इल्म के बारे में हदीस

अबू ‌उसैद ​अंसार ‌ने ‌रिवायत किया: मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: अंसार की सबसे उत्तम बस्तियाँ बनू नज्जर की हैं, फिर बनू अबू अल-असलीहाल की, फिर बनू हारिस बिन खजरज की, फिर बनू सईदा की, और अंसार की हर बस्ती में कुछ न कुछ अच्छाई है। अबू सलमा ने रिवायत किया कि अबू उसैद ने कहा: क्या मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के बारे में झूठ बोल सकता हूँ? और अगर मैं झूठा होता, तो मैं अपने कबीले बनू सईदा से शुरू करता। यह बात साद बिन उबिदा को बताई गई और उन्हें बहुत बुरा लगा और उन्होंने कहा: हम पीछे छूट गए हैं, यानी हमारा ज़िक्र चारों में सबसे आखिर में हुआ है। उन्होंने (साद ने) कहा: मेरे घोड़े पर काठी कस दो ताकि मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास जा सकूँ। उनके भतीजे ने उन्हें देखकर कहा: क्या आप अल्लाह के रसूल (ﷺ) द्वारा स्थापित वरीयता क्रम का उल्लंघन करने जा रहे हैं, जबकि अल्लाह के रसूल (ﷺ) को इसका सर्वोत्तम ज्ञान है? क्या आपके लिए इतना ही काफी नहीं है कि आप अंसार की चार सर्वश्रेष्ठ जनजातियों में चौथे स्थान पर हैं? इस पर उन्होंने लौटकर कहा: अल्लाह और उसके रसूल सबसे बेहतर जानते हैं, और उन्होंने अपने टट्टू से काठी उतारने का आदेश दिया।

जाबिर ​बिन ​अब्दुल्ला ‌ने ‌रिवायत किया: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उनकी मृत्यु से एक महीने पहले यह कहते हुए सुना: तुमने मुझसे क़यामत के बारे में पूछा है, जबकि उसका ज्ञान अल्लाह के पास है। फिर भी मैं कसम खाकर कहता हूँ कि धरती पर मेरे साथियों में से कोई भी सौ साल बाद तक जीवित नहीं बचेगा।

अबू ‌हुरैरा ‌ने ​अल्लाह ‌के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: आदम और मूसा के बीच बहस हुई और आदम मूसा पर विजय प्राप्त कर ली। मूसा ने उनसे कहा: तुम वही आदम हो जिसने लोगों को गुमराह किया और उन्हें जन्नत से बाहर निकाल दिया। आदम ने कहा: तुम वही (मूसा) हो जिन्हें अल्लाह ने हर चीज का ज्ञान दिया और लोगों में से अपना रसूल चुना। मूसा ने कहा: जी हाँ। तब आदम ने फिर कहा: फिर भी तुम मुझ पर उस मामले का इल्जाम लगा रहे हो जो मेरे पैदा होने से पहले ही मेरे लिए तय था।

आयशा ‌ने ‌रिवायत ​किया ‌कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने (कुरान की इन आयतों को) पढ़ा: "वही है जिसने तुम्हें (मुहम्मद को) किताब (कुरान) नाज़िल की, जिसमें स्पष्ट वही हैं - ये किताब का सार हैं और अन्य प्रतीकात्मक आयतें हैं। और जो लोग गुमराह करने की लालसा रखते हैं, वे प्रतीकात्मक आयतों के पीछे जाते हैं, फूट डालने की कोशिश करते हैं, उनकी व्याख्या करने का प्रयास करते हैं। और उनके निहितार्थों को अल्लाह के सिवा कोई नहीं जानता, और जो ज्ञान में निपुण हैं वे कहते हैं: हम अपने रब की हर चीज़ में अपना विश्वास स्थापित करते हैं। केवल समझदार लोग ही वास्तव में ध्यान देते हैं" (अल-कुरान 3:7)। आयशा ने (आगे) रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने (इन आयतों के संबंध में) कहा: जब तुम ऐसी आयतें देखो, तो उनसे बचो, क्योंकि अल्लाह ने इन्हीं की ओर (उल्लेखित आयतों में) इशारा किया है।

आयशा ‌ने ​अल्लाह ​के ​रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: अल्लाह की नज़र में सबसे घृणित व्यक्ति वह है जो दूसरों से विवाद करने की कोशिश करता है (केवल अपने ज्ञान और तर्कशक्ति का प्रदर्शन करने के लिए)।

अनस ​बिन ​मलिक ‌ने ‌अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: क़यामत की परिस्थितियों में से एक यह है कि ज्ञान छीन लिया जाएगा और अज्ञानता का बोलबाला हो जाएगा, शराब पी जाएगी और व्यभिचार व्यापक रूप से फैल जाएगा।

क़तीदा ​ने ​रिवायत ‌किया ​है कि अनस बिन मलिक ने कहा: “क्या मैं आपको वह हदीस न सुनाऊं जो मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से सुनी है, जिसे मेरे बाद कोई भी आपको नहीं सुनाएगा जिसने इसे उनसे (पवित्र पैगंबर से) व्यक्तिगत रूप से सुना होगा (जैसा कि मुझे सौभाग्य प्राप्त है)? - “क़यामत की निशानियों में से एक यह है कि ज्ञान छीन लिया जाएगा, अज्ञानता (दुनिया पर) छा जाएगी, व्यभिचार आम हो जाएगा, शराब पी जाएगी, पुरुषों की संख्या कम हो जाएगी और महिलाएं जीवित रहेंगी (और इस प्रकार पुरुषों और महिलाओं की संख्या में ऐसा अंतर आ जाएगा) कि पचास महिलाओं की देखभाल के लिए एक पुरुष होगा।”

अबू ​वाईल ​ने ​रिवायत ​किया: मैं अब्दुल्ला और अबू मूसा के साथ बैठा था, उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के इस फरमाइश को बयान किया: क़यामत से पहले एक ऐसा समय आएगा जब इल्म छीन ली जाएगी और उसकी जगह अज्ञानता आ जाएगी तथा बड़े पैमाने पर खून-खराबा होगा।

मुझे ‌[हरमलाह ‌बिन ​याह्या] ​ने बताया है, उन्होंने हमें [इब्नु वहब] ने बताया है, उन्होंने मुझे [यूनुस] ने [इब्न शिहाब] से बताया है, उन्होंने मुझे [हुमैद बिन अब्दुर्रहमान बिन औफ] से बताया है कि [अबू हुरैरा] ने कहा; "अल्लाह के रसूल (अल्लाह उन पर शांति और आशीर्वाद भेजे) ने कयामत की निशानियों के बारे में कहा है; युग (समय) निकट प्रतीत होता है, धार्मिक ज्ञान रद्द हो जाता है, बहुत सी आपदाएँ/अराजकता होती है, कंजूसी चरम पर होती है और बहुत से अल-हारज होते हैं।" सहाबियों ने पूछा; 'हे रसूलुल्लाह, अल-हारज क्या है?' रसूलुल्लाह ने उत्तर दिया: 'हत्या।' अब्दुल्लाह बिन अब्दुर्रहमान अद दारिमी ने हमें बताया है कि अबू अल यमन ने हमें बताया है कि शुऐब ने अज़ ज़ुहरी से मुझे बताया है कि हुमैद बिन अब्दुर्रहमान अज़ ज़ुहरी ने कहा है कि अबू हुरैरा ने कहा; पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया: "जब क़यामत का दिन नज़दीक आएगा, तब ज्ञान रद्द कर दिया जाएगा।" -फिर उन्होंने इसी तरह की एक हदीस का ज़िक्र किया। अबू बक्र बिन अबू शयाबा ने हमें बताया है कि अब्दुल आला ने मामर से अज़ ज़ुहरी से सईद से अबू हुरैरा से पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को बताया है कि "जब क़यामत का दिन नज़दीक आएगा, तब ज्ञान कम हो जाएगा।" फिर उन्होंने एक हदीस का जिक्र किया जो उन दोनों से मिलती-जुलती थी। उन्होंने कहा, "[याह्या बिन अय्यूब], [कुतैबाह] और [इब्न हुजर] ने हमें बताया है; उन्होंने कहा, [इस्माइल] ने हमें बताया है, अर्थात् इब्न जाफर ने [अल अला] से, [उनके पिता] से, [अबू हुरैरा] से। इसी तरह एक और स्रोत से भी रिवायत की गई है, और उन्होंने हमें बताया है [इब्नु नुमैर], [अबू कुरैब] और [अम्र अन नकीद]; हमें [इशाक बिन सुलेमान] ने [हंज़ला] से, [सलीम] से, [अबू हुरैरा] से रिवायत की है। इसी तरह, एक और रिवायत है, और हमें [मुहम्मद बिन रफ़ी] ने [अब्दुर्रज़्ज़ाक़] से, हमें [मामर] ने [हम्माम बिन मुनब्बिह] से, हमें [अबू हुरैरा] से रिवायत की है। इसी तरह, एक और रिवायत है, और मुझे [अबू अथ थाहिर] ने [इब्न वहब] ने [अम्र बिन अल हारिस] से, हमें [अबू यूनुस] से, हमें [अबू हुरैरा] से रिवायत की है। उन्होंने नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से रिवायत की है, जो अज़ ज़ुहरी की हदीस के समान है, जो हुमैद से अबू हुरैरा तक की है। हालाँकि, उन्होंने कंजूसी शब्द का ज़िक्र नहीं किया।

अबू ‌हुरैरा ​ने ‌अल्लाह ‌के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: “जब क़यामत का समय नज़दीक आएगा, तो इल्म छीन ली जाएगी, अफरा-तफरी मच जाएगी, लोगों के दिलों में कंजूसी भर दी जाएगी और बहुत खून-खराबा होगा। लोगों ने पूछा: “अल-हारज क्या है?” इस पर उन्होंने फरमाया: “यह खून-खराबा है।”

अब्दुल्लाह ‌बिन ​अम्र ​बिन ​अल-अस ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: “निःसंदेह, अल्लाह लोगों से ज्ञान छीनकर नहीं लेता, बल्कि वह विद्वानों को हटाकर ज्ञान छीन लेता है, ताकि जब कोई विद्वान न बचे, तो लोग अज्ञानियों को अपना नेता बना लें; फिर उनसे धार्मिक निर्णय देने को कहा जाता है और वे बिना ज्ञान के ही निर्णय देते हैं, वे गुमराह हो जाते हैं और दूसरों को भी गुमराह करते हैं।”

अबू ‌हुरैरा ‌ने ‌अल्लाह ‌के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि: जो कोई अपने भाई के दुखों को दुनिया के दुखों से कम करता है, अल्लाह क़यामत के दिन उसके दुखों को कम करेगा; और जो किसी मुसीबत में फँसे व्यक्ति की मदद करता है, अल्लाह आख़िरत में उसके लिए सब कुछ आसान कर देगा; और जो किसी मुसलमान की गलतियों को छुपाता है, अल्लाह दुनिया और आख़िरत में उसकी गलतियों को छुपा देगा। अल्लाह अपने सेवक के पीछे तब तक रहता है जब तक वह अपने भाई के पीछे रहता है, और जो ज्ञान की खोज में मार्ग पर चलता है, अल्लाह उसके लिए उस मार्ग को आसान बना देता है, जो उसे जन्नत की ओर ले जाता है। और जो लोग अल्लाह के घरों (मस्जिदों) में इकट्ठा होकर अल्लाह की किताब पढ़ते हैं और कुरान सीखते और सिखाते हैं, उन पर शांति और दया उतरती है, फरिश्ते उन्हें घेरे रहते हैं, और अल्लाह अपने करीबियों के सामने उनका जिक्र करता है। और जो नेक कामों में सुस्त रहता है, उसका (ऊंचा) वंश उसे आगे नहीं बढ़ाता।

ज़ैद ‌बिन ​अलक़म ‌ने ​रिवायत किया: मैं वही कहूँगा जो अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) कहा करते थे। वे दुआ करते थे: “ऐ अल्लाह, मैं तुझसे कमज़ोरी, आलस्य, कायरता, कंजूसी, बुढ़ापे और कब्र के अज़ाब से पनाह माँगता हूँ। ऐ अल्लाह, मेरी रूह को नेकी का एहसास अता कर और उसे पाक कर, क्योंकि तू ही उसका सबसे बड़ा पाक करने वाला है। तू ही उसका हिफ़ाज़त करने वाला दोस्त और हिफ़ाज़त देने वाला है। ऐ अल्लाह, मैं तुझसे उस इल्म से पनाह माँगता हूँ जो फ़ायदेमंद नहीं, उस दिल से जो अल्लाह का डर नहीं रखता, उस रूह से जो तसल्ली नहीं रखती और उस दुआ से जो कुबूल नहीं होती।”

(बनू ‌उमय्या ‌के ​एक ​मुक्त दास अबू-तहिर अहमद बिन अम्र बिन अब्दुल्ला बिन अम्र बिन सेख ने मुझे बताया:) इब्न वहब ने मुझे सूचित किया:) यूनुस ने इब्न शिहाब का हवाला देते हुए मुझे सूचित किया। इब्न शिहाब ने कहा: फिर अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) तबुक अभियान पर गए। हालाँकि, वे सीरिया में रोमनों और ईसाई अरबों के विरुद्ध जाना चाहते थे। शिहाब ने कहा: अब्दुर्रहमान बिन अब्दुल्ला बिन काब बिन मलिक ने मुझे बताया कि जब अब्दुल्ला बिन काब के पुत्रों में से एक काब अंधा हो गया, तो वह उसका प्रतिनिधि बन गया। (मैंने का'ब इब्न मलिक को तबुक की लड़ाई में अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से पीछे रह जाने के अपने अनुभव का वर्णन करते हुए सुना। का'ब इब्न मलिक ने कहा: तबुक की लड़ाई को छोड़कर, अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने जिन लड़ाइयों में भाग लिया, उनमें से मैंने कोई भी लड़ाई नहीं छोड़ी! मैं बद्र की लड़ाई में भी अनुपस्थित था। लेकिन उन्होंने उस लड़ाई में अनुपस्थित रहने वाले किसी को भी कभी फटकारा नहीं। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) और मुसलमान केवल कुरैश के काफिले को निशाना बनाने के लिए निकले थे। अंत में, अल्लाह ने उन्हें और उनके दुश्मनों को अप्रत्याशित रूप से एक जगह पर पहुँचा दिया। वास्तव में, मैं अक़बा की रात को अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के साथ था जब हमने उनके साथ इस्लाम पर एक समझौता किया था। हालाँकि बद्र लोगों के बीच अक़बा से अधिक प्रसिद्ध है, मैं यह नहीं चाहता कि अक़बा की जगह बद्र की लड़ाई हुई होती। मेरी कहानी उस समय की है जब मैं अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से अलग हो गया था। तबुक की लड़ाई के बारे में यह है: उस लड़ाई के दौरान जब मैं उनसे अलग हुआ, तब मैं जितना बलवान और धनी था, उतना कभी नहीं था। अल्लाह की कसम, मैंने इससे पहले कभी दो ऊंटों के झुंड एक साथ इकट्ठा नहीं किए थे। आखिरकार, उस लड़ाई के दौरान, मैंने दो ऊंटों को एक साथ इकट्ठा किया। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने भीषण गर्मी में यह लड़ाई लड़ी। उन्होंने रेगिस्तान में एक लंबी यात्रा की। उनका सामना एक विशाल शत्रु सेना से हुआ और उन्होंने मुसलमानों को स्पष्ट रूप से समझाया कि उन्हें क्या करना है ताकि वे अपनी लड़ाई की तैयारी कर सकें। उन्होंने उन्हें बताया कि वे उन्हें कहाँ ले जाना चाहते हैं। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के साथ मुसलमानों की संख्या इतनी अधिक थी कि एक पहरेदार की किताब भी उनकी संख्या दर्ज नहीं कर सकती थी। (वह इस कथन में सेना रजिस्टर का जिक्र कर रहे हैं।) काब ने अपना वृत्तांत जारी रखा: कुछ ही लोग थे जो (सेना से) भागना चाहते थे और उन्हें यह नहीं लगता था कि पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को इसके बारे में पता नहीं चलेगा जब तक कि अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) की ओर से कोई वही न आ जाए। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने यह अभियान तब शुरू किया जब फल और छायादार पेड़ पूरी तरह खिले हुए थे। मैं इस अभियान में सबसे ज़्यादा उत्साह से शामिल था। फिर अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) और उनके साथ के मुसलमानों ने तैयारी शुरू की। मैं भी उनके साथ तैयारी करने के लिए रात भर जागता रहा। लेकिन मैं बिना कुछ किए ही लौट आया; मैंने मन ही मन कहा: मैं जब चाहूँ तब यह कर सकता हूँ। यही सिलसिला मेरे साथ चलता रहा। लोग काम करते रहे। और अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो), अपने साथ के मुसलमानों के साथ, रात भर जागकर रवाना हुए। मैंने तैयारी के नाम पर कुछ नहीं किया था। फिर मैं रात भर जागता रहा और बिना कुछ किए ही लौट आया। यही सिलसिला चलता रहा। मुसलमान भी अपनी मंज़िल की ओर तेज़ी से बढ़े और योद्धा आगे बढ़े। मुझे भी उनके साथ चलने की तीव्र इच्छा हुई। काश मैंने ऐसा किया होता। लेकिन यह मेरे नसीब में नहीं था। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के लोगों के बीच जाने के बाद, मुझे इस बात का दुख होने लगा कि मैं उनके पीछे नहीं गया। केवल पाखंड के आरोपी या कमज़ोर लोग जिन्हें अल्लाह माफ़ कर देता है, उन्हें ही इससे छूट मिल सकती थी। यह। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने तबुक पहुँचने तक मेरा ज़िक्र नहीं किया। तबुक में जमात के बीच बैठे हुए उन्होंने पूछा, "काब इब्न मलिक ने क्या किया?" बनू सालिमा कबीले के एक आदमी ने कहा, "हे अल्लाह के रसूल! उनके वस्त्र और जिस तरह से उन्होंने उस वस्त्र के कॉलर को देखा, उससे उन्हें रोका गया।" इस पर मुआज़ इब्न जबल ने उनसे कहा, "तुमने कितनी बुरी बात कही है!" "अल्लाह की कसम, हे अल्लाह के रसूल, हम उनके बारे में अच्छाई के सिवा कुछ नहीं जानते," उन्होंने कहा। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) चुप रहे। इसी अवस्था में उन्होंने सफेद कपड़ों में एक आदमी को देखा जिसके साथ मृगतृष्णा गायब हो गई। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने कहा, "तुम अबू हैसिमा होगे!" और उन्होंने देखा कि वह अबू हैसरात अल-अंसारी थे। यह वही आदमी है जिसने मुनाफ़िकों द्वारा निंदा किए जाने पर सूखी खजूरें दान में दीं। ख. मलिक ने अपनी कहानी जारी रखी: "जब मैंने सुना कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने अल्लाह (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) तबुक से लौट रहे थे, मैं दुःख से भर गया था। मैं झूठ बोलने के बारे में सोचने लगा। मैं सोच रहा था, 'कल मैं उनके रिश्तेदारों से कैसे बचूंगा?' मैंने इस मामले में अपने परिवार के हर जानकार व्यक्ति से मदद मांगी। जब मुझे बताया गया कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) का आगमन निकट है, तो मेरे झूठे विचार दूर हो गए। मैं समझ गया कि मैं किसी भी तरह उनसे बच नहीं सकता। और मैंने उन्हें सच बताने का फैसला किया। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) का आगमन सुबह हुआ। जब वे किसी यात्रा से लौटते थे, तो सबसे पहले मस्जिद में अपना काम शुरू करते थे। वहाँ वे दो रकअत नमाज़ पढ़ते थे। फिर वे लोगों से मिलने बैठते थे। जब वे ऐसा करते थे, तो जो लोग युद्ध में नहीं गए थे, वे आकर उनसे माफी मांगने और उनकी कसम खाने लगे। उनकी संख्या अस्सी से अधिक थी। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने उनकी खुली घोषणाओं को स्वीकार किया। उन्होंने उनसे वफादारी की शपथ ली और उनके लिए क्षमा मांगी। उन्होंने उनके गुप्त पहलुओं को भी अल्लाह के हवाले कर दिया। अल्लाह। आख़िरकार, मैं यहाँ आ गया। जब मैंने उन्हें सलाम किया, तो उन्होंने नाराज़गी भरी मुस्कान के साथ मुस्कुराया। फिर उन्होंने कहा: मैं चलकर आया और उनके सामने बैठ गया। उन्होंने मुझसे कहा: तुम युद्ध से पीछे रह गए? "क्या तुमने अपना जानवर नहीं खरीदा?" उन्होंने पूछा। मैंने जवाब दिया, "हे अल्लाह के रसूल! अल्लाह की कसम, अगर मैं दुनिया के लोगों में से आपके अलावा किसी और के साथ बैठा होता, तो मुझे लगता है कि मैं किसी बहाने से अल्लाह के क्रोध से बच जाता। मुझे वाक्पटुता दी गई है। लेकिन अल्लाह की कसम, मैं जानता हूँ कि अगर मैं आज आपसे झूठ बोलूँ जिससे आप प्रसन्न हों, तो मुझे जल्द ही अल्लाह के क्रोध का सामना करना पड़ेगा। अगर मैं आपसे सच बोलूँ, तो आप मुझसे नाराज़ हो जाएँगे। मैं अपने शब्दों के लिए अल्लाह का इनाम चाहता हूँ। अल्लाह की कसम, मेरे पास कोई बहाना नहीं है। अल्लाह की कसम, ऐसा कोई समय नहीं रहा जब मैं आपसे पीछे रहने से ज़्यादा शक्तिशाली या धनी रहा हो।" जब अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) पहुँचे, तो उन्होंने कहा, "निःसंदेह, तुमने सच कहा है। अब उठो (जाओ) जब तक अल्लाह अपना फैसला न सुना दे। "तुम्हारे बारे में!" तो मैं उठ खड़ा हुआ। बनू सालिमा के कुछ लोग भी उठे और मेरे पीछे-पीछे आए, और उन्होंने मुझसे कहा, "अल्लाह की कसम! हमें इससे पहले तुम्हारे किसी गुनाह का पता नहीं है।" उन्होंने कहा, "सचमुच, तुम अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के सामने वही बहाना नहीं बना पाए जो युद्ध में न जाने वालों ने बनाया था। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के लिए तुम्हारे गुनाह की माफ़ी माँगना ही काफ़ी होता।" मैंने जवाब दिया, "अल्लाह की कसम! उन्होंने मुझे इतना डाँटा कि मैं लगभग अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के पास वापस जाकर उनसे झूठ बोलने ही वाला था। फिर मैंने उनसे पूछा, 'क्या किसी और का भी यही हाल हुआ है?' उन्होंने कहा, 'हाँ! दो लोगों का भी यही हाल हुआ है। उन्होंने भी वही कहा जो तुमने कहा, और उन्हें भी वही बताया गया जो तुम्हें बताया गया।' मैंने पूछा, 'वे कौन हैं?' उन्होंने कहा, 'मुरारा इब्न रबीआ अल-अमीरी और हिलाल इब्न उमय्या।' अल-वाक़ीफ़ी।' और उन्होंने मुझे दो नेक लोगों के बारे में बताया जिन्होंने बद्र की लड़ाई में हिस्सा लिया था और जिनका अनुसरण करना उचित था। यह सुनकर मैं चला गया। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने मुसलमानों को हम तीनों से बात करने से मना किया जो उनसे अलग हो गए थे। इसी वजह से लोग हमसे दूर रहने लगे। उनका हमारे प्रति रवैया बदल गया। यहाँ तक कि वह जगह भी मेरी नज़रों में बदल गई जिसे मैं जानता था। वह अब वह जगह नहीं रही जिसे मैं जानता था। हम पचास रातों तक इसी हालत में रहे। मेरे दोनों साथी अपने घरों में सिर झुकाकर रोते रहे। जहाँ तक मेरी बात है: मैं लोगों में सबसे छोटा और सबसे दृढ़ था। मैं अपने घर से निकलता, नमाज़ पढ़ता और बाज़ारों में घूमता। लेकिन कोई मुझसे बात नहीं करता था। नमाज़ के बाद, अपनी जगह पर बैठे-बैठे मैं अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के पास जाता और उन्हें सलाम करता; और मैं मन ही मन सोचता, "क्या मैंने सलाम का जवाब देने के लिए अपने होंठ हिलाए या नहीं?" फिर मैं उनके पास बैठकर चुपके से उन्हें देखते हुए नमाज़ पढ़ता। जब मैं अपनी ओर मुड़ता जब मैं नमाज़ पढ़ता, तो वो मेरी तरफ देखता; जब मैं उसकी तरफ देखता, तो वो मुझसे मुँह फेर लेता। जब मुसलमानों का ये अत्याचार लंबे समय तक चलता रहा, तो मैं धीरे-धीरे अबू क़तादा के बाग़ की दीवार फांदकर अंदर चला गया। अबू क़तादा मेरे चाचा हैं और वो इंसान हैं जिनसे मैं सबसे ज़्यादा प्यार करता हूँ। मैंने उन्हें सलाम किया। अल्लाह की कसम, उन्होंने मेरे सलाम का जवाब नहीं दिया। मैंने उनसे कहा: "ऐ अबू क़तादा! अल्लाह की कसम, मुझे बताइए, क्या आप जानते हैं कि मैं अल्लाह और उसके रसूल से प्यार करता हूँ?" अबू क़तादा चुप रहे। मैंने उनसे फिर पूछा, अल्लाह की कसम, मुझे बताइए। वो फिर चुप रहे। मैंने फिर पूछा (इस बार): "अल्लाह और उसके रसूल जानते हैं!" यह सुनकर मेरी आँखों में आँसू भर आए और मैं वापस मुड़ गया। मैं दीवार फांदकर अंदर चला गया। बाद में, मदीना के बाज़ार में घूमते हुए, मेरी मुलाक़ात दमिश्क के फ़ारसी किसानों में से एक किसान से हुई जो मदीना में खाना बेचने आया था। वो पूछ रहा था, "मुझे काब इब्न मलिक कौन दिखाएगा?" लोग मेरी तरफ इशारा करने लगे और उसे मेरी ओर ले जाने लगे। आख़िरकार, वो मेरे पास आया। मुझे ग़स्सान के बादशाह का एक पत्र मिला। मैं एक मुंशी था। मैंने पत्र पढ़ा। मैंने देखा कि उसमें यह लिखा था: "तो (यह जान लो) हमें पता चला है कि तुम्हारी पत्नी ने तुम्हारे साथ अन्याय किया है। अल्लाह ने तुम्हें अपमान की भूमि में या ऐसी जगह पर पैदा नहीं किया जहाँ तुम्हारे अधिकार छीन लिए जाएँ। तुरंत हमारे पास आओ ताकि हम तुम्हारी मदद कर सकें।" यह पढ़कर मैंने कहा, "यह भी एक तरह की विपत्ति है," और मैं चूल्हे पर गया और पत्र को वहीं जला दिया। अंत में, पचास रातों में से चालीस रातें बीत जाने और वही का सिलसिला बंद हो जाने के बाद, अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) का दूत अचानक मेरे पास आया। और उसने कहा, "अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) तुम्हें अपनी पत्नी से दूर रहने का आदेश देते हैं।" मैंने कहा, "क्या मैं उसे तलाक दे दूँ, या मुझे क्या करना चाहिए?" उसने कहा, "नहीं! बस उससे दूर रहो और फिर कभी उसके पास मत जाना!" उसने मेरे दो साथियों को भी इसी तरह के संदेश भेजे थे। तब मैंने अपनी पत्नी से कहा, "वापस लौट जाओ।" अपने परिवार के साथ रहो और अल्लाह के फैसले तक उनके साथ रहो!” इसके बाद, हिलाल इब्न उमय्या की पत्नी अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के पास आईं और उनसे कहा: “हे अल्लाह के रसूल, हिलाल इब्न उमय्या एक बूढ़े और कमजोर आदमी हैं; उनके पास कोई नौकर नहीं है। क्या आप मेरी उनकी सेवा करने पर आपत्ति करेंगे?” उन्होंने (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहा: “लेकिन उन्हें कभी तुम्हारे पास नहीं आना चाहिए!” महिला ने कहा: “अल्लाह की कसम, उनके पास कुछ भी करने का समय नहीं है! और अल्लाह की कसम, जब से यह बात उनके साथ हुई है, वे लगातार रो रहे हैं।” तब मेरे परिवार के एक सदस्य ने मुझसे कहा: “तुम अपनी पत्नी के बारे में अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से अनुमति क्यों नहीं मांग लेते? (देखो) हिलाल इब्न उमय्या की पत्नी, उन्होंने उसे हिलाल की सेवा करने की अनुमति दी थी।” मैंने कहा: “मैं उसके बारे में अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से नहीं पूछ सकता। मैं एक नौजवान हूँ।” जब मैंने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से पूछा उसके बारे में अनुमति मांगते हुए, मैंने कहा, "वह क्या कहेगा? कौन जाने?" और मैं दस रातों तक इसी अवस्था में रहा। इस तरह, हमें बोलने से मना किए जाने के बाद से पचास रातें पूरी हो गईं। फिर, पचासवीं रात की सुबह, मैंने अपने एक घर में सुबह की नमाज़ अदा की। और जब मैं उस अवस्था में बैठा था जो अल्लाह सर्वशक्तिमान ने हमारे लिए निर्धारित की थी, तो मैं बेचैन हो गया। वह जगह, अपनी विशालता के बावजूद, मुझे तंग महसूस हो रही थी। मैंने माउंट सेल की चोटी से किसी के चिल्लाने की आवाज़ सुनी। वह ऊँची आवाज़ में चिल्ला रहा था: "काब इब्न मलिक, खुशखबरी!" मैंने तुरंत सजदा किया। और मैं समझ गया कि शादुमानी आ गए हैं। फिर, अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) द्वारा सुबह की नमाज़ अदा करने के बाद, उन्होंने लोगों को सूचित किया कि अल्लाह ने हमारी तौबा कुबूल कर ली है। इस पर, लोग हमें खुशखबरी देने गए। मेरे दो साथी खुशखबरी लाने गए। एक आदमी ने अपने घोड़े को मेरे पास आने के लिए एड़ी मारी। असलम कबीले का एक आदमी मेरी ओर दौड़ता हुआ आया। और वह चला गया पहाड़ पर। उसकी आवाज़ घोड़े से भी तेज़ थी। जब वह व्यक्ति, जिसकी आवाज़ मैंने सुनी थी, मेरे पास खुशखबरी लेकर आया, तो मैंने तुरंत अपने दो वस्त्र उतारकर उसे दे दिए ताकि उसकी खुशखबरी का जश्न मनाया जा सके। अल्लाह की कसम, उस दिन मेरे पास और कुछ नहीं था। और मैंने दो वस्त्र उधार लेकर पहन लिए। मैं तुरंत रास्ते पर चल पड़ा, अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से मिलने की चाह में। लोग समूहों में मुझसे मिलने आए, मेरी तौबा पर मुझे बधाई देते हुए और कहते हुए, "अल्लाह आपकी तौबा को कुबूल करे!" आखिरकार, मैं मस्जिद में दाखिल हुआ। और मैंने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को मस्जिद में लोगों से घिरे बैठे देखा। फिर तलहा इब्न उबैदुल्लाह उठे और जल्दी से मेरे पास आए। उन्होंने मेरा हाथ मिलाया और मुझे बधाई दी। अल्लाह की कसम, उनके सिवा मुहाजिरों में से कोई और नहीं उठा, और काब तलहा के इस काम को कभी नहीं भूले। उन्होंने कहा: जब मैंने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को सलाम किया, तो उनका चेहरा खुशी से चमक उठा और वह कहते थे: "तुम्हें खुशखबरी! आज से लेकर आज तक का सबसे बेहतरीन दिन है!" मैंने कहा: "क्या यह आपकी ओर से है या अल्लाह की ओर से, ऐ अल्लाह के रसूल?" उन्होंने कहा: "हाँ, यह अल्लाह की ओर से है!" जब अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) प्रसन्न होते थे, तो उनका चेहरा ऐसे चमक उठता था मानो वह चाँद का एक टुकड़ा हो। हम यह जानते थे। जब मैं बैठ गई, तो मैंने कहा: "ऐ अल्लाह के रसूल! मेरी पश्चाताप की एक देन यह है कि मैं अपनी कुछ दौलत अल्लाह और उसके रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के लिए दान कर दूँ।" उन्होंने (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) कहा: "कुछ रख लो! यह तुम्हारे लिए बेहतर है।" मैंने कहा: "मैं खैबर से अपना हिस्सा रख रही हूँ," और मैंने आगे कहा: "ऐ अल्लाह के रसूल! निःसंदेह, अल्लाह ने मुझे नेकी के द्वारा बचाया।" मेरी एक प्रतिज्ञा यह है कि मैं जीवन भर कभी सच नहीं बोलूँगी। जब से मैंने यह बात अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को बताई है, तब से मैं मुझे किसी ऐसे मुसलमान का पता नहीं है जिसे अल्लाह से बढ़कर कोई और कृपा प्राप्त हुई हो, जिसने मुझे सच बोलने की क्षमता प्रदान की है। अल्लाह की कसम, जब से मैंने यह बात अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को बताई है, मैंने कभी जानबूझकर झूठ नहीं बोला है। मैं दुआ करता हूँ कि अल्लाह मुझे मेरे शेष जीवन में सुरक्षित रखे। काब ने कहा: तब अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) ने सूरह अत-तौबा की आयतें 117-118 नाज़िल कीं: "निःसंदेह, अल्लाह ने रसूल और उनके अनुयायी मुहाजिरों और अंसार की तौबा कुबूल की, जो मुश्किल समय में उनके पीछे चले थे—जिनमें से कुछ लगभग गुमराह हो गए थे। निःसंदेह, उसने उनकी तौबा कुबूल की, क्योंकि अल्लाह उन पर मेहरबान और रहम करने वाला है। और उसने उन तीन लोगों की तौबा भी कुबूल की जो पीछे रह गए थे, और जो अपने संसार की विशालता के बावजूद अपने आप में सिमटे हुए महसूस कर रहे थे।" यह आयत तक पहुँच गया: "जो ईमान रखते हैं, अल्लाह से डरो और सच बोलने वालों के साथ रहो!" और फिर, "अल्लाह की कसम, उसके बाद..." मुझे इस्लाम का मार्ग दिखाया, अल्लाह ने मुझे इससे बढ़कर कोई आशीर्वाद नहीं दिया कि मैंने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से सच कहा। झूठ बोलने वालों की तरह मेरा भी नाश होना संभव नहीं है! वास्तव में, जब अल्लाह ने झूठ बोलने वालों के विषय में वही भेजी, तो उसने सबसे बुरी बात कही जो किसी से कही जा सकती है। अल्लाह कहता है: 'जब तुम उनके पास लौटोगे, तो वे अल्लाह की कसम खाकर कहेंगे कि तुम उनसे कुछ न कहो। इसलिए उनसे मुँह मोड़ लो! क्योंकि वे अपवित्र हैं, और उनके कर्मों के फलस्वरूप उनका ठिकाना नरक है। वे तुमसे कसम खाते हैं ताकि तुम उनसे प्रसन्न हो जाओ। परन्तु यदि तुम उनसे प्रसन्न हो जाओगे, तो निश्चय ही अल्लाह दुष्टों से प्रसन्न नहीं होता।' (सूरह अत-तौबा, आयत 95-96) उन्होंने कहा: "हम तीन लोग थे जो उन लोगों के मामलों से पीछे रह गए थे जिनके साथ अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने शपथ ली थी, और उन्होंने उनकी शपथ स्वीकार की और उनके लिए निष्ठा की प्रतिज्ञा ली, और उन्होंने उनके लिए क्षमा मांगी। अल्लाह (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने हमारे मामलों को अल्लाह के फैसले तक के लिए स्थगित कर दिया। इसी कारण अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) ने कहा: 'और उन तीन लोगों का पश्चाताप जो पीछे रह गए...' अल्लाह द्वारा बताए गए हमारे पीछे रह जाने का अर्थ युद्ध से पीछे रह जाना नहीं है। बल्कि पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने हमें स्थगित कर दिया और हमारे मामलों को उन लोगों के बाद तक के लिए छोड़ दिया जिन्होंने शपथ ली थी और उनके सामने बहाना बनाया था, और उन्होंने उनके बहाने स्वीकार कर लिए।

सईद ​बिन ‌मुसय्यिब, ‌उरवा ‌बिन जुबैर, अलक़ामा बिन वक़्क़ास और उबैदुल्लाह बिन अब्दुल्ला बिन उतबा बिन मसूद—इन सभी ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) की पत्नी आयशा पर लगाए गए झूठे आरोप की कहानी बयान की। और उन्होंने (निंदा करने वालों ने) जो कहना था कहा, लेकिन अल्लाह ने उन्हें इस आरोप से बरी कर दिया। उन सभी ने हदीस का एक हिस्सा बयान किया, और उनमें से कुछ जिनकी याददाश्त बेहतर थी, उन्होंने अधिक और बेहतर ढंग से बयान किया। मैंने उन सभी से सुनी हुई इस हदीस को याद रखने की कोशिश की, और उनमें से कुछ ने दूसरी हदीस की पुष्टि की। (झूठे आरोप का सारांश यह है): आयशा ने कहा: जब भी अल्लाह के रसूल (ﷺ) किसी यात्रा पर निकलने का इरादा करते थे, तो वे अपनी पत्नियों में से पर्ची निकालते थे और जिसके पक्ष में पर्ची निकलती थी, उसे अपने साथ ले जाते थे। ऐसा हुआ कि युद्ध पर जाते समय उन्होंने हमारे बीच पर्ची निकाली और वह मेरे पक्ष में निकली, इसलिए मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ चल पड़ा। यह उस समय की बात है जब पर्दे के आदेशों के बारे में वही (ईश्वरीय संदेश) जारी हुई थी। मुझे हौदज में ले जाया गया और मुझे उस जगह उतारा गया जहाँ हमें ठहरना था। संक्षेप में, जब हम अभियान से वापसी के लिए निकले और हमारा काफिला मदीना के पास था, तो अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने एक रात आगे बढ़ने का आदेश दिया। आदेश मिलते ही मैं भी उठ गया और सेना के शिविरों से बाहर निकलकर अपने स्थान पर पहुँचा। मैंने अपनी छाती छुई और पाया कि ज़फ़र के पत्थरों से बना मेरा हार टूट गया था। मैं वापस लौटा और अपना हार ढूंढने की कोशिश की, जिससे मैं वहीं रुक गया। जिन लोगों ने मेरे ऊंटों पर काठी कसी थी और मुझे हौदज में रखा था, वे आगे बढ़ गए। उन्हें लगा कि मैं उसी में हूँ। उन दिनों की औरतें दुबली-पतली और कम मांस वाली होती थीं, क्योंकि वे कम खाती थीं; इसलिए जब उन्होंने मेरा हौदज ऊँट पर रखा, तो उन्हें उसका वज़न महसूस नहीं हुआ, क्योंकि मैं उस समय एक छोटी लड़की थी। तो उन्होंने ऊँट और ईट को आगे बढ़ाया और सेना के चले जाने के बाद मुझे मेरा हार मिला। मैं अपने घर आई और वहाँ कोई मुझे पुकारने वाला नहीं था और न ही कोई जवाब देने वाला था। मैं इस उम्मीद में अपने घर पर बैठी रही कि जब लोग मुझे ढूँढ़ लेंगे तो वापस आ जाएँगे। इसलिए मैं अपने घर पर बैठी रही। मुझे नींद आ गई और मैं सो गई। सफ़वान बिन मुअत्तल सुलामी धकविनी, जो आराम करने के कारण सेना से पीछे रह गए थे, रात के बाद मेरे घर आए और उन्होंने एक सोए हुए व्यक्ति का शव देखा। वे मेरे पास आए और मुझे पहचान लिया क्योंकि उन्होंने पर्दा प्रथा शुरू होने से पहले भी मुझे देखा था। उनकी आवाज़ सुनकर मैं चौंक गई, जब उन्होंने 'इन्ना लिल्लाही व इन्ना इलैही राजिऊन' (हम अल्लाह के हैं और उसी के पास लौटना है) पढ़ा और मैंने अपना सिर अपने हिजाब से ढक लिया। अल्लाह की कसम, उन्होंने मुझसे एक शब्द भी नहीं कहा और मैंने उनसे 'इन्ना लिल्लाही' के सिवा एक शब्द भी नहीं सुना। उन्होंने अपने ऊँट को घुटने टेकने को कहा और मैं ऊँट पर सवार हो गई। उन्होंने ऊँट की रस्सी से, जिस पर मैं सवार थी, उसे झुकाकर आगे बढ़ना शुरू किया, जब तक कि हम उस सेना के पास नहीं पहुँच गए जहाँ भीषण गर्मी के कारण सेना विश्राम के लिए डेरा डाले हुए थी। धिक्कार हो उन पर जिन्होंने मुझ पर संदेह किया और उनमें सबसे कुख्यात अब्दुल्ला बिन उबैय था, जो एक बड़ा पाखंडी था। हम मदीना पहुँचे और मैं एक महीने तक बीमार रही। लोग उन लोगों के बयानों पर विचार-विमर्श कर रहे थे जिन्होंने मेरे खिलाफ ये झूठे आरोप लगाए थे। मुझे इस बारे में बिल्कुल भी जानकारी नहीं थी। लेकिन इससे मेरे मन में संदेह पैदा हो गया कि मैंने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) को मेरे साथ वैसा व्यवहार करते हुए नहीं देखा जैसा उन्होंने मेरे बीमार होने पर किया था। पैगंबर (ﷺ) आकर मुझे अस्सलाम-ओ-अलेकुम कहते और मेरा हालचाल पूछते। इससे मेरे मन में संदेह पैदा हुआ, लेकिन मैं बुराई से अनजान थी। अपनी खराब सेहत के बावजूद मैं बाहर रोने लगी और मेरे साथ उम्म मिस्तह भी थीं। उन्होंने कहा कि वह अबू रहम बिन मुत्तलिब बिन अब्द मनाफ की बेटी थीं और उनकी माँ सखर बिन आमिर की बेटी थीं, जो अबू बक्र सिद्दीक की माँ की बहन थीं और उनके बेटे मिस्तह बिन उथथा बिन अब्बाद बिन मुत्तलिब थे। मैं और अबू रहम की बेटी अपने घर की ओर चल पड़ीं। उम्म मिस्तह के सिर के दुपट्टे में कुछ आ गया और उन्होंने कहा: मिस्तह पर धिक्कार हो। मैंने कहा: तुम जो कह रही हो उस पर धिक्कार हो। क्या तुम बद्र में शामिल लोगों को कोसती हो? उसने कहा: हे निर्दोष स्त्री, क्या तुमने नहीं सुना कि उसने क्या कहा? मैंने कहा: उसने क्या कहा? उसने मुझे उन लोगों का बयान बताया जिन्होंने मुझ पर झूठे आरोप लगाए थे। इससे मेरी बीमारी और बढ़ गई। मैं अपने घर गई और अल्लाह के रसूल (ﷺ) मेरे पास आए, उन्होंने मुझे सलाम किया और फिर पूछा: वह स्त्री कैसी है? मैंने कहा: क्या आप मुझे अपने माता-पिता के घर जाने की अनुमति देंगी? उसने आगे कहा: मैंने उस समय उनसे इस खबर की पुष्टि करने का मन बना लिया था। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने मुझे अनुमति दे दी। तो मैं अपने माता-पिता के घर आई और अपनी माँ से कहा: माँ, क्या आप जानती हैं कि लोग क्या बातें कर रहे हैं? उसने कहा: मेरी बेटी, तुम्हें चिंता नहीं करनी चाहिए। अल्लाह की कसम, अगर कोई सुंदर स्त्री हो जिसे उसका पति प्यार करता हो और उसकी सौतनें भी हों, तो लोग उसके बारे में बहुत बातें करते हैं। मैंने कहा: अल्लाह की कसम, लोग क्या बातें कर रहे हैं? मैं पूरी रात सुबह तक रोता रहा, मुझे ज़रा भी नींद नहीं आई और सुबह भी रोता रहा। इस मामले में वही (ईश्वरीय संदेश) मिलने में देरी हुई, इसलिए अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने अली इब्न अबी तालिब और उसामा बिन ज़ैद को अपनी पत्नी के विरह के संबंध में सलाह लेने के लिए बुलाया। उसामा बिन ज़ैद ने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) को अपनी पत्नियों की बेगुनाही और उनके प्रति अपने प्रेम के बारे में बताया। उन्होंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, वे आपकी पत्नियाँ हैं और हम उनके बारे में अच्छाई के सिवा कुछ नहीं जानते। और अली इब्न अबू तालिब ने कहा: अल्लाह ने आप पर (आपकी पत्नियों के संबंध में) कोई अनावश्यक बोझ नहीं डाला है। उनके अलावा भी कई स्त्रियाँ हैं और अगर आप उस दासी (बरिरा) से पूछेंगे तो वह आपको सच बता देगी। तो अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने बरिरा को बुलाया और कहा: बरिरा, क्या तुमने आयशा में कुछ ऐसा देखा जिससे उनके बारे में संदेह हो? बरारा ने कहा: अल्लाह की कसम, जिसने तुम्हें सच्चाई के साथ भेजा है, मुझे उसमें कोई आपत्ति नहीं दिखी, सिवाय इसके कि वह एक छोटी लड़की है और आटा गूंथते हुए सो जाती है और मेमना उसे खा जाता है। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) मिंबर पर चढ़े और अब्दुल्ला बिन उबैय बिन सलूल के खिलाफ़ बचाव करते हुए कहा: मेरे परिवार के बारे में मुझे परेशान करने वाले उस व्यक्ति के आरोपों से मुझे कौन बरी करेगा? अल्लाह की कसम, मुझे अपनी पत्नी में अच्छाई के सिवा कुछ नहीं दिखता और जिस व्यक्ति का ज़िक्र लोगों ने इस संबंध में किया है, वह मेरी जानकारी के अनुसार एक पूर्णतः नेक व्यक्ति है और वह मेरे घर में मेरे बिना कभी नहीं आया। साद बिन मुआज़ खड़े हुए और बोले: ऐ अल्लाह के रसूल, मैं उसके खिलाफ़ आपकी इज़्ज़त की रक्षा करता हूँ। अगर वह औस कबीले का होता तो हम उसकी गर्दन काट देते और अगर वह हमारे भाई खजरज कबीले का होता और आप हमें हुक्म देते तो हम आपके हुक्म का पालन करते। फिर साद बिन उबादा खड़े हुए। वह खजरज कबीले का सरदार था। वह वैसे तो नेक इंसान था, लेकिन उसमें कबीले के प्रति कुछ पक्षपात भी था। उसने साद बिन मुआज़ से कहा, "अल्लाह की कसम, तुम झूठ बोल रहे हो। तुम उसे मार नहीं पाओगे और न ही तुम्हारे पास ऐसा करने की शक्ति होगी।" इस पर साद बिन मुआज़ के चचेरे भाई उसैद बिन हुदैर खड़े हुए और साद बिन उबादा से बोले, "अल्लाह की कसम, तुम झूठ बोल रहे हो। हम उसे मार डालेंगे। तुम पाखंडी हो और पाखंडियों का बचाव कर रहे हो।" इस तरह औस और खजरज दोनों कबीले भड़क उठे और आपस में भिड़ने ही वाले थे कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) मिंबर पर खड़े रहे और उनके गुस्से को शांत करने की कोशिश करते रहे, जिससे वे चुप हो गए और शांति छा गई। आयशा ने आगे बताया: मैंने सारा दिन और रात रोते हुए बिताई और अगली रात भी मुझे ज़रा भी नींद नहीं आई। मेरे माता-पिता को लगा कि मेरे इस लगातार रोने से मेरा दिल टूट जाएगा। मैं रोती रही और वे मेरे पास बैठे रहे। इसी बीच अंसार की एक महिला मुझसे मिलने आई। मैंने उसे मुझसे मिलने की इजाज़त दी और वह भी रोने लगी। और हम इसी हालत में थे कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) आए और उन्होंने मुझे सलाम किया और फिर बैठ गए। जब से यह अफवाह फैली थी, तब से एक महीने के दौरान वे मेरे साथ कभी नहीं बैठे थे, और मेरे मामले को स्पष्ट करने के लिए कोई वही (ईश्वरीय संदेश) नहीं आया था। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तशह्हुद (अल्लाह के सिवा कोई ईश्वर नहीं है और मुहम्मद उसके रसूल हैं) पढ़ा और फिर कहा: मुद्दे पर आते हुए, आयशा, तुम्हारे बारे में मुझे यही जानकारी मिली है और अगर तुम निर्दोष हो, तो अल्लाह खुद तुम्हारी इज़्ज़त की रक्षा करेगा, और अगर अनजाने में तुमसे कोई चूक हुई है तो अल्लाह से माफ़ी मांग लो; वह तुम्हें क्षमा कर देगा, क्योंकि जब कोई सेवक अपने गुनाह का इक़रार करता है और पश्चाताप के साथ उसकी ओर मुड़ता है, तो अल्लाह भी दयापूर्वक उसकी ओर मुड़ता है और उसका पश्चाताप स्वीकार करता है। जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने बात की, तो मेरे आँसू सूख गए और मुझे एक भी आँसू बहता हुआ नहीं दिखाई दिया। मैंने अपने पिता से कहा: आप मेरी ओर से अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उत्तर दीजिए। उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, मुझे नहीं पता कि मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) से क्या कहूँ। तब मैंने अपनी माँ से कहा: मेरी ओर से अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उत्तर दीजिए, लेकिन उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, मुझे नहीं पता कि मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) से क्या कहूँ। मैं उस समय एक छोटी लड़की थी और मैंने कुरान का अधिक अध्ययन नहीं किया था (परन्तु मैंने कहा): अल्लाह की कसम, मैं जानती हूँ कि आपने इसके बारे में सुना है और यह आपके मन में बैठ गया है और आपने इसे सच मान लिया है, इसलिए यदि मैं आपसे कहूँ कि मैं पूरी तरह निर्दोष हूँ, और अल्लाह जानता है कि मैं निर्दोष हूँ, तो आप कभी भी मेरी बात पर विश्वास नहीं करेंगे, और यदि मैं आपके सामने (कथित) गलती स्वीकार कर लूँ, जबकि अल्लाह जानता है कि मैं पूरी तरह निर्दोष हूँ (और मैंने यह पाप बिल्कुल नहीं किया है), तो उस स्थिति में आप मेरी बात पर विश्वास करेंगे, और अल्लाह की कसम, इसलिए मुझे और आपको यूसुफ के पिता के कहे अनुसार ही कोई दूसरा विकल्प दिखाई नहीं देता: (मेरा मार्ग) उचित धैर्य है। और अल्लाह ही वह है जिसकी सहायता उस (मुश्किल) में मांगी जानी चाहिए जिसका तुम वर्णन करते हो” (xii 18)। इसके बाद मैंने अपना चेहरा दूसरी ओर कर लिया और अपने पलंग पर लेट गया। अल्लाह की कसम, मैं इस तथ्य से पूरी तरह अवगत था कि मैं निर्दोष था, लेकिन मुझे यह उम्मीद नहीं थी कि अल्लाह मेरे मामले में वही (कुरान की वही) उतारेगा, क्योंकि मैं खुद को इतना महत्वपूर्ण नहीं समझता था कि अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, इस मामले में अपने शब्दों में बोले। मेरी केवल यही आशा थी कि अल्लाह सपने में अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उनकी नींद के दौरान मेरी निर्दोषता का संकेत देगा। और, अल्लाह की कसम, अल्लाह के रसूल (ﷺ) अपनी जगह से एक इंच भी नहीं हिले थे और मेरे परिवार का कोई भी सदस्य वहाँ से नहीं गया था कि अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, ने वहीं और उसी समय अल्लाह के रसूल (ﷺ) पर वही (ईश्वरीय संदेश) उतारा और उन्होंने वही (ईश्वरीय संदेश) प्राप्त करते समय महसूस किए जाने वाले बोझ को महसूस किया। कुरान के शब्दों के बोझ के कारण उन्हें पसीना आने लगा। जब सर्दियों के मौसम में भी अल्लाह की ओर से उन पर वही उतरी, तो उनके पसीने की बूँदें चाँदी की बूंदों की तरह गिरीं। जब वही प्राप्त करने की यह अवस्था समाप्त हुई, तो अल्लाह के रसूल (ﷺ) मुस्कुराए और मुझसे जो पहले शब्द कहे, वे ये थे: 'आयशा, तुम्हारे लिए खुशखबरी है। निःसंदेह, अल्लाह ने तुम्हारी इज़्ज़त को कायम कर दिया है।' और मेरी माँ, जो मेरे पास खड़ी थीं, बोलीं: 'उठो (और उनका, अर्थात् पवित्र पैगंबर का) धन्यवाद करो।' मैंने कहा: 'अल्लाह की कसम, मैं उनका धन्यवाद और प्रशंसा नहीं करूँगी, बल्कि उस अल्लाह का धन्यवाद करूँगी जिसने मेरी इज़्ज़त को कायम करते हुए वही उतारी है।' उन्होंने (आयशा) कहा: 'अल्लाह, जो सबसे महान और महिमावान है, ने यह आयत नाज़िल की: 'निःसंदेह, निंदा फैलाने वाले तुम में से एक गिरोह हैं' (और) मेरी बेगुनाही के संबंध में दस (आगे के) आयतें नाज़िल कीं।' उन्होंने आगे कहा: 'अबू बक्र मिस्तह को रिश्तेदारी के प्रतीक के रूप में और उनकी गरीबी के लिए (कुछ वजीफा) दिया करते थे और वह (अबू बक्र) उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, अब मैं उसके लिए कुछ भी खर्च नहीं करूँगा। आयशा ने कहा: इसी पर अल्लाह तआला ने यह आयत नाज़िल की: "और तुममें से जो मान-सम्मान और आराम में हैं, वे अपने निकट संबंधियों को देने की कसम न खाएँ।" "क्या तुम अल्लाह से क्षमा की कामना नहीं करते?" हिब्बान बिन मूसा ने कहा कि अब्दुल्ला बिन मुबारक कहा करते थे: यह किताब में मौजूद वह आयत है जो आशा को सबसे अधिक रोशन करती है। अबू बक्र ने कहा: अल्लाह की कसम, मैं चाहता हूँ कि अल्लाह मुझे माफ़ कर दे। मैं यह वज़ीफ़ा कभी नहीं रोकूँगा। इसलिए उन्होंने उसे वह वज़ीफ़ा देना जारी रखा जो उन्होंने रोक रखा था। आयशा ने कहा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) की पत्नी, ज़ैनब (जहश की बेटी) से मेरे बारे में पूछा कि वह मेरे बारे में क्या जानती है या उसने मुझमें क्या देखा है, और उसने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मैं बिना सुने और देखे कुछ नहीं कहूँगी। अल्लाह, मुझे उसमें अच्छाई के सिवा कुछ नहीं दिखता। (और उसने यह बात इस तथ्य के बावजूद कही) कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) की पत्नियों में से वह इकलौती महिला थी जो मुझसे प्रतिस्पर्धा करती थी, लेकिन अल्लाह ने उसकी ईश्वर-चेतना के कारण उसे मुझ पर झूठा आरोप लगाने से बचा लिया। उसकी बहन हमना बिन्त जहश ने उसका विरोध किया और वह दूसरों के साथ बर्बाद हो गई।

अब्दुल्लाह ​(बिन ​मसूद) ​ने ‌रिवायत किया: मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ एक उपजाऊ ज़मीन पर जा रहा था और वे (पैगंबर) लकड़ी के सहारे चल रहे थे, तभी यहूदियों का एक समूह उनसे मिला। उनमें से कुछ ने दूसरों से कहा: उनसे रूह के बारे में पूछो। उन्होंने कहा: तुम्हें इसमें क्या शंका है? मुमकिन है कि तुम उनसे कुछ ऐसा पूछ लो जिसका जवाब तुम्हें पसंद न आए। उन्होंने कहा: उनसे पूछो। तो उनमें से एक ने उनसे रूह के बारे में पूछा। अल्लाह के रसूल (ﷺ) चुप रहे और उन्होंने कोई जवाब नहीं दिया। मुझे पता चला कि उन पर वही आ रही है, इसलिए मैं अपनी जगह पर खड़ा रहा और तभी उन पर यह वही उतरी: "वे तुमसे रूह के बारे में पूछते हैं। कहो: रूह मेरे रब के हुक्म से है, और तुम्हें इल्म बहुत कम दिया गया है।" (17)

मसरूक ‌ने ​बताया: ‌हम ​अब्दुल्लाह के साथ बैठे थे और वह पलंग पर लेटे हुए थे। तभी एक व्यक्ति आया और बोला: किंदा के द्वार पर कहानी सुनाने वाला अब्द अल-रबमिन कहता है कि कुरान की वह आयत जिसमें "धुएँ" का ज़िक्र है, आने वाली किसी चीज़ की ओर इशारा करती है, जो काफिरों की साँस रोक देगी और मोमिनों को ठंड से जकड़ लेगी। इस पर अब्दुल्लाह उठ खड़े हुए और क्रोधित होकर बोले: ऐ लोगो, अल्लाह से डरो और जो तुममें से कोई जानता हो, वही कहो, जो तुममें से कोई न जानता हो, वह न कहो। उसे बस इतना कहना चाहिए: अल्लाह को सबसे अधिक ज्ञान है, क्योंकि तुम सबमें वही सर्वोपरि है। उसे वह कहना उचित नहीं है जो वह नहीं जानता। अल्लाह को ही उसका सर्वोपरि ज्ञान है। निःसंदेह अल्लाह, जो सर्वोच्च और महिमामय है, ने अपने नबी (ﷺ) से कहा, "मैं तुमसे कोई पारिश्रमिक नहीं मांगता और न ही मैं तुम्हें मुसीबत में डालने वाला हूँ।" और जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने लोगों को धर्म से विमुख होते देखा, तो उन्होंने कहा, "हे अल्लाह, उन्हें यूसुफ की तरह सात अकाल से पीड़ित कर।" तो वे ऐसे अकाल से पीड़ित हुए कि उन्हें सब कुछ खाने के लिए विवश होना पड़ा, यहाँ तक कि भूख के कारण उन्हें खाल और मुर्दे भी खाने पड़े। उनमें से प्रत्येक ने आकाश की ओर देखा और उसे धुआँ दिखाई दिया। फिर अबू सुफयान आए और उन्होंने कहा, "मुहम्मद, आप हमें अल्लाह का पालन करने और रक्त-संबंधों को मजबूत करने का आदेश देने आए हैं, जबकि आपके लोग विमुख हो गए हैं; अल्लाह से उनके लिए प्रार्थना कीजिए।" तब अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान और महिमामय है, ने कहा: "उस दिन की प्रतीक्षा करो जब आकाश से घना धुआँ निकलेगा जो लोगों को घेर लेगा और वह बहुत कष्टदायी होगा" और अंत में कहा: "तुम बुराई की ओर लौटोगे।" (यदि इस आयत का अर्थ परलोक की यातना है) तो क्या परलोक की सज़ा को टाला जा सकता है (जैसा कि कुरान में कहा गया है): "जिस दिन हम उन्हें अत्यंत क्रूरता से पकड़ेंगे; निश्चय ही हम प्रतिशोध लेंगे" (xliv. 16)? हदीस में 'पकड़ना' का अर्थ बद्र के दिन से है। और जहाँ तक धुएँ के चिन्ह, पकड़, अनिवार्यता और रोम के चिन्हों का संबंध है, वे अब अतीत की बातें हो चुकी हैं।

मसरूक ‌ने ​रिवायत ​किया ‌कि अब्दुल्लाह के पास एक व्यक्ति आया और बोला, “मैंने मस्जिद में एक ऐसे व्यक्ति को छोड़ा है जो अपने विवेक से कुरान की व्याख्या करता है। उसने इस आयत की व्याख्या इस प्रकार की: “तो उस दिन की प्रतीक्षा करो जब आकाश से एक साफ धुआँ निकलेगा।” उसका कहना है कि क़यामत के दिन लोगों पर धुआँ छाएगा जिससे उनकी साँसें रुक जाएँगी और वे ठंड से पीड़ित हो जाएँगे। अब्दुल्लाह ने कहा: “ज्ञान रखने वाला कुछ कहे और अज्ञानी केवल इतना कहे: अल्लाह सर्वथा भली-भांति जानता है।” यह इस बात को दर्शाता है कि व्यक्ति को उस विषय में भी यही समझना चाहिए जिसके बारे में वह नहीं जानता, कि अल्लाह ही सर्वथा भली-भांति जानता है। वास्तव में, जब कुरैश ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) की अवज्ञा की, तो उन्होंने अल्लाह से दुआ की कि उन्हें भी यूसुफ की तरह अकाल और भुखमरी का सामना करना पड़े। और वे इतनी बुरी तरह से संकट में थे कि कोई व्यक्ति आकाश की ओर देखता तो उसे अपने और आकाश के बीच धुएँ जैसा कुछ दिखाई देता। वे इतने संकट में थे कि उनकी हड्डियाँ काँपने लगीं। एक व्यक्ति अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और बोला, “अल्लाह के रसूल, मुदार कबीले के लिए क्षमा माँगिए, क्योंकि उनके लोग बर्बाद हो गए हैं।” रसूल (ﷺ) ने कहा, “मुदार के लिए? तुम अतिशयोक्ति कर रहे हो।” लेकिन उसने उनके लिए अल्लाह से प्रार्थना की। इसी पर यह आयत अवतरित हुई: “हम दंड को थोड़ा कम करेंगे, परन्तु वे निश्चय ही बुराई की ओर लौटेंगे” (xliv. 15)। (वर्णनकर्ता) ने कहा: उन पर मूसलाधार बारिश हुई। जब उन्हें कुछ राहत मिली तो वे उसी स्थिति में लौट आए जहाँ वे पहले थे, और अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, ने यह आयत नाज़िल की: "तो उस दिन की प्रतीक्षा करो जब आकाश से घना धुआँ आएगा और लोगों को घेर लेगा। यह उस दिन एक भयंकर यातना होगी जब हम उन्हें अत्यंत क्रूरता से पकड़ लेंगे; निश्चय ही हम बदला लेंगे।" और इस (पकड़ने) का तात्पर्य बद्र के युद्ध से था।

अबू ‌सईद ‌अल-खुदरी ​ने ‌अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: जन्नत में रहने वाले अपने ऊपर वाले कमरे में रहने वालों को उसी तरह देखेंगे जैसे पूरब और पश्चिम क्षितिज में चमकते हुए ग्रहों को देखते हैं, क्योंकि उनमें से कुछ दूसरों से श्रेष्ठ होते हैं। उन्होंने पूछा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या इन रसूलों के कमरों में उनके सिवा कोई और नहीं पहुँच पाएगा? उन्होंने फरमाया: जी हाँ, वे पहुँचेंगे। अल्लाह की कसम, जिसके हाथ में मेरी जान है, जो अल्लाह पर ईमान रखते हैं और सच्चाई को मानते हैं, वे वहाँ पहुँचेंगे।

हुदैफा ​बिन ‌यमन ‌ने ​रिवायत किया: अल्लाह की कसम, क़यामत के बीच के समय में आने वाली हर उथल-पुथल के बारे में मुझे सबसे ज़्यादा जानकारी है; और ऐसा इसलिए नहीं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने मुझे इस विषय में कोई गुप्त बात बताई और किसी और को नहीं बताई, बल्कि इसलिए कि मैं उस सभा में मौजूद था जिसमें उन्होंने उथल-पुथल का वर्णन किया था। उन्होंने विशेष रूप से तीन उथल-पुथलों का ज़िक्र किया जो किसी को नहीं छोड़ेंगी, और इनमें से कुछ उथल-पुथलें गर्मी के मौसम में आने वाले तूफ़ानों जैसी होंगी। कुछ भयंकर होंगी और कुछ अपेक्षाकृत शांत होंगी। हुदैफा ने कहा: मेरे सिवा सभी (जो वहाँ मौजूद थे) इस दुनिया से जा चुके हैं।