بلغ المرام — حدیث #۵۳۱۵۳
حدیث #۵۳۱۵۳
وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ : { قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا اِبْنَ أُخْتِي ! كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -لَا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي اَلْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا , وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا , فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ اِمْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ , حَتَّى يَبْلُغَ اَلَّتِي هُوَ يَوْمُهَا , فَيَبِيتَ عِنْدَهَا } رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ 1 .1 - حسن . رواه أحمد ( 6 / 107 - 108 ) ، وأبو داود ( 2135 ) ، والحاكم ( 2 / 186 ) وتمامه كما عند أبي داود : " ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت ، وفرقت أن يفارقها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : يا رسول الله ! يومي لعائشة ، فقبل ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منها . قالت : نقول في ذلك : أنزل الله تعالى فيها وفي أشباهها - أراه قال : - " وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا " . قلت : وقوله : " من غير مسيس " ، أي : من غير جماع ، كما جاء في بعض الروايات : " بغير وقاع " ، وإلا فاللمس والتقبيل لا شيء فيهما ، وعلى ذلك أيضا تدل رواية أحمد ، ففيها : " فيدنو ويلمس من غير مسيس ".
عروہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: {عائشہ نے کہا: اے میری بہن کے بیٹے! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے ساتھ قیام کے دوران ہم میں سے بعض کو دوسروں پر فضیلت نہیں دی اور شاذ و نادر ہی کوئی دن ایسا ہوا کہ آپ ہمارے اردگرد نہ گئے ہوں۔ یہ سب، اس لیے وہ ہر عورت کے پاس بغیر مباشرت کے آتا ہے، یہاں تک کہ وہ اس کے پاس پہنچ جاتا ہے جو وہ ہے۔ اس دن وہ رات وہیں گزارے گا۔ اسے احمد اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے، اور الفاظ ان کے ہیں، اور اسے الحاکم 1.1 - حسن نے روایت کیا ہے۔ احمد (6/107-108)، ابوداؤد (2135) اور الحاکم (2/186) اور اس کی تکمیل جیسا کہ ابوداؤد نے روایت کیا ہے: "اور سودہ بنت زمعہ نے کہا جب وہ بوڑھی ہوگئیں اور ڈر گئیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان سے جدا ہوجائیں گے: یا رسول اللہ! میرا دن عائشہ کے لیے ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قبول فرمایا۔ اور امن - اس سے. اس نے کہا: ہم اس کے بارے میں کہتے ہیں: اللہ تعالی نے اس کے بارے میں اور اسی طرح کی چیزیں نازل کیں - میرے خیال میں آپ نے فرمایا: - "اور عورت اپنے شوہر کی نافرمانی سے ڈرتی ہے۔" میں نے کہا: اور اس کا قول: "بغیر چھوئے" یعنی: بغیر جماع کے، جیسا کہ بعض روایات میں آیا ہے: "بغیر جماع"۔ بصورت دیگر چھونے اور بوسہ دینے میں کوئی چیز نہیں ہے اور احمد کی روایت بھی اسی پر دلالت کرتی ہے جس میں کہا گیا ہے: "وہ کسی کے قریب آتا ہے اور چھوتا ہے۔" "غیر سیاسی۔"
راوی
عروہ رضی اللہ عنہ
ماخذ
بلغ المرام # ۸/۱۰۶۰
زمرہ
باب ۸: باب ۸