ربیع بن حارث سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں ابو مسعود انصاری کے ساتھ حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ کے پاس گیا، تو ابو مسعود نے ان سے کہا: مجھے بتاؤ کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دجال کے بارے میں کیا سنا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے پاس آگ اور پانی ہے، اس کے پاس آگ اور پانی ہے۔ جہاں تک لوگ جس چیز کو پانی سمجھتے ہیں وہ جل جائے گا اور جس چیز کو لوگ آگ کے طور پر دیکھتے ہیں وہ ٹھنڈا، میٹھا پانی ہے۔ تم میں سے جو اسے پکڑے وہ اس میں پڑ جائے جو وہ دیکھتا ہے۔ آگ، کیونکہ یہ تازہ اور اچھا پانی ہے۔" اس نے کہا ابو مسعود: اور میں نے اسے سنا۔ ((متفق علیہ))

انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مکہ اور مدینہ کے علاوہ کوئی ملک ایسا نہیں ہے جس پر دجال کا قبضہ ہو اور ان کا کوئی علاقہ ایسا نہیں ہے کہ ان کی حفاظت کرنے والے فرشتے صاف کر دیں، پھر وہ دلدل پر اترے، مدینہ تین بار لرزتا ہے، اور خدا اس سے ہر کافر اور منافق کو نکال دیتا ہے۔" ((روایت مسلم نے))۔

اس کی سند پر، خدا ان سے راضی ہو، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "دجال کے بعد اصفہان کے ستر ہزار یہودی طلایہ پہنے ہوئے ہوں گے" (روایت مسلم نے)۔

ام شریک رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: "لوگ دجال سے پہاڑوں میں بھاگیں گے" (روایت مسلم نے)۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دجال نکلے گا، اور اس کے آگے پیچھے مومنین میں سے ایک آدمی چلے گا، اور مسلح آدمی اس سے ملیں گے: دجال کے لشکر، اور وہ کہیں گے: میں اس سے کہوں گا: یہ کہاں جا رہا ہے؟ پھر وہ اس سے کہیں گے: 'کیا تم ہمارے رب پر ایمان نہیں رکھتے؟' وہ کہے گا: 'ہمارے رب میں کوئی چیز پوشیدہ نہیں ہے'، پھر وہ کہتے ہیں: 'اسے مار ڈالو،' پھر وہ ایک دوسرے سے کہیں گے: کیا تمہارے رب نے تمہیں اس کے سوا کسی کو قتل کرنے سے منع نہیں کیا؟ چنانچہ وہ اسے دجال کے پاس لے جاتے ہیں، اور جب مومن اسے دیکھتا ہے تو کہتا ہے: اے لوگو، یہ وہی دجال ہے جس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا ہے۔ دجال اسے حکم دے گا اور وہ ظاہر ہو گا۔ وہ کہتا ہے: اسے لے جاؤ اور اسے مارو۔ وہ اپنی پیٹھ اور پیٹ پیٹتا ہے، اور کہتا ہے: کیا تم مجھ پر ایمان نہیں رکھتے؟ وہ کہتا ہے: تم جھوٹے مسیحا ہو! اسے ایسا کرنے کا حکم دیا گیا ہے، اور وہ اپنی طرف سے آری سے اشارہ کرتا ہے یہاں تک کہ وہ اس کی ٹانگیں الگ کر دے۔ پھر دجال دونوں ٹکڑوں کے درمیان چلتا ہے، پھر اس سے کہتا ہے: اٹھو۔ تو وہ سیدھا کھڑا ہوا، پھر اس سے کہتا ہے: کیا تم مجھ پر ایمان رکھتے ہو؟ وہ کہتا ہے: میں نے تجھ میں صرف بصیرت بڑھا دی ہے۔ پھر فرماتا ہے: اے لوگو، وہ میرے بعد لوگوں میں سے کسی کے ساتھ ایسا نہیں کرے گا۔ پھر دجال اسے ذبح کرنے کے لیے لے جائے گا، اور اللہ تعالیٰ اس کی گردن کے درمیان کی ہڈی کو تانبے میں بدل دے گا، اور وہ اس تک کوئی راستہ نہ پا سکے گا۔ پھر وہ اسے ہاتھ پاؤں سے پکڑ کر پھینک دے گا اور لوگ یہ سمجھیں گے کہ اس نے اسے جہنم میں ڈالا تھا، بلکہ یہ کہ اسے جنت میں ڈال دیا گیا تھا۔ تو رسول اللہ نے فرمایا۔ خدا اسے برکت دے اور اسے امن عطا فرمائے: "یہ ’’لوگوں میں سب سے بڑا وہ ہے جو رب العالمین کے سامنے گواہی دے‘‘ (روایت مسلم)۔ البخاری نے اس میں سے بعض کو "مسلح افراد" کے معنی کے ساتھ نقل کیا ہے: وہ محافظ اور آگے بڑھنے والے ہیں۔

مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے آپ سے زیادہ کسی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دجال کے بارے میں سوال نہیں کیا۔ اور اس نے مجھ سے کہا: تمہیں کیا نقصان ہے؟ میں نے کہا: وہ کہتے ہیں: اس کے پاس روٹی کا پہاڑ اور پانی کا ایک دریا ہے! اس نے کہا: "یہ خدا کے لیے اس سے زیادہ آسان ہے" (متفق علیہ)۔

انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’کوئی نبی ایسا نہیں ہے کہ اس نے اپنی قوم کو یک آنکھ جھوٹ بولنے والے سے ڈرایا ہو، وہ یک آنکھ والا ہے، اور تمہارا رب جو غالب اور عظمت والا ہے وہ یک آنکھ نہیں ہے، اس کی آنکھوں کے درمیان کفر لکھا ہوا ہے۔‘‘

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا میں تمہیں دجال کے بارے میں ایک کہانی نہ بتاؤں جو اس کی قوم کے نبی نے سنائی تھی، وہ ایک آنکھ والا ہے، اور اپنے ساتھ جنت اور جہنم کی مثال لے کر آیا ہے، اس لیے وہ جو کہتا ہے وہ جنت جہنم ہے" (متفق علیہ)۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک کہ مسلمان یہودیوں سے نہ لڑیں، یہاں تک کہ یہودی پتھروں اور درختوں کے پیچھے چھپ جائے اور پتھر اور درخت کہیں: اے مسلمان، یہ میرے پیچھے یہودی ہے، اللہ تعالیٰ، اس کو مار ڈالو، سوائے غرقد کے، کیونکہ یہ یہودیوں کے درختوں میں سے ایک درخت ہے۔" (متفق علیہ)۔

حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ ایک آدمی سونا صدقہ کرتا پھرے گا، لیکن اسے کوئی اس سے لینے والا نہیں ملے گا، اور وہ ایک آدمی کو دیکھے گا جس کے پیچھے چالیس عورتیں ہوں گی، جو مردوں کی کمی اور عورتوں کی کثرت کی وجہ سے اس سے خوش ہوں گی۔" ((روایت مسلم نے))۔

مراد الاسلمی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: "پہلے نیک لوگ پہلے کے بعد جاتے ہیں، اور گندگی جو یا کھجور کی طرح رہ جاتی ہے، خدا کو اپنے خدا کی پرواہ نہیں ہے." ((روایت البخاری))۔

جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک تنے پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوتے تھے، یعنی خطبہ کے دوران، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے منبر لگایا تو ہم نے اس تنے کو ٹیکس لینے والے کی آواز کی طرح سنا، یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر ہاتھ رکھا اور نیچے رکھا۔ اور ایک روایت میں ہے کہ جب جمعہ کا دن تھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف فرما تھے اور کھجور کا درخت جس کے ذریعے آپ تبلیغ کر رہے تھے چیختے رہے یہاں تک کہ تقریباً پھٹ گیا۔ اور ایک روایت میں ہے: وہ زور سے چلائی وہ لڑکا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اترے، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے کر اپنے پاس لے لیا اور اسے اپنے پاس لے لیا، اور وہ اس لڑکے کی آہوں کے ساتھ کراہنے لگی، یہاں تک کہ وہ پرسکون ہو گئی۔ اس نے کہا: "وہ اس یاد پر روتی تھی جسے وہ سن رہی تھی" (روایت البخاری)۔

ابو ثعلبہ خشنی جرثوم بن نشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ نے فرائض عائد کیے ہیں، اس لیے ان میں کوتاہی نہ کرو، اس نے حدیں مقرر کی ہیں، اس لیے ان سے تجاوز نہ کرو، اس نے جو چیزیں حرام کی ہیں، ان کی خلاف ورزی نہ کرو، اس نے بعض چیزوں کے بارے میں تمہارے لیے رحمت کی وجہ سے خاموشی اختیار کی ہے، نہ کہ بھول جانے کی وجہ سے، اس لیے ان کی تلاش نہ کرو۔" اچھی حدیث ہے۔ اسے دارقطنی وغیرہ نے روایت کیا ہے۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’مومن کو ایک سوراخ سے دو بار نہیں ڈسا جاتا۔‘‘ (متفق علیہ)

اس نے اپنی سند سے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک مجلس میں لوگوں سے خطاب کر رہے تھے تو ایک بدو آپ کے پاس آیا اور کہنے لگا: قیامت کب آئے گی؟ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بات کرتے چلے گئے اور لوگوں میں سے کچھ نے کہا: اس نے جو کہا اس نے سنا۔ اس نے اپنی بات پر غور کیا تو ان میں سے بعض نے کہا: بلکہ اس نے نہیں سنا، یہاں تک کہ جب وہ اپنی بات ختم کر گئے تو فرمایا: قیامت کے بارے میں سوال کرنے والا کہاں ہے؟ اس نے کہا: میں حاضر ہوں یا رسول اللہ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تمہارا اعتبار ختم ہو جائے تو قیامت کا انتظار کرو۔ اس نے کہا: تم اسے کیسے ضائع کر سکتے ہو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’اگر معاملہ ایسے لوگوں کے سپرد کر دیا جائے جو اس کے مستحق نہیں ہیں تو قیامت کا انتظار کرو۔‘‘ (بخاری نے روایت کیا)۔

حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم میں استطاعت ہو تو بازار میں داخل ہونے والے پہلے نہ بنو اور نہ ہی اسے چھوڑنے والے سب سے آخری کیونکہ یہ شیطان کی لڑائی ہے اور اس میں وہ اپنا جھنڈا لگاتا ہے۔ (اسے مسلم نے اس طرح روایت کیا ہے)۔ البرقانی نے اسے اپنی صحیح میں سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’بازار میں آنے والے پہلے نہ بنو اور نہ ہی اسے چھوڑنے والے آخری کیونکہ ان میں شیطان کے انڈے اور چوزے ہیں۔‘‘

حضرت ابو مسعود الانصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "پہلی پیشینگوئی کے الفاظ میں سے ایک لفظ جو لوگوں نے محسوس کیا وہ یہ تھا: اگر تم شرمندہ نہیں ہو تو جو چاہو کرو۔" (بخاری نے روایت کیا)

ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’قیامت کے دن لوگوں کے درمیان سب سے پہلے خونریزی کا فیصلہ کیا جائے گا‘‘ (متفق علیہ)

اس کے اختیار پر، خدا اس سے خوش ہو، اس نے کہا: "خدا کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تخلیق قرآن تھی" (ایک طویل حدیث کے حصے کے طور پر مسلم نے روایت کیا)۔

اپنی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص اللہ سے ملاقات کو پسند کرتا ہے، اللہ اس سے ملاقات کو پسند کرتا ہے، اور جو اللہ سے ملاقات کو ناپسند کرتا ہے، اللہ اس سے ملاقات کو ناپسند کرتا ہے۔" تو میں نے کہا: یا رسول اللہ، موت سے نفرت؟ ہم سب موت سے نفرت کرتے ہیں! آپ نے فرمایا: ایسا نہیں ہے، لیکن اگر مومن کو خدا کی رحمت، اطمینان اور جنت کی بشارت دی جائے تو وہ خدا سے ملاقات کو پسند کرتا ہے، اسی طرح خدا اس سے ملاقات کو پسند کرتا ہے، اور کافر کو جب بشارت ملتی ہے۔ خدا کے عذاب اور غضب کے ساتھ، وہ خدا سے ملنے سے نفرت کرتا تھا اور خدا سے نفرت کرتا تھا اس سے ملنا" (روایت مسلم))

ابو الفضل العباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حنین کے دن نماز پڑھی اور ابو سفیان بن حارث بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جدا نہیں کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جدا نہیں ہوئے۔ جب کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے سفید خچر پر سوار تھے۔ جب مسلمان اور مشرک آپس میں مل گئے تو مسلمان منہ موڑ گئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے خچر کے ساتھ کفار کے آگے بھاگنے لگے۔ میں لیتا ہوں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خچر کی لگام نے اس کو جلدی نہ کرنے کی وصیت سے روک دیا جب کہ ابو سفیان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رکاب پر سوار تھے اور انہوں نے کہا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے عباس، بھورے کے مالکوں کو بلاؤ۔ العباس نے کہا، اور وہ اچھی شہرت کے آدمی تھے، تو میں نے اپنی آواز کے اوپری حصے میں کہا: بھورے رنگ کے مالک کہاں ہیں؟ خدا کی قسم گویا انہوں نے میری آواز سن کر ان کی مہربانی اپنے بچوں پر گائے کی مہربانی تھی، تو انہوں نے کہا: اے لبیک، یا لبیک، تو وہ اور کافر لڑ پڑے۔ اور انصار کو پکار رہا تھا کہ اے انصار کے لوگو، اے انصار کے لوگو۔ پھر یہ دعوت صرف بنو حارث بن خزرج تک محدود تھی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنے خچر پر سوار تھے تو ان کی لڑائی کو دیکھتے ہوئے فرمایا: "یہ اس وقت ہے جب لڑائی گرم ہو گئی تھی۔" پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کنکریاں اٹھائیں اور کفار کے منہ پر پھینکیں، پھر فرمایا: "خدا کی قسم ہار جاؤ۔" محمد" تو میں دیکھنے گیا اور لڑائی کو اس کی شکل میں دیکھا جو کچھ میں دیکھ رہا ہوں، خدا کی قسم، اس نے انہیں صرف کنکریاں ماریں، اور میں اب بھی دیکھ رہا ہوں کہ اس نے ان کو ایک پیمانہ کے طور پر سزا دی، اور انہیں حکم دیا کہ وہ منہ پھیر لیں، (روایت مسلم نے)۔ اور اس کا یہ قول: "اس نے ان کی تعریف کی ہے" نظرانداز H کے ساتھ ہے: یعنی تیروں کے ساتھ۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے لوگو، اللہ تعالیٰ خیر والا ہے اور صرف اچھی چیز کو ہی قبول کرتا ہے، اور اللہ تعالیٰ نے مومنوں کو حکم دیا ہے جیسا کہ اس نے رسولوں کو حکم دیا ہے، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اے رسولوں، تم نے جو کچھ کہا ہے وہ اچھی طرح سے کھاؤ اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”اے رسول! ایمان لایا، اچھی چیزیں کھاؤ۔" ہم نے آپ کو رزق دیا ہے} پھر آپ نے ایک آدمی کا تذکرہ کیا جو طویل سفر کر رہا تھا، پراگندہ اور غبار آلود ہو کر آسمان کی طرف ہاتھ پھیلا رہا تھا۔ "اے رب، اے رب، جب اس کا کھانا حرام ہو، اس کا پینا حرام ہو، اس کا لباس حرام ہو، اور اسے حرام کھانا کھلایا جائے، تو وہ اس کا جواب کیسے دے گا؟" ((روایت مسلم نے))۔

اس کی سند پر، خدا ان سے راضی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "سیحان، جہان، فرات اور نیل سب جنت کی نہریں ہیں" (روایت مسلم نے)

ابو سلیمان خالد بن الولید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: "ان کی وفات کے دن میرے ہاتھ سے نو تلواریں کاٹ دی گئیں اور جو کچھ میرے ہاتھ میں رہ گیا وہ یمنی تھال تھی۔" (روایت البخاری)۔

عوف بن مالک بن طفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے فروخت یا ٹینڈر میں کہا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: اللہ کی قسم تم عائشہ رضی اللہ عنہا کو روکو گے، ورنہ میں اسے قرنطینہ کر دوں گا۔ اس نے کہا، کیا اس نے یہ کہا؟ انہوں نے کہا: ہاں، اس نے کہا: اللہ کے لیے ہے۔ میں نے قسم کھائی ہے کہ ابن الزبیر سے کبھی بات نہیں کروں گا، چنانچہ ابن الزبیر نے ان کے لیے شفاعت کی جب ہجرت میں کافی وقت لگا تو اس نے کہا: نہیں، خدا کی قسم، نہیں۔ میں اس کی کبھی سفارش نہیں کروں گا، اور میں اپنے آپ کو جھوٹا نہیں بتاؤں گا۔ میری نذر، اور جب یہ ابن الزبیر کے لیے طول پکڑ گئی، تو انھوں نے مسور ابن مخرمہ اور عبدالرحمٰن بن اسود بن عبد یغوث سے بات کی اور ان سے کہا: جب آپ مجھے عائشہ کے پاس لائے تو میں آپ کو خدا کی قسم دیتا ہوں، اللہ ان سے راضی ہو، کیونکہ یہ میری طرف سے ہمیشہ کے لیے جائز نہیں ہے۔ چنانچہ مسور اور عبدالرحمٰن ان کے پاس آئے یہاں تک کہ انہوں نے عائشہ کے پاس آنے کی اجازت طلب کی اور کہا: آپ پر سلامتی، رحمت اور برکت ہو۔ کیا ہم داخل ہوں؟ عائشہ نے کہا: داخل ہو جاؤ۔ کہنے لگے: ہم سب؟ کہنے لگی: ہاں تم سب داخل ہو جاؤ اور تم نہیں جانتے کہ ابن زبیر ان کے ساتھ ہیں۔ جب وہ داخل ہوئے تو ابن الزبیر پردہ میں داخل ہوئے اور عائشہ رضی اللہ عنہا کو گلے لگایا اور ان سے التجا کرنے لگے اور رونے لگے۔ المسوار اور عبدالرحمٰن نے اس سے التجا شروع کی سوائے اس کے کہ اس نے اس سے بات کی اور اس نے اس کی بات مان لی، اور انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہجرت کے بارے میں جو کچھ سیکھا تھا اس سے منع فرمایا، اور کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ اپنے بھائی کو تین راتوں سے زیادہ چھوڑ دے۔ ٹکٹ اور جنگل، مجھے وہ یاد آنے لگے وہ رو کر کہتی: میں نے نذر مانی تھی اور نذر سخت تھی۔ وہ اس وقت تک نہیں رکے جب تک کہ اس نے ابن الزبیر سے بات نہیں کی اور اس نے اپنی منت کے نتیجے میں چالیس غلاموں کو آزاد کر دیا۔ اس کے بعد وہ اپنی منت کو یاد کرتی اور اس وقت تک روتی جب تک کہ اس کے آنسو اس کے پردے کو بھگو نہ دیں۔ ((روایت البخاری))۔

عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم احد کے مردوں کے پاس تشریف لے گئے اور آٹھ سال کے بعد زندہ اور مردوں کو وداع کرنے کے بعد ان پر دعا فرمائی۔ پھر منبر پر تشریف لے گئے اور فرمایا: میں تمہارے ہاتھ میں ہوں اور میں تم پر گواہ ہوں، اور تمہاری تقرری بسن ہے، اور میں اسے اپنے اس مقام سے دیکھتا ہوں، اور مجھے اس بات کا خوف نہیں کہ تم دنیا کے ساتھ شرک کرو گے، لیکن مجھے ڈر ہے کہ تم اس دنیا سے مقابلہ کرو گے۔ خدا کے رسول کی طرف خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو اس پر۔ ((متفق علیہ)) اور ایک روایت میں ہے: "لیکن مجھے اس دنیا میں تمہارے بارے میں خوف ہے کہ تم اس میں مقابلہ کرو گے اور لڑو گے اور اسی طرح ہلاک ہو جاؤ گے جس طرح تم سے پہلے والے ہلاک ہوئے تھے۔" عقبہ نے کہا: آخری چیز جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر پر دیکھی تھی۔ ایک روایت میں آپ نے فرمایا: "میں تم پر گواہ ہوں اور تم پر گواہ ہوں، خدا کی قسم میں اب اپنے حوض کو دیکھ رہا ہوں، اور مجھے زمین کے خزانوں کی کنجیاں دی گئی ہیں، یا زمین کی کنجیاں، اور میں خدا کی قسم میں اس بات سے نہیں ڈرتا کہ تم میرے بعد کسی کو شریک ٹھہراؤ گے بلکہ مجھے ڈر ہے کہ تم اس میں مقابلہ کرو گے۔ کسی کے مردہ کے لیے دعا کرنے کا کیا مطلب ہے: ان کے لیے دعا کرنا، معروف دعا نہیں۔

ابو زید عمرو بن اخطب الانصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے ساتھ فجر کی نماز پڑھائی، اور منبر پر چڑھے، پھر ہم نے وعظ کیا یہاں تک کہ ظہر ہو گئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اترے اور نماز پڑھی، پھر اوپر چڑھے، پھر ظہر کی نماز پڑھی، پھر ظہر کی نماز پڑھی۔ منبر پر چڑھے یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا، تو اس نے ہمیں بتایا کہ کیا ہونے والا ہے، لہذا ہمیں ہم میں سے سب سے بہتر جانیں۔ ((روایت مسلم نے))۔

ام شریک رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں چھپکلیوں کو مارنے کا حکم دیا اور فرمایا: "وہ ابراہیم پر پھونک مارتا تھا" (متفق علیہ)۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک آدمی نے کہا: کیا میں صدقہ کروں؟“ تو وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا اور اسے ایک چور کے ہاتھ میں دے دیا، وہ باتیں کرنے لگے: چور کو صدقہ کرو، زانی پر صدقہ کیا، تو کیا اس نے میرے صدقے میں صدقہ نہیں کیا؟ جیب ایک امیر کا ہاتھ، تو وہ باتیں کرنے لگے! آج رات ایک مالدار کو صدقہ دیا گیا اور اس نے کہا: اے خدا، چور، زانی اور امیر آدمی کے لیے تیری حمد ہو! پھر وہ آیا اور اس سے کہا گیا: جہاں تک چور کے لیے تیرا صدقہ ہے تو شاید وہ چوری سے باز آجائے اور جہاں تک زانیہ ہے، شاید وہ زنا سے باز رہے، اور جہاں تک مالدار ہے، شاید وہ اس پر غور کرے اور اللہ کی دی ہوئی چیزوں میں سے خرچ کرے۔ (( اسے بخاری نے اپنے الفاظ میں روایت کیا ہے اور مسلم نے اس کے معنی میں ))

سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "ٹرفلز من کی ایک شکل ہیں، اور ان کا پانی آنکھوں کے لئے علاج ہے" (متفق علیہ)

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں میں دجال کا ذکر کیا اور فرمایا: "خدا ایک آنکھ والا نہیں ہے، لیکن دجال اپنی داہنی آنکھ میں اندھا ہے، گویا اس کی آنکھ تیرتی ہوئی انگور ہے۔" (متفق علیہ)

اس کی سند کے بارے میں انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، ایک آواز پر آپ نے اپنا بازو آپ کی طرف اٹھایا، آپ کو پسند آیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر ہانپ لیا اور فرمایا: میں قیامت کے دن لوگوں کا سردار ہوں۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ وہ کون ہے؟ خدا اولین و آخرین کو ایک درجہ میں جمع کرتا ہے، تو دیکھنے والا ان کو دیکھتا ہے، اور پکارنے والا ان کو سنتا ہے، اور وہ ان کے قریب سورج کے قریب پہنچ جاتے ہیں، تو لوگ اس قدر کرب اور کرب میں پہنچ جاتے ہیں کہ وہ اسے برداشت نہیں کرسکتے، تو لوگ کہتے ہیں: کیا تم نہیں دیکھتے کہ ان کے ساتھ کیا ہو رہا ہے؟ آپ کس چیز میں ہیں؟ کیا تم نے سنا، کیا تم کسی ایسے شخص کی تلاش نہیں کرتے جو تمہارے رب کے پاس تمہاری شفاعت کرے؟ پھر کچھ لوگ آپس میں کہتے ہیں: تمہارا باپ آدم ہے، اور وہ اس کے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں: اے آدم، تم انسانوں کے باپ ہو۔ اللہ نے آپ کو اپنے ہاتھ سے پیدا کیا اور آپ میں اپنی روح پھونکی اور فرشتوں کو حکم دیا تو انہوں نے آپ کو سجدہ کیا اور آپ کو جنت میں جگہ دی۔ کیا آپ اپنے رب سے ہماری شفاعت نہیں کریں گے؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں اور ہم کس مقام پر پہنچے ہیں؟ پھر فرمایا: بے شک میرا رب ایسے غضب سے ناراض ہوا جس سے پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا اور نہ اس کے بعد اس جیسا غضب ہوا اور اس نے مجھے درخت سے منع کیا تو میں نے اپنی نافرمانی کی۔ میری جان میری جان، کسی اور کے پاس جا، نوح کے پاس جا۔ وہ نوح کے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں: اے نوح، تم زمین والوں کے لیے سب سے پہلے رسول ہو، اور اللہ نے تمہیں ایک شکر گزار بندہ کہا ہے۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس مقام پر پہنچے ہیں؟ کیا آپ اپنے رب سے ہماری شفاعت نہیں کریں گے؟ تو وہ کہتا ہے: میرا رب آج ایسے غضب سے ناراض ہے جو اس سے پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا اور نہ ہی اس کے بعد اس جیسا غضبناک ہو گا، اور یہ کہ میں نے اپنی امت پر ایک دعا کی ہے، اپنے آپ پر، خود، اپنے آپ کو، جاؤ۔ دوسروں کے لیے، ابراہیم کے پاس جائیں۔ چنانچہ وہ ابراہیم کے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں: اے ابراہیم تم خدا کے نبی اور اہل زمین کے دوست ہو، اپنے رب کے پاس ہماری شفاعت کرو۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ تو وہ ان سے کہتا ہے: بے شک میرا رب آج اس غضب سے ناراض ہے کہ وہ اس سے پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا اور نہ اس کے بعد اس کی طرح ناراض ہوگا۔ اور میں نے تین جھوٹ بولے: خود، خود، خود۔ کسی اور کے پاس جاؤ، موسیٰ کے پاس جاؤ۔ چنانچہ وہ موسیٰ کے پاس آئے اور کہنے لگے: اے موسیٰ، آپ اللہ کے رسول ہیں، اللہ آپ کو اپنے پیغامات سے نوازے۔ اور لوگوں سے اپنے الفاظ کے ساتھ، اس نے شفاعت کی۔ ہمیں اپنے رب کی طرف۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ اور فرماتا ہے: بے شک میرا رب آج اس غضب سے ناراض ہو گیا ہے کہ وہ پہلے کی طرح غضبناک نہیں ہوا اور نہ ہی اس کے بعد غضبناک ہو گا، اور میں نے ایک ایسی جان کو قتل کر دیا ہے جس کو مارنے کا مجھے حکم نہیں دیا گیا تھا، میں نے اپنے آپ کو، اپنے آپ کو، کسی اور کے پاس جانا، عیسیٰ کے پاس جانا، اور وہ عیسیٰ کے پاس آئیں گے، اور وہ کہیں گے: اے عیسیٰ تم اللہ کے رسول ہو، اور اس کا کلام اور مریم کو اس کی طرف سے روح پہنچایا اور اس کی طرف سے وہ کلام جو اس نے کہا۔ جھولا اپنے رب سے ہماری شفاعت فرما۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ پھر یسوع نے کہا: بے شک میرا رب آج ایک ایسے غصے سے ناراض ہے جس سے وہ پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا، اور وہ اس کے بعد کبھی اس کی طرح ناراض نہیں ہوگا، بغیر کسی گناہ کا ذکر کئے۔ میری جان، میری جان، میری جان، کسی اور کے پاس جاؤ، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤ، خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو۔ اور ایک روایت میں ہے: "اور وہ میرے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں: اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم آپ اللہ کے رسول اور خاتم النبیین ہیں، اور آپ کے پچھلے اور آئندہ گناہ معاف کر دیے گئے، آپ اپنے رب کے پاس ہماری شفاعت کریں، کیا آپ نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟" چنانچہ میں روانہ ہوا اور عرش کے نیچے آ گیا، میں اپنے رب کے سامنے سجدہ ریز ہو گیا، پھر اس نے دروازہ کھول دیا۔ خدا اس کی تعریفوں میں سے ہے اور اس کی حمد کی خوبی وہ ہے جو مجھ سے پہلے کسی پر نہیں کھولی گئی۔ پھر کہا جاتا ہے: اے محمد! اپنا سر اٹھاؤ، مانگو تمہیں اس کو دیا جائے گا، اور شفاعت کرو اور تمہیں شفاعت دی جائے گی۔ تو میں اپنا سر اٹھاتا ہوں اور کہتا ہوں: میری قوم، اے رب، میری قوم، اے رب۔ ارشاد ہوتا ہے: اے محمدؐ، اپنی امت میں سے وہ لوگ نکالیں جن پر جنت کے دروازوں کے داہنے دروازے سے کوئی حساب نہیں ہے اور وہ دوسرے دروازوں میں لوگوں کے شریک ہیں۔ پھر فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، جنت کے دو دروازوں کے درمیان اتنا ہی فاصلہ ہے جتنا مکہ کے درمیان ہے۔ اور ہجرہ، یا جیسا کہ مکہ اور بصرہ کے درمیان ہے" (متفق علیہ)

اس کی سند پر، خدا ان سے راضی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یہ دنیا اس وقت تک نہیں گزرے گی جب تک کہ ایک آدمی قبر کے پاس سے نہ گزرے اور اسے لپیٹ کر کہے: کاش میں اس قبر کے مالک کی جگہ ہوتا، اور اس کا کوئی دین نہیں ہوتا، اور اس میں مصیبت کے سوا کچھ نہیں ہوتا۔" (متفق علیہ)۔

اس کی سند کے بارے میں ، خدا نے ان سے راضی کیا ، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک کہ فرات سونے کا ایک پہاڑ کھو نہ دے اور اس پر لڑے اور ہر سو ننانوے میں سے مارے جائیں اور اس کا ہر آدمی کہے: شاید میں بچ جاؤں گا۔" اور ایک روایت میں ہے: "فرات سونے کے خزانے سے محروم ہونے والا ہے، اس لیے جو اس میں حاضر ہو وہ اس میں سے کچھ نہ لے۔" ((متفق علیہ))

اس نے اپنی سند سے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "وہ شہر کو ویسے ہی چھوڑ دیتے ہیں جیسا کہ وہ تھا، اور صرف عوفی اس پر چڑھائی کرتے ہیں - اس کا مطلب ہے: جنگلی جانوروں اور پرندوں کے اوفی، اور سب سے آخر میں جمع ہونے والے مزینہ کے دو چرواہے ہیں جو مدینہ جاتے ہیں، اپنی بھیڑ بکریوں کو بانگ دیتے ہیں اور انہیں درندوں کی طرح پاتے ہیں، یہاں تک کہ جب وہ ثنیات الوداع پہنچتے ہیں تو وہ منہ کے بل گر جاتے ہیں"۔

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "وہ خلیفہ ہو گا (متفق علیہ)) آخری وقت میں آپ کے جانشین پیسے کے لئے جھگڑا کریں گے اور اسے شمار نہیں کریں گے" (روایت مسلم نے)۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک آدمی نے دوسرے آدمی سے ایک مال خریدا، اور جس نے مال خریدا اس نے اس کے مال میں ایک مرتبان پایا جس میں سونا تھا، اور جس نے مال خریدا اس نے اس سے کہا: اپنا سونا لے لو، میں نے کہا: میں نے صرف اسی سے سونا خریدا تھا، جس نے زمین خریدی تھی، میں نے زمین اس سے نہیں خریدی۔ میں نے تمہیں زمین بیچ دی اور اس میں کیا ہے، تو وہ ایک آدمی کے پاس لے گئے، جس سے وہ فیصلہ کر رہے تھے، اس نے کہا: کیا تمہارا بچہ ہے، اس نے کہا: میرے پاس لڑکا ہے؟ دوسرا: میری ایک لونڈی ہے۔ آپ نے فرمایا: لڑکے کا نکاح لونڈی سے کر دو، وہ اس میں سے اپنے اوپر خرچ کریں گے اور صدقہ کریں گے۔ (متفق علیہ)

اس کی وجہ سے، خدا ان سے راضی ہے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: دو عورتیں اپنے بیٹوں کے ساتھ تھیں، بھیڑیا آیا اور ان میں سے ایک کے بیٹے کو لے گیا، اور اس نے اپنے ساتھی سے کہا: اس نے صرف آپ کے بیٹے کو لیا، دوسرے نے کہا: وہ صرف آپ کے بیٹے کو لے گیا ہے، تو وہ انہیں داؤد کے پاس لے آئے، اور ان پر اللہ کی رحمت ہو اور ان پر اللہ کی رحمت ہو۔ وہ سلیمان بن داؤد رضی اللہ عنہ کے پاس گئے، انہوں نے ان سے کہا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے پاس ایک چھری لے آؤ جو ان کے درمیان کاٹ دے۔ چھوٹا: ایسا نہ کرو، خدا تم پر رحم کرے۔ وہ اس کا بیٹا ہے، اس لیے اس نے اس کے لیے چھوٹے کے لیے فیصلہ کیا۔ (متفق علیہ)

رفاعہ بن رافع الزرقی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: جبرائیل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے: جب اللہ تعالیٰ کسی قوم پر عذاب نازل فرماتا ہے۔ رفاعہ بن رافع الزرقی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: جبرائیل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور کہا: آپ اہل بدر کو آپ میں سے کیا سمجھتے ہیں؟ فرمایا: ’’بہترین مسلمانوں میں سے ایک‘‘ یا اس سے ملتا جلتا لفظ۔ آپ نے فرمایا: اور اسی طرح جو گواہی دے گا۔ فرشتوں کا پورا چاند۔ (بخاری نے روایت کیا)

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی قوم پر عذاب نازل فرماتا ہے تو ان میں سے جو بھی ہوں گے عذاب نازل ہوتا ہے، پھر وہ اپنے اعمال کے لیے اٹھائے جائیں گے۔ اتفاق کیا۔

عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سات جنگیں لڑیں، ٹڈیوں کو کھاتے تھے، اور ایک روایت میں ہے: ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ٹڈیاں کھائیں" (متفق علیہ)

اپنی سند کے بارے میں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تین ایسے ہیں جن سے اللہ قیامت کے دن بات نہیں کرے گا، نہ ان کی طرف دیکھے گا، نہ انہیں پاک کرے گا، اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے: وہ آدمی جس نے صحرا میں پانی کا ذیادہ مقروض کیا، جس نے ایک آدمی کو راستے میں آنے سے روک دیا۔ چیز، عصر کی نماز کے بعد، اور اس نے خدا کی قسم کھائی کہ وہ اسے فلاں فلاں کے لیے لے گا، لیکن اس نے اس پر یقین کیا اگرچہ وہ اس کے برعکس تھا، اور ایک شخص جس نے ایک ایسے امام کی بیعت کی جو صرف اس سے بیعت کرتا ہے۔" اس دنیا کے لیے اگر وہ اسے اس میں سے دے گا تو اسے پورا کرے گا اور اگر وہ اسے نہ دے گا تو اسے پورا نہیں کرے گا۔ ((متفق علیہ))

اور اپنے اختیار پر، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "دو دھماکوں کے درمیان چالیس۔" انہوں نے کہا: اے ابوہریرہ چالیس دن؟ اس نے کہا: میں نے نہیں کیا۔ کہنے لگے: چالیس سال؟ اس نے کہا: میں نے نہیں کیا۔ انہوں نے کہا: چالیس مہینے؟ اس نے کہا: میں نے نہیں کیا۔ اور انسان کی ہر چیز فنا ہو جائے گی سوائے اس کی دم کی نوک کے۔ اس میں وہ مخلوق کو سوار کرتا ہے۔ پھر خدا آسمان سے پانی برساتا ہے۔ اور پودے کے بڑھنے کے ساتھ ہی وہ بڑھیں گے۔" (متفق علیہ)

اس کی سند پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "وہ آپ کے لیے دعا کرتے ہیں، اور اگر وہ صحیح ہیں، تو وہ آپ کے لیے ہیں، اور اگر وہ غلط ہیں، تو وہ آپ کے لیے اور ان کے خلاف ہیں۔" ((روایت البخاری))۔

اور اس کی سند پر، خدا ان سے راضی ہے: {تم بہترین امت ہو جو بنی نوع انسان کے لیے اٹھائی گئی ہے} آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لوگوں کے لیے بہترین لوگ اس وقت تک لائے جاتے ہیں جن کے گلے میں زنجیریں ڈالی جاتی ہیں یہاں تک کہ وہ اسلام میں داخل ہو جائیں۔ ہدایت کار: البخاری۔

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’اللہ تعالیٰ ان لوگوں پر حیران ہوتا ہے جو زنجیروں میں جکڑ کر جنت میں داخل ہوتے ہیں‘‘ (روایت البخاری)۔ اس کا مطلب ہے: وہ پکڑے جاتے ہیں اور زنجیروں میں جکڑے جاتے ہیں، پھر ان کے حوالے کیے جاتے ہیں اور وہ جنت میں داخل ہوتے ہیں۔

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ کے نزدیک سب سے محبوب ممالک ان کی مسجدیں ہیں اور اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ ناپسندیدہ ممالک ان کے بازار ہیں۔" (مسلم نے روایت کیا ہے)

عاصم الاہوال کی سند سے، عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: یا رسول اللہ، اللہ آپ کی مغفرت فرمائے۔ فرمایا: ’’اور تمہارے لیے۔‘‘ عاصم نے کہا: تو میں نے اس سے کہا: میں آپ کے لیے استغفار کرتا ہوں، اللہ ان سے راضی ہو، اللہ ان پر رحم فرمائے اور آپ کو سلام کرے۔ اس نے کہا: ہاں، اور تمہارے لیے۔ پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: {اور اپنے گناہوں کے لیے اور مومن مردوں اور مومن عورتوں کے لیے استغفار کرو} (محمد:19)۔ (مسلم نے روایت کیا ہے)۔

عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "فرشتے نور سے پیدا کیے گئے، جنات کو اس سے پیدا کیا گیا جو آگ سے ظاہر ہوتا ہے، اور آدم کو اس سے پیدا کیا گیا جو آپ کو بیان کیا گیا ہے۔" (روایت مسلم)۔

ام المؤمنین صفیہ بن حیا رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خلوت میں تھے، میں رات کو آپ کی عیادت کے لیے آیا، تو میں نے آپ سے بات کی، پھر میں پلٹنے کے لیے اٹھی، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے پھیرنے کے لیے میرے ساتھ کھڑے ہوئے۔ انصار میں سے دو آدمی جو خدا ان سے راضی ہیں، وہاں سے گزرے، جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو وہ جلدی سے نکلے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے رسولوں سے۔ وہ صفیہ بنت حی ہیں، انہوں نے کہا: اللہ پاک ہے یا رسول اللہ! خدا!: "شیطان بیٹے سے نکلتا ہے۔ آدم خون کا بہاؤ ہے، اور مجھے اندیشہ تھا کہ وہ تمہارے دلوں میں برائی ڈال دے گا یا کچھ کہے گا۔‘‘ (متفق علیہ)۔