Ebu Hureyre ve Zeyd bin Halid'den rivayet edildiğine göre: İki adam Resûlullah (s.a.v.) ile tartıştı ve içlerinden biri şöyle dedi: "Aramızda yazılı olarak hükmet." Allah, diğeri de şöyle dedi: Evet, ey Allah'ın Resulü, aramızda Allah'ın Kitabı ile hükmet ve bana söz söyle. "Konuş" dedi. Dedi ki: Benim oğlum bu adam inatçıydı ve karısıyla zina yapıyordu. Bana oğlumun taşlanması gerektiğini söylediler, ben de yüz koyun ve bir cariyemle onun örneğini takip ettim. Sonra ilim adamlarına sordum. Daha sonra oğlumun yüz kırbaç ve bir yıl sürgün cezasına çarptırılması gerektiğini, sadece karısının recm edildiğini bildirdiler. Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki, aranızda Allah'ın Kitabı ile hükmedeceğim. Koyunlarınız ve cariyeniz size iade edilecek, oğlunuza ise yüz değnek vuracaktır." Ve bir yıl sürgün, ama sana gelince, ey ​​Unais, bu adamın karısına git ve eğer itiraf ederse onu taşla.” O da itiraf etti ve adam onu ​​taşladı.

Zeyd bin Halid'den rivayetle şöyle dedi: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in, zina yapan ve iffetli olmayan kimseye yüz değnek ve bir yıl sürgün cezası verilmesini emrettiğini işittim. Buhari'nin rivayet ettiği

Ömer'den Allah ondan razı olsun, şöyle dedi: Allah, Muhammed'i gönderdi ve ona Kitabı indirdi ve Cenab-ı Hakk'ın indirdiği ayetler arasında recm ayeti de vardı. Allah Resulü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, taşlandı. Onun üzerine salat ve selam olsun, biz de onun ardından taşladık ve Allah'ın Kitabında taşlamak, evli oldukları takdirde zina yapan erkek ve kadınlara farzdır. Delil sabitse veya hamilelik ya da itiraf varsa

Ubâde b. es-Samit'in rivayetine göre Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Benden alın, benden alın. Allah onlara bir yol açtı: Bakire kıza yüz değnek ve bir yıl sürgün, erkeğe de yüz değnek ve recm."

Abdullah bin Ömer'den rivayet edildiğine göre: Yahudiler, Resûlullah (s.a.v.)'e gelerek, içlerinden bir adamın bir kadınla zina ettiğini anlattılar. O da şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) onlara: "Tevrat'ta recm konusunda ne buluyorsunuz?" diye sordu. Dediler ki: Onları açığa çıkarırız ve kırbaçlanırlar. Şöyle dedi: Abdullah bin Selam: Bunun taşlamayı da içerdiği konusunda yalan söyledin. Bunun üzerine Tevrat'ı getirip yaydılar, içlerinden biri elini recmle ilgili ayetin üzerine koydu ve ondan öncekileri okudu. Bundan sonra Abdullah bin Selam şöyle dedi: Elini kaldır. Onu kaldırdı ve içinde recm ayeti vardı. Dediler ki: Haklısın ey Muhammed. İçinde taşlama ayeti bulunmaktadır. Bunun üzerine onlara Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in onları taşlamasını emretti. Ve bir rivayette: Dedi ki: Elini kaldır, kaldırdı ve bir bak ki, içinde recm ayeti belirdi ve şöyle dedi: Ey Muhammed, bunda recm ayeti var ama biz onu aramızda gizli tuttuk. Bu yüzden taşlanmalarını emretti

Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber (s.a.v.) mescidde iken bir adam gelip ona şöyle seslendi: "Ya Resulallah, ben zina ettim, Peygamber de ondan yüz çevirdi. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, sonra o tarafa dönük olan yüzünü aralayıp şöyle dedi: Ben zina ettim, Peygamber de bundan yüz çevirdi. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. Dört defa şahitlik yapınca Peygamber Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) onu çağırdı ve şöyle dedi: "Baban deli mi?" Hayır dedi, o da şöyle dedi: "İyi iş çıkardın mı?" Şöyle dedi: Evet, ey Allah'ın Resulü. "Onu alın ve taşlayın" dedi. İbn Şihab şöyle dedi: Sonra Cabir bin Abdullah'ı duyan bana haber verdi. Şöyle diyor: Biz onu Medine'de taşladık, taşlar ona yağınca kaçtı, ta ki Harrah'ta ona yetişinceye kadar ve ölünceye kadar onu taşladık. Ve el-Buhari'nin bir rivayetinde: Cabir'den rivayetle şöyle dedi: O şöyle dedi: Evet, o da mescidde taşlanmasını emretti ama taşlar ona çarpınca kaçtı ve yetişti ve ölünceye kadar taşlandı. O da şöyle dedi: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ona iyilik bahşetsin ve salat ve selamı onun üzerine olsun.

İbn Abbas'tan rivayetle şöyle dedi: Ma'iz bin Malik, Peygamber Efendimiz'e geldiğinde, Allah ona salat ve selam versin ve ona şöyle dedi: "Belki de öptün, göz kırptın veya baktın?" O da: Hayır ey Allah'ın Resulü dedi. "Onu tatlandırdın mı?" dedi. Dedi ki: Evet, sonra kendisine taşlanması emredildi. Buhari'nin rivayet ettiği

Büreyde'den rivayetle şöyle dedi: Maiz bin Malik, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e geldi ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, beni temizle. Dedi ki: "Yazıklar olsun sana, geri dön ve Allah'tan mağfiret dile." Ve ona tövbe et.” Dedi ki: Uzak bir yere geri döndü, sonra geldi ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, beni temizle. Bunun üzerine Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- ona bu şekilde selam verdi, ta ki dördüncü defa olunca Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ona şöyle dedi: "Seni neyle arındırayım?" Dedi ki: Zinadan. Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Deli mi?" Kendisine deli olmadığı söylenince şöyle dedi: "Şarap mı içti?" Sonra bir adam ayağa kalktı. Kokladı ama şarap kokusu alamadı. "Zina mı ettin?" dedi. O da: Evet, bu yüzden taşlanmasını emretti. İki üç gün kaldıktan sonra Resûlullah (s.a.v.) gelip şöyle buyurdu: "Maiz bin Malik için mağfiret dile." O, bir ümmet arasında bölünse onları kuşatacak bir tövbeyle tövbe etti.” Sonra Gamid'den Ezd'den bir kadın ona geldi ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, beni temizle. Dedi ki: "Yazıklar olsun sana, geri dön, Allah'tan mağfiret dile ve O'na tövbe et." Dedi ki: Ma'iz bin Malik'i reddettiğin gibi beni de reddetmek istiyorsun: O, zinadan hamile kaldı. "Sen?" dedi. Dedi ki: Evet. Ona şöyle dedi: "Karnındakini koyana kadar." Şöyle dedi: Bir adam Doğum yapıncaya kadar Ensar onunla ilgilendi. Sonra Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in yanına geldi ve şöyle dedi: Gâmidiyye doğum yaptı. "O halde onu taşlamayız" dedi. Çocuğunu da emzirecek kimsesi olmayan bir çocuk olarak bırakacağız.” Bunun üzerine Ensar'dan bir adam ayağa kalktı ve şöyle dedi: Emzirilsin ey Allah'ın Peygamberi. Şöyle dedi: Bu yüzden onu taşladı. Ve bir rivayette: Ona: "Doğum yapıncaya kadar git" dedi ve o doğurunca şöyle dedi: "Git, onu sütten kesinceye kadar emzir." Ve onu sütten kestiğinde yanına geldi. Çocuk elinde bir parça ekmekle şöyle dedi: Ey Allah'ın Peygamberi, ben onu sütten kestim, o da yemeği yedi. Bunun üzerine çocuğu Müslümanlardan bir adama verdi, sonra onun göğsüne kadar kazılmasını ve halka da onu taşlamalarını emretti. Bunun üzerine Halid bin Velid elinde bir taşla yaklaşıp başına bir taş attı ve kan damladı. Halid'in yüzüne karşı hakaret etti ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle dedi: "Bekle, Halid, nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki, o da kendisinden tövbe eden bir vergi sahibinin tövbesi ile tövbe etti, o da affedilir." Daha sonra geri getirilmesini emretti, cenaze namazı kılındı ve defnedildi. Müslim'in anlattığı

Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Ben Peygamber (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: "Sizden birinizin cariyesi zina ederse ve zina yaptığı açıkça ortaya çıkarsa, onu cezasız olarak dövün." Onu cezalandıracak, eğer zina yaparsa onu kırbaçlasın, fakat cezalandırmayacaktır. Eğer kadın üçüncü zinayı yaparsa ve zina yaptığı açıkça ortaya çıkarsa, o zaman onu bir tel tel karşılığında bile olsa satmalıdır.”

Ali (Allah ondan razı olsun)'dan rivayetle şöyle dedi: Ey insanlar, kölelerinizi cezalandırın. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. O zina yaptı, bu yüzden bana onu kırbaçlamamı emretti. Yakın zamanda bir antlaşma yaptığında, onu kırbaçlarsam onu ​​öldüreceğimden korkuyordum. Bunu Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) anlattım, o da şöyle dedi: "İyi iş çıkardın." Müslim'den rivayet edilmiştir. Ebu Dâvûd'un rivayetinde ise şöyle buyurmuştur: "Kanları duruncaya kadar onu bırakın, sonra ona azabı uygulayın ve sağ ellerinizin elinde bulunanların azabını gerçekleştirin."

Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Ma'iz el-Eslemi, Resûlullah'ın (s.a.v.) yanına geldi ve şöyle dedi: O, zina yapmıştı, bundan dolayı yüz çevirdi, sonra diğer tarafından geldi. Dedi ki: O, zina yapmıştı, bu yüzden ondan yüz çevirdi. Daha sonra diğer taraftan gelerek şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, o zina yapmıştı ve bunun dördüncü gün yapılmasını emretti. Bunun üzerine Harra'ya götürüldü ve taşlarla taşlandı. Kendini taşlara dokunurken bulduğunda, deve çene kemiğine sahip bir adamın yanından geçip ona vuruncaya kadar şiddetle kaçtı. İnsanlar onu ölene kadar dövdü. Bunun üzerine Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e, kendisinin sevindiğini, taşlara dokunduğunu ve ölüme dokunduğunu hissettiğini anlattılar ve o da Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'e şöyle dedi: "Onu yalnız mı bırakacaksın?" Tirmizî ve İbn Mâce'nin rivayet ettiği bir rivayette: "Onu yalnız mı bırakacaksın, belki Allah ona döner?"

İbn Abbas'tan rivayete göre, Peygamber (s.a.v.) Ma'iz ibn Malik'e şöyle dedi: "Senin hakkında duyduğum doğru mu?" Dedi ki: Benden ne duydun? Şöyle dedi: "Falanca ailenin cariyesiyle cinsel ilişkiye girdiğin bana haber verildi." Dedi ki: Evet, dört defa şahitlik yaptı ve bu yüzden taşlanması emredildi. Müslim'in anlattığı

Yezid bin Nuaym'ın babasından rivayetine göre, Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) bir keçi geldi ve dört kez yanında kaldı, o da keçinin taşlanmasını emretti ve şöyle dedi: Hazal'a: "Onu elbisenle örtersen bu senin için daha hayırlı olur." İbnü'l-Münkedir dedi ki: Hazal, Ma'iz'in Peygamber Efendimiz'e gelmesini emretti, Allah ona salat ve selam versin. Allah ondan razı olsun ve selamet versin, o da haber veriyor. Ebu Davud'un anlatımıyla

Amr bin Şuayb'dan, babasından, dedesi Abdullah bin Amr bin El-As'tan rivayetle, Allah onlardan razı olsun, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Aranızda sınırlar çizin. Benim ulaştığım sınırlar vaciptir." Ebu Davud ve Nesa'i'nin rivayet ettiği

Aişe'den (r.a.) rivayetle Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Cezalar hariç, güzel görünenleri kusurlarından arındırın." Ebu Davud'un anlatımıyla

Onun izniyle şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Müslümanlardan gücünüz yettiği kadar azabı uzaklaştırın ve eğer onun için bir çıkış yolu varsa onu bırakın." İmamın affederken yanılması, ceza verirken yanılmasından daha iyidir.” Bu hadisi Tirmizî rivayet etmiştir ve o da şöyle demiştir: Bu onun rivayetiyle rivayet edilmiştir fakat rivayet edilmemiştir ve bu daha doğrudur.

Vel bin Hacer'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber (s.a.v.) zamanında bir kadın buna mecbur kalmıştı, Allah onu salât ve selâm eylesin, o da ondan cezayı kaldırdı ve onu nikahladığı kişiye yükledi, fakat ona mehir verdiğinden söz edilmedi. Tirmizi'nin rivayet ettiği

Ve onun rivayetine göre: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) zamanında bir kadın namaz kılmak isteyerek dışarı çıktı, bir adam onunla karşılaştı, içine girdi ve ondan kurtuldu, o da bağırdı. Yola çıktı, yanından bir grup göçmen geçti ve şöyle dedi: Bu adam bana şunu şunu yaptı. Bunun üzerine adamı alıp getirdiler. Resl-i Ekrem, Allah onu kutsasın ve huzur versin, ona şöyle dedi: "Git, çünkü Allah seni bağışladı." Kendisine saldıran adama da: "Onu taşlayın" dedi ve "Tövbe etti" dedi. Öyle bir tövbe ki, eğer Medineliler tövbe etseydi kendilerinden kabul edilirdi.” Tirmizi ve Ebu Davud'un rivayet ettiği

Cabir'den rivayete göre: Bir adam bir kadınla zina yaptı, bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) onun kırbaçlanmasını emretti. Daha sonra evli olduğu söylenince taşlanmasını emretti. Ebu Davud'un anlatımıyla

Sa'id bin Sa'd bin Ubâde'den rivayete göre, Sa'd bin Ubâde, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e geldi, mahallede hasta ve hasta bir adam vardı ve cariyelerinden birinin ona kötü niyetli olduğunu gördü, bunun üzerine Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi: "Onun için içinde yüz mızrak bulunan bir sırık al ve ona bir darbe ile vur." Sünnetin açıklamasında ve İbn Mâce'nin rivayetinde buna benzer bir şey rivayet etmiştir.

İkrime'den, İbni Abbas'tan rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Lut kavminin yaptıklarını yapanı bulursanız, hem özneyi hem de nesneyi öldürün." Onunla. Tirmizî ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.

İbn Abbas'tan rivayetle şöyle demiştir: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kim bir hayvanla evlenirse onu öldürün ve onu da onunla birlikte öldürün." İbn Abbas'a şöyle denildi: Hayvanın nesi var? Şöyle dedi: Ben Rasûlullah (s.a.v.)'den bu konuda bir şey duymadım, fakat sanırım o etin yenilmesinden ve yenilmesinden hoşlanmazdı. O bundan faydalanır ve bu da onunla yapılmıştır. Tirmizi, Ebu Davud ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.

Cabir'den rivayetle şöyle dedi: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Ümmetim için en çok korktuğum şey Lût kavminin eylemidir." Tirmizî ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.

İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre: Benî Bekr bin Leys'ten bir adam, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e gelerek, bir kadınla dört defa zina yaptığını itiraf etti. Bu yüzden onu yüzlerce kez kırbaçladı ve o bir bakireydi. Sonra kadın hakkında delil istedi, o da şöyle dedi: Vallahi yalan söyledi ey Allah'ın Resulü, bu yüzden iftira noktasına kadar kırbaçlandı. Ebu Davud'un anlatımıyla

Aişe'nin yetkisi üzerine şöyle dedi: Bekaretim indiğinde, Peygamber (s.a.v.), Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, minberin üzerine çıktı ve bundan bahsetti. Minberden inince iki adama emir verdi ve kadın feci şekilde dövüldü. Ebu Davud'un anlatımıyla

Nafi'nin rivayetine göre: Safiyye bint Ebu Ubeyd ona, emirliğin bir kölesinin beş kişiden bir kız çocuğuyla cinsel ilişkiye girdiğini ve onu onu kirletmeye zorladığını söyledi, ancak Ömer onu kırbaçladı ve ondan nefret ettiği için onu kırbaçlamadı. Buhari'nin rivayet ettiği

Yezid bin Nu'aym bin Hazal'dan, babasından rivayetle şöyle dedi: Maiz bin Malik, babamın himayesinde yetimdi ve bir mahallenin cariyesini dövdü, o da ona şöyle dedi: Babam: Resûlullah'a git, Allah ona salat ve selam versin, yaptıklarını ona anlat, belki senin için bağışlanma diler, ama o sadece bunun kendisine bir umut olmasını istiyor. Ona geldi ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, ben zina ettim, o halde bana Allah'ın kitabını ver. Hatta bunu dört kez söyledi. Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Bunu dört defa söyledin, peki kime?" Şöyle dedi: Falancayla. Dedi ki: Onunla seks yaptın mı? Dedi ki: Evet. "Onunla cinsel ilişkiye girdin mi?" dedi. Dedi ki: Evet. "Onunla seks yaptın mı?" dedi. Dedi ki: Evet. Şöyle dedi: Bunun üzerine onun taşlanmasını emretti ve Hurra'ya götürüldü. Taşlandığında taşlara dokunduğunu fark etti ve korktu, sıkıntı içinde dışarı çıktı ve onu buldu. Abdullah bin Uneys ve arkadaşları çaresiz kalınca onun için bir devenin sırtını çıkarıp ona fırlattı ve onu öldürdü. Daha sonra Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in yanına geldi. Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin. Bunu ona anlattı ve şöyle dedi: "Onu rahat bırakamaz mısın, belki tevbe eder?" O zaman Allah onu affeder.” Ebu Davud'un anlatımıyla

Amr ibn Al-As'tan rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah'ı (s.a.v.) şöyle derken işittim: "Sünnete uymaları dışında zina yapan bir toplum yoktur ve aralarında rüşvetin açıkça görüldüğü bir toplum yoktur ki onlar dehşete kapılırlar." Ahmed'in anlattığı

İbn Abbas ve Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Lut kavminin yaptıklarını yapan lanetlidir." Razin'in anlatımıyla İbn Abbas'tan rivayet ettiği rivayette ise: Ali (Allah ondan razı olsun) onları yaktı, Ebu Bekir de üzerlerine bir duvar yıktı.

Resûlullah (s.a.v.) onun izniyle şöyle buyurmuştur: "Cenâb-ı Hak, bir erkekle veya bir kadınla anal ilişkide bulunan erkeğe bakmaz." Bunu Tirmizî rivayet etti ve şöyle dedi: Bu hasen garib hadistir.

Ve kendi yetkisiyle şöyle dedi: "Kim bir hayvanla cinsel ilişkide bulunursa ona ceza yoktur." Tirmizî ve Ebû Dâvûd'un rivayet ettiğine göre Tirmizî şöyle demiştir: Süfyân es-Sevrî'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Bu, "Kim bir hayvanla gelirse onu öldürün" şeklindeki ilk hadisten daha doğrudur. Bu, ilim ehlinin görüşüne göre amel edilir.

Ubade ibn es-Samit'ten rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun), şöyle buyurdu: "Yakın ve uzak Allah'ın sınırlarını çizin ve suçlayıcıyı kınamayın." İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.

Allah'ın Elçisi İbn Ömer'den (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) rivayetle şöyle dedi: "Allah'ın sınırlarından birini belirlemek, Allah'ın topraklarında kırk gece yağmurdan daha hayırlıdır." İbn Mâce'den rivayet edilmiştir. Bunu Ebu Hureyre'den Nesai rivayet etmiştir.

Aişe'den rivayete göre, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle demiştir: "Bir hırsızın eli, çeyrek dinar ve sonrası dışında kesilmez."

İbn Ömer'den rivayetle şöyle dedi: Peygamber (s.a.v.), fiyatı üç dirhem olan bir kalkan içindeki hırsızın elini kesti.

Ebu Hureyre'den, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayetle şöyle buyurmuştur: "Yumurta çalan ve eli kesilen, ip çalan ve eli kesilen hırsıza Allah lanet etsin."

Rafi' ibn Hadic'ten, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayetle, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, o şöyle buyurmuştur: "Meyvenin kesilmesi ve bereket yoktur." Malik, Tirmizi ve Ebu Davud'un rivayet ettiği hadis. Al-Nesa'i, Al-Darimi ve İbn Mâce

Amr bin Şuayb'dan, babasından, dedesi Abdullah bin Amr bin El-As'tan, Resûlullah'tan (s.a.v.) rivayetle, Allah ona salat ve selam versin: O'na, Asılan Meyve hakkında sorulduğunda şöyle dedi: "Kim serayı koruduktan sonra ondan bir şey çalarsa ve o bir incir ağacı fiyatına ulaşırsa, o zaman kesilmesi gerekir." Ebu Davud ve El-Nesa'i'nin rivayet ettiği

Abdullah bin Abdurrahman bin Ebi Hüseyin el-Mekki'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Meyve asmakta veya dağla korunan yerde kesilmez; bataklık ve derelerle korunduğunda parçaları bir kalkan fiyatı kadar değerlidir." Malik'in anlattığı

Cabir'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Yağmalayan kesintiye tabi değildir ve kim meşhur bir ganimet için yağma yapan bizden değildir." Ebu Davud'un anlatımıyla

Ve onun yetkisiyle, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) izniyle şöyle dedi: "Hiçbir hain, yağmacı ve zimmete para geçirenin kıdem tazminatı yoktur." Tirmizî, Nesâî, İbn Mâce ve Darimi rivayet etmiştir.

Şerhu's-Sünnet'te şöyle rivayet edilmiştir: Safvan ibn Ümeyye Medine'ye gelerek mescidde uyudu ve elbisesini örttü, sonra bir hırsız gelip elbisesini aldı. Bunun üzerine Safvan onu alıp Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e getirdi ve elinin kesilmesini emretti. Safvan şöyle dedi: İstediğim bu değildi. Sadaka borcu var. Bunun üzerine Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "O halde onu bana getirmeden önce gelin." Benzer bir şeyi İbn Mâce, Abdullah bin Safvan'dan, babasından, ed-Darimi de İbn Abbas'tan rivayet etmiştir.

Busr bin Artat'tan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah'ı (s.a.v.) şöyle derken işittim: "Savaşta eller kesilmez." Tirmizî, Darimi, Ebu Dâvûd ve Nesâî rivayet etmiştir; ancak onlar "Fetih" yerine "Seyahatte" demişlerdir.

Ebu Seleme'den, Ebu Hureyre'den rivayete göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem hırsız hakkında şöyle buyurmuştur: "Çalırsa elini kesin, sonra çalarsa elini kesin." ayağını kesin, hırsızlık yaparsa elini kesin, hırsızlık yaparsa ayağını kesin.” Şerhu's Sünnet'te rivayet edilmiştir.

Cabir'den rivayetle şöyle dedi: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e bir hırsız getirildi ve o da: "Kes şunu" dedi ve o da kesildi. Daha sonra yanına ikinci bir kişi getirildi ve o da: "Onu kesin" dedi ve sözü kesildi. Üçüncü defa getirildi ve: "Kes şunu" dedi ve sözü kesildi. Sonra dördüncü defa getirildi, o da: "Kes şunu" dedi, bunun üzerine kesildi ve beşincisi getirildi. "Onu öldürün" dedi. Biz de onunla yola çıktık ve onu öldürdük, sonra onu sürükleyip bir kuyuya attık ve üzerine taş attık. Ebu Dâvûd ve Nesâî'nin rivayet ettiği ve bir hırsızın kesilmesine ilişkin Sünnet'in açıklanmasında Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Onu kesin, sonra sakinleştirin."

Fadale bin Ubeyd'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah'a (s.a.v.) bir hırsız getirildi ve eli kesildi. Daha sonra alınıp boynuna asılmasını emretti. Tirmizi, Ebu Davud, Nesa'i ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.

Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Eğer mal çalınırsa, onu bir kuruşa bile olsa sat." Ebu Davud, En-Nesa'i ve İbn Mâce'nin rivayet ettiği

Aişe'nin yetkisi üzerine şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve huzur versin, bir hırsız getirdi ve onu kesti. Dediler ki: Seni böyle yaparken görmezdik. Dedi ki: "Eğer Fatıma olsaydı onun yolunu keserdi." En-Nesa'i'nin rivayet ettiği

İbn Ömer'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Bir adam, yanında oğluyla birlikte Ömer'in yanına geldi ve şöyle dedi: "Karım için bir ayna çaldığı için elini kesin." Ömer (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: Onun kesilmesine gerek yoktur ve o senin kulundur, senin eşyanı almıştır. Malik'in anlattığı

Ebu Zerr'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) bana şöyle dedi: "Ey Ebu Zerr." Dedim ki: Hizmetindeyim ey Allah'ın Resulü, senden razıyım. "Nasılsın?" dedi. İnsanlara ölüm geldiği zaman ev, yani kabir içinde olacaktır. Dedim ki: Allah ve Resulü daha iyi bilir. Şöyle dedi: "Sabırlı olmalısın." Hammad bin Ebu Süleyman dedi ki: Ölen kişinin evine girdiği için leşçinin eli kesilecektir. Ebu Davud'un anlatımıyla