بلغ المرام — حدیث #۵۲۹۷۳

حدیث #۵۲۹۷۳
وَعَنْ عَطِيَّةَ اَلْقُرَظِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { عُرِضْنَا عَلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَوْمَ قُرَيْظَةَ، فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ, وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ, فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 4404 )‏ و ( 4405 )‏، والنسائي في " الكبرى " ( 5 / 185 )‏، والترمذي ( 1584 )‏، وابن ماجه ( 2541 )‏، وأحمد ( 4 / 310 )‏، وابن حبان ( 4760 )‏ والحاكم ( 2 / 123 )‏، وفي غير موطن.‏ وفي رواية للنسائي، وأبي داود، وابن حبان: كنت فيمن حكم فيه سعد، فجيء بي وأنا أرى أنه سيقتلني، فكشفوا عانتي فوجدوني لم أنبت، فجعلوني في السبي وله ألفاظ أخرى، ذكرتها بطرقها في " الأصل ".‏ وقال الترمذي " هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم: أنهم يرون الإنبات بلوغا إن لم يعرف احتلامه ولا سنه، وهو قول أحمد وإسحاق ".‏ وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين ".‏ فقال الحافظ في " التلخيص " ( 3 / 42 )‏: " وهو كما قال؛ إلا أنهما لم يخرجا لعطية، وما له إلا هذا الحديث الواحد ".‏
عطیہ قرزی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: ہم نے اسے قریظہ کے دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا اور جس نے اسے اگایا وہ قتل کر دیا گیا اور جس نے نہ اگایا وہ قتل کر دیا گیا۔ اس کا راستہ صاف ہو گیا اور میں ان لوگوں میں شامل تھا جو بڑا نہیں ہوا اس لیے میرا راستہ چھوڑ دو۔ پانچوں نے روایت کیا ہے اور اسے ابن حبان اور الحاکم نے مستند کیا ہے 1.1 - صحیح۔ ابو نے بیان کیا۔ داؤد (4404) اور (4405)، النسائی نے الکبری (5/185)، الترمذی (1584)، ابن ماجہ (2541)، احمد (4/310)، ابن حبان (4760)، الحاکم (2/123) اور دوسری روایت میں۔ نسائی، ابوداؤد اور ابن حبان: میں ان لوگوں میں سے تھا جن پر سعد نے فیصلہ کیا، تو وہ مجھے لے آیا اور میں نے سوچا کہ وہ مجھے قتل کرنے والا ہے۔ انہوں نے میرے زیر ناف بالوں کو ننگا کیا اور دیکھا کہ میں بڑا نہیں ہوا، اس لیے انہوں نے مجھے قید میں ڈال دیا۔ اس کے علاوہ اور بھی الفاظ ہیں، جن کا ذکر میں نے "اصل" میں ان کے طریقوں سے کیا ہے۔ الترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے اور صحیح ہے۔ اس بنا پر بعض اہل علم کے نزدیک: وہ انکرن کو پختگی کے طور پر دیکھتے ہیں اگر اس کا خواب یا اس کی عمر معلوم نہ ہو، اور یہی احمد اور اسحاق کا قول ہے۔ الحاکم نے کہا: یہ دونوں شیخوں کی شرائط کے مطابق صحیح ہے۔ حافظ نے التخیص (3/42) میں کہا ہے: "اور جیسا کہ انہوں نے کہا ہے؛ تاہم انہوں نے عطیہ کو نہیں بتایا، اور ان کے پاس صرف یہ ایک حدیث ہے۔"
راوی
عطیہ القرازی رضی اللہ عنہ
ماخذ
بلغ المرام # ۷/۸۶۹
زمرہ
باب ۷: باب ۷
پچھلی حدیث تمام احادیث دیکھیں اگلی حدیث
موضوعات: #Mother

متعلقہ احادیث