Boulough Al-Maram — Hadith #53005

Hadith #53005
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ جَارُ اَلدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ } رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَلَهُ عِلَّةٌ 1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه النسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " ( 4 / 69 )‏ من طريق قتادة، عن الحسن، عن سمرة، ومن هذا الوجه رواه أبو داود ( 3517 )‏، والترمذي ( 1368 )‏.‏ وقال الترمذي: " حديث سمرة حديث حسن صحيح، وروى عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏-.‏ والصحيح عند أهل العلم حديث الحسن عن سمرة، ولا نعرف حديث قتادة، عن أنس إلا من حديث عيسى بن يونس ".‏ قلت: ومن الوجه الثاني رواه ابن حبان ( 1153 )‏ وإلى هذا الاختلاف يشير قول الحافظ: " وله علة ".‏ وخلاصة الكلام أن الحديث عند قتادة من وجهين: الأول: عن الحسن، عن سمرة، وهو الصواب عند أهل العلم.‏ والثاني: عن أنس، به.‏ وأيا كان الأمر فهو ضعيف من الوجهين؛ لعدم تصريح قتادة والحسن بالسماع؛ وكلاهما موصوف بالتدليس.‏
Sous l'autorité d'Anas bin Malik - que Dieu l'agrée - il a dit : Le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : " Le voisin de la maison a plus de droits sur la maison. " Rapporté par Al-Nasa'i et authentifié par Ibn Hibban, et il présente un défaut 1.1 - Faible. Cela a été rapporté par An-Nasa'i dans "Al-Kubra" ainsi que dans "Al-Tuhfa" (4/69) sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité d'Al-Hasan, sous l'autorité de Samurah, et de cette direction, il a été rapporté par Abu Dawud (3517) et Al-Tirmidhi (1368). Al-Tirmidhi a dit : "Le hadith de Samurah est un hadith bon et authentique, et il a été rapporté par Isa bin Yunus, sous l'autorité de Saeed bin Abi Orouba, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité d'Anas, sous l'autorité du Prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Et ce qui est authentique selon les gens de science est le hadith d'Al-Hasan sous l'autorité de Samurah, et nous ne connaissons pas le hadith de Qatada, sous l’autorité d’Anas, à l’exception du hadith d’Isa bin Yunus. J'ai dit : De l'autre côté, cela a été rapporté par Ibn Hibban (1153). Et à cette différence, la déclaration d’Al-Hafiz indique : Et cela a une raison. L’essentiel est que le hadith selon Qatada a deux aspects : La première : sous l’autorité d’Al-Hasan, sous l’autorité de Samurah, et c’est le point de vue correct selon les savants. La seconde : sous l’autorité d’Anas, sous son autorité. Quoi qu’il en soit, elle est faible des deux côtés ; Parce que Qatada et Al-Hasan n'ont pas permis l'audience ; Les deux sont décrits comme une fraude
Rapporté par
Anas ibn Malik (RA)
Source
Boulough Al-Maram # 7/902
Catégorie
Chapitre 7: Chapitre 7
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