بلغ المرام — حدیث #۵۲۴۰۳

حدیث #۵۲۴۰۳
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَرْمُوا اَلْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَفِيهِ اِنْقِطَاعٌ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1940 )‏، والنسائي ( 5 / 270 ‏- 272 )‏، وابن ماجه ( 3025 )‏، وأحمد ( 1 / 234 و 311 و 343 )‏، من طريق الحسن العرني، عن ابن عباس، به، إلا أن الحسن لم يسمع من ابن عباس، ومن أجل ذلك قال الحافظ هنا: " فيه انقطاع ".‏ قلت: وبهذا التخريج تعلم وهم الحافظ في عزوه لهم إلا النسائي فإنه عنده.‏ ورواه الترمذي ( 893 )‏ بسند صحيح متصل من طريق مقسم عن ابن عباس.‏ وقال: " حديث حسن صحيح ".‏ وبهذا يتبين لك أن قول الحافظ: " وفيه انقطاع " لا ينطبق على طريق الترمذي.‏ قلت: وللحديث طرق أخرى، وهي مخرجة " بالأصل " مما يجعل الواقف على الحديث لا يشك في صحته.‏ فائدة: سلم كلام الحافظ في " الفتح " ( 3 / 528 )‏ من المؤاخذات التي أوردتها هنا فقد أشار إلى طرقه وأيضا عزاه للنسائي، وقال: " هو حديث حسن.‏.‏.‏ وهذه الطرق يقوى بعضها بعضا، ومن ثم صححه الترمذي وابن حبان ".‏
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا: جب تک سورج طلوع نہ ہو جائے جمرات پر کنکریاں مت مارو۔ نسائی کے علاوہ حدیث کے پانچ مرتبین نے روایت کی ہے اور روایت کے سلسلہ میں وقفہ ہے۔ 1.1 - مستند۔ اسے ابوداؤد (1940)، نسائی (5/270-272)، ابن ماجہ (3025)، اور احمد (1/234، 311، اور 343) نے ابن عباس کی سند سے الحسن العریانی سے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ اس نے ابن عباس سے روایت کی ہے، سوائے اس کے کہ انہوں نے امام حسن اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ہے۔ یہاں کہا: اس سے روایت کے سلسلہ میں وقفہ ہے۔ میں نے کہا: اس وضاحت سے آپ کو حافظ کے ان کی طرف منسوب کرنے میں غلطی کا اندازہ ہو جائے گا، سوائے نسائی کے، کیونکہ اس کے پاس ہے۔ الترمذی (893) نے اسے ابن عباس کی سند سے مقسم کے راستے سے ایک صوتی اور مسلسل سلسلہ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ آپ نے فرمایا: یہ صحیح اور صحیح حدیث ہے۔ اس طرح آپ پر یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ حافظ کا یہ قول کہ "اس میں روایت کے سلسلہ میں وقفہ ہے" کا اطلاق الترمذی کے راستے پر نہیں ہوتا۔ میں نے کہا: حدیث کے دوسرے راستے ہیں، اور وہ اصل ماخذ میں شامل ہیں، جس سے حدیث کی تحقیق کرنے والے کو اس کی سند میں کوئی شک نہیں رہتا۔ فائدہ: "الفتح" (3/528) میں حافظ کا بیان ان تنقیدوں سے خالی ہے جن کا میں نے یہاں ذکر کیا ہے، کیونکہ انہوں نے اس کے راستوں کا حوالہ دیا ہے اور اسے نسائی کی طرف بھی منسوب کیا ہے، اور کہا ہے: یہ حدیث حسن ہے اور یہ راستے ایک دوسرے کو تقویت دیتے ہیں، اسی لیے ترمذی اور ابن حبان نے اسے روایت کیا ہے۔
ماخذ
بلغ المرام # ۶/۷۵۶
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۶: باب ۶
پچھلی حدیث تمام احادیث دیکھیں اگلی حدیث
موضوعات: #Mother

متعلقہ احادیث