Bulugh Al-Maram — Hadith #53005

Hadith #53005
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ جَارُ اَلدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ } رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَلَهُ عِلَّةٌ 1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه النسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " ( 4 / 69 )‏ من طريق قتادة، عن الحسن، عن سمرة، ومن هذا الوجه رواه أبو داود ( 3517 )‏، والترمذي ( 1368 )‏.‏ وقال الترمذي: " حديث سمرة حديث حسن صحيح، وروى عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏-.‏ والصحيح عند أهل العلم حديث الحسن عن سمرة، ولا نعرف حديث قتادة، عن أنس إلا من حديث عيسى بن يونس ".‏ قلت: ومن الوجه الثاني رواه ابن حبان ( 1153 )‏ وإلى هذا الاختلاف يشير قول الحافظ: " وله علة ".‏ وخلاصة الكلام أن الحديث عند قتادة من وجهين: الأول: عن الحسن، عن سمرة، وهو الصواب عند أهل العلم.‏ والثاني: عن أنس، به.‏ وأيا كان الأمر فهو ضعيف من الوجهين؛ لعدم تصريح قتادة والحسن بالسماع؛ وكلاهما موصوف بالتدليس.‏
Auf Anraten von Anas bin Malik – möge Gott mit ihm zufrieden sein – sagte er: Der Gesandte Gottes – möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken – sagte: „Der Nachbar des Hauses hat mehr Recht auf das Haus.“ Von Al-Nasa’i erzählt und von Ibn Hibban authentifiziert, und es hat einen Fehler 1.1 – Schwach. Es wurde von Al-Nasa’i in „Al-Kubra“ sowie in „Al-Tuhfa“ (4/69) auf die Autorität von Qatada, auf die Autorität von Al-Hasan, auf die Autorität von Samurah überliefert, und aus dieser Richtung wurde es von Abu Dawud (3517) und Al-Tirmidhi (1368) erzählt. Al-Tirmidhi sagte: „Der Hadith von Samurah ist ein guter und authentischer Hadith, und er wurde von Isa bin Yunus mit der Autorität von Saeed bin Abi Orouba, mit der Autorität von Qatada, mit der Autorität von Anas, mit der Autorität des Propheten – Gottes Gebete und Friede seien mit ihm – überliefert. Und was laut den Leuten des Wissens authentisch ist, ist der Hadith von Al-Hasan mit der Autorität von Samurah, und wir wissen es nicht.“ des Hadith von Qatada, auf Grundlage von Anas, mit Ausnahme des Hadith von Isa bin Yunus.“ Ich sagte: Von der anderen Seite wurde es von Ibn Hibban (1153) überliefert. Und auf diesen Unterschied weist die Aussage von Al-Hafiz hin: Und es hat einen Grund.“ Das Fazit ist, dass der Hadith laut Qatada zwei Aspekte hat: Erstens: auf der Autorität von Al-Hasan, auf der Autorität von Samurah, und das ist nach Ansicht der Gelehrten die richtige Ansicht. Das zweite: auf die Autorität von Anas, auf die Autorität von ihm. Was auch immer die Sache ist, es ist auf beiden Seiten schwach; Weil Qatada und Al-Hasan die Anhörung nicht zugelassen haben; Beides wird als Betrug bezeichnet
Erzählt von
Anas ibn Malik (RA)
Quelle
Bulugh Al-Maram # 7/902
Kategorie
Kapitel 7: Kapitel 7
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