بلغ المرام — حدیث #۵۳۰۴۱
حدیث #۵۳۰۴۱
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- , عَنْ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ : { مَنْ وَهَبَ هِبَةً , فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا , مَا لَمْ يُثَبْ عَلَيْهَا } رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ , وَالْمَحْفُوظُ مِنْ رِوَايَةِ اِبْنِ عُمَرَ, عَنْ عُمَرَ قَوْلُه ُ 11 - لا يصح رفعه . رواه الحاكم ( 2 / 52 ) ، مرفوعا وقال: "هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ، إلا أن يكون الحمل فيه على شيخنا" . قلت: وشيخه هو : إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي ، قال الحافظ في " اللسان " (1 /417) : " الحمل فيه عليه بلا ريب ، وهذا الكلام معروف من قول عمر غير مرفوع " . وأما الموقوف ، فرواه مالك في " الموطأ " ( 2 / 754 / 42 ) بسند صحيح ، ولفظه : " من وهب هبة لصلة رحم ، أو على وجه صدقة ، فإنه لا يرجع فيها. ومن وهب هبة يرى أنه إنما أراد بها الثواب ، فهو على هبته ، يرجع فيها إذا لم يرض منها ".
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو کوئی تحفہ دیتا ہے وہ اس کا زیادہ حقدار ہے، جب تک کہ وہ اسے واپس نہ کرے۔ اسے الحاکم نے روایت کیا ہے اور اس کی سند بھی ہے، اور ابن عمر کی روایت سے جو کچھ محفوظ ہے، عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، ان کا یہ قول: 1- اسے اٹھانا درست نہیں۔ الحاکم نے اسے روایت کیا ہے (2/52) اس میں ایک سلسلہ نقل ہے اور اس نے کہا: یہ حدیث ایک شرط پر صحیح ہے۔ دونوں شیخوں نے، اور انہوں نے اسے نہیں نکالا، جب تک کہ ہمارے شیخ پر بوجھ نہ ہو۔" میں نے کہا: اور ان کے شیخ ہیں: اسحاق بن محمد بن خالد الہاشمی۔ حافظ نے "اللیسان" (1/417) میں کہا ہے: "اس پر بوجھ بلا شک و شبہ ہے، اور یہ قول عمر کے اس قول سے معلوم ہوتا ہے، جس کا سراغ نہیں ملتا۔" جہاں تک معلق راوی کا تعلق ہے تو اسے مالک نے "الموطا" (2/754/42) میں ایک مستند سلسلہ روایت کے ساتھ روایت کیا ہے، اس کا قول ہے: "جس نے خاندانی رشتوں کے لیے یا صدقہ کے طور پر کوئی تحفہ دیا، وہ اسے واپس نہیں لے گا۔ اور جو کوئی تحفہ دے گا وہ دیکھے گا کہ اس نے اس سے صرف ثواب کا ارادہ کیا ہے۔ یہ اس کا تحفہ ہے، اور اگر وہ اس سے مطمئن نہیں ہے تو وہ اسے واپس لے سکتا ہے۔"
راوی
عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہ
ماخذ
بلغ المرام # ۷/۹۳۸
زمرہ
باب ۷: باب ۷