बुलुघ अल-मरम — हदीस #५२९०८

हदीस #५२९०८
وَعَنْهُ قَالَ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي أَبِيعُ بِالْبَقِيعِ, فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ اَلدَّرَاهِمَ, وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ اَلدَّنَانِيرَ, آخُذُ هَذَا مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذَهِ مِنْ هَذِا? فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ‏-صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏-: لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَتَفَرَّقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ 1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف مرفوعا.‏ رواه أحمد ( 2 / 33 و 83 ‏- 84 و 139 )‏، وأبو داود ( 3354 و 3355 )‏، والنسائي ( 7 / 81 ‏- 83 )‏، والترمذي ( 1242 )‏، وابن ماجه ( 2262 )‏، والحاكم ( 2 / 44 )‏، من طريق سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، به.‏ قلت: وعلته سماك بن حرب، فهو كما قال الحافظ في " التقريب ": صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن ".‏ ولذلك قال الترمذي: " هذا حديث لا نعرفه مرفوعا، إلا من حديث سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر.‏ وروى داود بن أبي هند هذا الحديث عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر موقوفا ".‏ وقال الحافظ في " التلخيص " ( 3 / 26 )‏: " روى البيهقي من طريق أبي داود الطيالسي قال: سئل شعبة عن حديث سماك هذا؟ فقال شعبة: سمعت أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، ولم يرفعه، وحدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، ولم يرفعه.‏ وحدثنا يحيى بن أبي إسحاق، عن سالم، عن ابن عمر، ولم يرفعه.‏ ورفعه لنا سماك، وأنا أفرقه ".‏
अपने अधिकार पर, उन्होंने कहा: {मैंने कहा: हे ईश्वर के दूत! मैं अल-बक़ी में बेचता हूं, इसलिए मैं दीनार के लिए बेचता हूं और दिरहम लेता हूं, और मैं दिरहम के लिए बेचता हूं और दीनार लेता हूं, मैं वहां से यह लेता हूं और देता हूं क्या यह इसमें से है? ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा: इसकी कीमत लेने में कोई बुराई नहीं है। उस दिन, जब तक आप अलग नहीं हो जाते और आपके बीच कुछ भी नहीं होता। पांचों द्वारा वर्णित, और अल-हकीम 1 द्वारा प्रमाणित। 1 - कमजोर, एक ट्रेस करने योग्य निशान के साथ। अहमद (2/33, 83-84, और 139), और अबू दाऊद (3354 और 3355), अल-नसाई (7/81-83), अल-तिर्मिधि (1242), इब्न माजा (2262), और अल-हकीम (2/44) द्वारा, सम्माक इब्न हर्ब के अधिकार पर, सईद इब्न जुबैर के अधिकार पर, द्वारा सुनाई गई। इब्न उमर का अधिकार, इसके साथ। मैंने कहा: इसका कारण सम्मक इब्न हर्ब है, इसलिए यह वैसा ही है जैसा अल-हाफ़िज़ ने "अल-तक़रीब" में कहा था: सदुक, और इकरीमा के अधिकार पर उसका वर्णन विशिष्ट और परेशान करने वाला है, और वह बाद में बदल गया, इसलिए शायद उसे सिखाया गया था। इसलिए, अल-तिर्मिधि ने कहा: "यह एक हदीस है जिसके बारे में हम नहीं जानते हैं कि इसका संबंध पैगंबर से है, सिवाय सम्मक इब्न हर्ब की हदीस के, सईद इब्न जुबैर के अधिकार पर, इब्न उमर के अधिकार पर। दाऊद इब्न अबी हिंद ने इस हदीस को सईद इब्न जुबैर के अधिकार पर, इब्न उमर के अधिकार पर, इब्न उमर के अधिकार पर सुनाया। अल-हाफ़िज़ ने "अल-तल्खीस" (3/26) में कहा: "अल-बहाकी ने इसे अबी दाऊद के अधिकार पर सुनाया। अल-तयालिसी ने कहा: शुबाह से सम्मक की इस हदीस के बारे में पूछा गया था? शुबा ने कहा: मैंने अय्यूब को, के अधिकार पर सुना नफ़ी', इब्न उमर के अधिकार पर, लेकिन उन्होंने इसका वर्णन नहीं किया। क़तादा ने हमें सईद बिन अल-मुसय्यब के अधिकार पर, इब्न उमर के अधिकार पर सुनाया, लेकिन उन्होंने इसे नहीं सुनाया। याह्या बिन अबी इशाक ने हमें सलीम के अधिकार से, इब्न उमर के अधिकार से सुनाया, और उन्होंने इसे नहीं सुनाया। सम्मक ने इसे हमें सुनाया, और मैं इसे अलग कर दूंगा।
वर्णनकर्ता
[Ibn 'Umar (RA)]
स्रोत
बुलुघ अल-मरम # ७/८०३
श्रेणी
अध्याय ७: अध्याय ७
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विषय: #Mother

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