بلغ المرام — حدیث #۵۲۴۶۶
حدیث #۵۲۴۶۶
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{
"لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ, وَلَا خَائِنَةٍ, وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ, وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ اَلْقَانِعِ لِأَهْلِ اَلْبَيْتِ" } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ . 1 .1 - حسن. رواه أحمد ( 2 / 204 و 225 - 226 )، وأبو داود ( 3600 ) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. واللفظ لأحمد، وزاد: "وتجوز شهادته لغيرهم" والقانع: الذي ينفع عليه أهل البيت. وفي رواية أبي داود، وأحمد الثانية: "رد شهادة الخائن والخائنة، وذي الغمر على أخيه، ورد شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها على غيرهم" . وقال أبو داود: الغمر: الحنة والشحناء ( وفي نسخة: الحق والبغضاء ). والقانع: الأجير التابع مثل الأجير الخاص.
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غدار مرد ہو یا عورت، یا اپنے بھائی کے خلاف بغض رکھنے والے کی گواہی جائز نہیں، اور نہ اس شخص کی گواہی جائز ہے جو اپنے گھر والوں کے حق میں راضی ہو۔ اسے احمد اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔ 1.1 - حسن (اچھا) اسے احمد (2/204 اور 225-226) اور ابوداؤد (3600) نے عمرو بن شعیب کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، اپنے دادا کی سند سے روایت کیا ہے۔ یہ لفظ احمد کا ہے، جس نے مزید کہا: "اور اس کی گواہی دوسروں کے لیے جائز ہے۔" قناعت کرنے والا وہی ہے جو خاندان کو فائدہ پہنچائے۔ ابوداؤد اور احمد کی دوسری روایت میں ہے: "غدار مرد و عورت اور اپنے بھائی کے خلاف بغض رکھنے والے کی گواہی رد کر دی جاتی ہے، اور قناعت کرنے والے کی گواہی اہل خانہ کے لیے رد ہے، لیکن دوسروں کے لیے جائز ہے۔" ابوداؤد نے کہا: "بدنامی ناراضگی اور دشمنی ہے (اور دوسرے ورژن میں: بغض اور نفرت)۔" جو راضی ہے وہ ماتحت بندہ ہے، جیسے پرائیویٹ نوکر۔
راوی
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
ماخذ
بلغ المرام # ۱۴/۱۴۱۶
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۱۴: باب ۱۴
موضوعات:
#Mother