بلغ المرام — حدیث #۵۳۱۸۰

حدیث #۵۳۱۸۰
عَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { سَأَلَ فُلَانٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَرَأَيْتَ أَنْ لَوْ وَجَدَ أَحَدُنَا اِمْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ, كَيْفَ يَصْنَعُ? إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ, وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ! فَلَمْ يُجِبْهُ, فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ, فَقَالَ: إِنَّ اَلَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ, فَأَنْزَلَ اَللَّهُ اَلْآيَاتِ فِي سُورَةِ اَلنُّورِ, فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ اَلدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ اَلْآخِرَةِ.‏ قَالَ: لَا, وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا, ثُمَّ دَعَاهَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَوَعَظَهَا كَذَلِكَ, قَالَتْ: لَا, وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ, فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ, فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ, ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ, ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا.‏ } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1493)‏ (4)‏ وقد اختصره الحافظ هنا، وهو بتمامه في مسلم: من طريق سعيد بن جبير قال: سئلت عن المتلاعنين في إمرة مصعب.‏ أيفرق بينهما؟ قال: فما دريت ما أقول: فمضيت إلى منزل ابن عمر بمكة.‏ فقالت للغلام: استأذن لي.‏ قال: إنه قائل.‏ فسمع صوتي.‏ قال: ابن جبير؟ قلت: نعم.‏ قال: ادخل.‏ فوالله ما جاء بك هذه الساعة إلا حاجة.‏ فدخلت.‏ فإذا هو مفترش برذعة.‏ متوسد وسادة حشوها ليف.‏ قلت: أبا عبد الرحمن! المتلاعنان، أيفرق بينهما؟ قال: سبحان الله! نعم.‏ إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان.‏ قال: يا رسول الله! أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته على فاحشة، كيف يصنع؟! إن تكلم تكلم بأمر عظيم، وإن سكت سكت على مثل ذلك.‏ قال: فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجبه، فلما كان بعد ذلك أتاه، فقال: إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به.‏ فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات في سورة النور: "والذين يرمون أزواجهم…" [النور: 6 ‏- 9] فتلاهن عليه، ووعظه، وذكره.‏ وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة.‏ قال: لا.‏ والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها.‏ ثم دعاها فوعظها وذكرها، وأخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة.‏ قالت: لا.‏ والذي بعثك بالحق إنه لكاذب.‏ فبدأ بالرجل، فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين.‏ والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين.‏ ثم ثنى بالمرأة، فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين.‏ ثم فرق بينهما.‏
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہے، انہوں نے کہا: { فلاں نے پوچھا اور کہا: یا رسول اللہ! کیا تم نے دیکھا کہ اگر ہم میں سے کوئی اپنی بیوی کو بے حیائی کا مرتکب پائے تو وہ کیا کرے گا؟ وہ بولا تو بہت اچھا بولا اور اگر خاموش رہا تو ایسے ہی خاموش رہا! اس نے اسے کوئی جواب نہ دیا تو اس کے بعد وہ اس کے پاس آیا اور کہنے لگا: میں نے آپ سے جس چیز کے بارے میں سوال کیا تھا اس سے مجھے تکلیف ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے سورۃ النور کی آیات نازل کیں اور آپ کو ان کی تلاوت فرمائی، اسے نصیحت کی، اسے نصیحت کی اور بتایا کہ دنیا کا عذاب آخرت کے عذاب سے کم ہے۔ اس نے کہا: نہیں، اور اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے، میں نے اس سے جھوٹ نہیں بولا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا۔ اس نے سلام کہا اور اسی طرح اسے نصیحت کی اور اس نے کہا: نہیں اس کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے، وہ جھوٹا ہے۔ تو اس نے اس آدمی سے شروع کیا، اور اس نے چار مرتبہ گواہی دی، پھر وہ جاری رہا۔ عورت کے ساتھ، پھر ان کو الگ کر دیا۔} صحیح مسلم 1۔ اسے مسلم (1493) (4) حافظ نے یہاں خلاصہ کیا ہے اور یہ مکمل طور پر مسلم میں ہے: سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: مجھ سے ان لوگوں کے بارے میں پوچھا گیا جو ایک دوسرے پر لعنت بھیجتے ہیں۔ مصعب کا حکم۔ ان میں کیا فرق ہے؟ اس نے کہا: میں نہیں جانتا تھا کہ کیا کہوں، اس لیے میں مکہ میں ابن عمر کے گھر گیا۔ اس نے لڑکے سے کہا: میرے لیے اجازت طلب کرو۔ اس نے کہا: وہ مخاطب ہے۔ تو اس نے میری آواز سنی۔ فرمایا: ابن جبیر؟ میں نے کہا: ہاں۔ فرمایا: داخل ہو جاؤ۔ خدا کی قسم وہ اس وقت آپ کو ضرورت کے سوا کچھ نہیں لایا۔ تو میں داخل ہوا۔ میں نے اسے ایک گدھے والے گدے میں پھیلا ہوا، ریشوں سے بھرے تکیے پر ٹیک لگائے ہوئے پایا۔ میں نے کہا: ابو عبدالرحمٰن! دو لعنتیں، ان میں کیا فرق ہے؟ اس نے کہا: خدا کی قسم! جی ہاں اس بارے میں پوچھنے والا پہلا شخص فلاں بن تھا۔ فلاں نے کہا: یا رسول اللہ! کیا آپ نے سوچا ہے کہ اگر ہم میں سے کوئی اپنی بیوی کو بے حیائی کا مرتکب پائے تو وہ کیا کرے گا؟ اگر وہ بولا تو بڑی بات کہی اور اگر خاموش رہا تو اسی طرح خاموش رہا۔ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کوئی جواب نہیں دیا۔ اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کے پاس آئے اور فرمایا: میں نے آپ سے جس چیز کے بارے میں پوچھا تھا، وہ اس میں مبتلا ہو گیا ہے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے سورۃ النور میں یہ آیات نازل فرمائیں: ’’اور وہ لوگ جو اپنی بیویوں پر تہمت لگاتے ہیں‘‘۔ تو اس نے اسے پڑھ کر سنایا، اسے نصیحت کی اور اسے یاد دلایا۔ اور اس سے کہا کہ اس کے لیے عذاب ہوگا۔ یہ دنیا آخرت کے عذاب سے آسان ہے۔ اس نے کہا: نہیں، اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے، آپ نے اس سے کبھی جھوٹ نہیں بولا۔ پھر اس کو بلایا اور نصیحت کی، اسے یاد دلایا اور بتایا کہ دنیا کا عذاب آخرت کے عذاب سے آسان ہے۔ اس نے کہا: نہیں، اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے، وہ جھوٹا ہے۔ چنانچہ اس نے اس آدمی سے آغاز کیا، اور اس نے خدا کے لیے چار گواہی دی کہ وہ سچوں میں سے ہے۔ اور پانچواں یہ کہ اس پر خدا کی لعنت ہو اگر وہ جھوٹوں میں سے ہے۔ پھر وہ عورت کے ساتھ رہا اور اس نے چار مرتبہ گواہی دی۔ خدا کی گواہی کہ وہ جھوٹوں میں سے ہے اور پانچواں وہ ہے۔ خدا اس سے ناراض تھا اگر وہ سچوں میں سے تھا۔ پھر ان کو الگ کر دیا۔
راوی
عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہ
ماخذ
بلغ المرام # ۸/۱۰۹۴
زمرہ
باب ۸: باب ۸
پچھلی حدیث تمام احادیث دیکھیں اگلی حدیث
موضوعات: #Charity #Mother #Marriage #Quran

متعلقہ احادیث