جمعہ
ابواب پر واپس
۰۱
جامع ترمذی # ۴/۴۸۸
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ وَسَلْمَانَ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَأَوْسِ بْنِ أَوْسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ وَسَلْمَانَ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَأَوْسِ بْنِ أَوْسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے المغیرہ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، ان سے ابو الزناد نے، انہوں نے العرج سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اچھا“۔ وہ دن جس میں سورج طلوع ہوا، جمعہ، جس دن آدم کو پیدا کیا گیا، جس دن انہیں جنت میں داخل کیا گیا، اور جس دن انہیں اس سے نکال دیا گیا، اور وہ طلوع نہیں ہوگا۔ گھنٹہ، سوائے جمعہ کے۔ انہوں نے کہا اور ابو لبابہ، سلمان، ابوذر، سعد بن عبادہ اور اوس بن اوس کی سند سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابوہریرہ کی حدیث اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۰۲
جامع ترمذی # ۴/۴۸۹
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ
" الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ . وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ يُضَعَّفُ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَيُقَالُ لَهُ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَيُقَالُ هُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِيهَا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ . وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ أَحْمَدُ أَكْثَرُ الأَحَادِيثِ فِي السَّاعَةِ الَّتِي تُرْجَى فِيهَا إِجَابَةُ الدَّعْوَةِ أَنَّهَا بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ وَتُرْجَى بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ .
" الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ . وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ يُضَعَّفُ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَيُقَالُ لَهُ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَيُقَالُ هُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِيهَا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ . وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ أَحْمَدُ أَكْثَرُ الأَحَادِيثِ فِي السَّاعَةِ الَّتِي تُرْجَى فِيهَا إِجَابَةُ الدَّعْوَةِ أَنَّهَا بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ وَتُرْجَى بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ .
ہم سے عبداللہ بن الصباح الہاشمی البصری العطار نے بیان کیا، ہم سے عبید اللہ بن عبدالمجید الحنفی نے بیان کیا، ہم سے محمد بن ابی حمید نے بیان کیا، ہم سے موسیٰ بن وردان نے بیان کیا، ان سے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو جمعہ کے دن بعد نماز عصر کے غروب آفتاب تک متوقع ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اس لحاظ سے ایک عجیب حدیث ہے۔ یہ حدیث انس رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی گئی ہے، ایک مختلف سلسلہ کے ذریعے۔ محمد بن ابی حمید کو بعض لوگ ضعیف سمجھتے ہیں۔ اسے حفظ کرکے علم حاصل کیا اور اسے حماد بن ابی حمید کہا جاتا ہے اور اسے ابو ابراہیم الانصاری کہا جاتا ہے اور وہ حدیث کا انکار کرتے ہیں۔ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے بعض اہل علم نے کہا کہ نماز کا وقت ظہر کی نماز کے بعد سورج غروب ہونے تک ہے۔ احمد اور اسحاق نے یہی کہا۔ احمد نے اکثر احادیث میں اس گھڑی کے بارے میں کہا ہے جس میں دعا کے قبول ہونے کی امید ہے کہ یہ عصر کی نماز کے بعد ہے اور ظہر کے بعد کی نماز ہے۔
۰۳
جامع ترمذی # ۴/۴۹۰
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لاَ يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ " حِينَ تُقَامُ الصَّلاَةُ إِلَى الاِنْصِرَافِ مِنْهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَأَبِي ذَرٍّ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ وَأَبِي لُبَابَةَ وَسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
ہم سے زیاد بن ایوب البغدادی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عامر العقدی نے بیان کیا، کہا ہم سے کثیر بن عبداللہ بن عمرو بن عوف مزنی نے بیان کیا، کہا کہ اپنے والد سے، اپنے دادا سے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ بندے کو جمعہ کے دن کوئی ایسی گھڑی نہیں دیتا جو اس کے لیے مانگتا ہے۔ وہ۔" "انہوں نے کہا، 'یا رسول اللہ، کیا وقت ہوا ہے؟' آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب نماز اس کے آخر تک قائم ہو جائے۔ ابو عیسیٰ نے حدیث کہی۔ عمرو بن عوف حسن غریب حدیث ہیں۔
۰۴
جامع ترمذی # ۴/۴۹۱
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُهْبِطَ مِنْهَا وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يُصَلِّي فَيَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ فَذَكَرْتُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِتِلْكَ السَّاعَةِ . فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي بِهَا وَلاَ تَضْنَنْ بِهَا عَلَىَّ قَالَ هِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ . فَقُلْتُ كَيْفَ تَكُونُ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مَسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي " . وَتِلْكَ السَّاعَةُ لاَ يُصَلَّى فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ فَهُوَ فِي صَلاَةٍ " . قُلْتُ بَلَى . قَالَ فَهُوَ ذَاكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ " أَخْبِرْنِي بِهَا وَلاَ تَضْنَنْ بِهَا عَلَىَّ " . لاَ تَبْخَلْ بِهَا عَلَىَّ وَالضَّنُّ الْبُخْلُ وَالظَّنِينُ الْمُتَّهَمُ .
ہم سے اسحاق بن موسیٰ الانصاری نے بیان کیا، کہا ہم سے معن نے بیان کیا، ہم سے مالک بن انس نے بیان کیا، وہ یزید بن عبداللہ بن الہادی نے، وہ محمد بن ابراہیم سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس دن سورج طلوع ہوا، اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جمعہ ہے۔" اسی پر آدم علیہ السلام کو پیدا کیا گیا اور اسی پر جنت میں داخل کیا گیا اور اسی پر وہ اس سے اتارا گیا اور اس پر ایک گھڑی ایسی ہے کہ کوئی مسلمان بندہ اس میں اللہ تعالیٰ سے کچھ نہیں مانگے گا سوائے اس کے کہ اس نے اسے عطا کیا۔ ابوہریرہ کہتے ہیں کہ میں عبداللہ بن سلام سے ملا اور ان سے یہ حدیث بیان کی۔ اس نے کہا، 'میں اس کے بارے میں جانتا ہوں۔ گھنٹہ. تو میں نے کہا کہ مجھے اس کے بارے میں بتاؤ اور اس کے بارے میں میرے خلاف مت سوچو۔ اس نے کہا کہ دوپہر کے بعد سورج غروب ہونے تک ہے۔ تو میں نے کہا، "اس کے بعد کیسا رہے گا؟" عصر، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مسلمان بندہ اس سے راضی نہیں ہوتا جب وہ نماز پڑھ رہا ہو۔" اور یہ وہ گھڑی ہے جس میں وہ نماز نہیں پڑھتا، چنانچہ فرمایا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ نہیں فرمایا کہ جو شخص نماز کے انتظار میں بیٹھے وہ نماز میں ہے۔ میں نے کہا، ''ہاں''۔ اس نے کہا تو وہ وہی ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور حدیث میں ایک طویل قصہ ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور یہ صحیح اور صحیح حدیث ہے۔ اس نے کہا اور اس کے کہنے کا مفہوم "مجھے اس کے بارے میں بتاؤ اور اسے میرے خلاف مت رکھو۔"
۰۵
جامع ترمذی # ۴/۴۹۲
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ وَعَائِشَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ وَعَائِشَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، انہوں نے زہری سے، وہ سلیم کی سند سے، انہوں نے اپنے والد سے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ جمعہ کے دن کون آتا ہے اور وضو کرتا ہے۔ اس نے کہا: اور اس باب میں عمر، ابو سعید، جابر، البراء، عائشہ اور ابو الدرداء سے روایتیں ہیں۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابن عمر کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔
۰۶
جامع ترمذی # ۴/۴۹۳
وَرُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . وَقَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ كِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ . وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي آلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ .
زہری کی سند سے، عبداللہ بن عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اپنے والد سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، یہ حدیث بھی مروی ہے۔ ہمیں اس کے بارے میں بتائیں۔ ہم سے قتیبہ، لیث بن سعد نے بیان کیا، انہوں نے ابن شہاب کی سند سے، انہوں نے عبداللہ بن عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے اپنے والد سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور اس نے اسی طرح کی مثال دی۔ محمد نے کہا اور زہری کی حدیث سلیم کی سند سے، ان کے والد کی سند سے اور عبداللہ بن عبداللہ کی حدیث اپنے والد سے، دونوں حدیثیں صحیح ہیں۔ الزہری کے بعض اصحاب نے زہری کی روایت سے کہا: مجھے عبداللہ بن عمر کے گھر والوں نے عبداللہ بن عمر کی سند سے بیان کیا۔
۰۷
جامع ترمذی # ۴/۴۹۴
قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَيْضًا وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ وَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ . قَالَ وَالْوُضُوءَ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِالْغُسْلِ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ .
ابو عیسیٰ کہتے ہیں، اور یہ ابن عمر کی سند سے، عمر رضی اللہ عنہ سے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے، جمعہ کے دن غسل کرنے کے بارے میں بھی مروی ہے، اور یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے جسے انہوں نے روایت کیا ہے۔ یونس اور معمر، الزہری کے اختیار پر، سالم کے اختیار پر، اپنے والد کے اختیار پر۔ عمر بن خطاب جمعہ کا خطبہ دے رہے تھے کہ صحابہ میں سے ایک آدمی اندر داخل ہوا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہ کون سی گھڑی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں نے اذان سنی اور وضو سے زیادہ نہیں کیا۔ آپ نے فرمایا اور وضو بھی۔ آپ کو معلوم ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غسل کا حکم دیا تھا۔ ہم سے ابوبکر محمد بن ابان نے بیان کیا۔ الرزاق، معمر کے اختیار پر، الزہری کے اختیار پر۔
۰۸
جامع ترمذی # ۴/۴۹۵
قَالَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَرَوَى مَالِكٌ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ الصَّحِيحُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ نَحْوُ هَذَا الْحَدِيثِ .
انہوں نے کہا: ہم سے عبداللہ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، ہم سے ابوصالح عبداللہ بن صالح نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث نے بیان کیا، یونس کی سند سے، زہری سے، اس حدیث کے ساتھ۔ مالک نے یہ حدیث زہری کی سند سے سالم کی سند سے بیان کی ہے، جس نے عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ جمعہ کے دن خطبہ دے رہے تھے۔ چنانچہ انہوں نے یہ حدیث ذکر کی۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں کہ میں نے محمد سے اس بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا کہ صحیح حدیث زہری کی حدیث ہے، سالم کی روایت سے، اپنے والد کی سند سے۔ محمد نے کہا: یہ بھی مالک کی سند سے، الزہری کی سند سے، سلیم کی سند سے، ان کے والد کی سند سے، اس حدیث کی طرح مروی ہے۔
۰۹
جامع ترمذی # ۴/۴۹۶
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَأَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا " . قَالَ مَحْمُودٌ قَالَ وَكِيعٌ اغْتَسَلَ هُوَ وَغَسَّلَ امْرَأَتَهُ . قَالَ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ " . يَعْنِي غَسَلَ رَأْسَهُ وَاغْتَسَلَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَسَلْمَانَ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَأَبُو الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ اسْمُهُ شَرَاحِيلُ بْنُ آدَةَ . وَأَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْقَصَّابُ الْكُوفِيُّ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا اور ہم سے ابوجناب یحییٰ بن ابی حیا نے بیان کیا، ان سے عبداللہ بن عیسیٰ نے، ان سے یحییٰ بن الحارث نے، انہوں نے ابو اشعث الصانعی رضی اللہ عنہ سے روایت کی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص جمعہ کے دن غسل کرے۔ "اور اس نے اپنے آپ کو دھویا، اور سویرے اٹھے، اور جلدی آئے، اور قریب آئے، اور سنتے رہے، اور توجہ دی، ہر قدم کے بدلے اسے ایک سال کے روزے اور نماز پڑھنے کا ثواب ملے گا۔" اس نے کہا۔ محمود نے کہا: وکیع نے خود اور اپنی بیوی کو غسل دیا۔ انہوں نے کہا اور عبداللہ بن المبارک سے روایت ہے کہ انہوں نے اس حدیث میں فرمایا: کس نے غسل کیا؟ اور اس نے غسل کیا۔ یعنی سر دھو کر غسل کیا۔ انہوں نے کہا اور ابوبکر، عمران بن حصین، سلمان، ابوذر اور ابو سعید کی سند سے۔ اور ابن عمر اور ابو ایوب۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ اوس بن اوس کی حدیث حسن حدیث ہے۔ اور ابو اشعث الصنانی کا نام شراحل بن عدہ ہے۔ اور ابو جنب یحییٰ بن حبیب قصائی الکوفی۔
۱۰
جامع ترمذی # ۴/۴۹۷
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمُ اخْتَارُوا الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَأَوْا أَنْ يُجْزِئَ الْوُضُوءُ مِنَ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنَّهُ عَلَى الاِخْتِيَارِ لاَ عَلَى الْوُجُوبِ حَدِيثُ عُمَرَ حَيْثُ قَالَ لِعُثْمَانَ وَالْوُضُوءَ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . فَلَوْ عَلِمَا أَنَّ أَمْرَهُ عَلَى الْوُجُوبِ لاَ عَلَى الاِخْتِيَارِ لَمْ يَتْرُكْ عُمَرُ عُثْمَانَ حَتَّى يَرُدَّهُ وَيَقُولَ لَهُ ارْجِعْ فَاغْتَسِلْ وَلَمَا خَفِيَ عَلَى عُثْمَانَ ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِ وَلَكِنْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ فَضْلٌ مِنْ غَيْرِ وُجُوبٍ يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ فِي ذَلِكَ .
" مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمُ اخْتَارُوا الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَأَوْا أَنْ يُجْزِئَ الْوُضُوءُ مِنَ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنَّهُ عَلَى الاِخْتِيَارِ لاَ عَلَى الْوُجُوبِ حَدِيثُ عُمَرَ حَيْثُ قَالَ لِعُثْمَانَ وَالْوُضُوءَ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . فَلَوْ عَلِمَا أَنَّ أَمْرَهُ عَلَى الْوُجُوبِ لاَ عَلَى الاِخْتِيَارِ لَمْ يَتْرُكْ عُمَرُ عُثْمَانَ حَتَّى يَرُدَّهُ وَيَقُولَ لَهُ ارْجِعْ فَاغْتَسِلْ وَلَمَا خَفِيَ عَلَى عُثْمَانَ ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِ وَلَكِنْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ فَضْلٌ مِنْ غَيْرِ وُجُوبٍ يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ فِي ذَلِكَ .
ہم سے ابو موسیٰ نے بیان کیا، ہم سے محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا، ہم سے سعید بن سفیان الجہدری نے بیان کیا، ہم سے شعبہ نے، قتادہ سے، حسن رضی اللہ عنہ نے سمرہ کی سند سے بیان کیا۔ ابن جندب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے جمعہ کے دن وضو کیا وہ اس سے وضو کرے گا اور اس میں برکت ہوگی، اور جس نے غسل کیا اس کا غسل افضل ہے۔ انہوں نے کہا: ابوہریرہ، عائشہ اور انس کی روایت سے، ابو عیسیٰ نے کہا: سمرہ کی حدیث حسن حدیث ہے۔ بعض صحابہ نے اسے روایت کیا ہے۔ قتادہ نے قتادہ کی سند سے، حسن کی سند سے، سمرہ بن جندب کی سند سے، اور ان میں سے بعض نے اسے قتادہ کی سند سے، الحسن کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ یہ مرسل ہے۔ اس پر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور ان کے بعد والے اہل علم کے مطابق عمل کیا گیا ہے۔ انہوں نے جمعہ کے دن نہانے کا انتخاب کیا اور یقین کیا کہ یہ کافی ہے۔ جمعہ کے دن غسل کے بعد وضو کرنا۔ شافعی نے کہا: اس سے کیا معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دن کو غسل کرنے کا حکم دیا۔ جمعہ، یہ انتخاب سے ہے، فرض سے نہیں۔ عمر رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے کہ انہوں نے عثمان رضی اللہ عنہ سے وضو بھی کیا اور آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جمعہ کے دن غسل کرنے کا حکم دیا۔ اگر انہیں معلوم ہوتا کہ اس کا حکم واجب ہے اور اختیاری نہیں تو وہ عثمان کی جان نہ چھوڑتے۔ وہ اسے واپس لے جاتا ہے اور اس سے کہتا ہے، "واپس جا کر دھو۔" یہ بات عثمان سے ان کے علم کے باوجود پوشیدہ تھی، لیکن اس حدیث میں یہ اشارہ ہے کہ غسل جمعہ کے دن ہے۔ اس میں ایک فضیلت ہے جو فرض نہیں ہے اور اس کا کرنا انسان پر واجب ہے۔
۱۱
جامع ترمذی # ۴/۴۹۸
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش سے، انہوں نے ابو صالح سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے وضو کیا اور اسے اچھی طرح سے ادا کیا، پھر اس نے سن لیا اور جمعہ کی نماز کے درمیان میں آیا اور اس کے پاس آیا۔ اور جمعہ کی نماز کے علاوہ تین اور۔ "دن، اور جس نے کنکریوں کو چھوا اس نے ان کو باطل کر دیا۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۱۲
جامع ترمذی # ۴/۴۹۹
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے اسحاق بن موسیٰ الانصاری نے بیان کیا، کہا ہم سے معن نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک نے، سماء کی سند سے، ان سے ابوصالح نے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے جمعہ کے دن غسل کیا تو اس نے غسل کیا تو اس نے غسل کیا تو اس نے غسل کیا تو اس نے غسل کیا۔ اگر اس نے ایک جانور کی قربانی کی ہو، اور جو دوسرے گھنٹے میں جائے گا. گویا اس نے گائے کی قربانی کی اور جو تیسرے پہر گیا تو گویا اس نے سینگ والے مینڈھے کی قربانی کی اور جو چوتھی گھڑی گیا تو گویا اس نے مرغی کی قربانی کی۔ اور جو شخص پانچویں پہر روانہ ہوا تو گویا انڈے کی قربانی کی۔ جب امام باہر آتا ہے تو فرشتے ذکر سنتے ہوئے حاضر ہوتے ہیں۔ انہوں نے کہا اور عبداللہ بن عمرو اور سمرہ رضی اللہ عنہما سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابوہریرہ کی حدیث اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۱۳
جامع ترمذی # ۴/۵۰۰
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ يَعْنِي الضَّمْرِيَّ، وَكَانَتْ، لَهُ صُحْبَةٌ فِيمَا زَعَمَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَسَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ . قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنِ اسْمِ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ فَلَمْ يَعْرِفِ اسْمَهُ وَقَالَ لاَ أَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو .
" مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَسَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ . قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنِ اسْمِ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ فَلَمْ يَعْرِفِ اسْمَهُ وَقَالَ لاَ أَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو .
ہم سے علی بن خشرم نے بیان کیا، کہا ہم سے عیسیٰ بن یونس نے بیان کیا، وہ محمد بن عمرو کی سند سے، انہوں نے عبیدہ بن سفیان کی سند سے، وہ ابو الجعد کی سند سے، یعنی الدمری نے، اور محمد بن عمرو کے دعویٰ میں ان کے ساتھی تھے۔ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے جمعہ کی نماز تین مرتبہ چھوڑ دی وہ غافل ہے۔ اس کے ساتھ خدا نے اس کے دل پر مہر لگا دی۔ انہوں نے کہا اور ابن عمر، ابن عباس اور سمرہ کی سند سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابو الجعد کی حدیث حدیث ہے۔ حسن انہوں نے کہا کہ میں نے محمد سے ابو الجعد الدمری کے نام کے بارے میں پوچھا، لیکن وہ ان کا نام نہیں جانتے تھے، اور انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کچھ نہیں جانتا، سوائے اس کے۔ یہ حدیث۔ ابو عیسیٰ نے کہا: ہم اس حدیث کو محمد بن عمرو کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔
۱۴
جامع ترمذی # ۴/۵۰۱
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَدُّويَهْ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثُوَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَشْهَدَ الْجُمُعَةَ مِنْ قُبَاءَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا وَلاَ يَصِحُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلاَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ
" الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ " . وَهَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ مُعَارِكِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ . وَضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ فِي الْحَدِيثِ . قَالَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى مَنْزِلِهِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَجِبُ الْجُمُعَةُ إِلاَّ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
" الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ " . وَهَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ مُعَارِكِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ . وَضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ فِي الْحَدِيثِ . قَالَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى مَنْزِلِهِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَجِبُ الْجُمُعَةُ إِلاَّ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
ہم سے عبد بن حمید اور محمد بن مداویہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے الفضل بن دقین نے بیان کیا، کہا ہم سے اسرائیل نے بیان کیا، ان سے ثویر کے واسطہ سے، وہ ایک شخص کے واسطہ سے، وہ اہل قبا سے، اپنے والد کے واسطہ سے، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے تھے۔ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں جمعہ کی نماز میں قبا سے حاضر ہونے کا حکم دیا۔ اس سلسلے میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، لیکن یہ صحیح نہیں ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایسی حدیث ہے جسے ہم اس نقطہ نظر کے علاوہ نہیں جانتے۔ اس معاملے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی چیز مستند نہیں ہے۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جمعہ اس کے لیے ہے جس نے رات کو اپنے گھر والوں کے پاس پناہ لی۔ یہ حدیث، جس کی سند ضعیف ہے، عبداللہ بن سعید المقبری کی سند سے معرک ابن عباد کی حدیث سے مروی ہے۔ یحییٰ بن سعید القطان نے عبداللہ بن سعید المقبری کو حدیث میں کمزور کیا۔ انہوں نے کہا، "کے لوگ یہ جانتے ہوئے کہ نماز جمعہ کس پر فرض ہے۔ ان میں سے بعض نے کہا : رات کو اپنے گھر جانے والے پر واجب ہے ۔ بعض نے کہا: واجب نہیں ہے۔ جمعہ سوائے اذان کے سننے والوں کے۔ یہ شافعی، احمد اور اسحاق کا قول ہے۔
۱۵
جامع ترمذی # ۴/۵۰۲
سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ، يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَذَكَرُوا عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَلَمْ يَذْكُرْ أَحْمَدُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فَقُلْتُ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ أَحْمَدُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ حَدَّثَنَا مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ " . قَالَ فَغَضِبَ عَلَىَّ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَالَ لِي اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا فَعَلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا لأَنَّهُ لَمْ يَعُدَّ هَذَا الْحَدِيثَ شَيْئًا وَضَعَّفَهُ لِحَالِ إِسْنَادِهِ .
" الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ " . قَالَ فَغَضِبَ عَلَىَّ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَالَ لِي اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا فَعَلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا لأَنَّهُ لَمْ يَعُدَّ هَذَا الْحَدِيثَ شَيْئًا وَضَعَّفَهُ لِحَالِ إِسْنَادِهِ .
میں نے احمد بن الحسن کو کہتے سنا کہ ہم احمد بن حنبل کے ساتھ تھے اور انہوں نے ذکر کیا کہ جمعہ کس پر فرض ہے۔ احمد نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں کیا۔ اور اس نے کچھ کہا۔ احمد بن الحسن کہتے ہیں کہ میں نے احمد بن حنبل سے اس بارے میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: احمد، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند پر میں نے کہا ہاں۔ احمد بن الحسن نے کہا کہ ہم سے حجاج بن نصیر نے بیان کیا، ہم سے معرک بن عباد نے بیان کیا، ان سے عبداللہ بن سعید مقبری نے، اپنے والد سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تک کہ وہ ایک رات میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر نماز پڑھے۔ "اس کا خاندان۔" انہوں نے کہا کہ احمد بن حنبل مجھ سے ناراض ہوئے اور مجھ سے کہا کہ اپنے رب سے معافی مانگو، اپنے رب سے استغفار کرو، ابو عیسیٰ نے کہا کہ احمد نے ہی ایسا کیا ہے۔ ابن حنبل نے یہ اس لیے کہا کیونکہ وہ اس حدیث کو کچھ نہیں سمجھتے تھے اور اس کی سند کی وجہ سے اسے ضعیف سمجھتے تھے۔
۱۶
جامع ترمذی # ۴/۵۰۳
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے سریج بن النعمان نے بیان کیا، کہا ہم سے فلیح بن سلیمان نے بیان کیا، وہ عثمان بن عبدالرحمٰن تیمی سے، انہوں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سورج غروب ہونے کے وقت جمعہ کی نماز پڑھا کرتے تھے۔
۱۷
جامع ترمذی # ۴/۵۰۴
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ وَجَابِرٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ الَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ وَقْتَ الْجُمُعَةِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ كَوَقْتِ الظُّهْرِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ صَلاَةَ الْجُمُعَةِ إِذَا صُلِّيَتْ قَبْلَ الزَّوَالِ أَنَّهَا تَجُوزُ أَيْضًا . وَقَالَ أَحْمَدُ وَمَنْ صَلاَّهَا قَبْلَ الزَّوَالِ فَإِنَّهُ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ إِعَادَةً .
ہم سے یحییٰ بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد الطیالسی نے بیان کیا، کہا ہم سے فلیح بن سلیمان نے بیان کیا، وہ عثمان بن عبدالرحمٰن تیمی سے، وہ انس رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح کی بات کہی۔ انہوں نے کہا اور سلمہ بن اکوع، جابر اور زبیر بن العوام کی سند سے۔ ابو نے کہا: حضرت انس رضی اللہ عنہ کی حدیث ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ اور یہی وہ چیز ہے جس پر اکثر اہل علم کا اتفاق ہے کہ جمعہ کا وقت سورج غروب ہونے کے بعد ظہر کا وقت ہے۔ یہ شافعی، احمد اور اسحاق کا قول ہے۔ ان میں سے بعض کا خیال تھا کہ جمعہ کی نماز اگر ظہر سے پہلے پڑھی جائے تو جائز ہے۔ نیز احمد نے کہا: جس نے دوپہر سے پہلے نماز پڑھی وہ اسے دوبارہ پڑھنا نہیں دیکھتا۔
۱۸
جامع ترمذی # ۴/۵۰۵
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلاَّسُ الصَّيْرَفِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْعَلاَءِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ فَالْتَزَمَهُ فَسَكَنَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَجَابِرٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ . وَمُعَاذُ بْنُ الْعَلاَءِ هُوَ بَصْرِيٌّ وَهُوَ أَخُو أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلاَءِ .
ہم سے ابو حفص، عمرو بن علی، الفلاس السریفی نے بیان کیا، انہیں عثمان بن عمر نے، اور ہم سے یحییٰ بن کثیر، ابو غسان الانباری نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے معاذ بن علاء نے بیان کیا، انہوں نے نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک دعا کر رہے تھے۔ جدعہ، چنانچہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے تو آپ نے نماز پڑھی۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ منبر نیچے جھک گیا یہاں تک کہ اس کے پاس آیا پھر وہ اس سے چپک گیا اور ساکت رہا۔ کعب، ابن عباس اور ام سلمہ۔ ابو عیسیٰ نے کہا: ابن عمر کی حدیث اچھی، عجیب اور صحیح حدیث ہے۔ اور معاذ بن العلاء بصری ہیں۔ اور وہ ہے۔ ابی عمرو بن العلاء کے بھائی۔
۱۹
جامع ترمذی # ۴/۵۰۶
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَالَ مِثْلَ مَا تَفْعَلُونَ الْيَوْمَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ الَّذِي رَآهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ بِجُلُوسٍ .
ہم سے حمید بن مسعدہ البصری نے بیان کیا، کہا ہم سے خالد بن حارث نے بیان کیا، ہم سے عبید اللہ بن عمر نے بیان کیا، انہوں نے نافع کی سند سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ ہم سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن کھڑے ہو کر درود پڑھتے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھتے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھتے۔ اٹھیں اور خطبہ دیں۔ اس نے کہا، "جیسے تم آج کر رہے ہو۔" اس نے کہا، "اور باب میں ابن عباس، جابر بن عبداللہ اور جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہم سے روایت ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: ابن عمر کی حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور وہ وہ ہے جس کے بارے میں علماء کا خیال تھا کہ بیٹھ کر دونوں خطبوں کو الگ کر دے۔
۲۰
جامع ترمذی # ۴/۵۰۷
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَتْ صَلاَتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ اور ہناد نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابو الاحواس نے بیان کیا، انہوں نے سماک بن حرب سے، انہوں نے جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھ رہا تھا۔ پس اس کی نماز جان بوجھ کر تھی اور خطبہ جان بوجھ کر۔ انہوں نے کہا اور عمار بن یاسر اور ابن ابی اوفی کی سند سے۔ ابو عیسیٰ نے ایک حدیث بیان کی۔ جابر بن سمرہ صحیح اور صحیح حدیث ہے۔
۲۱
جامع ترمذی # ۴/۵۰۸
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ (ونَادَوُا يَا مَالِكُ) . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ . وَقَدِ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَقْرَأَ الإِمَامُ فِي الْخُطْبَةِ آيًا مِنَ الْقُرْآنِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِذَا خَطَبَ الإِمَامُ فَلَمْ يَقْرَأْ فِي خُطْبَتِهِ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ أَعَادَ الْخُطْبَةَ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، وہ عمرو بن دینار سے، وہ عطاء سے، وہ صفوان بن یعلی بن امیہ سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر پر قرأت کرتے ہوئے سنا، وہ مالک رضی اللہ عنہ کہتے تھے۔ انہوں نے کہا اور ابوہریرہ اور جابر بن سمرہ کی سند کے باب میں۔ ابو عیسیٰ نے کہا: علی بن امیہ کی حدیث حسن، صحیح اور عجیب حدیث ہے اور یہ ابن عیینہ کی حدیث ہے۔ اہل علم کی ایک جماعت یہ ہے کہ امام خطبہ میں قرآن کی ایک آیت پڑھتا ہے۔ امام شافعی کہتے ہیں: اگر امام خطبہ دے تو وہ اپنے خطبہ میں قرآن سے کچھ نہیں پڑھتا۔ اس نے منگنی دہرائی...
۲۲
جامع ترمذی # ۴/۵۰۹
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ مَنْصُورٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ . وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يَسْتَحِبُّونَ اسْتِقْبَالَ الإِمَامِ إِذَا خَطَبَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ .
ہم سے عباد بن یعقوب الکوفی نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن الفضل بن عطیہ نے بیان کیا، انہوں نے منصور کی سند سے، ابراہیم کی سند سے، علقمہ کی سند سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر بیٹھتے، تو ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے منہ پر بیٹھ جاتے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: اور اندر ابن عمر کی سند اور منصور کی حدیث کا باب جو ہمیں محمد بن الفضل بن عطیہ کی حدیث کے علاوہ نہیں معلوم۔ اور محمد بن الفضل بن عطیہ ہمارے اصحاب کے نزدیک حدیث ضعیف ہے۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے اہل علم کے مطابق اس پر عمل کیا گیا ہے جب وہ خطبہ دیتے ہیں تو وہ امام کو قبول کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ یہی سفیان ثوری، شافعی، احمد اور اسحاق کا قول ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا نہیں ۔ اس حصے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند پر کچھ مستند ہے۔
۲۳
جامع ترمذی # ۴/۵۱۰
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَصَلَّيْتَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " قُمْ فَارْكَعْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، انہوں نے عمرو بن دینار سے، انہوں نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن خطبہ دے رہے تھے کہ ایک آدمی آیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس نے کہا ’’نہیں‘‘۔ اس نے کہا اٹھو اور گھٹنے ٹیک دو۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے، اس حصے میں سب سے صحیح بات ہے۔
۲۴
جامع ترمذی # ۴/۵۱۱
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ فَقَامَ يُصَلِّي فَجَاءَ الْحَرَسُ لِيُجْلِسُوهُ فَأَبَى حَتَّى صَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا رَحِمَكَ اللَّهُ إِنْ كَادُوا لَيَقَعُوا بِكَ . فَقَالَ مَا كُنْتُ لأَتْرُكَهُمَا بَعْدَ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي هَيْئَةٍ بَذَّةٍ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ . قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِذَا جَاءَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ وَكَانَ يَأْمُرُ بِهِ وَكَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ يَرَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ ثِقَةً مَأْمُونًا فِي الْحَدِيثِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا دَخَلَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَإِنَّهُ يَجْلِسُ وَلاَ يُصَلِّي . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ . حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ رَأَيْتُ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ . إِنَّمَا فَعَلَ الْحَسَنُ اتِّبَاعًا لِلْحَدِيثِ وَهُوَ رَوَى عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ .
ہم سے محمد بن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، انہیں محمد بن عجلان نے، انہوں نے عیاض بن عبداللہ بن ابی سرح سے کہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ جمعہ کے دن داخل ہوئے اور مروان خطبہ دے رہے تھے، تو وہ نماز کے لیے کھڑے ہو گئے، محافظوں نے ان کو نماز پڑھنے سے منع کیا، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیٹھنے سے انکار کر دیا۔ ہم اس کے پاس آئے اور کہا، "خدا تم پر رحم کرے، اگر انہوں نے تمہیں پکڑ لیا ہو۔" اس نے کہا کہ میں ان کو اس چیز کے بعد نہیں چھوڑوں گا جسے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دیکھا تھا۔ پھر آپ نے ذکر کیا کہ جمعہ کے دن ایک آدمی نہایت شاندار صورت میں آیا جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کا خطبہ دے رہے تھے۔ اس نے اسے حکم دیا اور اس نے نماز پڑھی۔ دو رکعتیں جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ دے رہے تھے۔ ابن ابی عمر کہتے ہیں: سفیان بن عیینہ جب آتے تو دو رکعت پڑھتے تھے اور امام خطبہ دے رہے تھے۔ اس نے حکم دیا اور ابو عبدالرحمٰن المقری اسے دیکھ رہے تھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور میں نے ابن ابی عمر کو کہتے سنا: سفیان بن عیینہ محمد بن عجلان حدیث میں ثقہ اور ثقہ تھے۔ انہوں نے کہا اور جابر، ابوہریرہ اور سہل بن سعد کی روایت سے۔ ابو عیسیٰ، ابو سعید الخدری کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔ بعض اہل علم کے نزدیک یہ عمل ہے۔ اور اس کے بارے میں شافعی کہتے ہیں۔ اور احمد اور اسحاق۔ ان میں سے بعض نے کہا: اگر امام خطبہ دے رہا ہو تو وہ داخل ہو جائے تو بیٹھ جائے اور نماز نہیں پڑھے۔ یہ سفیان ثوری کا قول ہے۔ اور اہل کوفہ۔ پہلا قول زیادہ صحیح ہے۔ ہم سے قتیبہ نے بیان کیا۔ ہم سے علاء بن خالد القرشی نے بیان کیا۔ فرمایا: میں نے حسن بصری کو داخل ہوتے دیکھا مسجد جمعہ کا دن تھی اور امام خطبہ دے رہے تھے۔ دو رکعت نماز پڑھی پھر بیٹھ گئے۔ حسن نے یہ صرف حدیث کے مطابق کیا ہے، اور انہوں نے جابر رضی اللہ عنہ کی سند سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے، یہ حدیث
۲۵
جامع ترمذی # ۴/۵۱۲
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ وَقَالُوا إِنْ تَكَلَّمَ غَيْرُهُ فَلاَ يُنْكِرْ عَلَيْهِ إِلاَّ بِالإِشَارَةِ . وَاخْتَلَفُوا فِي رَدِّ السَّلاَمِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي رَدِّ السَّلاَمِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .
" مَنْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ وَقَالُوا إِنْ تَكَلَّمَ غَيْرُهُ فَلاَ يُنْكِرْ عَلَيْهِ إِلاَّ بِالإِشَارَةِ . وَاخْتَلَفُوا فِي رَدِّ السَّلاَمِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي رَدِّ السَّلاَمِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے لیث نے بیان کیا، وہ عقیل کی سند سے، وہ زہری کی سند سے، وہ سعید بن المسیب کی روایت سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے کہا، وہ سنتا ہے، جب کہ امام جمعہ کے لیے امام ہے۔ نظرانداز کیا گیا ہے۔" انہوں نے کہا اور ابن ابی اوفی اور جابر بن عبد کی سند سے۔ خدا ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابوہریرہ کی حدیث اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ اور اہل علم کے مطابق اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ وہ آدمی کے بولنے کو ناپسند کرتے ہیں۔ اور امام خطبہ دے رہے تھے اور انہوں نے کہا کہ اگر کوئی اور بولے تو اشارہ کرنے کے علاوہ اس کی مذمت نہ کی جائے۔ سلام پھیرنے اور چھینکنے والے کی تعریف کرنے میں اختلاف کیا۔ جب امام خطبہ دے رہا ہوتا ہے تو بعض علماء نے اجازت دی ہے کہ جب امام خطبہ دے رہا ہو تو چھینکنے والے پر سلام پھیرنے اور سلام پھیرنے کی اجازت دی گئی ہے۔ یہ احمد اور اسحاق کا قول ہے۔ بعض علماء بشمول تابعین اور دیگر نے اسے ناپسند کیا اور یہی شافعی کا قول ہے۔
۲۶
جامع ترمذی # ۴/۵۱۳
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَتَخَطَّى الرَّجُلُ رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَشَدَّدُوا فِي ذَلِكَ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَضَعَّفَهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
" مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَتَخَطَّى الرَّجُلُ رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَشَدَّدُوا فِي ذَلِكَ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَضَعَّفَهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، کہا ہم سے رشدین بن سعد نے بیان کیا، کہا ہم سے ثابان بن فید نے، وہ سہل بن معاذ بن انس الجہنی سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو جمعہ کے دن لوگوں کی گردنوں سے گزرتا ہے وہ پل پر چڑھ جاتا ہے۔ انہوں نے کہا اور جابر رضی اللہ عنہ کے باب میں۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: سہل بن معاذ بن انس الجہنی کی حدیث ایک عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے رشدین بن سعد کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔ اور اس پر عمل کرنا۔ اہل علم کے نزدیک جمعہ کے دن کسی آدمی کا لوگوں کی گردنوں پر قدم رکھنا انہیں ناپسند تھا اور وہ اس پر سخت تھے۔ کچھ اہل علم نے بات کی۔ رشدین بن سعد کے متعلق ہے اور انہوں نے اسے حفظ کی وجہ سے ضعیف قرار دیا ہے۔
۲۷
جامع ترمذی # ۴/۵۱۴
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْحَبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَأَبُو مَرْحُومٍ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْحَبْوَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَرَيَانِ بِالْحَبْوَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ بَأْسًا .
ہم سے محمد بن حمید رازی اور عباس بن محمد الدوری نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابو عبدالرحمٰن مقری نے بیان کیا، ان سے سعید بن ابی ایوب نے بیان کیا، ان سے ابو مرہوم نے سہل بن معاذ رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے والد کے لیے دعائیں مانگیں۔ جمعہ کے دن حبشہ اور امام خطبہ دے رہا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے، اور ابو مرحم کا نام عبد الرحیم بن میمون ہے، لوگوں کی ایک جماعت نفرت کرتی تھی، اہل علم کو جمعہ کے دن عزیز تھے جب امام خطبہ دے رہے تھے، ان میں سے بعض نے اس کی اجازت دی، جن میں عبداللہ بن عمر وغیرہ شامل ہیں، اور انہوں نے کہا: احمد۔ اسحاق کو حقیقت نظر نہیں آتی اور امام مشکل سے خطبہ دیتا ہے۔
۲۸
جامع ترمذی # ۴/۵۱۵
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ، رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيَّ، وَبِشْرُ بْنُ مَرْوَانَ، يَخْطُبُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ فَقَالَ عُمَارَةُ قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيُدَيَّتَيْنِ الْقُصَيِّرَتَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَأَشَارَ هُشَيْمٌ بِالسَّبَّابَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا ہم سے حسین نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے عمارہ بن، رویبہ ثقفی اور بشر بن مروان کو خطبہ دیتے ہوئے سنا۔ تو اس نے دعا میں ہاتھ اٹھائے اور کہا عمارہ، اللہ ان دونوں چھوٹے ہاتھوں کو سلامت رکھے، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا۔ اس نے یہ کہنے سے زیادہ کیا اور ہشیم نے شہادت کی انگلی سے اشارہ کیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۲۹
جامع ترمذی # ۴/۵۱۶
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ وَإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ رضى الله عنه زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے احمد بن منیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن خالد الخیاط نے بیان کیا، انہیں ابن ابی ذہب نے، وہ الزہری کی سند سے، وہ سائب بن یزید کی سند سے، انہوں نے کہا کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں نماز کی اذان تھی، اور جب ابو بکر رضی اللہ عنہ نماز قائم کر رہے تھے، تو ابو بکر رضی اللہ عنہ اور امام علی رضی اللہ عنہما نکلے تھے۔ جب حضرت عثمان رضی اللہ عنہ تھے۔ ان کے اختیار پر الزوراء کی تیسری اذان کا اضافہ ہوا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۳۰
جامع ترمذی # ۴/۵۱۷
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُكَلَّمُ بِالْحَاجَةِ إِذَا نَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ وَهِمَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَأَخَذَ رَجُلٌ بِيَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَا زَالَ يُكَلِّمُهُ حَتَّى نَعَسَ بَعْضُ الْقَوْمِ . قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْحَدِيثُ هُوَ هَذَا . وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ رُبَّمَا يَهِمُ فِي الشَّىْءِ وَهُوَ صَدُوقٌ . قَالَ مُحَمَّدٌ وَهِمَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ فِي حَدِيثِ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي " . قَالَ مُحَمَّدٌ وَيُرْوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ فَحَدَّثَ حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي " . فَوَهِمَ جَرِيرٌ فَظَنَّ أَنَّ ثَابِتًا حَدَّثَهُمْ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد الطیالسی نے بیان کیا، کہا ہم سے جریر بن حازم نے بیان کیا، ان سے ثابت کی سند سے، ان سے انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے۔ جب وہ منبر سے اترتا ہے تو وہ کوئی ضروری بات کرتا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایسی حدیث ہے جسے جریر بن کی حدیث کے علاوہ ہم نہیں جانتے حازم۔ انہوں نے کہا اور میں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: اور وہ اس حدیث میں جریر بن حازم ہیں، اور ثابت وہی ہے جو ثابت کی سند سے اور انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا کہ نماز قائم ہو گئی۔ پھر ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہاتھ پکڑا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم آپ سے بات کرتے رہے یہاں تک کہ کچھ لوگ سو گئے۔ محمد نے کہا اور حدیث یہ ہے۔ اور جریر بن حازم کو کسی بات کی فکر ہو لیکن وہ سچا ہے۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اور وہ جریر بن حازم ہیں،" انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک صحیح حدیث میں ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جب نماز قائم ہو جائے تو اس وقت تک نہ اٹھو جب تک مجھے نہ دیکھ لو۔" محمد نے کہا اور حماد بن زید سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ ہم ثابت البنانی، چنانچہ حجاج الصوف نے یحییٰ بن ابی کثیر سے، عبداللہ بن ابی قتادہ کی روایت سے، اپنے والد سے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب نماز قائم ہو جائے تو اس وقت تک نہ اٹھو جب تک مجھے نہ دیکھ لو۔ پھر جریر کو غلط فہمی ہوئی اور خیال ہوا کہ ثابت نے ان سے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بات کہی ہے۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
۳۱
جامع ترمذی # ۴/۵۱۸
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلاَةُ يُكَلِّمُهُ الرَّجُلُ يَقُومُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَمَا يَزَالُ يُكَلِّمُهُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَنَا يَنْعَسُ مِنْ طُولِ قِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے حسن بن علی الخلال نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، کہا ہم سے معمر نے بیان کیا، انہوں نے ثابت کی سند سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، نماز کے بعد، اور وہ شخص آپ سے بات کر رہا تھا، آپ کے اور قبلہ کے درمیان کھڑا تھا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے کچھ گرتے ہوئے دیکھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے طویل قیام کی وجہ سے، اللہ تعالیٰ ان کے لیے رحمت نازل فرمائے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۳۲
جامع ترمذی # ۴/۵۱۹
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اسْتَخْلَفَ مَرْوَانُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ وَخَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى بِنَا أَبُو هُرَيْرَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَرَأَ سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَفِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ: (ِإذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ ) قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَأَدْرَكْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ تَقْرَأُ بِسُورَتَيْنِ كَانَ عَلِيٌّ يَقْرَأُ بِهِمَا بِالْكُوفَةِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِهِمَا . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَأَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلاَنِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ بِـ ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) وَ (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ) . عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ كَاتِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے حاتم بن اسماعیل نے بیان کیا، وہ جعفر بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خادم عبید اللہ بن ابی رافع رضی اللہ عنہ سے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: مروان ابوہریرہ کی جگہ مدینہ کا انچارج بنا اور مکہ کی طرف نکلا اور ابوہریرہ نے جمعہ کے دن ہماری امامت کی۔ چنانچہ آپ نے سورۃ الجمعہ پڑھی اور دوسرے سجدے میں: (جب منافقین آپ کے پاس آئیں) عبید اللہ نے کہا تو میں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی اور ان سے کہا: یہ دو سورتیں پڑھی جائیں گی جو علی رضی اللہ عنہ کوفہ میں پڑھا کرتے تھے۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے ساتھ قرأت کرتے ہوئے سنا۔ ابن عباس، النعمان بن بشیر اور ابو عنبہ الخولانی کی سند سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابوہریرہ کی حدیث حسن حدیث ہے۔ سچ ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ جمعہ کی نماز میں پڑھا کرتے تھے "اپنے رب کے نام کی تسبیح کرو" اور "کیا تم تک کوئی حدیث پہنچی ہے؟" الغاشیہ)۔ عبید اللہ بن ابی رافع، علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے کاتب۔
۳۳
جامع ترمذی # ۴/۵۲۰
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ * (تَنْزِيلُ ) السَّجْدَةَ وَ (هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ ) . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُخَوَّلٍ .
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے ایک شریک نے بیان کیا، انہیں مخول بن راشد نے، وہ مسلم الباطن کی سند سے، وہ سعید بن جبیر سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن فجر کی نماز میں پڑھا کرتے تھے (یعنی نماز پڑھتے تھے)۔ فرمایا: سعد، ابن مسعود اور ابوہریرہ کی روایت سے ابو عیسیٰ کہتے ہیں: ابن عباس کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔ اسے سفیان نے روایت کیا ہے۔ الثوری، شعبہ، اور مخول کی طرف سے ایک سے زیادہ افراد۔
۳۴
جامع ترمذی # ۴/۵۲۱
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، وہ عمرو بن دینار سے، وہ الزہری سے، وہ سالم سے، ان کے والد سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ جمعہ کی نماز کے بعد دو رکعت پڑھتے تھے۔ انہوں نے کہا اور جابر رضی اللہ عنہ کے باب میں۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں کہ ابن عمر کی حدیث حسن ہے۔ صحیح۔ نافع کی سند سے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے بھی مروی ہے۔ بعض اہل علم کے نزدیک اس پر عمل ہے، اور شافعی اور احمد کہتے ہیں۔ .
۳۵
جامع ترمذی # ۴/۵۲۲
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ انْصَرَفَ فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث نے بیان کیا، انہوں نے نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ جب وہ جمعہ کی نماز پڑھتے تو چلے جاتے اور اپنے گھر میں دو سجدے پڑھتے، پھر انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایسا کیا کرتے تھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۳۶
جامع ترمذی # ۴/۵۲۳
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ ثَبْتًا فِي الْحَدِيثِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يُصَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَرْبَعًا . وَذَهَبَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وَقَالَ إِسْحَاقُ إِنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّى أَرْبَعًا وَإِنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ . وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ عُمَرَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَابْنُ عُمَرَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّى بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ أَرْبَعًا .
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعًا . حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَنَصَّ لِلْحَدِيثِ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ أَهْوَنُ عَلَيْهِ مِنْهُ إِنْ كَانَتِ الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ الْبَعْرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ كَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَسَنَّ مِنْ الزُّهْرِيِّ
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعًا . حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَنَصَّ لِلْحَدِيثِ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ أَهْوَنُ عَلَيْهِ مِنْهُ إِنْ كَانَتِ الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ الْبَعْرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ كَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَسَنَّ مِنْ الزُّهْرِيِّ
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ سہیل بن ابی صالح سے، وہ اپنے والد سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ تم میں سے جو شخص جمعہ کی نماز کے بعد نماز پڑھے تو وہ چار مرتبہ پڑھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ہم سے حسن بن الحسن نے بیان کیا۔ ہم سے علی بن المدینی نے سفیان بن عیینہ کی سند سے بیان کیا۔ انہوں نے کہا: ہم سہیل بن ابی صالح کو حدیث سے ثابت سمجھتے ہیں۔ اور ہمیں اس پر عمل کرنا چاہیے۔ بعض اہل علم کے مطابق۔ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ جمعہ سے پہلے چار اور اس کے بعد چار نمازیں پڑھتے تھے۔ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ کو جمعہ کی نماز کے بعد دو رکعتیں پڑھنے کا حکم دیا گیا، پھر چار رکعتیں۔ سفیان الثوری نے کہا: اور ابن المبارک ابن مسعود کے قول تک۔ اور اسحاق نے کہا: اگر جمعہ کے دن مسجد میں نماز پڑھے تو چار بار پڑھے اور اگر گھر میں پڑھے دو رکعت نماز پڑھی۔ انہوں نے دلیل کے طور پر استعمال کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر میں جمعہ کی نماز کے بعد دو رکعتیں پڑھتے تھے، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ حدیث ہے کہ تم میں سے جو شخص جمعہ کی نماز کے بعد پڑھے تو چار رکعت پڑھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور ابن عمر وہ ہیں جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر میں جمعہ کی نماز کے بعد دو رکعتیں پڑھتے تھے، اور ابن عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد جمعہ کی نماز کے بعد مسجد میں دو رکعتیں پڑھیں، اور دو رکعتوں کے بعد چار مرتبہ نماز پڑھی۔ ابن ابی عمر نے بیان کیا کہ ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، انہوں نے ابن جریج کی سند سے۔ عطاء نے کہا کہ میں نے ابن عمر کو جمعہ کی نماز کے بعد دو رکعت پڑھتے اور اس کے بعد چار رکعت پڑھتے دیکھا۔ ہمیں سعید بن عبدالرحمٰن المخزومی نے بیان کیا۔ ہم سے سفیان بن عیینہ نے عمرو بن دینار سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے زہری سے زیادہ حدیث کی طرف توجہ کرنے والا کسی کو نہیں دیکھا اور نہ ہی کسی کو دیکھا۔ دینار اور درہم اس کے لیے اس سے زیادہ آسان ہیں، اگر دینار اور درہم اس کے لیے اونٹوں کی طرح ہوں۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں کہ میں نے ابن ابی عمر کو کہتے سنا کہ میں نے سفیان بن عیینہ کو کہتے سنا: عمرو بن دینار زہری سے بڑے تھے۔
۳۷
جامع ترمذی # ۴/۵۲۴
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ صَلَّى إِلَيْهَا أُخْرَى وَمَنْ أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًا صَلَّى أَرْبَعًا . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
" مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ صَلَّى إِلَيْهَا أُخْرَى وَمَنْ أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًا صَلَّى أَرْبَعًا . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
ہم سے نصر بن علی، سعید بن عبدالرحمٰن اور ایک سے زائد افراد نے بیان کیا۔ انہوں نے کہا کہ ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، وہ زہری سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے ایک رکعت پڑھی اس نے نماز پڑھی۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے اکثر اہل علم کے نزدیک اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ انہوں نے کہا کہ جس نے نماز جمعہ کی ایک رکعت سمجھ لی اس کے بعد دوسری ہے اور جو ان میں بیٹھ کر چار رکعت پڑھتا ہے اسے سفیان ثوری اور ابن مبارک کہتے ہیں۔ الشافعی، احمد، اور اسحاق۔
۳۸
جامع ترمذی # ۴/۵۲۵
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، رضى الله عنه قَالَ مَا كُنَّا نَتَغَدَّى فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَقِيلُ إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، انہیں عبدالعزیز بن ابی حازم نے اور ہم سے عبداللہ بن جعفر نے بیان کیا، انہیں ابو حازم نے سہل بن سعد رضی اللہ عنہ کی روایت سے بیان کیا۔ انہوں نے کہا کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں دوپہر کا کھانا نہیں کھایا اور نہ ہی ہم نے جمعہ کے بعد تک جھپکی لی۔ انہوں نے کہا اور انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی روایت سے۔ خُدا اُس کو سلامت رکھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: سہل بن سعد کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔
۳۹
جامع ترمذی # ۴/۵۲۶
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ابو سعید اشجج نے بیان کیا، انہیں عبدہ بن سلیمان نے، اور ہم سے ابو خالد الاحمر نے بیان کیا، وہ محمد بن اسحاق نے، وہ نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جمعہ کے دن بیٹھنے کی جگہ سے منہ پھیر لے۔ ابو عیسیٰ نے کہا یہ حدیث ہے۔ اچھا اور سچا...
۴۰
جامع ترمذی # ۴/۵۲۷
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فِي سَرِيَّةٍ فَوَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَغَدَا أَصْحَابُهُ فَقَالَ أَتَخَلَّفُ فَأُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ . فَلَمَّا صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَآهُ فَقَالَ " مَا مَنَعَكَ أَنْ تَغْدُوَ مَعَ أَصْحَابِكَ " . فَقَالَ أَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ مَعَكَ ثُمَّ أَلْحَقَهُمْ . قَالَ " لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَدْرَكْتَ فَضْلَ غَدْوَتِهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعِ الْحَكَمُ مِنْ مِقْسَمٍ إِلاَّ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ . وَعَدَّهَا شُعْبَةُ وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيمَا عَدَّ شُعْبَةُ فَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَسْمَعْهُ الْحَكَمُ مِنْ مِقْسَمٍ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّفَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ بَأْسًا بِأَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي السَّفَرِ مَا لَمْ تَحْضُرِ الصَّلاَةُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَصْبَحَ فَلاَ يَخْرُجْ حَتَّى يُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ .
ہم سے احمد بن منیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، انہوں نے الحجاج کی سند سے، انہوں نے الحکم سے، انہوں نے مقسم کی سند سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ ایک جماعت میں بھیجے گئے تھے۔ وہ اس جمعہ کے دن راضی ہو گئے، چنانچہ صبح ہوتے ہی آپ کے ساتھی آئے، آپ نے فرمایا: کیا میں پیچھے رہ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھوں؟ پھر وہ ان میں شامل ہو گیا۔ جب اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو دیکھا اور فرمایا: تمھیں صبح اپنے دوستوں کے ساتھ نکلنے سے کس چیز نے روکا؟ تو اس نے کہا کہ میں نماز پڑھنا چاہتا تھا۔ آپ کے ساتھ، پھر وہ ان میں شامل ہو گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم زمین پر موجود تمام چیزوں کو خرچ کر دیتے تو ان کی صبح کا فائدہ تمہیں محسوس نہ ہوتا۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ یہ ایک عجیب حدیث ہے، ہم اسے صرف اسی نقطہ نظر سے جانتے ہیں۔ علی بن المدینی نے کہا، یحییٰ بن سعید نے کہا، شعبہ نے نہیں سنا۔ حکم مقسم کا ہے سوائے پانچ احادیث کے۔ اس نے ان کو شعبہ شمار کیا، لیکن اس حدیث کو شعبی شمار نہیں کیا، تو گویا یہ حدیث سنی ہی نہیں۔ حکم ایک ڈویژن سے۔ جمعہ کے دن سفر کرنے میں اہل علم کا اختلاف ہے اور بعض نے سفر میں جمعہ کے دن نکلنے میں کوئی حرج نہیں سمجھا۔ نماز میں حاضر نہیں ہوا۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ جب صبح ہو جائے تو جمعہ کی نماز تک باہر نہ نکلے۔
۴۱
جامع ترمذی # ۴/۵۲۸
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلْيَمَسَّ أَحَدُهُمْ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَالْمَاءُ لَهُ طِيبٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَشَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ .
" حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلْيَمَسَّ أَحَدُهُمْ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَالْمَاءُ لَهُ طِيبٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَشَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ .
ہم سے علی بن الحسن الکوفی نے بیان کیا، انہیں ابو یحییٰ نے بیان کیا، انہیں اسماعیل بن ابراہیم التیمی نے بیان کیا، وہ یزید بن ابی زیاد نے، انہوں نے عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے مسلمانوں کو یہ حکم دیا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” کے دن جمعہ، اور ان میں سے کوئی اپنے گھر والوں کی خوشبو کو چھوئے، اور اگر اسے نہ ملے تو پانی اس کے لیے خوشبو ہے۔ انہوں نے کہا اور ابو سعید اور انصار کے ایک شیخ کی سند کے باب میں...
۴۲
جامع ترمذی # ۴/۵۲۹
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرِوَايَةُ هُشَيْمٍ أَحْسَنُ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ . وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ . أَبْوَابُ الْعِيدَيْنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، یزید بن ابی زیاد کی سند سے، یہ سلسلہ اسی طرح ہے۔ ابو عیسیٰ نے براء کی حدیث کو کہا کہ یہ اچھی حدیث ہے۔ اور ہشیم کی روایت اسماعیل بن ابراہیم تیمی کی روایت سے بہتر ہے۔ اور اسماعیل بن ابراہیم التیمی ضعیف ہیں۔ حدیث۔ دو عیدوں کے باب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے۔