Jami at-Tirmidzi — Hadis #27086

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Ruh bin Ubadah menceritakan kepada kami, Ibnu Jurayj menceritakan kepada kami, Ibnu Shihab menceritakan kepadaku, katanya Sulaiman bin Yasar menceritakan kepadaku, Atas wewenang Abdullah bin Abbas, atas wewenang Al-Fadl bin Abbas, bahwa seorang wanita dari Khat’am berkata, “Ya Rasulullah, kewajiban Allah telah sampai pada ayahku.” Saat haji, dia sudah tua dan tidak bisa berdiri tegak di punggung unta. Dia berkata, “Lakukanlah haji atas namanya.” Katanya, atas wewenang Ali. Dan Buraydah, Husain bin Awf, Abu Razin Al-Uqaili, Sawda binti Zamah, dan Ibnu Abbas. Abu Issa mengatakan hadits Al-Fadl bin Abbas Hadits Hassan Sahih. Diriwayatkan atas wewenang Ibnu Abbas, atas wewenang Husain bin Awf Al-Muzani, atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Diriwayatkan juga atas wewenang Ibnu Abbas, atas wewenang Sinan Bin Abdullah Al-Juhani, atas wewenang bibi dari pihak ayah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Diriwayatkan atas otoritas Ibnu Abbas, atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Dia berkata Saya bertanya kepada Muhammad tentang riwayat ini, dan dia berkata, “Yang paling benar dalam hal ini adalah apa yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas atas wewenang Al-Fadl Ibnu Abbas, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.” Muhammad berkata, dan mungkin saja Ibnu Abbas mendengarnya dari Al-Fadl dan orang lain atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan kemudian dia meriwayatkan ini atas otoritas Nabi Muhammad SAW mengutusnya, namun dia tidak menyebutkan apa yang dia dengar darinya. Abu Issa berkata, dan tidak ada satupun hadits yang disahkan berdasarkan otoritas Nabi, semoga Allah SWT dan shalawat besertanya, dalam hal ini. Hal ini ditindaklanjuti oleh orang-orang yang berilmu di kalangan sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan lain-lain, dan inilah yang dikatakan oleh Al-Thawri dan Ibnu Al-Thawri. Al-Mubarak, Al-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq berpendapat bahwa haji dilakukan atas nama orang yang sudah meninggal. Malik berkata: Jika dia menganjurkan agar haji dilakukan atas namanya, maka haji harus dilakukan atas namanya. Ada pula yang memberikan izin menunaikan haji atas nama orang yang masih hidup jika ia sudah tua atau dalam kondisi tidak mampu menunaikan haji. Ini adalah perkataan Ibnu Al-Mubarak. Dan Al-Syafi'i.