सुनन अबू दाऊद — हदीस #१७३९८
हदीस #१७३९८
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلاَنٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلاَ يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِنْ أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ يُسَمَّى نِكَاحَ الاِسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا فَتَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ وَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلاَنُ فَتُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ مِنْهُمْ بِاسْمِهِ فَيُلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا وَنِكَاحٌ رَابِعٌ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لاَ تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ يَكُنَّ عَلَمًا لِمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَهُ وَدُعِيَ ابْنَهُ لاَ يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم هَدَمَ نِكَاحَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلاَّ نِكَاحَ أَهْلِ الإِسْلاَمِ الْيَوْمَ .
पैगंबर (ﷺ) की पत्नी आयशा ने कहा, "इस्लाम से पहले के समय में विवाह चार प्रकार के होते थे।" इनमें से एक विवाह वह था जो आजकल होता है। एक पुरुष दूसरे पुरुष से अपने रिश्तेदार (बहन या बेटी) का विवाह कराने का अनुरोध करता था। वह मेहर तय करके विवाह करा लेता था। दूसरे प्रकार का विवाह यह था कि एक पुरुष अपनी पत्नी से मासिक धर्म समाप्त होने पर किसी पुरुष को बुलवाकर उसके साथ यौन संबंध बनाने का अनुरोध करता था। उसका पति उससे तब तक संबंध नहीं बनाता था जब तक कि यह स्पष्ट न हो जाए कि वह उस पुरुष से गर्भवती है जिसके साथ उसने संबंध बनाया था। जब यह स्पष्ट हो जाता था कि वह गर्भवती है, तो उसका पति चाहे तो उसके पास जा सकता था। इस विवाह को 'इस्तिबदा' (उच्च कुल के लिए पुरुष का यौन संबंध बनाना) कहा जाता था। तीसरे प्रकार का विवाह यह था कि दस से कम लोगों का एक समूह एक स्त्री के पास जाकर उसके साथ यौन संबंध बनाता था। जब वह गर्भवती हो जाती थी और बच्चे को जन्म देती थी और प्रसव के कुछ दिन बाद, वह उन्हें बुलवाती थी। उनमें से कोई भी आने से इनकार नहीं कर सकता था और वे उसके सामने एकत्र हो जाते थे। उसने उनसे कहा, “तुम्हें अपने देहांत का एहसास हो गया है। मैंने अब एक बच्चे को जन्म दिया है। और यह तुम्हारा बेटा है। ऐ फलां।” वह उनमें से जिसका नाम चाहती, उसका नाम लेती और बच्चा उसी का हो जाता। चौथे प्रकार का विवाह यह था कि बहुत से लोग इकट्ठा होकर एक ऐसी स्त्री के पास जाते थे जो किसी को भी अपने पास आने से नहीं रोकती थी। वे वेश्याएँ थीं। वे अपने दरवाजों पर झंडे लगाती थीं जो उनके पास आने वाले व्यक्ति के लिए एक संकेत का काम करते थे। जब वह गर्भवती हुई और उसने बच्चे को जन्म दिया, तो वे उसके सामने इकट्ठा होकर शारीरिक विशेषताओं से रिश्ते का पता लगाने वाले विशेषज्ञों को बुलाते थे। वे बच्चे का नाम जिसे वे उचित समझते थे, उसी का रख देते थे और बच्चा उसी को दे दिया जाता था। बच्चे को उसका बेटा कहा जाता था और वह इनकार नहीं कर सकता था। जब अल्लाह ने मुहम्मद (ﷺ) को पैगंबर बनाकर भेजा, तो उन्होंने इस्लाम से पहले के समय में प्रचलित सभी प्रकार के विवाहों को समाप्त कर दिया, सिवाय आज के मुसलमानों द्वारा अपनाए जाने वाले विवाहों के।
स्रोत
सुनन अबू दाऊद # १३/२२७२
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय १३: तलाक