Buluğul Meram — Hadis #52809
Hadis #52809
وَلِابْنِ عَدِيٍّ ] مِنْ وَجْهٍ آخَرَ [, وَاَلدَّارَقُطْنِيِّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ: { اغْنُوهُمْ عَنِ اَلطَّوَافِ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ } 1 .1 - ضعيف. رواه الدارقطني في "السنن" ( 2 / 152 - 153 / 67 )، والبيهقي ( 4 / 175 )، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص ( 131 )، وابن عدي في "الكامل" ( 7 / 2519 )، وحميد بن زنجويه في "الأموال" ( 2397 )، وابن حزم في "المحلى" ( 6 / 121 ) -ضمن أخبار فاسدة لا تصح- كلهم من طريق أبي معشر، عن نافع، عن ابن عمر قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج صدقة الفطر عن كل صغير وكبير، حر أو عبد صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من شعير، أو صاعا من قمح، وكان يأمرنا أن نخرجها قبل الصلاة، وكان رسول صلى الله عليه وسلم يقسمها قبل أن ينصرف من المصلى، ويقول: فذكره. والسياق للحاكم. قلت: وهذا سند ضعيف، أبو معشر هو: نجيح السندي المدني ضعفه غير واحد، وأما ابن حزم فقد بالغ؛ إذ قال: "أبو معشر هذا نجيح مطرح يحدث بالموضوعات، عن نافع وغيره". وله شاهد وطريق آخر. رواه ابن سعد في "الطبقات" قال: أخبرنا محمد بن عمر الواقدي، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، رضي الله عنها، قال: وأخبرنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: وأخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، عن جده، قالوا: فرض صوم رمضان بعدما حولت القبلة إلى الكعبة بشهر في شعبان على رأس ثمانية عشر شهرا من مهاجر رسول صلى الله عليه وسلم، وأمر في هذه السنة بزكاة الفطر، وذلك قبل أن يفرض الزكاة في الأموال، وأن تخرج عن الصغير والكبير، والذكر والأنثى، والحر والعبد: صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من زبيب، أو مدين من بر، وأمر بإخروجها قبل الغدو إلى الصلاة، وقال: "اغنوهم -يعني المساكين- عن طواف هذا اليوم". قلت: والواقدي كذاب متهم، فلا يفرح بما أتى به، ويبقى الحديث على ما هو عليه من الضعف. "تنبيه": قال المعلق على "البلوغ" ص ( 132 )، معللا تضعيف الحافظ بقوله: "لأنه من رواية محمد بن عمر الواقدي" ولم يتنبه إلى أن الواقدي لا يوجد في رواية ابن عدي والدارقطني، وعزو الحافظ لهما، وإنما هو في رواية ابن سعد في "الطبقات" فقط، ولكنها آفة التقليد إذ هو مسبوق بهذا التعليل من الصنعاني في "السبل" ( 2 / 279 ).
Ve başka bir açıdan İbn Adiy ve ed-Dârakutnî'nin zayıf bir rivayetle: {Onları bu günde tavaf etmekten alıkoyunuz} 1.1 - zayıf. ed-Darakutnî'nin “Es-Sünen”de (2/152 - 153/67), el-Beyhaki'nin (4/175), El-Hâkim'in “Ma'rifet Ulumu'l-Hadis”te, s. (131), İbn Adi “El-Kamil”de (7/2519), Hamid bin Zangwayh “El-Emwal”de (2397), İbn Hazm da “El-Muhalla”da (6/121) - Yolsuzluk haberlerinde hayır Bunların hepsi sahihtir - hepsi Ebu Mu'şar'dan, Nafi'den, İbn Ömer'den rivayete göre şöyle demiştir: Allah'ın Resulü (s.a.v.), genç, yaşlı, hür veya köle her bir sa' hurma, bir sa' kuru üzüm, bir sa' arpa veya bir sa' buğday adına fitre zekatı vermemizi emretti ve bize emrederdi. Namazdan önce ödemek için Resûlullah (s.a.v.) salıverilir ve mescidden çıkmadan önce onu bölüştürürdü ve şöyle buyurdu: O halde ona hatırlat. Bağlam El Hakim içindir. Dedim ki: Bu zayıf bir bulaşma zinciridir. Ebu Mu'şar: Necih Es-Sindi el-Medani'nin birden fazla zaafı vardır ve İbn Hazm'a gelince o abartılmıştır. O zaman: "Ebu Mu'şer, bu Nacih Mutrah'tır, Nafi' ve diğerlerinin rivayetiyle konuları anlatıyor." Ve onun başka bir tanığı ve yolu daha var. Bunu İbn Sa'd Tabakat'ta rivayet etmiştir. Dedi ki: Bize Muhammed ibn Ömer el-Vakıdi haber verdi, Abdullah ibn Abdul-Rahman el-Cumahi bize ez-Zuhri'den, Urve'den, Aişe'den (Allah ondan razı olsun) haber verdi, şöyle dedi: Ubeydullah ibn Ömer, Nafi'den, İbn Ömer'den rivayetle bize haber verdi, o da şöyle dedi: Abdülaziz ibn bize haber verdi. Muhammed, Rabih bin Abdul Rahman bin Ebi Saeed Al-Hudri'den, babasından, dedesinden rivayetle şöyle demişlerdir: O, Resulullah'ın hicretinin on sekiz ayının başında, Şaban ayında kıblenin Kabe'ye çevrilmesinden sonra Ramazan orucunu farz kıldı ve Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ve bu yıl, mallara zekat vermeden önce fitre zekatını emretti ve bu Gençten yaşlıya, erkekten kadına, hürden köleye bir sa' hurma veya bir sa' arpa veya bir sa' kuru üzüm ödenir. Veya iyilik borçlusu olup, bunun şafak vaktinden önce namaz için çıkarılmasını emretti ve şöyle dedi: "Onları -fakirleri - bu günü tavaf etmekle zenginleştirin." Dedim ki: El-Vakıdî yalancılıkla itham edilen bir kimsedir, dolayısıyla getirdiği şeyden memnun değildir ve hadis zayıflık bakımından olduğu gibi kalır. “Uyarı”: “El-Bulugh” s. (132) Hafız'ın zayıflığını şöyle açıklamıştır: "Çünkü bu Muhammed bin Ömer el-Vakıdî'nin rivayetindendir" ve o bunu yapmamıştır. Şunu belirtmek gerekir ki, İbn Adi, Darakutnî ve İzzû'nun rivayetlerinde Vâkıdî bulunmamaktadır. Bunları muhafaza etmiştir, fakat bu sadece İbn Sa'd'ın "El-Tabakat"taki rivayetinde vardır, fakat bu, es-San'ani'nin "Es-Subul" (2/279)'daki bu açıklamasından önce geldiği için taklidin belasıdır.
Rivayet eden
Ibn Abbas (RA)
Kaynak
Buluğul Meram # 4/628
Kategori
Bölüm 4: Bölüm 4