बुलुघ अल-मरम — हदीस #५३००५
हदीस #५३००५
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ جَارُ اَلدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ } رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَلَهُ عِلَّةٌ 1 .1 - ضعيف. رواه النسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " ( 4 / 69 ) من طريق قتادة، عن الحسن، عن سمرة، ومن هذا الوجه رواه أبو داود ( 3517 )، والترمذي ( 1368 ). وقال الترمذي: " حديث سمرة حديث حسن صحيح، وروى عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. والصحيح عند أهل العلم حديث الحسن عن سمرة، ولا نعرف حديث قتادة، عن أنس إلا من حديث عيسى بن يونس ". قلت: ومن الوجه الثاني رواه ابن حبان ( 1153 ) وإلى هذا الاختلاف يشير قول الحافظ: " وله علة ". وخلاصة الكلام أن الحديث عند قتادة من وجهين: الأول: عن الحسن، عن سمرة، وهو الصواب عند أهل العلم. والثاني: عن أنس، به. وأيا كان الأمر فهو ضعيف من الوجهين؛ لعدم تصريح قتادة والحسن بالسماع؛ وكلاهما موصوف بالتدليس.
अनस बिन मलिक के अधिकार पर - ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है - उसने कहा: ईश्वर के दूत - ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे - ने कहा: "घर के पड़ोसी का घर पर अधिक अधिकार है।" अल-नसाई द्वारा वर्णित, और इब्न हिब्बान द्वारा प्रमाणित, और इसमें एक दोष है 1.1 - कमजोर। इसे अल-नासाई ने "अल-कुबरा" के साथ-साथ "अल-तुहफ़ा" (4/69) में क़तादा के अधिकार पर, अल-हसन के अधिकार पर, समुराह के अधिकार पर सुनाया था, और इस दिशा से इसे अबू दाऊद (3517) और अल-तिर्मिज़ी (1368) द्वारा वर्णित किया गया था। अल-तिर्मिधि ने कहा: "समुराह की हदीस एक अच्छी और प्रामाणिक हदीस है, और इसे ईसा बिन यूनुस ने, सईद बिन अबी ओरौबा के अधिकार पर, क़तादा के अधिकार पर, अनस के अधिकार पर, पैगंबर के अधिकार पर - भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है। और जो ज्ञान के लोगों के अनुसार प्रामाणिक है वह समुराह के अधिकार पर अल-हसन की हदीस है, और हम हदीस के बारे में नहीं जानते हैं ईसा बिन यूनुस की हदीस को छोड़कर अनस के अधिकार पर क़तादा का। मैंने कहाः दूसरी तरफ़ से यह इब्ने हिब्बन (1153) ने रिवायत किया है। और इस अंतर को अल-हाफ़िज़ का बयान इंगित करता है: और इसका एक कारण है। लब्बोलुआब यह है कि क़तादा के अनुसार हदीस के दो पहलू हैं: पहला: अल-हसन के अधिकार पर, समुराह के अधिकार पर, और विद्वानों के अनुसार यह सही दृष्टिकोण है। दूसरा: अनस के अधिकार पर, उसके अधिकार पर. मामला जो भी हो, दोनों तरफ से कमजोर है; क्योंकि क़तादा और अल-हसन ने सुनवाई की अनुमति नहीं दी; दोनों को धोखाधड़ी बताया गया है
वर्णनकर्ता
अनस बिन मालिक (र.अ.)
स्रोत
बुलुघ अल-मरम # ७/९०२
श्रेणी
अध्याय ७: अध्याय ७