Buluğul Meram — Hadis #53063
Hadis #53063
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ اَلْبَاهِلِيِّ - رضى الله عنه - سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ : { إِنَّ اَللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ , فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ } رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ 1 إِلَّا النَّسَائِيَّ , وَحَسَّنَهُ أَحْمَدُ وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَقَوَّاهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ , وَابْنُ اَلْجَارُودِ 2 .1 - صحيح . رواه أحمد (5 67) ، وأبو داود ( 3565 ) ، والترمذي ( 2120 ) ، وابن ماجه (2713 ) ، وابن الجارود ( 949 ) ، واقتصر ابن الجارود وابن ماجه على ما ذكره الحافظ ، وزاد الباقون : " [ الولد للفراش ، وللعاهر الحجر ، وحسابهم على الله ، ومن ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه ، فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة ] . لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها . قيل : يا رسول الله ! ولا الطعام ؟ . قال : ذلك أفضل أموالنا . ثم قال : العارية مؤداة . والمنحة مردودة . والدين مقضي . والزعيم غارم " . والزيادة لأحمد والترمذي . قلت : وسنده حسن ؛ إلا أن الجملة التي ذكرها الحافظ صحيحة لشواهدها الكثيرة . وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح ".2 - منكر . رواه الدارقطني ( 4 /98 و 152 ) بسند ضعيف ، بل أعله الحافظ نفسه في " التلخيص " ( 3 / 62 / رقم 1370 ) . قلت : وسبب النكارة هذه الزيادة : " إلا أن يشاء الورثة " فقد ورد الحديث عن جماعة من الصحابة دون هذه الزيادة فلم ترد إلا بهذا الإسناد الضعيف . بل الحديث جاء عن ابن عباس نفسه بسند حسن . رواه الدارقطني ( 4 / 98 ) بدون هذه الزيادة ، بل وحسن الحافظ نفسه إسناده من الطريق التي ليست فيها الزيادة فقال في " التلخيص " ( 3 / 62 / رقم 1369 ) أثناء تخريجه لحديث : " لا وصية لوارث " . " رواه الدارقطني من حديث ابن عباس بسند حسن " . ومن راجع " التلخيص" عرف صواب صنيع الحافظ هناك ، وأيضا عرف وهمه هنا رحمه الله ".
Ebu Umame el-Bahili'den (Allah ondan razı olsun) rivayetle, Resûlullah'ı (Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin) şöyle derken işittim: {Şüphesiz Allah herkese hakkını vermiştir, dolayısıyla vasiyet yoktur. Bir mirasçıya} Ahmed ve Nesa'i hariç dört kişi tarafından rivayet edilmiştir ve Ahmed, Tirmizi, İbn Huzeyme ve İbn Huzeyme tarafından hasen olarak sınıflandırılmıştır. El-Jaroud 2.1 - Sahih. Ahmed (567), Ebu Davud (3565), Tirmizî (2120), İbn Mâce (2713) ve İbn el-Jaroud (949) tarafından rivayet edilmiştir. İbni Cerud ve İbni Mace, Hafız'ın zikrettikleri ile yetindiler, geri kalanlar şunu eklediler: "[Çocuk yatak içindir, zina yapan taşlanır ve onların hesabı Allah'a aittir ve kim babasından başkasına ait olduğunu veya müşterisinden başkasına ait olduğunu iddia ederse kıyamete kadar Allah'ın laneti onun üzerine olacaktır.] Kadın kocasının evinden onun izni olmadan harcama yapamaz. Kocası. Denildi ki: Ey Allah'ın Resulü! Yoksa yiyecek mi? Dedi ki: Bu, mallarımızın en hayırlısıdır. Sonra şöyle dedi: Kredi geri ödenecek. Hediye iade edilecektir. Borç geri ödenecek. Ve lider borçlu olacak. İlave Ahmed ve Tirmizî tarafından yapılmıştır. Dedim ki: Hafız'ın zikrettiği cümlenin, delillerinin çokluğu sebebiyle doğru olması dışında, rivayeti iyidir. Tirmizi şöyle dedi: "Güzel ve sahih bir hadis." 2 - Münker. Darakutni (4/98 ve 152) tarafından zayıf bir rivayetle rivayet edilmiştir. Daha doğrusu bizzat Hafız bunu “el-Talkhies”te (3/62/No. 1370). Dedim ki: Onaylanmamanın sebebi şu ilavedir: "Mirasçılar istemedikçe." Hadis, bu ilave olmaksızın bir grup sahabeden rivayet edilmiş ve bu zayıf rivayet zinciri dışında zikredilmemiştir. Aksine, hadis bizzat İbn Abbas'tan sağlam bir rivayet zinciriyle gelmiştir. Bu ilaveyi Darakutnî (4/98) rivayet etmiş, hatta bizzat Hafız da onun rivayet zincirini hiçbir ilavenin olmadığı yoldan geliştirerek “et-Talkîs” (3/62/) no. 1369) hadisini derecelendirirken şöyle demiştir: “Varis vasiyeti yoktur.” Anlatan ed-Darakutnî, İbn Abbas'ın güzel bir senedle rivayet ettiği hadistir. "Ve kim 'Et-Talkhis'i incelerse, Hafız'ın oradaki davranışının doğruluğunu bilecek ve buradaki hatasını da bilecektir, Allah ona rahmet etsin."
Rivayet eden
Ebu Ümeme el-Bahili (RA)
Kaynak
Buluğul Meram # 7/961
Kategori
Bölüm 7: Bölüm 7