Buluğul Meram — Hadis #53005
Hadis #53005
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ جَارُ اَلدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ } رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَلَهُ عِلَّةٌ 1 .1 - ضعيف. رواه النسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " ( 4 / 69 ) من طريق قتادة، عن الحسن، عن سمرة، ومن هذا الوجه رواه أبو داود ( 3517 )، والترمذي ( 1368 ). وقال الترمذي: " حديث سمرة حديث حسن صحيح، وروى عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. والصحيح عند أهل العلم حديث الحسن عن سمرة، ولا نعرف حديث قتادة، عن أنس إلا من حديث عيسى بن يونس ". قلت: ومن الوجه الثاني رواه ابن حبان ( 1153 ) وإلى هذا الاختلاف يشير قول الحافظ: " وله علة ". وخلاصة الكلام أن الحديث عند قتادة من وجهين: الأول: عن الحسن، عن سمرة، وهو الصواب عند أهل العلم. والثاني: عن أنس، به. وأيا كان الأمر فهو ضعيف من الوجهين؛ لعدم تصريح قتادة والحسن بالسماع؛ وكلاهما موصوف بالتدليس.
Enes bin Malik -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Evin komşusu ev üzerinde daha hak sahibidir." Al-Nesa'i tarafından rivayet edilmiş ve İbn Hibban tarafından doğrulanmıştır ve 1.1 - Zayıf bir kusuru vardır. En-Nesa'i tarafından "Kübra"da ve "Tuhfa"da (4/69) Katade'den, Hasan'dan, Semure'den rivayet edilmiş ve bu istikamette Ebu Davud (3517) ve Tirmizi (1368) tarafından rivayet edilmiştir. Tirmizî şöyle dedi: "Semurah hadisi güzel ve sahih bir hadis olup, İsa bin Yunus tarafından, Saeed bin Ebi Urouba'dan, Katade'den, Enes'ten, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayet edilmiştir. İlim ehlinin görüşüne göre sahih olan, Hasan'ın Semure'den rivayet ettiği hadistir ve biz hadisi bilmiyoruz. Katade'den, İsa bin Yunus'un hadisi hariç, Enes'ten rivayet edilmiştir." Dedim ki: Diğer taraftan İbn Hibban (1153) rivayet etmiştir. Hafız'ın şu sözü de bu farklılığa işaret ediyor: Ve bunun bir sebebi var." Sonuç olarak Katade'ye göre hadisin iki yönü vardır: Birincisi: Hasan'ın rivayetine göre, Semure'nin rivayetine göredir ve alimlere göre doğru olan görüştür. İkincisi: Enes'in rivayetiyle, onun rivayetiyle. Sorun ne olursa olsun her iki taraf da zayıftır; Katade ve Hasan'ın duruşmaya izin vermemesi nedeniyle; Her ikisi de dolandırıcılık olarak tanımlanıyor
Rivayet eden
Enes b. Mâlik (r.a.)
Kaynak
Buluğul Meram # 7/902
Kategori
Bölüm 7: Bölüm 7