Boulough Al-Maram — Hadith #53063
Hadith #53063
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ اَلْبَاهِلِيِّ - رضى الله عنه - سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ : { إِنَّ اَللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ , فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ } رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ 1 إِلَّا النَّسَائِيَّ , وَحَسَّنَهُ أَحْمَدُ وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَقَوَّاهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ , وَابْنُ اَلْجَارُودِ 2 .1 - صحيح . رواه أحمد (5 67) ، وأبو داود ( 3565 ) ، والترمذي ( 2120 ) ، وابن ماجه (2713 ) ، وابن الجارود ( 949 ) ، واقتصر ابن الجارود وابن ماجه على ما ذكره الحافظ ، وزاد الباقون : " [ الولد للفراش ، وللعاهر الحجر ، وحسابهم على الله ، ومن ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه ، فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة ] . لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها . قيل : يا رسول الله ! ولا الطعام ؟ . قال : ذلك أفضل أموالنا . ثم قال : العارية مؤداة . والمنحة مردودة . والدين مقضي . والزعيم غارم " . والزيادة لأحمد والترمذي . قلت : وسنده حسن ؛ إلا أن الجملة التي ذكرها الحافظ صحيحة لشواهدها الكثيرة . وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح ".2 - منكر . رواه الدارقطني ( 4 /98 و 152 ) بسند ضعيف ، بل أعله الحافظ نفسه في " التلخيص " ( 3 / 62 / رقم 1370 ) . قلت : وسبب النكارة هذه الزيادة : " إلا أن يشاء الورثة " فقد ورد الحديث عن جماعة من الصحابة دون هذه الزيادة فلم ترد إلا بهذا الإسناد الضعيف . بل الحديث جاء عن ابن عباس نفسه بسند حسن . رواه الدارقطني ( 4 / 98 ) بدون هذه الزيادة ، بل وحسن الحافظ نفسه إسناده من الطريق التي ليست فيها الزيادة فقال في " التلخيص " ( 3 / 62 / رقم 1369 ) أثناء تخريجه لحديث : " لا وصية لوارث " . " رواه الدارقطني من حديث ابن عباس بسند حسن " . ومن راجع " التلخيص" عرف صواب صنيع الحافظ هناك ، وأيضا عرف وهمه هنا رحمه الله ".
Sous l'autorité d'Abou Umamah Al-Bahili - que Dieu l'agrée - j'ai entendu le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - dire : {En effet, Dieu a donné à chacun son droit, donc il n'y a pas de volonté. À un héritier} Rapporté par Ahmad et les quatre 1 sauf Al-Nasa'i, et cela a été classé comme hasan par Ahmad et Al-Tirmidhi, et Ibn Khuzaymah et Ibn Al-Jaroud 2.1 - Sahih. Rapporté par Ahmad (5 67), Abou Dawud (3565), Al-Tirmidhi (2120), Ibn Majah (2713) et Ibn Al-Jaroud (949). Ibn Al-Jaroud et Ibn Majah se sont limités à ce qu'Al-Hafiz a mentionné, et les autres ont ajouté : « [L'enfant est pour le lit, et le fornicateur doit être lapidé, et leur compte est avec Dieu, et quiconque prétend appartenir à quelqu'un d'autre que son père, ou appartient à quelqu'un d'autre que son client, alors la malédiction de Dieu sera sur lui jusqu'au Jour de la Résurrection.] Une femme ne doit dépenser de la maison de son mari qu'avec sa permission. Son mari. Il fut dit : Ô Messager de Dieu ! Ou la nourriture ? Il a dit : C'est le meilleur de notre richesse. Puis il dit : Le prêt sera remboursé. Le cadeau sera rendu. La dette sera remboursée. Et le leader sera endetté. L'ajout est d'Ahmad et Al-Tirmidhi. J'ai dit : Sa chaîne de transmission est bonne, sauf que la phrase évoquée par Al-Hafiz est correcte en raison de ses nombreuses preuves. Al-Tirmidhi a dit : « Un bon et authentique hadith. » 2 - Munkar. Rapporté par Al-Daraqutni (4/98 et 152) avec une chaîne de transmission faible. Al-Hafiz lui-même l’a déclaré dans « Al-Talkhees » (3/62/No. 1370). J'ai dit : La raison de la désapprobation est cet ajout : « À moins que les héritiers ne le souhaitent. » Le hadith a été rapporté par un groupe de compagnons sans cet ajout, et il n'a été mentionné qu'avec cette faible chaîne de transmission. Le hadith provenait plutôt d’Ibn Abbas lui-même avec une bonne chaîne de transmission. Il a été rapporté par Al-Daraqutni (4/98) sans cet ajout, et Al-Hafiz lui-même a même amélioré sa chaîne de transmission à partir du chemin dans lequel il n'y avait aucun ajout, ainsi il a dit dans « Al-Talkhees » (3/62/) n° 1369) en notant le hadith : « Il n'y a pas de testament pour un héritier ». Raconté par Al-Daraqutni, du hadith d'Ibn Abbas avec une bonne chaîne de transmission. "Et quiconque révise "Al-Talkhis" connaîtra la justesse des actions d'Al-Hafiz là-bas, et connaîtra également son erreur ici, que Dieu ait pitié de lui."
Rapporté par
Abou 'Umamah al-Bahili (RA)
Source
Boulough Al-Maram # 7/961
Catégorie
Chapitre 7: Chapitre 7