ابوہریرہ اور زید بن خالد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو آدمیوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جھگڑا کیا، ان میں سے ایک نے کہا: ہمارے درمیان تحریری فیصلہ کر دیں۔ خدا اور دوسرے نے کہا: ہاں اے خدا کے رسول ہمارے درمیان خدا کی کتاب کے مطابق فیصلہ فرمائیں اور مجھے بات کرنے کی اجازت دیں۔ اس نے کہا: بولو۔ فرمایا: میرا بیٹا تھا۔ یہ آدمی ضدی تھا اور اپنی بیوی سے زنا کرتا تھا۔ انہوں نے مجھ سے کہا کہ میرے بیٹے کو سنگسار کر دیا جائے، چنانچہ میں نے سو بھیڑیں اور اپنی ایک لونڈی کے ساتھ اس کی پیروی کی۔ پھر میں نے اہل علم سے پوچھا۔ پھر انہوں نے مجھے بتایا کہ میرے بیٹے کو سو کوڑے مارے جائیں گے اور ایک سال کی جلاوطنی ہوگی، اور سنگسار صرف اس کی بیوی پر عائد کیا گیا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں تمہارے درمیان خدا کی کتاب کے مطابق فیصلہ کروں گا، تمہاری بھیڑیں اور تمہاری لونڈی، وہ تمہیں واپس کر دی جائیں گی، اور تمہارے بیٹے کے لیے سو کوڑے ہوں گے۔" اور ایک سال کے لیے جلاوطنی، لیکن اے انیس، تم اس آدمی کی بیوی کے پاس جاؤ، اور اگر وہ اقرار کر لے تو اسے سنگسار کر دو۔" تو اس نے اقرار کیا اور اس نے اسے سنگسار کر دیا۔

زید بن خالد رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ حکم دیتے ہوئے سنا کہ جو شخص زنا کرے اور پاک نہ ہو اسے سو کوڑے اور ایک سال کی جلاوطنی ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا اور ان پر کتاب نازل کی اور ان میں سے جو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمائی ان میں رجم کی آیت بھی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو رجم کیا گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو اور ہم نے آپ کے بعد رجم کیا، اور خدا کی کتاب میں رجم کرنا ان مردوں اور عورتوں پر فرض ہے جو زنا کرتے ہیں اگر وہ شادی شدہ ہوں۔ اگر ثبوت قائم ہو جائے یا حمل ہو یا اقرار ہو۔

عبادہ بن الصامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مجھ سے لے لو، مجھ سے لے لو۔ خدا نے ان کے لیے ایک راستہ بنایا ہے: کنواری کے لیے کنواری، سو کوڑے، اور ایک سال کے لیے جلاوطنی، اور مرد، مرد کے لیے، سو کوڑے اور سنگسار۔"

عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ: یہودی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا کہ ان میں سے ایک آدمی نے ایک عورت سے زنا کیا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہیں تورات میں رجم کے بارے میں کیا ملتا ہے؟ انہوں نے کہا: ہم ان کو بے نقاب کرتے ہیں اور انہیں کوڑے مارے جائیں گے۔ فرمایا: عبداللہ بن سلام: تم نے جھوٹ بولا کہ اس میں رجم بھی شامل ہے۔ چنانچہ وہ تورات لے آئے اور اسے پھیلا دیا، اور ان میں سے ایک نے رجم کے متعلق آیت پر ہاتھ رکھا اور اس سے پہلے کی تلاوت کی۔ اور اس کے بعد عبداللہ بن سلام نے کہا: اپنا ہاتھ اٹھاؤ۔ اس نے اسے اٹھایا اور اس میں رجم کی آیت تھی۔ انہوں نے کہا: اے محمد تم ٹھیک کہتے ہو۔ اس میں رجم کی آیت ہے۔ چنانچہ اس نے انہیں حکم دیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سنگسار کیا۔ اور ایک روایت میں ہے: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنا ہاتھ اٹھاؤ، اس نے اسے اٹھایا، تو اس میں رجم کی آیت نمودار ہوئی، اور فرمایا: اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس میں رجم کی آیت ہے، لیکن ہم نے اسے اپنے درمیان پوشیدہ رکھا۔ چنانچہ اس نے انہیں سنگسار کرنے کا حکم دیا۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں تھے اور آواز دی کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں نے زنا کیا ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منہ پھیر لیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا ہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا چہرہ الگ کرنے کے لیے ایک طرف ہٹ گئے، جو اس سے منہ موڑا گیا تھا، اور فرمایا: میں نے زنا کیا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منہ پھیر لیا۔ خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو اس پر۔ جب اس نے چار مرتبہ گواہی دی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بلایا اور فرمایا: کیا تیرا باپ پاگل ہے؟ اس نے کہا: نہیں، تو اس نے کہا: کیا تم نے اچھا کیا؟ اس نے کہا: ہاں یا رسول اللہ! اس نے کہا: اسے لے جاؤ اور سنگسار کرو۔ ابن شہاب نے کہا: پھر جس نے سنا جابر بن عبداللہ نے مجھے خبر دی۔ وہ کہتے ہیں: ہم نے اسے مدینہ میں سنگسار کیا، پھر جب پتھروں نے اسے پتھر مارے تو وہ بھاگ گیا یہاں تک کہ ہم نے اسے حرہ میں پکڑ لیا اور اسے سنگسار کیا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔ اور بخاری کی ایک روایت میں ہے: جابر رضی اللہ عنہ کے بعد کہنے کے بعد: انہوں نے کہا: ہاں، تو اس نے حکم دیا کہ اسے جائے نماز میں رجم کیا جائے، لیکن جب اسے پتھر لگے تو وہ بھاگ گیا اور پکڑا گیا اور اسے سنگسار کیا گیا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔ تو اس نے کہا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوئیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے کہا: جب معیز بن مالک رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شاید تم نے چوما، آنکھ ماری یا دیکھا؟ اس نے کہا: نہیں یا رسول اللہ! اس نے کہا: کیا تم نے اس کا ذائقہ چکھا ہے؟ اس نے کہا: ہاں، پھر اسے سنگسار کرنے کا حکم دیا گیا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

بریدہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: معیز بن مالک رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے پاک کر دیں۔ اس نے کہا: تم پر افسوس، واپس جاؤ اور خدا سے معافی مانگو۔ اور اس سے توبہ کرو۔" اس نے کہا: وہ زیادہ دور نہیں لوٹا، پھر آیا اور کہا: یا رسول اللہ مجھے پاک کر دیں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طرح سلام کیا یہاں تک کہ جب چوتھی بار آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں تمہیں کس چیز سے پاک کروں؟ فرمایا: زنا سے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا وہ دیوانہ ہے؟ اسے بتایا گیا کہ وہ پاگل نہیں ہے، تو اس نے کہا: کیا اس نے شراب پی تھی؟ پھر ایک آدمی کھڑا ہوا۔ اس نے اسے سونگھ لیا لیکن شراب کی کوئی بو نہیں سونگھی۔ اس نے کہا: کیا تم نے زنا کیا ہے؟ اس نے کہا: ہاں، تو اس نے اسے سنگسار کرنے کا حکم دیا۔ وہ دو تین دن ٹھہرے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: ”معیز بن مالک کے لیے استغفار کرو۔ اس نے ایسی توبہ کی ہے کہ اگر کسی قوم میں تقسیم ہو جائے تو انہیں گھیر لے گا۔ پھر غامد کی ایک عورت، ازد کی، آپ کے پاس آئی اور کہنے لگی: یا رسول اللہ، مجھے پاک کر دیں۔ اس نے کہا: تم پر افسوس، واپس جا اور اللہ سے معافی مانگو اور اس سے توبہ کرو۔ اس نے کہا: کیا تم مجھے اس طرح رد کرنا چاہتے ہو جیسے تم نے معاذ بن مالک کو رد کیا تھا: وہ زنا کی وجہ سے حاملہ ہے؟ اس نے کہا: تم؟ کہنے لگی: ہاں۔ اُس نے اُس سے کہا: ’’جب تک کہ جو کچھ ہے اُس میں نہ ڈالو تمہارا پیٹ۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انصار کے ایک آدمی نے اس کی پرورش کی یہاں تک کہ اس نے بچہ پیدا کیا۔ پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: الغامدیہ نے جنم دیا ہے۔ اس نے کہا: پھر ہم اسے سنگسار نہیں کریں گے۔ اور ہم اس کے بچے کو ایک بچے کی طرح چھوڑ دیں گے جس کو دودھ پلانے والا کوئی نہیں ہے۔ پھر انصار میں سے ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا: اے اللہ کے نبی اسے دودھ پلایا جائے۔ فرمایا: تو اس نے اسے سنگسار کر دیا۔ اور ایک روایت میں ہے: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”جاؤ یہاں تک کہ تم جنا،“ اور جب اس نے بچہ پیدا کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جاؤ اور اسے دودھ پلاؤ یہاں تک کہ تم اس کا دودھ چھڑا دو“۔ اور جب اس نے اس کا دودھ چھڑایا تو وہ اس کے پاس آئی۔ لڑکے کے ہاتھ میں روٹی کا ایک ٹکڑا تھا، اور اس نے کہا: یہ، اے خدا کے نبی، میں نے اس کا دودھ چھڑایا ہے اور اس نے کھانا کھا لیا ہے۔ چنانچہ اس نے لڑکا ایک آدمی کو دے دیا۔ مسلمانوں نے پھر حکم دیا کہ اسے اس کے سینے تک کھود دیا جائے، اور لوگوں کو حکم دیا کہ اسے سنگسار کر دیں۔ پھر خالد بن ولید ایک پتھر لے کر قریب آئے اور اس کے سر پر پتھر مارا اور خون بہنے لگا۔ خالد کے چہرے پر اس نے اس کی توہین کی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ٹھہرو خالد، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اس نے توبہ کر لی ہے۔ ٹیکس کے مالک نے اس سے توبہ کی، اور اسے معاف کر دیا جائے گا۔ پھر اس نے حکم دیا کہ اسے واپس کر دیا جائے، اس پر نماز جنازہ پڑھی گئی اور اسے دفن کر دیا گیا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اگر تم میں سے کسی کی لونڈی زنا کرے اور اس کا زنا واضح ہو جائے تو اسے بغیر سزا کے کوڑے لگائے جائیں۔ وہ اسے سزا دے گا، پھر اگر وہ زنا کرے تو اسے کوڑے مارے، لیکن وہ اسے سزا نہیں دے گا۔ پھر اگر وہ تیسرا زنا کرے اور اس کا زنا واضح ہو جائے تو اسے بیچ دینا چاہیے، خواہ ایک بال کے برابر ہی کیوں نہ ہو۔"

حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: اے لوگو اپنے غلاموں کو سزا دو۔ خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو اس پر۔ اس نے زنا کیا تو اس نے مجھے حکم دیا کہ میں اسے کوڑے ماروں۔ جب اس نے حال ہی میں عہد باندھا تھا تو مجھے ڈر تھا کہ اگر میں اسے کوڑے ماروں گا تو اسے مار ڈالو۔ میں نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اچھا کیا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور ابوداؤد کی روایت میں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے چھوڑ دو یہاں تک کہ اس کا خون بند ہو جائے، پھر اس پر عذاب نازل کرو، اور تمہارے دائیں ہاتھ جو کچھ ہے اس کی سزا دو“۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: معیز اسلمی رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور کہا: اس نے زنا کیا تھا، اس لیے اس نے اس سے منہ پھیر لیا، پھر دوسری طرف سے آیا۔ اس نے کہا: اس نے زنا کیا تھا، اس لیے اس سے مکر گیا۔ پھر وہ دوسری طرف سے آیا اور کہنے لگا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس نے زنا کیا تھا، اس لیے آپ نے اسے چوتھے دن کرنے کا حکم دیا۔ چنانچہ اسے حرہ میں لے جایا گیا اور پتھروں سے مارا۔ جب اس نے اپنے آپ کو پتھروں کو چھوتے ہوئے پایا تو وہ تیزی سے بھاگا یہاں تک کہ ایک شخص کے پاس سے گزرا جس کے پاس اونٹ کے جبڑے کی ہڈی تھی اور اس نے اسے مارا۔ لوگوں نے اسے مارا پیٹا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔ چنانچہ انہوں نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا کہ آپ خوش ہوئے اور محسوس کیا کہ آپ نے پتھر کو چھوا اور موت کو چھوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم اسے اکیلا چھوڑ دو گے؟ اسے ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور ایک روایت میں ہے: "کیا تم اسے اکیلا چھوڑ دو گے، شاید خدا اس کی طرف رجوع کرے؟"

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے معیز بن مالک رضی اللہ عنہ سے فرمایا: کیا میں نے آپ کے بارے میں سنا وہ صحیح ہے؟ اس نے کہا: تم نے مجھ سے کیا سنا ہے؟ اس نے کہا: مجھے اطلاع ملی ہے کہ تم نے فلاں خاندان کی لونڈی سے ہمبستری کی ہے۔ اس نے کہا: ہاں، چنانچہ اس نے چار مرتبہ گواہی دی، تو اسے رجم کا حکم دیا گیا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

یزید بن نعیم رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ایک بکری نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس چار مرتبہ ٹھہری، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سنگسار کرنے کا حکم دیا اور ہزال سے فرمایا: اگر تم اسے اپنے کپڑے سے ڈھانپ دو تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔ ابن المنکدر کہتے ہیں: حزال نے معیز کو حکم دیا کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، اور اس نے اسے خبر دی۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

عمرو بن شعیب کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، اپنے دادا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام پڑھا اور فرمایا: تم اپنے درمیان حدیں قائم کرو، جو حدود میں پہنچ گیا ہوں وہ واجب ہیں۔ اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اچھے لوگوں کو ان کے عیبوں کی وجہ سے دور کر دو، سوائے سزا کے“۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

اس کی سند کے بارے میں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مسلمانوں سے جہاں تک ہو سکے عذاب کو دور کرو، اور اگر اس کے لیے کوئی راستہ ہو تو اسے چھوڑ دو۔" امام کے لیے معاف کرنے میں غلطی کرنا سزا دینے میں غلطی کرنے سے بہتر ہے۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور انہوں نے کہا: اسے ان کی سند سے روایت کیا گیا ہے، لیکن اسے روایت نہیں کیا گیا، اور یہ ہے۔ زیادہ درست

وائل بن حجر سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک عورت کو ایسا کرنے پر مجبور کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے عذاب ٹال دیا اور اس پر عائد کیا جس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا نکاح کیا، لیکن یہ ذکر نہیں کیا کہ اس نے اسے مہر دیا تھا۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

اور اس کی سند میں ہے: ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں نماز پڑھنے کے لیے باہر نکلی، اور ایک آدمی اس سے ملا، اس میں گھس گیا، اور اس سے فارغ ہو گیا، تو اس نے چیخ کر کہا۔ وہ روانہ ہوا اور مہاجرین کا ایک گروہ وہاں سے گزرا اور کہا: اس شخص نے میرے ساتھ فلاں فلاں کیا۔ چنانچہ وہ آدمی کو لے کر لے آئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: جاؤ، کیونکہ اللہ نے تمہیں معاف کر دیا ہے۔ اور اس نے اس شخص سے کہا جس نے اس پر حملہ کیا تھا: "اسے سنگسار کرو" اور اس نے کہا: "اس نے توبہ کر لی ہے۔" ایسی توبہ کہ اگر اہل مدینہ توبہ کر لیتے تو ان سے قبول ہو جاتی۔ اسے الترمذی اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ایک آدمی نے ایک عورت سے زنا کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کوڑے لگانے کا حکم دیا۔ پھر اسے بتایا گیا کہ وہ شادی شدہ ہے تو اس نے اسے سنگسار کرنے کا حکم دیا۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

سعید بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، ایک آدمی جو پڑوس میں تھا جو بیمار اور بیمار تھا، اور اس نے ان کی ایک لونڈی کو پایا کہ وہ اس کے ساتھ بدتمیزی کر رہی ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس پر ایک سو چھلکے اور ایک ضرب لگا کر اس پر ایک سو چوٹیں لگائیں۔ ایک دھچکا۔" اس نے بیان کیا۔ سنن کی تفسیر میں اور ابن ماجہ کی روایت میں بھی کچھ ایسا ہی ہے۔

عکرمہ کی سند سے، ابن عباس کی روایت سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس کو تم لوط کی قوم کا عمل کرتے ہوئے پاؤ، اس کی رعایا اور چیز دونوں کو قتل کر دو۔" اس کے ساتھ۔ اسے ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی جانور سے شادی کی تو اسے قتل کر دو اور اسے اس کے ساتھ قتل کر دو“۔ ابن عباس سے کہا گیا: جانور کا کیا معاملہ ہے؟ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں کچھ نہیں سنا، لیکن میرا خیال ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کا گوشت کھانا یا کھانا پسند نہیں تھا۔ وہ اس سے فائدہ اٹھاتا ہے، اور یہ اس کے ساتھ کیا گیا ہے۔ اسے ترمذی، ابوداؤد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے اپنی امت کے بارے میں جس چیز کا سب سے زیادہ خوف ہے وہ قوم لوط کا عمل ہے۔ اسے ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ: بنو بکر بن لیث کا ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور اقرار کیا کہ میں نے ایک عورت سے چار مرتبہ زنا کیا ہے۔ تو اس نے اسے سو کوڑے مارے اور وہ کنواری تھی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے عورت پر دلیل طلب کی تو اس نے کہا: اس نے جھوٹ بولا، خدا کی قسم، یا رسول اللہ، اس لیے اسے بہتان تراشی تک کوڑے لگائے گئے۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ جب میرا کنوارہ پن اترا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر کھڑے ہوئے اور اس کا ذکر کیا۔ جب آپ منبر سے اترے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں آدمیوں کو حکم دیا اور عورت کو بہت مارا گیا۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

نافع کی روایت میں ہے: صفیہ بنت ابی عبید نے ان سے کہا کہ امارت کے ایک غلام نے پانچوں میں سے ایک لڑکی کے ساتھ ہمبستری کی اور اس نے اسے زبردستی ناپاک کرنے پر مجبور کیا، لیکن عمر رضی اللہ عنہ نے اسے کوڑے لگائے اور اس لیے نہیں کہ وہ اس سے نفرت کرتا تھا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

یزید بن نعیم بن حزال اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: معیز بن مالک میرے والد کی نگہداشت میں یتیم تھے، اس نے محلے کی ایک لونڈی کو مارا، تو اس نے اس سے کہا: میرے والد: جاؤ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤ، اللہ آپ کو سلامت رکھے، لیکن وہ آپ سے صرف یہ پوچھے گا کہ آپ اس سے کیا مانگیں گے؟ اس کے لیے امید بننا۔ وہ اس کے پاس آیا اور کہا: یا رسول اللہ میں نے زنا کیا ہے، لہٰذا مجھ پر خدا کی کتاب مسلط کر دیجئے۔ یہاں تک کہ اس نے چار بار کہا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم نے اسے چار مرتبہ کہا، تو کس سے؟ فرمایا: فلاں کے ساتھ۔ اس نے کہا: کیا تم نے اس سے ہمبستری کی؟ اس نے کہا: ہاں۔ اس نے کہا: کیا تم نے اس سے ہمبستری کی ہے؟ اس نے کہا: ہاں۔ فرمایا: "کیا تم نے اس کے ساتھ سیکس کیا ہے؟" اس نے کہا: ہاں۔ اس نے کہا: تو اس نے اسے سنگسار کرنے کا حکم دیا، اور اسے حرہ کی طرف لے جایا گیا۔ جب اسے سنگسار کیا گیا تو اس نے دیکھا کہ وہ پتھروں کو چھو رہا ہے تو وہ گھبرا گیا تو وہ تکلیف میں نکلا تو اس نے اسے پایا۔ عبداللہ بن انیس اور ان کے ساتھی بے بس تھے، اس لیے انہوں نے ان کے لیے اونٹ کی پیٹھ نکالی اور اس پر پھینک کر اسے قتل کردیا۔ پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ اس نے اس سے اس کا ذکر کیا تو اس نے کہا: کیا تم اسے اکیلا نہیں چھوڑو گے شاید وہ توبہ کر لے؟ تب خدا اسے معاف کر دے گا۔" ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”کوئی قوم ایسی نہیں ہے جس میں زنا عام ہو سوائے اس کے کہ وہ سنت کی پیروی کرتے ہوں، اور کوئی ایسی قوم نہیں ہے جس میں رشوت خوری ظاہر ہو مگر وہ دہشت زدہ ہو جائیں۔ احمد نے روایت کی ہے۔

ابن عباس اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ملعون ہے اس پر جو قوم لوط کے اعمال کرے“۔ رزین نے روایت کی ہے۔ اور ابن عباس کی روایت میں ہے: کہ علی رضی اللہ عنہ نے ان کو جلا دیا اور ابوبکر نے ان کے اوپر ایک دیوار گرادی۔

اس کی سند کے بارے میں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ اس مرد کی طرف نہیں دیکھتا جو کسی مرد یا عورت سے ہمبستری کرتا ہے۔" ترمذی نے اسے روایت کیا اور کہا: یہ حدیث حسن غریب ہے۔

اور اپنے اختیار پر، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس نے کسی جانور سے ہمبستری کی، اس کے لیے کوئی سزا نہیں ہے۔" اسے ترمذی اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے کہا ہے: سفیان ثوری کی روایت سے ہے کہ انہوں نے کہا: یہ پہلی حدیث سے زیادہ صحیح ہے، جس میں یہ ہے: "جو کوئی جانور آئے تو اسے مار ڈالو۔" اہل علم کے مطابق اس پر عمل کیا جاتا ہے۔

عبادہ بن الصامت رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کی حدود کو قریب اور بعید قائم کرو اور الزام لگانے والے کو اپنی تہمت نہ لگنے دو۔ اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی حدود میں سے کسی ایک کو قائم کرنا اللہ کی زمینوں میں چالیس راتوں تک بارش سے بہتر ہے۔ اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔ اسے نسائی نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: چور کا ہاتھ چوتھائی دینار اور اس سے زیادہ کے علاوہ نہیں کاٹا جائے گا۔

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ڈھال میں چور کا ہاتھ کاٹ دیا جس کی قیمت تین درہم تھی۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خدا کی لعنت ہو اس چور پر جو انڈا چرائے اور اس کا ہاتھ کاٹا جائے اور رسی چرائے اور اس کا ہاتھ کاٹا جائے۔

رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "پھلوں کی کٹائی یا کثرت نہیں ہے۔" اسے مالک، ترمذی اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔ النسائی، الدارمی، اور ابن ماجہ

عمرو بن شعیب سے، اپنے والد سے، اپنے دادا کی سند سے، عبداللہ بن عمرو بن العاص، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ان سے لٹکنے والے پھل کے بارے میں پوچھا گیا، آپ نے فرمایا: جس نے اس میں سے کوئی چیز چوری کی جب سبزہ زار نے اسے پناہ دی تو اس کی قیمت کاٹنا ضروری ہے۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔ اور النسائی

عبداللہ بن عبدالرحمٰن بن ابی حسین المکی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لٹکے ہوئے پھلوں میں کوئی کٹائی نہیں ہے اور نہ پہاڑ کی حفاظت میں، اور جب اسے دلدلی اور ندیوں نے پناہ دی ہو تو اس کی قیمت ایک شیل کی قیمت کے برابر ہے۔ مالک نے روایت کی ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لوٹ مار کرنے والے پر کوئی کٹوتی نہیں کی جاتی، اور جو معروف کے لیے لوٹتا ہے وہ ہم میں سے نہیں ہے۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

اور اپنے اختیار پر، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کوئی غدار، لٹیرا، یا غبن کرنے والے سے قطع تعلق نہیں کیا جاتا۔" اسے ترمذی، نسائی، ابن ماجہ اور الدارمی نے روایت کیا ہے۔

"شرح السنۃ" میں روایت ہے کہ صفوان بن امیہ مدینہ آئے اور مسجد میں سوئے اور اپنی چادر اوڑھ لی، پھر ایک چور آیا اور اس کی چادر لے گیا۔ چنانچہ صفوان اسے لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا۔ صفوان نے کہا: یہ میں نہیں چاہتا تھا۔ وہ صدقہ کا مقروض ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اس سے پہلے کہ تم اسے میرے پاس لے آؤ۔ ایسا ہی کچھ ابن ماجہ نے عبداللہ بن صفوان سے اپنے والد سے اور دارمی نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔

بسر بن ارطاس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جنگ میں ہاتھ نہ کاٹے جائیں۔ اسے ترمذی، الدارمی، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے، سوائے اس کے کہ انہوں نے فتح کے بجائے "سفر پر" کہا۔

ابو سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چور کے بارے میں فرمایا: ”اگر وہ چوری کرے تو اس کا ہاتھ کاٹ دو، پھر اگر چوری کرے تو اس کا ہاتھ کاٹ دو“۔ اس کا پاؤں، پھر چوری کرے تو اس کا ہاتھ کاٹ دے، اور اگر چوری کرے تو اس کا پاؤں کاٹ دے۔ شرح السنۃ میں روایت ہے۔

جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: ایک چور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے کاٹ دو“ تو وہ کاٹ دیا گیا۔ پھر اس کے پاس دوسرا شخص لایا گیا تو اس نے کہا: اسے کاٹ دو، تو وہ کٹ گیا۔ وہ تیسری بار لایا گیا، اور اس نے کہا: "اسے کاٹ دو،" تو وہ کاٹ دیا گیا۔ پھر اسے چوتھی بار لایا گیا، اور اس نے کہا: اسے کاٹ دو، تو وہ کٹ گیا، اور پانچویں کو لایا گیا۔ اس نے کہا: اسے مار ڈالو۔ پس ہم اس کے ساتھ روانہ ہوئے اور اسے قتل کر دیا، پھر ہم نے اسے گھسیٹ کر کنویں میں پھینک دیا اور اس پر پتھر پھینکے۔ اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے، اور یہ سنت کی تفسیر میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے چور کو کاٹنے کے بارے میں نقل کیا گیا ہے: "اسے کاٹ دو، پھر اس کا بندوبست کرو"۔

فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک چور لایا گیا اور اس کا ہاتھ کاٹ دیا گیا۔ پھر حکم دیا کہ اسے لے جا کر اس کے گلے میں لٹکا دیا جائے۔ اسے ترمذی، ابوداؤد، نسائی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر مال چوری ہو جائے تو اسے بیچ دو، خواہ ایک پیسے میں ہی کیوں نہ ہو“۔ اسے ابوداؤد، نسائی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک چور کو لائے اور اسے کاٹ دیا۔ انہوں نے کہا: ہم نے آپ کو ایسا کرتے ہوئے نہیں دیکھا ہوگا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر فاطمہ ہوتی تو اسے کاٹ دیتی۔ اسے نسائی نے روایت کیا ہے۔

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ایک آدمی اپنے ایک لڑکے کو لے کر عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہا: اس کا ہاتھ کاٹ دو، کیونکہ اس نے میری بیوی کا آئینہ چرایا ہے۔ عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اسے کاٹنا نہیں چاہیے اور وہ تمہارا بندہ ہے تمہارا سامان لے گیا ہے۔ مالک نے روایت کی ہے۔

ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: اے ابوذر۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ، آپ کی خدمت میں حاضر ہوں اور میں آپ سے خوش ہوں۔ اس نے کہا: "تم کیسے ہو؟" جب لوگوں کو موت آتی ہے تو گھر اس میں ہوگا یعنی قبر۔ میں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ فرمایا: ’’تمہیں صبر کرنا چاہیے۔‘‘ اس نے کہا حماد بن ابی سلیمان: خاکروب کا ہاتھ کاٹ دیا جائے گا کیونکہ وہ میت کے گھر میں داخل ہوا تھا۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔