بلغ المرام — حدیث #۵۲۸۰۹

اور ابن عدی  ایک دوسرے نقطہ نظر سے اور ادقطنی نے ضعیف سلسلہ کے ساتھ: {ان کو اس دن طواف کرنے سے کفایت کرنا} 1.1 - ضعیف۔ اسے الدارقطنی نے السنن (2/152-153/67)، البیہقی (4/175) میں، الحاکم نے معارف العلوم الحدیث صفحہ 15 میں روایت کیا ہے۔ (131)، ابن عدی نے "الکامل" (7/2519) میں، حامد بن زنگویح نے "الاموال" (2397) میں، اور ابن حزم نے "المحلہ" (6/121) میں - بدعنوان خبروں کے اندر، کوئی وہ سب مستند ہیں - یہ سب ابومشر کی سند سے ہیں، نافع کی سند سے، ابن عمر کی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا ہے کہ صدقہ فطر ہر چھوٹے ہو یا بوڑھے، آزاد ہو یا غلام، ایک صاع یا ایک صاع کھجور، ایک صاع یا ایک صاع کھجور کی طرف سے ادا کریں۔ یا گیہوں کا ایک صاع، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں نماز سے پہلے ادا کرنے کا حکم دیتے تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے نماز گاہ سے نکلنے سے پہلے تقسیم کر دیا کرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تو اسے یاد کرو۔ سیاق و سباق الحکیم کے لیے ہے۔ میں نے کہا: یہ ترسیل کا ایک کمزور سلسلہ ہے۔ ابو مُشر ہیں: نجیح السندی المدنی کی ایک سے زیادہ کمزوریاں ہیں اور ابن حزم کے نزدیک وہ مبالغہ آرائی ہے۔ جب انہوں نے کہا: "ابومشر، یہ نجیح مطرہ ہے، نافع وغیرہ کی روایت سے موضوعات کو بیان کرتا ہے۔" اور اس کے پاس ایک اور گواہ اور راستہ ہے۔ اسے ابن سعد نے "الطبقات" میں روایت کیا ہے۔ انہوں نے کہا: ہمیں محمد بن عمر الواقدی نے خبر دی، ہمیں عبداللہ بن عبدالرحمٰن الجمعی نے خبر دی، وہ زہری کی سند سے، عروہ نے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: ہمیں عبید اللہ بن عمر نے خبر دی، انہوں نے عزیر رضی اللہ عنہ کی روایت سے کہا: میں نے عبد اللہ بن عزیر رضی اللہ عنہ سے کہا: ابن نے ہمیں اطلاع دی۔ محمد، ربیع بن عبدالرحمٰن بن ابی سعید الخدری کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، اپنے دادا کی سند سے، وہ کہتے ہیں: انہوں نے رمضان کے روزے قبلہ رخ ہونے کے بعد شعبان کے مہینے میں ہجرت کے اٹھارہ مہینوں کے شروع میں رکھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس سال میں زکوٰۃ دینے کا حکم دیا۔ فطر، اس سے پہلے کہ اس نے مال پر زکوٰۃ عائد کی، اور یہ کہ وہ چھوٹے اور بوڑھے، مرد اور عورت، آزاد اور غلام سے ادا کی جائے: ایک صاع کھجور، یا ایک صاع جو، یا ایک صاع کشمش، یا نیکی سے قرض دار، اور اسے نماز کے لیے فجر سے پہلے نکالنے کا حکم دیا، اور فرمایا: "ان کو غنی کر دو - یعنی غریبوں کو - آج کے دن طواف کرنے سے۔" میں نے کہا: الواقدی جھوٹا ملزم ہے، اس لیے وہ جو کچھ لے کر آیا اس پر خوش نہیں، اور حدیث ضعیف کے اعتبار سے باقی ہے۔ "تنبیہ": مفسر "البلاغ" ص 1۔ (132) نے حافظ کی ضعف کی وضاحت کرتے ہوئے کہا: "کیونکہ یہ محمد بن عمر الواقدی کی روایت سے ہے" اور انہوں نے ایسا نہیں کیا، واضح رہے کہ الواقدی ابن عدی، الدارقطنی اور عزو کی روایتوں میں نہیں ملتا۔ اس نے ان کو محفوظ کیا ہے، لیکن یہ صرف "الطبقات" میں ابن سعد کی روایت میں ہے، لیکن یہ تقلید کا مرتکب ہے جیسا کہ "السبل" (2/279) میں السنانی کی اس وضاحت سے پہلے ہے۔