۳۵ حدیث
۰۱
جامع ترمذی # ۳/۴۵۲
خوارج بن حذافہ رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏
"‏ إِنَّ اللَّهَ أَمَدَّكُمْ بِصَلاَةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ الْوِتْرُ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏.‏ وَقَدْ وَهِمَ بَعْضُ الْمُحَدِّثِينَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزُّرَقِيِّ وَهُوَ وَهَمٌ فِي هَذَا ‏.‏ وَأَبُو بَصْرَةَ الْغِفَارِيُّ اسْمُهُ حُمَيْلُ بْنُ بَصْرَةَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ جَمِيلُ بْنُ بَصْرَةَ وَلاَ يَصِحُّ ‏.‏ وَأَبُو بَصْرَةَ الْغِفَارِيُّ رَجُلٌ آخَرُ يَرْوِي عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَهُوَ ابْنُ أَخِي أَبِي ذَرٍّ ‏.‏
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث بن سعد نے بیان کیا، ان سے یزید بن ابی حبیب نے، وہ عبداللہ بن راشد الضعفی سے، وہ عبداللہ بن ابو مرہ ضعفی سے، انہوں نے خارجہ بن حذیفہ رضی اللہ عنہ سے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کی۔ ’’بے شک اللہ تعالیٰ نے آپ کو نماز سے نوازا ہے۔‘‘ یہ تمہارے لیے سرخ اونٹوں سے بہتر ہے۔ عصر کی نماز کے درمیان فجر ہونے تک طاق نمبر والا اونٹ تمہارے لیے بنایا گیا تھا۔ انہوں نے کہا اور ابوہریرہ، عبداللہ بن عمرو، بریدہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی ابو بصرہ الغفاری رضی اللہ عنہ کے باب میں ہے۔ ابو عیسیٰ نے حدیث بیان کی۔ خارجہ بن حذافہ ایک عجیب حدیث ہے جو ہم صرف یزید بن ابی حبیب کی حدیث سے جانتے ہیں۔ بعض محدثین نے اس حدیث کو غلط سمجھا ہے۔ انہوں نے عبداللہ بن راشد الزرقی کی سند سے کہا اور ان سے اس میں غلطی ہوئی ہے۔ اور ابو بصرہ الغفاری، ان کا نام حمائل بن بصرہ ہے، اور ان میں سے بعض نے خوبصورت کہا۔ ابن بصرہ، لیکن یہ مستند نہیں ہے۔ ابو بصرہ غفاری ایک اور آدمی ہیں جو ابوذر کی سند سے روایت کرتے ہیں اور وہ میرے بھائی ابوذر کے بیٹے ہیں۔
۰۲
جامع ترمذی # ۳/۴۵۳
علی بن ابی طالب (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلاَتِكُمُ الْمَكْتُوبَةِ وَلَكِنْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏
"‏ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏
ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوبکر بن عیاش نے بیان کیا، کہا ہم سے ابواسحاق نے عاصم بن دمرہ سے، انہوں نے علی رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ تار قطعی طور پر تمہاری لکھی ہوئی دعاؤں کی طرح نہیں ہے، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر عمل کیا اور فرمایا: بے شک اللہ تار ہے، اے لوگو قرأت کی تار ہے، پس اے لوگو اس سے محبت کرو۔ ". انہوں نے کہا، اور ابن عمر، ابن مسعود، اور ابن عباس کی سند پر، ابو عیسی نے کہا، علی کی حدیث ایک اچھی حدیث ہے.
۰۳
جامع ترمذی # ۳/۴۵۴
سفیان الثوری رضی اللہ عنہ
وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ وَلَكِنْ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ‏.‏ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ نَحْوَ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ‏.‏
سفیان الثوری وغیرہ نے ابواسحاق کی سند سے، عاصم بن دمرہ کی سند سے، علی کی سند سے، انہوں نے کہا کہ نماز وتر ضروری نہیں کہ نماز کی طرح ہو۔ لکھا ہوا ہے، لیکن یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے نافذ کردہ سنت ہے۔ ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا۔ ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا۔ سفیان کی سند سے، ابو اسحاق کی سند سے۔ یہ ابو بکر بن عیاش کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔ اسے منصور بن معتمر نے ابو اسحاق کی سند سے ابو بکر بن عیاش کی روایت سے روایت کیا ہے۔
۰۴
جامع ترمذی # ۳/۴۵۶
مسروق رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ فَانْتَهَى وِتْرُهُ حِينَ مَاتَ إِلَى السَّحَرِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى أَبُو حَصِينٍ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الأَسَدِيُّ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ وَأَبِي قَتَادَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوِتْرُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ‏.‏
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوبکر بن عیاش نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو حصین نے بیان کیا، انہوں نے یحییٰ بن وطب کی سند سے، انہوں نے مسروق کی سند سے کہ انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روایت سے پوچھا، انہوں نے کہا کہ اس نے نماز وتر پڑھی، یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وتر کی نماز پڑھی اور آخر میں، درمیانی اور آخر کی نماز پڑھی۔ جادو. ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابو حسین، اس کا نام عثمان بن عاصم الاسدی ہے۔ انہوں نے کہا اور علی، جابر اور ابو مسعود الانصاری کی سند کے باب میں۔ اور ابو قتادہ۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ عائشہ کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔ یہ وہی ہے جسے بعض علماء نے آخر سے وتر کے طور پر منتخب کیا ہے۔ رات...
۰۵
جامع ترمذی # ۳/۴۵۷
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ الأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ ‏.‏ قَالَ عِيسَى بْنُ أَبِي عَزَّةَ وَكَانَ الشَّعْبِيُّ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَنَامُ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَأَبُو ثَوْرٍ الأَزْدِيُّ اسْمُهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏.‏ وَقَدِ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ لاَ يَنَامَ الرَّجُلُ حَتَّى يُوتِرَ ‏.‏
وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏
"‏ مَنْ خَشِيَ مِنْكُمْ أَنْ لاَ يَسْتَيْقِظَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ مِنْ أَوَّلِهِ وَمَنْ طَمِعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ فِي آخِرِ اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ وَهِيَ أَفْضَلُ ‏"‏ ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ ‏.‏
ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن زکریا بن ابی زیدہ نے بیان کیا، وہ بنی اسرائیل سے، وہ عیسیٰ بن ابی عزہ نے، وہ الشعبی سے، وہ ابو ثور ازدی سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا کہ میں سونے سے پہلے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھنے کا حکم دوں۔ عیسیٰ بن ابی عزہ نے کہا اور وہ تھے۔ الشعبی رات کے شروع میں وتر پڑھتا ہے اور پھر سوتا ہے۔ انہوں نے کہا اور ابوذر رضی اللہ عنہ سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: ابوہریرہ کی حدیث اس جیسی اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ چہرہ۔ اور ابو ثور الازدی کا نام حبیب بن ابی ملیکہ ہے۔ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے علماء کی ایک جماعت نے انتخاب کیا۔ خدا ان پر اور ان کے بعد والوں کو سلامت رکھے کہ آدمی اس وقت تک نہ سوئے جب تک وہ نماز وتر نہ پڑھ لے۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے جس کو یہ خوف ہو کہ وہ کسی دوسری رات سے بیدار نہ ہو جائے گا تو اسے چاہیے کہ اس کے شروع میں وتر پڑھ لے، اور تم میں سے جو شخص رات کے آخری حصے میں اٹھنا چاہتا ہو، وہ رات کے آخری حصے میں وتر پڑھ لے۔ رات کے آخر میں قرآن پڑھنا حرام ہے اور افضل ہے۔ سفیان، جابر کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے۔
۰۶
جامع ترمذی # ۳/۴۵۸
ام سلمہ رضی اللہ عنہا
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا كَبِرَ وَضَعُفَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوِتْرُ بِثَلاَثَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَتِسْعٍ وَسَبْعٍ وَخَمْسٍ وَثَلاَثٍ وَوَاحِدَةٍ ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مَعْنَى مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِثَلاَثَ عَشْرَةَ قَالَ إِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ فَنُسِبَتْ صَلاَةُ اللَّيْلِ إِلَى الْوِتْرِ ‏.‏ وَرَوَى فِي ذَلِكَ حَدِيثًا عَنْ عَائِشَةَ وَاحْتَجَّ بِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏
"‏ أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّمَا عَنَى بِهِ قِيَامَ اللَّيْلِ يَقُولُ إِنَّمَا قِيَامُ اللَّيْلِ عَلَى أَصْحَابِ الْقُرْآنِ ‏.‏
ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، ان سے الاعمش نے، وہ عمرو بن مرہ سے، وہ یحییٰ بن الجزار سے، انہوں نے ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پرانی اور ضعیف نمازیں پڑھی تھیں، لیکن جب آپ نے وتر اور ضعیف نماز پڑھی تھی۔ اس نے وتر کی نماز سات پڑھی۔ فرمایا اور عائشہ رضی اللہ عنہا کے باب میں۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ ام سلمہ کی حدیث حسن حدیث ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ نماز وتر تیرہ، گیارہ، نو، سات اور پانچ کے ساتھ پڑھی جاتی ہے۔ اور تین اور ایک۔ اسحاق بن ابراہیم کہتے ہیں کہ جو روایت کی گئی ہے اس کا معنی یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تیرہ رکعتوں کے ساتھ وتر پڑھا کرتے تھے۔ فرمایا: اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ رات کو وتر کے ساتھ تیرہ رکعتیں پڑھتے تھے، اس لیے رات کی نماز کو وتر سے منسوب کیا گیا۔ اس سلسلے میں انہوں نے ایک حدیث بیان کی۔ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، اور انہوں نے بطور دلیل اس حدیث کو استعمال کیا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اہل قرآن، قرآن پڑھو“۔ رات کی نماز کہتی ہے کہ "رات کی نماز صرف قرآن کے اصحاب کے لیے ہے۔"
۰۷
جامع ترمذی # ۳/۴۵۹
عائشہ (رضی اللہ عنہا)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَتْ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ لاَ يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ الْوِتْرَ بِخَمْسٍ وَقَالُوا لاَ يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا مُصْعَبٍ الْمَدِينِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِالتِّسْعِ وَالسَّبْعِ قُلْتُ كَيْفَ يُوتِرُ بِالتِّسْعِ وَالسَّبْعِ قَالَ يُصَلِّي مَثْنَى مَثْنَى وَيُسَلِّمُ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ ‏.‏
ہم سے اسحاق بن منصور الکوسج نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن نمیر نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشام بن عروہ نے بیان کیا، ان سے اپنے والد سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے رات کو تیرہ رکعتیں پڑھی تھیں، ان میں سے آخری پانچ میں سے کسی میں بیٹھ کر نہیں پڑھی تھیں۔ انہیں چنانچہ جب موذن نے اذان دی تو آپ کھڑے ہوئے اور دو ہلکی رکعتیں پڑھیں۔ اس نے کہا اور ابو ایوب کی سند سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: عائشہ کی حدیث حدیث ہے۔ حسن صحیح۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے بعض اہل علم نے وتر کو پانچ دیکھا اور کہا کہ کسی چیز پر نہ بیٹھو۔ ان میں سے ان میں سے آخری کے علاوہ۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں کہ میں نے ابو مصعب مدنی سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سات نو کو وتر کے لیے استعمال کرتے تھے۔ میں نے کہا: وہ نو اور سات کے ساتھ وتر کیسے پڑھے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ دو دو پڑھتا ہے اور سلام پڑھتا ہے“ اور وتر ایک کے ساتھ پڑھتا ہے۔
۰۸
جامع ترمذی # ۳/۴۶۰
علی بن ابی طالب (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِثَلاَثٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِتِسْعِ سُوَرٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِثَلاَثِ سُوَرٍ آخِرُهُنَّْ ‏(‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي أَيُّوبَ ‏.‏ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَيُرْوَى أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ هَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أُبَىٍّ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أُبَىٍّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُوتِرَ الرَّجُلُ بِثَلاَثٍ ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ إِنْ شِئْتَ أَوْتَرْتَ بِخَمْسٍ وَإِنْ شِئْتَ أَوْتَرْتَ بِثَلاَثٍ وَإِنْ شِئْتَ أَوْتَرْتَ بِرَكْعَةٍ ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَالَّذِي أَسْتَحِبُّ أَنْ أُوتِرَ بِثَلاَثِ رَكَعَاتٍ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ ‏.‏ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانُوا يُوتِرُونَ بِخَمْسٍ وَبِثَلاَثٍ وَبِرَكْعَةٍ وَيَرَوْنَ كُلَّ ذَلِكَ حَسَنًا ‏.‏
ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوبکر بن عیاش نے بیان کیا، انہوں نے ابواسحاق سے، انہوں نے حارث سے، وہ علی رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وتر تین کے ساتھ پڑھتے تھے، آپ ان میں مفصل سے نو سورتیں پڑھتے تھے۔ وہ ہر رکعت میں تین سورتیں پڑھتا ہے جن میں سے آخری ہے (کہو: وہ اللہ ایک ہے)۔ اس نے کہا: اور اندر عمران بن حصین، عائشہ، ابن عباس اور ابو ایوب رضی اللہ عنہم کی سند کا باب۔ اور عبدالرحمن بن ابزہ، ابی بن کعب کی سند سے، اور یہ بھی مروی ہے۔ عبدالرحمٰن بن ابزہ رضی اللہ عنہ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ان میں سے بعض نے اس کو یوں بیان کیا ہے لیکن انہوں نے اس میں ابی کی سند سے ذکر نہیں کیا اور بعض نے عبد کی سند سے ذکر کیا ہے۔ رحمن بن ابزہ، ابی کی سند پر۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے اہل علم کا ایک گروہ اور دوسرے لوگوں نے بھی یہی خیال کیا ہے۔ ان کا خیال تھا کہ آدمی کو وتر تین کے ساتھ پڑھنا چاہیے۔ سفیان نے کہا: اگر تم چاہو تو پانچ وتر پڑھ سکتے ہو، اور اگر چاہو تو تین وتر پڑھ سکتے ہو، اور اگر چاہو تو تین وتر پڑھ سکتے ہو۔ ایک رکعت کے ساتھ۔ سفیان نے کہا کہ میں تین رکعتوں کے ساتھ وتر پڑھنا پسند کرتا ہوں۔ یہ ابن المبارک اور اہل کوفہ کا قول ہے۔ اس نے ہمیں بتایا۔ ہم سے سعید بن یعقوب الطلقانی، حماد بن زید نے بیان کیا، انہوں نے ہشام سے، انہوں نے محمد بن سیرین سے، انہوں نے کہا: وہ پانچ، تین اور ایک رکعت کے ساتھ وتر پڑھتے تھے۔ اور وہ اس سب کو اچھا سمجھتے ہیں۔
۰۹
جامع ترمذی # ۳/۴۶۱
انس بن سیرین رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ أُطِيلُ فِي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَكَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَالأَذَانُ فِي أُذُنِهِ ‏.‏ يَعَنِي يُخَفِّفُ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ رَأَوْا أَنْ يَفْصِلَ الرَّجُلُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالثَّالِثَةِ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ‏.‏
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، انہوں نے انس بن سیرین سے، انہوں نے کہا: میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے پوچھا، میں نے کہا: کیا فجر کی دو رکعتیں لمبی کر دوں؟ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو دو رکعت نماز پڑھتے اور وتر ایک رکعت سے پڑھتے اور دو رکعتیں کان میں اذان کے ساتھ پڑھتے۔ کم کرتا ہے۔ فرمایا اور عائشہ، جابر، فضل ابن عباس، ابو ایوب اور ابن عباس سے۔ ابو عیسیٰ نے ابن عمر کی حدیث بیان کی۔ ایک حسن اور صحیح حدیث۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور تابعین میں سے بعض اہل علم کے مطابق اس پر عمل کیا گیا ہے۔ ان کا خیال تھا کہ اس کی تفصیل ہونی چاہیے۔ دو اور تیسری رکعت کے درمیان آدمی وتر میں ایک رکعت پڑھتا ہے۔ یہی مالک، شافعی، احمد، اور اسحاق کہتے ہیں۔
۱۰
جامع ترمذی # ۳/۴۶۲
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِـ ‏(‏سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏)‏ وَ ‏(‏قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏)‏ وَ ‏(‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏)‏ فِي رَكْعَةٍ رَكْعَةٍ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَ ‏(‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏)‏ ‏.‏ وَالَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ يُقْرَأَ بِـ ‏(‏سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏)‏ وَ ‏(‏قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏)‏ وَ ‏(‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏)‏ ‏.‏ يُقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ ذَلِكَ بِسُورَةٍ ‏.‏
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے شریک نے بیان کیا، انہوں نے ابواسحاق سے، وہ سعید بن جبیر سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وتر کی نماز میں (اپنے رب کے نام کی تسبیح کرو) کے ساتھ پڑھا کرتے تھے اور (کہو اور اللہ ایک ہے)۔ ایک رکعت کے بعد انہوں نے علی، عائشہ اور عبدالرحمٰن بن ابزہ سے، ابی بن کعب کی سند سے، اور عبدالرحمٰن بن ابزہ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے۔ ابو عیسیٰ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز وتر میں تیسری رکعت میں دو معوذتین کے ساتھ پڑھی۔ اور (کہو کہ وہ خدا ایک ہے) اور جو صحابہ کرام میں سے اکثر اہل علم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر اور ان کے بعد والوں نے اس کے ساتھ پڑھنے کا انتخاب کیا ہے (اپنے رب کی تسبیح کرو) اور (کہو، اے کافرو) اور (کہو: وہ اللہ ایک ہے) ہر رکعت میں یہ پڑھا جاتا ہے۔ ایک کڑا کے ساتھ...
۱۱
جامع ترمذی # ۳/۴۶۳
عبد العزیز بن جریج رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَأَلْنَا عَائِشَةَ بِأَىِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ يَقْرَأُ فِي الأُولَى بِـ ‏(‏سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏)‏ وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ‏(‏قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏)‏ وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ ‏(‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏)‏ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ قَالَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هَذَا هُوَ وَالِدُ ابْنِ جُرَيْجٍ صَاحِبِ عَطَاءٍ وَابْنُ جُرَيْجٍ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
ہم سے اسحاق بن ابراہیم بن حبیب بن شاہد البصری نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن سلمہ حرانی نے بیان کیا، انہوں نے خصیف سے، انہوں نے عبدالعزیز بن جریج سے، انہوں نے کہا: ہم نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے شروع میں کیا پڑھتے تھے؟ تمہارا رب سب سے بلند ہے اور دوسرے میں (کہو اے کافرو) اور تیسرے میں (کہو وہ اللہ ایک ہے) اور دو معوذتین کے ساتھ۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ فرمایا: یہ عبدالعزیز ابن جریج کے والد ہیں جو عطاء کے مالک ہیں اور اس کا نام ابن جریج ہے۔ غلام شاہ بن عبدالعزیز بن جریج۔ یحییٰ بن سعید الانصاری نے اس حدیث کو عمرہ کی سند سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
۱۲
جامع ترمذی # ۳/۴۶۴
الحسن بن علی رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ، قَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رضى الله عَنْهُمَا عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ ‏
"‏ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ وَاسْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ شَيْبَانَ ‏.‏ وَلاَ نَعْرِفُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا ‏.‏ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ فَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْقُنُوتَ فِي الْوِتْرِ فِي السَّنَةِ كُلِّهَا وَاخْتَارَ الْقُنُوتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَاقُ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَقْنُتُ إِلاَّ فِي النِّصْفِ الآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَكَانَ يَقْنُتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ ‏.‏ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ ‏.‏
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے ابو الاحواس نے بیان کیا، انہوں نے ابواسحاق سے، انہوں نے برید بن ابی مریم سے، انہوں نے ابو الحوارث السعدی سے، انہوں نے کہا کہ حسن نے ابن علی رضی اللہ عنہما سے کہا کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے کچھ کلمات سکھائے جو میں نماز وتر میں کہتا ہوں: "اے اللہ مجھے ان لوگوں میں سے ہدایت دے جن کو تو نے ہدایت دی ہے۔" اور جس کو تو نے پالا ہے مجھے صحت عطا فرما اور جن کی تو نے نگہبانی کی ہے ان میں میرا خیال رکھ اور جو کچھ تو نے دیا ہے اس میں برکت عطا فرما اور جو تو نے مقدر کیا ہے اس کے شر سے مجھے بچا کیونکہ بے شک تو ہی حکم دیتا ہے اور تیرے اوپر اس کا حکم نہیں ہوتا اور وہ کسی کو ذلیل نہیں کرتا۔ "اور یہ کہ آپ نے ہمارے رب کو نوازا اور اس کی بڑائی کی۔" انہوں نے کہا اور علی کے اختیار کے باب میں۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک اچھی حدیث ہے جسے ہم نہیں جانتے۔ سوائے اس نقطہ نظر کے ابو الحوارث السعدی کی حدیث سے جن کا نام ربیعہ بن شیبان ہے۔ وتر میں قنوت کے بارے میں ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں نہیں جانتے کہ اس سے بہتر کوئی چیز ہے۔ اہل علم کا وتر میں قنوت کے بارے میں اختلاف ہے، لیکن عبداللہ بن مسعود نے وتر میں قنوت کو دیکھا۔ نماز وتر پوری سنت میں پڑھی اور رکوع سے پہلے قنوت کا انتخاب کیا۔ یہ بعض اہل علم اور سفیان الثوری اور ابن المبارک، اسحاق اور اہل کوفہ کا قول ہے۔ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نصف رمضان کے علاوہ قضا نہیں کرتے تھے۔ رکوع کے بعد قنوت پڑھتے تھے۔ بعض اہل علم نے بھی یہی خیال کیا ہے اور شافعی اور احمد بھی یہی کہتے ہیں۔
۱۳
جامع ترمذی # ۳/۴۶۵
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ مَنْ نَامَ عَنِ الْوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ ‏"‏ ‏.‏
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، ہم سے عبدالرحمٰن بن زید بن اسلم نے بیان کیا، ان سے اپنے والد سے، وہ عطاء بن یسار سے، وہ میرے والد سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس شخص کو نیند آجائے اور وتر پڑھے یا بھول جائے تو جب یاد آئے اور جب بیدار ہو پڑھے۔"
۱۴
جامع ترمذی # ۳/۴۶۶
زید بن اسلم رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏
"‏ مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ فَلْيُصَلِّ إِذَا أَصْبَحَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ السِّجْزِيَّ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ الأَشْعَثِ يَقُولُ سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَقَالَ أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ لاَ بَأْسَ بِهِ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ ضَعَّفَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ثِقَةٌ ‏.‏ قَالَ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْكُوفَةِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالُوا يُوتِرُ الرَّجُلُ إِذَا ذَكَرَ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ‏.‏
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن زید بن اسلم نے اپنے والد سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص وتر پڑھ کر سو جائے تو وہ صبح کی نماز پڑھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور یہ پہلی حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں کہ میں نے ابوداؤد السجزی یعنی سلیمان کو سنا۔ ابن اشعث کہتے ہیں: میں نے احمد بن حنبل سے عبدالرحمٰن بن زید بن اسلم کے بارے میں پوچھا تو ان کے بھائی عبداللہ نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں۔ انہوں نے کہا: اور میں نے محمد کو علی بن عبداللہ سے یہ ذکر کرتے ہوئے سنا کہ انہوں نے عبدالرحمٰن بن زید بن اسلم کو کمزور کیا، اور عبداللہ بن زید بن اسلم نے کہا: قابل اعتماد۔ انہوں نے کہا کہ کوفہ کے بعض اہل علم نے اس حدیث پر غور کیا اور کہا: آدمی جب ذکر کرے تو وتر پڑھے، چاہے وہ اٹھنے کے بعد ہو۔ سورج۔ سفیان الثوری کہتے ہیں۔
۱۵
جامع ترمذی # ۳/۴۶۷
عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏
"‏ بَادِرُوا الصُّبْحَ بِالْوِتْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن زکریا بن ابی زیدہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبید اللہ نے نافع کی سند سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’صبح سویرے وتر پڑھنے میں جلدی کرو۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۱۶
جامع ترمذی # ۳/۴۶۸
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا ‏"‏ ‏.‏
ہم سے حسن بن علی الخلال نے بیان کیا، کہا ہم سے عبد الرزاق نے بیان کیا، کہا ہم سے معمر نے بیان کیا، انہیں یحییٰ بن ابی کثیر نے، وہ ابو نادرہ سے، وہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’صبح سے پہلے وتر کی نماز پڑھو‘‘۔
۱۷
جامع ترمذی # ۳/۴۶۹
عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرُ فَأَوْتِرُوا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَدْ تَفَرَّدَ بِهِ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ لاَ وِتْرَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ ‏"‏ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَرَوْنَ الْوِتْرَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ ‏.‏
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن جریج نے بیان کیا، وہ سلیمان بن موسیٰ کی سند سے، وہ نافع کی سند سے، وہ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب فجر ہوتی ہے تو رات کی تمام نمازیں اور وتر غائب ہو جاتے ہیں، لہٰذا فجر سے پہلے وتر پڑھ لیا کرو۔ ابو نے کہا۔ عیسیٰ اور سلیمان بن موسیٰ ہی تھے جنہوں نے یہ لفظ اکیلے استعمال کیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: صبح کی نماز کے بعد وتر نہیں پڑھنا۔ یہ ایک سے زیادہ علماء کی رائے ہے۔ شافعی، احمد اور اسحاق کا بھی یہی قول ہے کہ نماز کے بعد وتر نہ پڑھیں۔ صبح...
۱۸
جامع ترمذی # ۳/۴۷۰
قیس بن طلق بن علی رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ مِنْ آخِرِهِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ نَقْضَ الْوِتْرِ وَقَالُوا يُضِيفُ إِلَيْهَا رَكْعَةً وَيُصَلِّي مَا بَدَا لَهُ ثُمَّ يُوتِرُ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ لأَنَّهُ ‏"‏ لاَ وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ وَهُوَ الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ إِسْحَاقُ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِذَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي مَا بَدَا لَهُ وَلاَ يَنْقُضُ وِتْرَهُ وَيَدَعُ وِتْرَهُ عَلَى مَا كَانَ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَحْمَدَ ‏.‏ وَهَذَا أَصَحُّ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ صَلَّى بَعْدَ الْوِتْرِ ‏.‏
ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے ملازم بن عمرو نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے عبداللہ بن بدر نے بیان کیا، ان سے قیس بن طلق بن علی نے اپنے والد سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ ایک رات میں دو نمازیں نہ پڑھو۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ اہل علم کا اختلاف تھا کہ کون؟ وہ رات کے شروع میں وتر پڑھتا ہے، پھر اس کے آخر میں اٹھتا ہے۔ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے بعض اہل علم نے اور ان کے بعد والوں نے دیکھا کہ آپ نے وتر کی نماز توڑ دی اور کہا: اس میں ایک رکعت کا اضافہ کر کے جب تک چاہے نماز پڑھے، پھر اپنی نماز کے آخر میں وتر پڑھے، کیونکہ ایک رات میں دو وتر نہیں ہیں۔ اور وہی ہے جو چلا گیا۔ اس کے نزدیک اسحاق ہے۔ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے بعض اہل علم نے کہا: جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رات کے شروع میں وتر کی نماز پڑھی، پھر سو گئے اور پھر رات کے آخری حصے میں اٹھے۔ رات میں جب تک چاہے نماز پڑھتا ہے اور وتر نہیں توڑتا اور وتر کو اسی طرح چھوڑ دیتا ہے جیسا کہ تھا۔ یہ سفیان ثوری کا قول ہے۔ اور مالک بن انس، ابن المبارک، الشافعی، اہل کوفہ، اور احمد۔ یہ زیادہ صحیح ہے کیونکہ یہ ایک سے زیادہ ذرائع سے نقل کیا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر رحم کیا۔ وتر کے بعد نماز پڑھی۔
۱۹
جامع ترمذی # ۳/۴۷۱
ام سلمہ رضی اللہ عنہا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مُوسَى الْمَرَئِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَعَائِشَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے حماد بن مسعدہ نے بیان کیا، ان سے میمون بن موسیٰ المرعی نے، ان سے حسن رضی اللہ عنہ نے، ان سے ان کی والدہ سے، انہوں نے ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی۔ وتر کے بعد دو رکعت پڑھتے تھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: ابوامامہ اور عائشہ رضی اللہ عنہا سے ایسا ہی کچھ مروی ہے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر ایک سے زیادہ افراد
۲۰
جامع ترمذی # ۳/۴۷۲
سعید بن یسار رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَتَخَلَّفْتُ عَنْهُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ أَوْتَرْتُ ‏.‏ فَقَالَ أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُوتِرَ الرَّجُلُ عَلَى رَاحِلَتِهِ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يُوتِرُ الرَّجُلُ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ نَزَلَ فَأَوْتَرَ عَلَى الأَرْضِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ ‏.‏ آخِرُ أَبْوَابِ الْوِتْرِ
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک بن انس نے بیان کیا، ان سے ابوبکر بن عمر بن عبدالرحمٰن نے، وہ سعید بن یسار سے، انہوں نے کہا: میں ابن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ چل رہا تھا کہ ایک سفر میں تھا تو میں ان سے پیچھے ہو گیا۔ اس نے کہا تم کہاں تھے؟ میں نے کہا کیا تم نے وتر پڑھا ہے؟ اس نے کہا: کیا تمہارے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا نمونہ نہیں ہے؟ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ انہوں نے کہا: ابن عباس کی روایت سے، ابو عیسیٰ نے کہا: ابن عمر کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے بعض اہل علم نے اس مقام پر جا کر دیکھا کہ ایک آدمی اپنے اونٹ پر وتر پڑھ رہا ہے۔ اور اس کے ساتھ فرماتے ہیں: الشافعی، احمد، اور اسحاق۔ بعض اہل علم کا قول ہے کہ آدمی کو سواری پر وتر نہیں پڑھنا چاہیے، لیکن اگر وتر پڑھنا ہو تو نیچے اتر کر زمین پر وتر پڑھے۔ یہ کوفہ کے بعض لوگوں کا قول ہے۔ وتر کا آخری باب۔
۲۱
جامع ترمذی # ۳/۴۷۳
انس بن مالک (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ فُلاَنِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ، ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَنُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَعَائِشَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏
ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، ہم سے محمد بن علاء نے بیان کیا، ہم سے یونس بن بکیر نے بیان کیا، انہوں نے محمد بن اسحاق کی سند سے، انہوں نے کہا کہ مجھ سے موسیٰ بن فلان بن انس نے بیان کیا، وہ اپنے چچا ثمامہ بن انس بن مالک سے، انہوں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: فرمایا: جس نے ظہر کی بارہ نماز پڑھی۔ ایک رکعت۔ خدا نے اس کے لیے جنت میں سونے کا ایک محل بنایا۔ انہوں نے کہا اور ام ہانی، ابوہریرہ، نعیم بن حمار، اور ابوذر، عائشہ، ابوامامہ، عتبہ بن عبد السلمی، ابن ابی اوفی، ابو سعید، زید بن ارقم اور ابن عباس رضی اللہ عنہم کی سند سے۔ ابو عباس نے کہا: عیسیٰ انس کی حدیث ایک عجیب حدیث ہے اور ہم اسے اس نقطہ نظر کے علاوہ نہیں جانتے۔
۲۲
جامع ترمذی # ۳/۴۷۴
عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ مَا أَخْبَرَنِي أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى إِلاَّ أُمُّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا حَدَّثَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ فَسَبَّحَ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلاَةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَكَأَنَّ أَحْمَدَ رَأَى أَصَحَّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَ أُمِّ هَانِئٍ ‏.‏ وَاخْتَلَفُوا فِي نُعَيْمٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نُعَيْمُ بْنُ خَمَّارٍ وَقَالَ بَعْضُهُمُ ابْنُ هَمَّارٍ وَيُقَالُ ابْنُ هَبَّارٍ وَيُقَالُ ابْنُ هَمَّامٍ وَالصَّحِيحُ ابْنُ هَمَّارٍ ‏.‏ وَأَبُو نُعَيْمٍ وَهِمَ فِيهِ فَقَالَ ابْنُ حِمَازٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ ثُمَّ تَرَكَ فَقَالَ نُعَيْمٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَخْبَرَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ‏.‏
ہم سے ابو موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن جعفر نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، وہ عمرو بن مرہ سے، انہوں نے عبدالرحمٰن بن ابو لیلیٰ کے واسطہ سے، کہا کہ مجھے کسی نے یہ نہیں بتایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ظہر کی نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے، سوائے اس کے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حنین رضی اللہ عنہا کے لیے بیان کیا ہے۔ خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو اس پر۔ فتح مکہ کے دن اس کے گھر میں داخل ہوئے، غسل کیا اور آٹھ رکعت تسبیح پڑھی۔ میں نے اسے اس سے زیادہ ہلکی نماز پڑھتے ہوئے نہیں دیکھا، سوائے اس کے کہ وہ نماز پوری کر رہا ہو۔ رکوع و سجود۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ گویا احمد کے خیال میں اس معاملے میں سب سے زیادہ مستند چیز حدیث ہے۔ ام ہانی۔ اور انہوں نے نعیم کے بارے میں اختلاف کیا۔ ان میں سے بعض نے نعیم بن خمار اور بعض نے ابن حمار کہا اور بعض نے ابن حبر کہا اور کہا کہ ابن ہمام صحیح ابن حمار ہے۔ اور ابو نعیم اور وہ اس میں تھے، اور ابن حماز نے کہا اور اس میں غلطی کی، پھر اس نے اسے چھوڑ دیا، اور نعیم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے کہا۔ وعلیکم السلام۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور مجھے عبد بن حمید نے ابو نعیم کی سند سے اس کے بارے میں بتایا۔
۲۳
جامع ترمذی # ۳/۴۷۵
جبیر رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي، ذَرٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ عَنِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ آخِرَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏
ہم سے ابو جعفر سمنانی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو مشعر نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن عیاش نے بیان کیا، وہ بُہیر بن سعد سے، وہ خالد بن معدان کے واسطہ سے، جبیر بن نفیر نے ابو الدرداء سے اور میرے والد ذر رضی اللہ عنہ نے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خدا، قادر مطلق اور عظمت والا، کہ اس نے کہا، 'آدم کا بیٹا "دن کے شروع میں میرے لیے چار رکعتیں رکوع میں اس کے آخر میں تمہارے لیے کافی ہوں گا۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔
۲۴
جامع ترمذی # ۳/۴۷۶
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى وَكِيعٌ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِهِ ‏.‏
ہم سے محمد بن عبد العلٰی البصری نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن زرعی نے بیان کیا، وہ نحاس بن قہم سے، وہ شداد ابی عمار سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے قضائے حاجت کی تو اس کی اگلی نمازیں بھی معاف ہو جائیں گی، خواہ وہ اگلی نماز ہی کیوں نہ ہو۔ سمندر." اس نے کہا۔ ابو عیسیٰ وکیع، الندر بن شمائل اور ایک سے زیادہ ائمہ نے اس حدیث کو نحاس بن قہم کی سند سے روایت کیا ہے اور ہم اسے ان کے کلام کے علاوہ نہیں جانتے۔
۲۵
جامع ترمذی # ۳/۴۷۷
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى نَقُولَ لاَ يَدَعُ وَيَدَعُهَا حَتَّى نَقُولَ لاَ يُصَلِّي ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏
ہم سے زیاد بن ایوب البغدادی نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن ربیعہ نے بیان کیا، ان سے فضیل بن مرزوق نے، انہوں نے عطیہ العوفی سے، انہوں نے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھتے تھے جب تک کہ ہم نماز کو چھوڑ دیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ کہا کہ ہم نماز کو چھوڑ دیں گے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ کہتے ہیں کہ ہم اسے چھوڑ دیں گے۔ نماز نہیں پڑھتا۔" ابو عیسیٰ نے کہا۔ یہ ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے۔
۲۶
جامع ترمذی # ۳/۴۷۸
عبداللہ بن السائب رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ، هُوَ أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَقَالَ ‏
"‏ إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الزَّوَالِ لاَ يُسَلِّمُ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ ‏.‏
ہم سے ابو موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد طیالسی نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن مسلم بن ابی الوداع نے بیان کیا، وہ ابو سعید ہیں۔ المدیب، عبدالکریم الجزری کی سند سے، مجاہد کی سند سے، عبداللہ بن السائب کی روایت سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھا کرتے تھے۔ سورج غروب ہونے کے چار گھنٹے بعد، دوپہر سے پہلے، اور اس نے کہا، "یہ ایک گھنٹہ ہے جس میں آسمان کے دروازے کھل جاتے ہیں، اور میں چاہتا ہوں کہ اس دوران میرا کام آجائے۔" صالح۔ انہوں نے کہا اور علی اور ابو ایوب کی سند سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: عبداللہ بن السائب کی حدیث اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ بیان کیا گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کے بعد چار رکعتیں پڑھتے تھے اور ان کے آخری حصے کے علاوہ سلام نہیں فرماتے تھے۔
۲۷
جامع ترمذی # ۳/۴۷۹
عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، ‏.‏ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ، عَنْ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ لْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لْيُثْنِ عَلَى اللَّهِ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لاَ تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلاَّ غَفَرْتَهُ وَلاَ هَمًّا إِلاَّ فَرَّجْتَهُ وَلاَ حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلاَّ قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ ‏.‏ فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَفَائِدٌ هُوَ أَبُو الْوَرْقَاءِ ‏.‏
ہم سے علی بن عیسیٰ بن یزید البغدادی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن بکر سہمی نے بیان کیا، اور ہم سے عبداللہ بن منیر نے بیان کیا، وہ عبداللہ بن بکر سے، وہ فید بن عبدالرحمٰن سے، انہوں نے عبداللہ بن ابی اوفی سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر اسے خدا کی ضرورت ہو یا بنی آدم میں سے کسی کی ضرورت ہو تو وہ وضو کرے اور اچھی طرح کرے، پھر دو رکعت نماز پڑھے، پھر خدا کی حمد و ثنا پڑھے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام پڑھنا، پھر یہ کہنا کہ: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، بردبار، بڑا کریم ہے۔ اللہ پاک ہے جو عرش عظیم کا مالک ہے۔ الحمد للہ۔ رب العالمین میں تجھ سے تیری رحمت کے اسباب اور تیری بخشش کی تصدیق اور تمام نیکیوں کی غنیمت اور تمام گناہوں سے حفاظت کا سوال کرتا ہوں۔ میرے لیے کوئی گناہ نہ چھوڑو سوائے اس کے کہ تو نے اسے بخش دیا ہے، اور کوئی فکر نہیں ہے سوائے اس کے کہ تو اس کو فارغ کر دے، اور کوئی ایسی حاجت نہیں جس سے تو راضی ہو جب تک کہ تو اسے پورا نہ کر دے، اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔ ابو عیسیٰ نے یہ حدیث بیان کی ہے۔ حسن غریب، اور اس کی نشریات کے سلسلہ میں ایک مضمون ہے۔ حدیث میں فائد بن عبدالرحمٰن ضعیف ہے اور فائد ابو الورقہ ہے۔
۲۸
جامع ترمذی # ۳/۴۸۰
جابر بن عبداللہ (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ ‏
"‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي أَيُّوبَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي ‏.‏ وَهُوَ شَيْخٌ مَدِينِيٌّ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ حَدِيثًا وَقَدْ رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي ‏.‏
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن ابی المولی نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن المنکدر نے، وہ جابر بن عبداللہ کی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں تمام امور میں استخارہ سکھاتے ہیں، جس طرح آپ ہمیں قرآن کی ایک سورت سکھاتے ہیں۔ فرمایا: اگر تم میں سے کوئی ارادہ کرے۔ حکم کے مطابق فرض نماز کے علاوہ دو رکعتیں پڑھے، پھر کہے کہ اے اللہ میں تجھ سے تیرے علم سے ہدایت چاہتا ہوں، تیری قدرت سے تجھ سے ہدایت چاہتا ہوں اور تجھ سے مانگتا ہوں۔ تیرے بڑے فضل سے، کیونکہ تو قدرت رکھتا ہے اور میں طاقت نہیں رکھتا، اور تو جانتا ہے اور میں نہیں جانتا، اور تو غیب کا جاننے والا ہے۔ اے خدا، اگر آپ جانتے ہیں کہ یہ میرے لیے یہ معاملہ میرے دین، میری روزی اور میرے کام کے انجام میں بہتر ہے، یا فرمایا کہ میرے نزدیک اور مستقبل کے معاملات میں میرے لیے آسانیاں پیدا کر، پھر اس میں مجھے برکت عطا فرما، اگرچہ تمہیں معلوم ہو کہ یہ معاملہ میرے لیے میرے دین میں، میری روزی میں، اور میرے معاملات کے انجام میں برا ہے، یا اس نے کہا کہ میرے حال اور مستقبل میں مجھ سے دور ہو جاؤ۔ یہ، اور میں اس کا حکم دوں گا۔ میرے پاس بھلائی ہے جہاں بھی ہو، پھر اس نے مجھے اس سے راضی کیا۔ اس نے اپنی ضرورت کا نام لیتے ہوئے کہا۔ انہوں نے کہا اور عبداللہ بن مسعود اور ابو ایوب کی سند سے۔ اس نے کہا۔ ابو عیسیٰ جابر حدیث ہیں۔ یہ ایک اچھی، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے عبدالرحمٰن بن ابی المولی کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔ وہ مدینہ کے شیخ ہیں۔ ثقہ، سفیان نے ان سے ایک حدیث روایت کی ہے، اور ایک سے زیادہ ائمہ نے عبدالرحمٰن کی سند سے روایت کی ہے، اور وہ عبد الرحمن بن زید ابن ابی المولی ہیں۔
۲۹
جامع ترمذی # ۳/۴۸۱
انس بن مالک (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، غَدَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي صَلاَتِي ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ كَبِّرِي اللَّهَ عَشْرًا وَسَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي مَا شِئْتِ يَقُولُ نَعَمْ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي رَافِعٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ حَدِيثٍ فِي صَلاَةِ التَّسْبِيحِ وَلاَ يَصِحُّ مِنْهُ كَبِيرُ شَيْءٍ ‏.‏ وَقَدْ رَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلاَةَ التَّسْبِيحِ وَذَكَرُوا الْفَضْلَ فِيهِ ‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنِ الصَّلاَةِ الَّتِي يُسَبَّحُ فِيهَا فَقَالَ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ وَيَقْرَأُ ‏(‏بِسمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏)‏ وَفَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ثُمَّ يَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ‏.‏ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ فَيَقُولُهَا عَشْرًا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلَى هَذَا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ تَسْبِيحَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ يَبْدَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِخَمْسَ عَشْرَةَ تَسْبِيحَةً ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُسَبِّحُ عَشْرًا فَإِنْ صَلَّى لَيْلاً فَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُسَلِّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَإِنْ صَلَّى نَهَارًا فَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُسَلِّمْ ‏.‏ قَالَ أَبُو وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ يَبْدَأُ فِي الرُّكُوعِ بِسُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَفِي السُّجُودِ بِسُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ثَلاَثًا ثُمَّ يُسَبِّحُ التَّسْبِيحَاتِ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ إِنْ سَهَا فِيهَا يُسَبِّحُ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ عَشْرًا عَشْرًا قَالَ لاَ إِنَّمَا هِيَ ثَلاَثُمِائَةِ تَسْبِيحَةٍ ‏.‏
ہم سے احمد بن محمد بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے عکرمہ بن عمار نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے اسحاق بن عبد اللہ نے بیان کیا، انہوں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئیں اور کہا کہ مجھے کچھ ایسے کلمات سکھا دیں جو میں کہہ سکوں۔ میری دعا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دس بار اللہ کی تسبیح کرو، دس مرتبہ اللہ کی تسبیح کرو، دس بار اس کی حمد کرو، پھر مجھ سے جو چاہو پوچھو، وہ کہتا ہے، ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور ابن عباس، عبداللہ بن عمرو، الفضل بن عباس اور ابی رافع رضی اللہ عنہم کے باب میں ابو انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حدیث حسن ہے۔ نماز تسبیح کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک بھی حدیث نقل نہیں ہوئی اور نہ ہی اس میں سے زیادہ تر صحیح ہیں۔ ابن المبارک اور ایک سے زیادہ اہل علم نے تسبیح کی نماز پڑھی ہے اور انہوں نے اس کی فضیلت بیان کی ہے۔ ہم سے احمد بن عبدہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو وہب نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے عبداللہ سے پوچھا۔ ابن المبارک، اس نماز کے بارے میں جس میں وہ تسبیح پڑھتے ہیں، تو انہوں نے اللہ اکبر کہا، پھر فرمایا: اے معبود، تو پاک ہے اور تیری حمد کے ساتھ، اور تیرا نام بابرکت ہے، اور تیرا دادا بلند ہے، اور کوئی معبود نہیں۔ کوئی اور، پھر پندرہ مرتبہ کہتا ہے: اللہ کی حمد ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور اللہ بڑا ہے، پھر پناہ مانگتا ہے۔ وہ (خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے) کتاب اور ایک سورت کی تلاوت کرتا ہے، پھر دس بار کہتا ہے: اللہ کی حمد ہے، اللہ کے لیے حمد ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ خدا عظیم ہے۔ پھر وہ جھک کر دس کہتا ہے۔ پھر رکوع سے سر اٹھا کر دس کہتا ہے۔ پھر سجدہ کرتے ہوئے کہتا ہے۔ پھر سر اٹھا کر کہتا ہے دس ہے، پھر دوسرے کو سجدہ کرتا ہے اور کہتا ہے دس ہے۔ وہ اس طرح چار رکعتیں پڑھتا ہے تو وہ پانچ ہے۔ اور ہر رکعت میں ستر تسبیحیں۔ وہ ہر رکعت کو پندرہ تسبیحوں سے شروع کرتا ہے، پھر تلاوت کرتا ہے، پھر دس تسبیحیں کہتا ہے۔ اگر وہ رات کو نماز پڑھے تو اسے پسند ہے۔ یہاں تک کہ وہ دو رکعتوں میں سلام کہے اور اگر دن میں نماز پڑھے تو چاہے تو سلام کہے اور چاہے تو سلام نہ کرے۔ ابو وہب نے کہا، اور عبد العزیز بن ابو رزمہ، عبداللہ کی روایت سے، انہوں نے کہا: وہ رکوع شروع کرتا ہے میرے رب عظیم کے لیے پاک ہے، اور سجدے میں تین مرتبہ رب العالمین سے شروع کرتا ہے۔ پھر تسبیح پڑھتا ہے۔ احمد بن عبدہ نے کہا اور ہم سے وہب بن زمعہ نے بیان کیا، کہا: مجھ سے عبدالعزیز نے جو ابی رزمہ کے بیٹے ہیں، بیان کیا۔ انہوں نے کہا: میں نے عبداللہ بن المبارک سے کہا: اگر اس میں غلطی ہو جائے تو بھولے کے دو سجدوں میں دس مرتبہ تسبیح پڑھے۔ اس نے کہا: نہیں، صرف تین سو تسبیحیں ہیں۔ .
۳۰
جامع ترمذی # ۳/۴۸۲
ابو رافع رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ ‏"‏ يَا عَمِّ أَلاَ أَصِلُكَ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَنْفَعُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا عَمِّ صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فَإِذَا انْقَضَتِ الْقِرَاءَةُ فَقُلِ اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدِ الثَّانِيَةَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ فَتِلْكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَهِيَ ثَلاَثُمِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ فَقُلْهَا فِي جُمُعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي جُمُعَةٍ فَقُلْهَا فِي شَهْرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ لَهُ حَتَّى قَالَ ‏"‏ فَقُلْهَا فِي سَنَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ ‏.‏
ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، ہم سے محمد بن علاء نے بیان کیا، ہم سے زید بن حباب عکلی نے بیان کیا، ہم سے موسیٰ بن عبیدہ نے بیان کیا، ان سے سعید بن ابی سعید نے بیان کیا، وہ ابو رافع رضی اللہ عنہ سے ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم کے مؤکل ہیں۔ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عباس رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”چچا! آپ کی اصل یہ ہے کہ میں آپ سے محبت نہیں کرتا اور آپ کو فائدہ پہنچاتا ہوں۔" اس نے کہا ہاں یا رسول اللہ آپ نے فرمایا چچا چار رکعت نماز پڑھو، ہر رکعت میں کتاب کی فاتحہ اور ایک سورت کے ساتھ پڑھو، اور جب تلاوت ختم ہو جائے تو پندرہ مرتبہ اللہ اکبر، الحمد للہ اور سُبْحَانَ اللہ کہو، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ ایک مرتبہ رکوع سے پہلے، پھر رکوع اور دس کہو، پھر اپنا سر اٹھاؤ اور دس کہو، پھر سجدہ کرو اور دس کہو، پھر اپنا سر اٹھاؤ، پھر دس کہو، پھر دوسرا سجدہ کرو، دس کہو، پھر اپنا سر اٹھاؤ اور اٹھنے سے پہلے دس کہو، اور یہ ہر ایک میں پچھتر ہے۔ یہ ایک رکعت ہے۔ چار رکعات میں تین سو۔ اگر آپ کے گناہ سخت ریت کی طرح ہوتے تو خدا آپ کو معاف کر دیتا۔ اس نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر روز کون کہہ سکتا ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر ہر روز نہیں کہہ سکتے تو جمعہ کے دن کہو۔ آپ جمعہ کے دن کہتے ہیں۔ "تو ایک مہینے میں کہہ دو۔" وہ اسے بتاتا رہا یہاں تک کہ اس نے کہا، ’’تو ایک سال میں کہہ دو‘‘۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث سے ایک عجیب حدیث ہے۔ ابی رافع
۳۱
جامع ترمذی # ۳/۴۸۳
کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَالأَجْلَحِ، وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا السَّلاَمُ عَلَيْكَ قَدْ عَلِمْنَا فَكَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكَ قَالَ ‏
"‏ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيِدٌ مَجِيدٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَحْمُودٌ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَزَادَنِي زَائِدَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ وَنَحْنُ نَقُولُ وَعَلَيْنَا مَعَهُمْ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَطَلْحَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَبُرَيْدَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَارِجَةَ وَيُقَالُ ابْنُ جَارِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى كُنْيَتُهُ أَبُو عِيسَى وَأَبُو لَيْلَى اسْمُهُ يَسَارٌ ‏.‏
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو اسامہ نے بیان کیا، وہ مسعر، العجلہ نے، اور انہیں مالک بن مغل نے، وہ الحکم بن عتیبہ سے، وہ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے کعب بن اجرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ہم نے کہا: اے اللہ کے رسول! ہم نے سیکھا ہے، تو ہم آپ کے لیے کیسے دعا کریں؟ فرمایا: "کہہ دیجئے کہ اے خدا محمد اور آل محمد پر رحمت نازل فرما جس طرح تو نے ابراہیم کو برکت دی، بے شک تو قابل تعریف اور بزرگی والا ہے، اور محمد اور آل محمد پر برکت نازل فرما جیسا کہ تو نے ابراہیم کو برکت دی، تو قابل تعریف اور بزرگی والا ہے۔" محمود نے کہا، ابو اسامہ نے کہا: اور اس نے مجھے الاعمش کے علاوہ الحکم کا اضافہ کیا۔ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے روایت ہے کہ ہم کہتے ہیں کہ علی ان کے ساتھ ہیں۔ اور طلحہ، ابو سعید، بریدہ، زید بن خارجہ، اور یہ بھی کہا جاتا ہے کہ ابن جریث اور ابوہریرہ۔ ابو عیسیٰ نے کعب بن عجرہ کی حدیث بیان کی۔ حسن صحیح۔ اور عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ کی کنیت ابو عیسیٰ ہے اور ابو لیلیٰ کی کنیت یسار ہے۔
۳۲
جامع ترمذی # ۳/۴۸۴
Abdullah Bin Mas'ud
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ ابْنُ عَثْمَةَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَىَّ صَلاَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا وَكَتَبَ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ ‏"‏ ‏.‏
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے بندر نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن خالد بن عثمہ نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے موسیٰ بن یعقوب الزمعی نے، ان سے عبداللہ بن کیسان نے، کہ ان سے عبداللہ بن شداد نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پہلے جو لوگ قیامت کے دن مجھ پر سب سے زیادہ دعا کریں گے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو مجھ پر درود بھیجے گا، اللہ تعالیٰ اس پر دس بار رحمت نازل فرمائے گا اور اس کے لیے دس نیکیاں لکھے جائیں گے“۔
۳۳
جامع ترمذی # ۳/۴۸۵
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَعَمَّارٍ وَأَبِي طَلْحَةَ وَأَنَسٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا صَلاَةُ الرَّبِّ الرَّحْمَةُ وَصَلاَةُ الْمَلاَئِكَةِ الاِسْتِغْفَارُ ‏.‏
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن جعفر نے بیان کیا، وہ علاء بن عبدالرحمٰن سے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو مجھ پر درود بھیجتا ہے اس پر دس بار رحمتیں نازل ہوتی ہیں۔ انہوں نے کہا اور عبدالرحمٰن بن عوف کی سند کے باب میں۔ اور عامر بن ربیعہ، عمار، ابو طلحہ، انس اور ابی بن کعب۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابوہریرہ کی حدیث اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ اسے سفیان ثوری اور ایک سے زیادہ اہل علم سے روایت کیا گیا ہے۔ انہوں نے کہا: رب کی دعا رحمت کے لیے ہے اور فرشتوں کی دعا استغفار کے لیے ہے۔
۳۴
جامع ترمذی # ۳/۴۸۶
عمر بن خطاب (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْمَصَاحِفِيُّ الْبَلْخِيُّ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنْ أَبِي قُرَّةَ الأَسَدِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ إِنَّ الدُّعَاءَ مَوْقُوفٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لاَ يَصْعَدُ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى تُصَلِّيَ عَلَى نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
ہم سے ابوداؤد نے بیان کیا، کہا ہم سے سلیمان بن سلام المصافحی بلخی نے بیان کیا، کہا ہم سے نضر بن شمائل نے بیان کیا، وہ ابو قرہ اسدی سے، وہ سعید بن المسیب سے، انہوں نے عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے، کہا: جب تک دعا اور زمین کے درمیان کوئی چیز موقوف نہ ہو جائے، اس وقت تک دعا کو روک دیا جاتا ہے۔ تیرے نبی پر درود۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
۳۵
جامع ترمذی # ۳/۴۸۷
عمر بن خطاب (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لاَ يَبِعْ فِي سُوقِنَا إِلاَّ مَنْ قَدْ تَفَقَّهَ فِي الدِّينِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ عَبَّاسٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ وَهُوَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ وَالْعَلاَءُ هُوَ مِنَ التَّابِعِينَ سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ ‏.‏ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ وَالِدُ الْعَلاَءِ هُوَ أَيْضًا مِنَ التَّابِعِينَ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَابْنِ عُمَرَ ‏.‏ وَيَعْقُوبُ جَدُّ الْعَلاَءِ هُوَ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ أَيْضًا قَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَرَوَى عَنْهُ ‏.‏ أبواب الجمعة عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
ہم سے عباس الانباری نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک بن انس نے، وہ علاء بن عبدالرحمٰن بن یعقوب سے، وہ اپنے والد سے، وہ اپنے دادا سے، انہوں نے کہا: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا: ہمارے بازار میں دین کو سمجھنے والوں کے علاوہ کوئی نہیں بیچے گا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔ عجیب عباس عبد العظیم کے بیٹے ہیں۔ ابو عیسیٰ اور علاء بن عبدالرحمٰن نے کہا کہ وہ یعقوب کے بیٹے ہیں اور وہ حرقہ کے مؤکل ہیں۔ الاعلی تابعین میں سے ہے۔ انہوں نے اسے انس بن مالک وغیرہ سے سنا۔ عبدالرحمٰن بن یعقوب، جو علاء کے والد ہیں، بھی تابعین میں سے ہیں۔ انہوں نے ابوہریرہ، ابو سعید خدری اور ابن عمر سے سنا۔ العلا کے دادا یعقوب بھی عظیم پیروکاروں میں سے تھے۔ اس کی ملاقات عمر بن الخطاب سے ہوئی۔ انہوں نے اپنی سند سے، ابواب جمعہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے بیان کیا۔