ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "قرآن کو پڑھو، کیونکہ یہ قیامت کے دن اپنے ساتھیوں کے لیے سفارشی بن کر آئے گا" (روایت مسلم)۔

نواس بن سمعان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ’’قیامت کے دن قرآن اور اس کے وہ لوگ لائے جائیں گے جو اس دنیا میں اس پر عمل کرتے تھے، اس سے پہلے سورہ بقرہ اور آل عمران اپنے ساتھی کی طرف سے بحث کریں گے۔‘‘ (روایت مسلم)۔

- حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’تم میں سے بہترین وہ ہے جو قرآن سیکھے اور سکھائے‘‘۔ (بخاری نے روایت کیا)

عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’جو قرآن پڑھتا ہے اور اس میں مہارت رکھتا ہے وہ معزز اور صالح علماء کے ساتھ ہے اور جس نے قرآن پڑھا اور اس میں ٹھوکر کھائی اور اس کے لیے مشکل ہو تو اس کے لیے دو اجر ہیں۔‘‘ (متفق علیہ)

ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن پڑھنے والے مومن کی مثال لیموں کی سی ہے، اس کی خوشبو خوشگوار ہے اور اس کا ذائقہ بھی اچھا ہے، اس مومن کی مثال ہے جو قرآن نہیں پڑھتا اور اس کا ذائقہ کھجور جیسا ہے۔ قرآن کو کالو سنتھ کی طرح نہیں پڑھا جاتا، اس کی خوشبو یا ذائقہ نہیں ہوتا "(متفق علیہ))

عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "خدا اس کتاب کے ذریعے لوگوں کو بلند کرتا ہے اور اس سے دوسروں کو نیچے لاتا ہے" (روایت مسلم))۔

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دو چیزوں کے سوا کوئی حسد نہیں ہے: ایک وہ آدمی جس کو اللہ تعالیٰ نے قرآن دیا ہے اور وہ رات اور دن میں اس کی تلاوت کرتا ہے، اور وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے دن بھر مال دیا ہے اور وہ رات بھر خرچ کرتا ہے۔ ((متفق علیہ)) (1)۔

ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس نے کتاب الٰہی کا ایک حرف پڑھا اس کے لیے ایک نیکی ہوگی اور ایک نیکی کو دس گنا بڑھا دیا جائے گا، میں یہ نہیں کہتا: لام ایک حرف ہے، بلکہ الف ایک حرف ہے، لام ایک حرف ہے اور میم ایک حرف ہے۔" (ترمذی نے اسے روایت کیا اور کہا: ایک اچھی اور صحیح حدیث)۔

ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: مجھے قرآن پڑھو۔ تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ، کیا میں اسے آپ اور آپ کو پڑھوں؟ یہ آپ پر نازل ہوا؟! اس نے کہا: "میں اسے دوسروں سے سننا پسند کروں گا۔" چنانچہ میں نے آپ کو سورۃ النساء پڑھ کر سنائی یہاں تک کہ میں اس آیت پر پہنچا: {پس اگر ہم ہر امت میں سے ایک شہید لائیں؟ اور ہم آپ کو ان پر گواہ بنا کر لائے ہیں۔ اس نے کہا: اب تمہارے لیے یہی کافی ہے۔ وہ اس کی طرف متوجہ ہوا اور اس کی آنکھوں کو دیکھا۔ وہ آنسو بہاتے ہیں۔ ((متفق علیہ))

ابو سعید رافع بن المؤلۃ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: کیا میں تمہیں مسجد سے نکلنے سے پہلے قرآن کی سب سے بڑی سورت نہ سکھا دوں؟ چنانچہ اس نے میرا ہاتھ پکڑ لیا اور جب ہم نے جانا چاہا تو میں نے کہا: یا رسول اللہ، آپ نے فرمایا: کیا میں آپ کو قرآن کی سب سے بڑی سورت سکھا دوں؟ اس نے کہا: تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے، اور یہ سات آیات دہرائی جانے والی آیتیں ہیں اور وہ عظیم قرآن ہے جو میں نے اسے دیا ہے۔ (بیان البخاری..

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: {کہو: وہ اللہ ایک ہے}: قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یہ تہائی قرآن کے برابر ہے۔ اور ایک روایت میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے فرمایا: کیا تم میں سے کوئی ایک رات میں تہائی قرآن پڑھنے سے عاجز ہے؟ اس سے وہ پریشان ہو گئے اور کہنے لگے: یا رسول اللہ یہ کون برداشت کر سکتا ہے؟ خدا: اس نے کہا: "کہو: وہ خدا ایک ہے۔" ایک تہائی قرآن۔" ((روایت البخاری))۔

اپنے اختیار میں ایک آدمی نے ایک آدمی کو یہ پڑھتے ہوئے سنا: {کہو: وہ خدا ہے، ایک ہے} اسے دہراتے ہوئے۔ پھر صبح ہوئی تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا۔ وہ شخص کہہ رہا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یہ تہائی قرآن کے برابر ہے۔‘‘ (بخاری نے روایت کیا)

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنات اور انسان کی نظر بد سے پناہ مانگ رہے تھے، یہاں تک کہ دونوں پناہ گاہیں نازل ہوئیں۔ جب وہ نازل ہوئے تو اس نے انہیں لے لیا اور باقی سب کچھ چھوڑ دیا۔ ( اسے ترمذی نے روایت کیا اور کہا : یہ حدیث حسن ہے ۔)

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قرآن کی تیس آیات ہیں جو آدمی کی شفاعت کرتی ہیں یہاں تک کہ اس کی بخشش ہو جاتی ہے اور وہ یہ ہیں: بابرکت ہے وہ جس کے ہاتھ میں بادشاہی ہے۔ (اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور کہا ہے: "ایک اچھی حدیث ہے، اور ابو داؤد کی روایت میں ہے: "تم شفاعت کرو"))۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے رمضان کی زکوٰۃ کی حفاظت کی ذمہ داری سونپی ہے۔ ایک آدمی میرے پاس آیا اور کچھ کھانے کو جمع کرنے لگا۔ میں نے اسے لے لیا اور کہا: میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے جاؤں گا۔ اس نے کہا: میں محتاج ہوں، میرے بچے ہیں اور میں سخت محتاج ہوں۔ چنانچہ میں نے اسے چھوڑ دیا، اور صبح کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے ابا جان۔ بلی کے بچے، تیرے قیدی نے کل کیا کیا؟ میں نے کہا: یا رسول اللہ، اس نے شکایت کی۔ وہ محتاج اور محتاج تھا، اس لیے مجھے اس پر رحم آیا، اس لیے میں نے اسے چھوڑ دیا۔ اس نے کہا: لیکن اس نے تم سے جھوٹ بولا ہے اور واپس آئے گا۔ تو مجھے معلوم ہوا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد کے مطابق واپس آئے گا، چنانچہ میں نے اسے دیکھا، وہ کھانا ڈھونڈنے آئے، تو میں نے کہا: میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے جاؤں گا۔ اس نے کہا: مجھے چھوڑ دو، کیونکہ میں محتاج ہوں اور میں کفیل کی طرف واپس نہیں آؤں گا۔ تو مجھے اس پر رحم آیا اور اسے چھوڑ دیا، چنانچہ میں صبح کو آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا۔ خدا کی دعا اور سلام ہو: "اے ابوہریرہ، تیرے قیدی نے کیا کیا؟ "کل؟" میں نے کہا: یا رسول اللہ، اس نے ایک حاجت اور حاجت کی شکایت کی، تو مجھے اس پر رحم آیا، اس لیے میں نے اسے چھوڑ دیا۔ اس نے کہا: اس نے تم سے جھوٹ بولا ہے اور واپس آئے گا۔ چنانچہ میں نے اسے تیسری بار دیکھا۔ وہ کھانے کی تلاش میں آیا، تو میں نے اسے لے لیا، میں نے کہا: میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے جاؤں گا، اور یہ تینوں میں سے آخری ہے۔ تم دعویٰ کرتے ہو کہ تم واپس نہیں آؤ گے تو پھر آؤ گے! تو اس نے کہا: مجھے جانے دو، کیونکہ میں تمہیں ایسے کلمات سکھا دوں گا کہ خدا تمہیں فائدہ دے گا۔ اس کے ساتھ، میں نے کہا: وہ کیا ہیں؟ اس نے کہا: اگر تم بستر پر جاؤ تو پڑھو آیت الکرسی، کیونکہ خدا کی طرف سے تم پر ایک ولی رہے گا اور صبح تک کوئی شیطان تمہارے پاس نہیں آئے گا، اس لیے میں نے اسے جانے دیا اور صبح ہوئی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: کل تیرے قیدی نے کیا کیا؟ میں نے کہا: یا رسول اللہ، اس نے دعویٰ کیا کہ وہ مجھے ایسے کلمات سکھا رہے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ مجھے فائدہ پہنچے گا، اس لیے میں نے اسے چھوڑ دیا۔ اس نے کہا: "یہ کیا ہے؟" میں نے کہا: اس نے مجھ سے کہا: اگر تم بستر پر جاؤ تو آیت الکرسی کو شروع سے پڑھو یہاں تک کہ آیت ختم ہو: اس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ ہمیشہ زندہ رہنے والا ہے۔ اس نے مجھ سے کہا: ابھی تک خدا کی طرف سے تم پر ایک نگہبان ہے اور صبح تک کوئی شیطان تمہارے پاس نہیں آئے گا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "لیکن اس نے تم سے سچ کہا ہے جبکہ وہ جھوٹا ہے، کیا تم جانتے ہو کہ تین سال پہلے تم کس سے بات کر رہے تھے، اے ابوہریرہ؟" میں نے کہا: نہیں، اس نے کہا: وہ شیطان ہے۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "قیامت کے دن میری امت کو وضو کے اثر سے سفید بالوں کے لیے بلایا جائے گا، لہٰذا تم میں سے جو شخص اپنے بالوں کو لمبا کرنے کی استطاعت رکھتا ہو، وہ ایسا کر لے۔" (متفق علیہ)

اس کی سند کے بارے میں، انہوں نے کہا: میں نے اپنے دوست کو سنا، خدا ان پر رحم کرے، یہ کہتے ہوئے: وضو مومن تک پہنچتا ہے جیسا کہ وضو پہنچتا ہے۔

حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’جس نے وضو کیا اور اچھی طرح سے کیا تو اس کے گناہ اس کے بدن سے نکل جائیں گے یہاں تک کہ وہ اس کے ناخنوں کے نیچے سے نکل جائیں‘‘ (روایت مسلم)۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو مسلمان بندہ یا مؤمن وضو کرتا ہے اور اپنا چہرہ دھوتا ہے، تو ہر وہ گناہ جو اس نے اپنی آنکھوں سے دیکھا ہے، اس کے چہرے سے پانی کے ساتھ یا پانی کے آخری قطرے کے ساتھ نکل جائے گا، اور اگر اس نے اپنے ہاتھوں یا ہاتھوں کو دھویا تو ہر وہ گناہ نکل جائے گا جو اس نے اپنی آنکھوں سے دیکھا۔ پانی کا آخری قطرہ اگر پاؤں دھوتا ہے تو ہر وہ گناہ جو اس کے پاؤں نے کیا تھا پانی کے ساتھ یا پانی کے آخری قطرے کے ساتھ نکل جائے گا یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائے۔ گناہ" (مسلم نے روایت کیا)۔

اس کے حکم پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبرستان میں تشریف لائے اور فرمایا: تم پر سلامتی ہو، مومنوں کا گھر، اور ہم انشاء اللہ آپ کے پیچھے چلیں گے، کاش ہم نے اپنے بھائیوں کو دیکھا ہوتا۔ انہوں نے کہا: یا رسول اللہ کیا ہم آپ کے بھائی نہیں ہیں؟ آپ نے فرمایا: تم میرے ساتھی ہو اور ہمارے بھائی وہ ہیں جو ابھی تک نہیں آئے۔ انہوں نے کہا: آپ کو کیسے معلوم ہو گا کہ آپ کی امت میں سے کون نہیں آیا یا رسول اللہ! خدا؟ پھر اس نے کہا: "تمہارا کیا خیال ہے کہ اگر کسی کے پاس گھوڑے ہوں جن کے درمیان زین ڈالی گئی ہو۔ میرے پاس گھوڑے ان کی طرف دوڑ رہے ہیں۔ کیا وہ اپنے گھوڑوں کو نہیں جانتا؟ انہوں نے کہا ہاں یا رسول اللہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ آ رہے ہیں، وضو سے چمک رہے ہیں، میں انہیں بیسن پر رکھ دوں گا۔ (مسلم نے روایت کیا ہے۔)

اس کی سند پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا میں تمہاری رہنمائی نہ کروں جو اللہ گناہوں کو مٹاتا ہے اور درجات بلند کرتا ہے؟ انہوں نے کہا ہاں یا رسول اللہ فرمایا: "مشکل کے وقت اچھی طرح وضو کرنا، مساجد کی طرف کثرت سے قدم اٹھانا، اور نماز کے بعد نماز کا انتظار کرنا، یہی بندھن ہے" (روایت مسلم)۔

ابو مالک اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "طہارت نصف ایمان ہے" (روایت مسلم))۔ صبر کے باب میں اس پر طوالت سے بحث کی گئی ہے۔ باب میں عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جس کا ذکر اوپر امید کے باب کے آخر میں کیا گیا ہے جو کہ ایک عظیم حدیث ہے جس میں بہت سی نیکیاں ہیں۔

- ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’اگر لوگوں کو معلوم ہوتا کہ اذان اور پہلی صف میں کیا ہے اور پھر اس کے لیے پانی بھرنے کے سوا کوئی چارہ نہ ہوتا تو وہ اس کے لیے پانی بھرتے، اور اگر انھیں معلوم ہوتا کہ ہجرت میں کیا ہے تو وہ اس کی طرف دوڑیں گے، اور اگر انھیں معلوم ہو جائے کہ اندھیرے اور صبح میں کیا ہے تو وہ رینگتے ہوئے بھی آتے۔‘‘ (متفق علیہ)۔ سوال: ووٹنگ۔ نقل مکانی: نماز کے لیے جلدی پہنچنا

عبداللہ بن عبدالرحمٰن بن ابی صاعع کی روایت ہے کہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: "میں دیکھ رہا ہوں کہ تم بھیڑ بکریوں اور صحراؤں سے محبت کرتے ہو، اگر تم اپنی بکریوں میں سے ہو - یا اپنے صحرا میں - اور تم نماز کے لیے اذان دیتے ہو تو اذان کے ساتھ آواز بلند کرو، کیونکہ کوئی جن، انسان یا کوئی چیز موذن کی آواز نہیں سن سکتی، مگر یہ کہ وہ قیامت کے دن اس کی گواہی دے گا۔" ابو سعید نے کہا: میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے (روایت البخاری)۔

عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: "اگر تم اذان سنو تو وہی کہو جو وہ کہتا ہے، پھر میرے لیے دعا کرو، کیونکہ جو شخص ایک نماز پڑھے گا، اللہ اس پر دس رحمتیں نازل فرمائے گا، پھر اللہ سے میرے لیے وسیلہ مانگو، کیونکہ یہ جنت میں وہ مقام ہے جو اللہ کے بندے کے لیے موزوں ہے، اور مجھے امید ہے کہ میں وہ ہوں، لہٰذا جو شخص میرے لیے وسیلہ مانگے، اس کی شفاعت جائز ہے۔" (مسلم)۔

جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص اذان سن کر کہے: اے خدا، اس کامل اذان اور قائم شدہ نماز کے رب، محمد کو اسباب اور فضیلت عطا فرما، اور اسے اس مقام پر فائز کر جس کا تو نے ان سے وعدہ کیا ہے، قیامت کے دن اس کو میری شفاعت نصیب ہو گی۔" (بخاری نے روایت کیا)۔

سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص موذن کو سن کر کہے: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں، میں اللہ کے رب ہونے اور اسلام کے دین ہونے پر راضی ہوں، اس کے گناہ معاف کر دیے جائیں گے۔" (( اسے ترمذی نے روایت کیا اور کہا کہ یہ حدیث حسن ہے ))

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: کیا تمہارا خیال ہے کہ اگر تم میں سے کسی کے دروازے پر نہر ہو اور وہ روزانہ پانچ مرتبہ اس میں نہائے تو کیا اس پر کوئی میل باقی رہے گا؟ انہوں نے کہا: اس پر کوئی گندگی باقی نہیں رہے گی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ پانچوں نمازوں کی طرح ہے اور ان کے ذریعے اللہ تعالیٰ گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔ (متفق علیہ) اس پر)۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "پانچوں نمازیں، اور جمعہ سے جمعہ، ان کے درمیان آنے والی چیزوں کا کفارہ ہیں، جب تک کہ کبیرہ گناہوں سے درگزر نہ کیا جائے" (روایت مسلم)۔

جندب بن سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس نے فجر کی نماز پڑھی وہ اللہ کی حفاظت میں ہے، تو دیکھو ابن آدم، اللہ تم سے اپنی حفاظت میں کچھ نہیں مانگے گا۔" ((روایت مسلم نے))۔

اس کی سند پر، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس نے اپنے گھر میں تزکیہ نفس کیا، پھر اللہ کے گھر میں سے کسی ایک فرض کو ادا کرنے کے لیے، اس کے قدموں میں سے ایک قدم اس کا ایک گناہ مٹا دے گا اور دوسرا اس کے درجات بلند کرے گا" (روایت مسلم)۔

جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: مسجد کے اطراف کے علاقے ویران تھے، اس لیے بنو سلمہ نے مسجد کے قریب جانا چاہا۔ اس کی اطلاع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے کہا: میں نے سنا ہے کہ آپ مسجد کے قریب جانا چاہتے ہیں، انہوں نے کہا: ہاں یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، ہم یہی چاہتے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بنی سلمہ، تمہارے گھر تمہارے آثار لکھتے ہیں، تمہارے گھر تمہارے آثار لکھتے ہیں، انہوں نے کہا: ہمیں کیا پسند ہے؟ ہمیں مسلم اور نمر نے تبدیل کیا ہے۔ بخاری سے مراد انس رضی اللہ عنہ کی روایت ہے۔

حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "نماز کے لیے سب سے زیادہ ثواب والا وہ ہے جو اس تک سب سے زیادہ پیدل چلا جائے، اس سے سب سے زیادہ دور چلے، اور جو نماز کا انتظار کرے یہاں تک کہ وہ امام کے ساتھ نماز پڑھے، اس کے لیے اس سے زیادہ ثواب ہے جو نماز پڑھے اور پھر سو جائے۔" (متفق علیہ)۔

بریدہ رضی اللہ عنہ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے: ’’اندھیروں میں چلنے والوں کو مسجدوں کی طرف خوشخبری سنا دو کہ قیامت کے دن مکمل روشنی ہو گی۔‘‘ (روایت ابوداؤد و ترمذی)۔

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’اگر تم کسی آدمی کو مسجدوں کا عادی دیکھو تو اس کے ایمان کی گواہی دو، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ’’خدا کی مسجدیں صرف وہی آباد ہیں جو خدا پر ایمان رکھتے ہیں‘‘۔ الترمذی اور انہوں نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے)۔

اس کی سند کے بارے میں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: فرشتے تم میں سے کسی پر اس وقت تک نماز پڑھتے رہتے ہیں جب تک وہ نماز کی جگہ پر ہوتا ہے جس میں اس نے نماز پڑھی تھی، سوائے اس کے کہ کچھ ہو جائے۔ وہ کہتے ہیں "اے اللہ اسے بخش دے، اے اللہ اس پر رحم فرما۔" (بخاری نے روایت کیا)

انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نمازِ عصر کو ڈیڑھ رات تک مؤخر کیا، پھر نماز پڑھنے کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری طرف منہ کر کے فرمایا: "لوگوں نے نماز پڑھی اور لیٹ گئے، اور جب سے تم اس کا انتظار کر رہے تھے، تم نے نماز نہیں چھوڑی۔" (بخاری نے روایت کیا)

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” آدمی کی باجماعت نماز اس کے گھر اور بازار میں پڑھی جانے والی نماز سے پچیس گنا زیادہ ہوتی ہے، اور یہ اس لیے ہے کہ اگر وہ وضو کرے اور اچھی طرح ادا کرے تو اس کے علاوہ کوئی قدم اٹھائے بغیر مسجد سے باہر نہیں نکلتا۔ اس کی وجہ سے اس سے گناہ دور ہو جاتا ہے تو جب تک وہ نماز کی جگہ پر ہے فرشتے اس پر دعا کرتے رہتے ہیں۔ اس پر اے خدا اس پر رحم کر۔ جب تک وہ نماز کا انتظار کرتا ہے نماز پڑھتا رہتا ہے۔ (متفق علیہ۔ یہ بخاری کا قول ہے۔)

اور عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے اور کہا گیا: عمرو بن قیس جو ابن ام مکتوم کے نام سے مشہور موذن رضی اللہ عنہ ہیں، انہوں نے کہا: یا رسول اللہ، شہر کیڑے اور شکاریوں سے بھرا ہوا ہے۔ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم دعا کو حیاء، کسان کو حیا سنتے ہو، لہٰذا خوش آمدید۔ (اسے ابوداؤد نے حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ (12))

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں لکڑیاں جمع کرنے کا حکم دینے والا تھا، پھر نماز کا حکم دوں گا اور اس پر اذان دی جائے گی، پھر ایک آدمی کو حکم دوں گا کہ وہ لوگوں کی امامت کرے، پھر دوسرے لوگوں کے پاس جا کر ان کے گھروں کو جلا دوں۔‘‘ (متفق علیہ)

ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "کسی گاؤں یا اعرابی میں تین آدمی ایسے نہیں ہیں جن میں نماز نہیں پڑھی جاتی سوائے اس کے کہ شیطان نے ان پر قبضہ کر لیا ہو، لہٰذا تم جماعت پر قائم رہو، کیونکہ بھیڑیا صرف بھٹکی ہوئی بکریوں کو کھاتا ہے۔" ((اسے ابوداؤد نے حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے))

حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جس نے عشاء کی نماز جماعت میں پڑھی گویا وہ آدھی رات کو اٹھے اور جس نے جماعت میں فجر کی نماز پڑھی گویا اس نے پوری رات پڑھی۔ ((روایت مسلم نے))۔ اور ترمذی میں حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے جماعت میں شام کا کھانا دیکھا اسے آدھی رات تک نماز پڑھنے کا حق ہے، اور جو گواہی دے گا۔ عشاء اور فجر ایک جماعت میں، اس کے لیے رات کو عبادت میں گزارنے کے مترادف تھا۔ (ترمذی نے کہا کہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے)

ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: کون سا عمل افضل ہے؟ آپ نے فرمایا: وقت پر نماز پڑھنا۔ میں نے کہا: پھر کیا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ماں باپ کی عزت کرنا۔ میں نے کہا: پھر کیا؟ فرمایا: ’’جہاد خدا کے لیے‘‘ (متفق علیہ)

معاذ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یمن بھیجا اور فرمایا: تم اہل کتاب میں سے ایک قوم کے پاس آ رہے ہو، لہٰذا انہیں اس بات کی گواہی دینے کی دعوت دو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں، اگر وہ اس کی اطاعت کریں تو انہیں یہ سکھاؤ کہ ہر دن اور رات کی پانچ نمازیں فرض کیں۔ اس کی اطاعت کرو، پھر انہیں بتاؤ کہ اللہ تعالیٰ نے ان کے امیروں سے صدقہ واجب کیا ہے اور انہیں واپس کر دیا ہے۔" ان کے غریب، اگر وہ مانیں۔ لہٰذا ان کے مال سے بچو اور مظلوم کی فریاد سے ڈرو کیونکہ اس کے اور خدا کے درمیان کوئی پردہ نہیں ہے۔‘‘ (متفق علیہ)

جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ’’آدمی اور شرک اور کفر کے درمیان نماز کا ترک کرنا ہے‘‘ (روایت مسلم)۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” بندے سے قیامت کے دن سب سے پہلے جس چیز کا حساب لیا جائے گا وہ اس کی نماز ہے، اگر وہ اچھا ہوا تو فلاح پا گیا، اور اگر وہ خراب ہوا تو اس نے نماز کو ضائع کیا، اگر اس نے نماز کو ضائع کیا، تو اس نے اپنے رب سے کچھ بھی ضائع کیا اور اس سے محروم ہو گیا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: دیکھو، کیا میرے بندے کے پاس نفلی نماز ہے، تاکہ وہ فرض میں سے جو کمی رہ گئی ہو اسے پورا کر لے، پھر اس کے تمام اعمال اسی کے مطابق ہوں گے۔ حسن)۔

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ آپ کے اصحاب دیر سے ہیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: "آگے بڑھو اور مجھے مکمل کرو، اور تمہارے بعد آنے والوں کو اپنے ساتھ آنے دو، ایک قوم اس وقت تک پیچھے رہے گی جب تک کہ اللہ ان میں تاخیر نہ کرے۔" (روایت مسلم)۔

سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں ہمارے کندھوں کا مسح کرتے اور فرماتے: "برابر رہو اور اختلاف نہ کرو، ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف پیدا ہو جائے، شاید تم میں سے وہ لوگ ہوں گے جن کے پاس خواب اور حرمت ہے، پھر ان کی پیروی کرنے والے، پھر ان کی پیروی کرنے والے۔" ((روایت مسلم نے))۔

انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی صفیں سیدھی کرو، کیونکہ صف کو سیدھا کرنا نماز کی تکمیل کا حصہ ہے۔ ((متفق علیہ)) بخاری کی روایت میں ہے: "صفوں کو سیدھا کرنا نماز قائم کرنے کا حصہ ہے۔"

نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: تم اپنی صفیں سیدھی کرلو ورنہ اللہ تمہارے چہروں کے درمیان اختلاف کر دے گا۔ (متفق علیہ) اور مسلم کی ایک روایت میں ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری صفوں کو اس طرح سیدھا کر رہے تھے جیسے آپ انہیں تلوار سے سیدھا کر رہے ہیں، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے منہ موڑ چکے ہیں۔ پھر وہ ایک دن باہر نکلا اور کھڑا ہوا یہاں تک کہ وہ بڑا ہونے ہی والا تھا کہ اس نے ایک آدمی کو دیکھا جس کا سینہ صف میں سے دکھائی دے رہا تھا اور فرمایا۔ "خدا کے بندو، تم اپنی صفیں سیدھی کرو ورنہ اللہ تمہارے چہروں میں اختلاف کر دے گا۔"