'te Malik'ten rivayet edilmiştir ve onun rivayetinde şöyle buyurmuştur: "Nazar, abdest alınması gereken bir haktır."
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْجَانِّ وَعَيْنِ الْإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ فَلَمَّا نزلت أَخذ بهما وَترك سِوَاهُمَا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب
Ebu Said el-Hudri'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Resulü (s.a.v.) iki şeytan kovucu ortaya çıkıncaya kadar cinlerden ve insan gözünden sığınıyordu ve onlar ortaya çıkınca onları aldı ve diğerlerini bıraktı. Tirmizî ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir ve Tirmizî şöyle demiştir: Bu hasen garib hadistir.
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ رُئِيَ فِيكُمُ الْمُغَرِّبُونَ؟» قُلْتُ: وَمَا الْمُغَرِّبُونَ؟ قَالَ: «الَّذِينَ يَشْتَرِكُ فِيهِمُ الْجِنُّ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Aişe'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) bana şöyle dedi: "Aranızda yabancılar görüldü mü?" Dedim ki: Batılılaşanlar kimlerdir? Şöyle buyurdu: "Cinlerin kendilerine katıldıkları kimseler." Ebu Davud'un anlatımıyla