بلغ المرام — حدیث #۵۳۱۳۱
حدیث #۵۳۱۳۱
وَعَنْ عَلْقَمَةَ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رضى الله عنه - { أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ اِمْرَأَةً , وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا , وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ , فَقَالَ اِبْنُ مَسْعُودٍ : لَهَا مِثْلُ صَدَاقِ نِسَائِهَا , لَا وَكْسَ , وَلَا شَطَطَ , وَعَلَيْهَا اَلْعِدَّةُ , وَلَهَا اَلْمِيرَاثُ، فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ فَقَالَ : قَضَى رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ - اِمْرَأَةٍ مِنَّا - مِثْلَ مَا قَضَيْتَ , فَفَرِحَ بِهَا اِبْنُ مَسْعُودٍ } رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ , وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَالْجَمَاعَةُ 1 1032 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ : " مَنْ أَعْطَى فِي صَدَاقِ اِمْرَأَةٍ 2 سَوِيقًا , أَوْ تَمْرًا , فَقَدْ اِسْتَحَلَّ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَأَشَارَ إِلَى تَرْجِيحِ وَقْفِهِ 3 .1 - صحيح . رواه أحمد ( 4 79 - 280 ) ، وأبو داود (2115) ، والنسائي (6 21) ، والترمذي ( 1145 ) ، وابن ماجه ( 1891 ) . وقال الترمذي : " حسن صحيح " . الوكس : النقص ؛ أي : لا ينقص عن مهر نسائها . والشطط : الجور ؛ أي : لا يجار على زوجها بزيادة مهرها على نسائها.2 - وفي سنن أبي داود زيادة : " ملء كفيه ".3 - ضعيف رواه أبو داود ( 2110 ) من طريق موسى بن مسلم بن رومان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، به . قال الحافظ في " التلخيص" ( 3 / 190 ) : " وفي إسناده ابن رومان ، وهو ضعيف " . قلت : وأيضا أبو الزبير مدلس ، وقد عنعنه ، وقد صرح في بعض المصادر إلا أن أسانيدها مهلهلة. انظر " ناسخ الحديث " لابن شاهين ( 507 ).
علقمہ سے روایت ہے کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس نے کسی عورت سے شادی کی لیکن اس کے لیے مہر نہیں لگایا اور نہ ہی اس سے ہم بستری کی۔ یہاں تک کہ وہ مر گیا، اور ابن مسعود نے کہا: اس کے لیے اپنی بیویوں کے برابر مہر ہے، نہ مباشرت، نہ زیادتی، اور اسے عدت کا انتظار کرنا ہے، اور اس کی میراث ہے۔ تو وہ اٹھا۔ معقل بن سنان اشجعی رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بروا بنت واشیق کے بارے میں جو ہم میں سے ایک عورت تھی، کے بارے میں حکم دیا تھا، جس طرح آپ نے حکم دیا تھا، اسی طرح ابن اشجعی اس سے خوش تھے۔ مسعود۔ ان کے بارے میں - {وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے کسی عورت کا مہر یا دو کھجوریں دیں اس نے اسے حلال سمجھا۔ اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور انہوں نے اس کے رکوع 3.1 کی ترجیح کی طرف اشارہ کیا ہے۔ اسے احمد (479-280)، ابوداؤد (2115)، النسائی (621)، الترمذی (1145) اور ابن ماجہ (1891) نے روایت کیا ہے۔ ترمذی کہتے ہیں: حسن صحیح۔ Alox: کمی؛ یعنی: جہیز سے کم نہیں۔ اس کی خواتین۔ اور زیادتی: ناانصافی۔ یعنی: اس کے شوہر کو اپنی بیویوں پر مہر بڑھا کر ثواب نہیں ملتا۔ 2 - سنن ابوداؤد میں ایک اضافہ ہے: "ہاتھ بھرنا۔" 3 - کمزور۔ اسے ابوداؤد (2110) نے موسیٰ بن مسلم بن رومان کی سند سے، ابو الزبیر کی سند سے، جابر رضی اللہ عنہ سے اس کے ساتھ روایت کیا ہے۔ حافظ نے التخیص (3/190) میں کہا ہے: "اور اس کی سند میں ابن رومان ہے اور وہ ضعیف ہے۔" میں نے کہا۔ نیز ابو الزبیر متکلم ہیں اور انہوں نے ان پر تنقید بھی کی ہے اور بعض منابع میں اسے صراحت کے ساتھ بیان کیا ہے لیکن ان کی سندیں ضعیف ہیں۔ دیکھیں" "ناسک الحدیث" از ابن شاہین (507)۔
راوی
علقمہ رضی اللہ عنہ
ماخذ
بلغ المرام # ۸/۱۰۳۱
زمرہ
باب ۸: باب ۸