Boulough Al-Maram — Hadith #52786

Hadith #52786
وَعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ فِي كُلِّ سَائِمَةِ إِبِلٍ: فِي أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ, لَا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا, مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا بِهَا فَلَهُ أَجْرُهُ, وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مَالِهِ, عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا, لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَعَلَّقَ اَلشَّافِعِيُّ اَلْقَوْلَ بِهِ عَلَى ثُبُوتِه ِ 1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 1575 )‏، والنسائي ( 5 / 15 ‏- 17 و 25 )‏، وأحمد ( 5 / 2 و4 )‏، وصححه الحاكم ( 1 / 398 )‏.‏ قلت: وأما تعليق الشافعي القول به على صحته، فقد رواه البيهقي في "السنن الكبرى" وذلك لرأيه في بهز، ولكن لا عبرة بذلك مع توثيق ابن معين، وابن المديني، والنسائي لبهز، وهم أئمة هذا الشأن.‏ وأما ابن حبان فقد هول في كلامه عنه فقال في "المجروحين" ( 1 / 194 )‏: "كان يخطئ كثيرا، فأما أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم رحمهما الله فهما يحتجان به، ويرويان عنه، وتركه جماعة من أئمتنا، ولولا حديث: "إنا آخذوه وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا" لأدخلناه في "الثقات" وهو ممن استخير الله عز وجل فيه".‏ وقد تعقب الذهبي ‏-كعادته‏- ابن حبان، فقال في: "التاريخ" ( 9 / 80 ‏- 81 )‏: "قلت: على أبي حاتم البستي في قوله هذا مؤاخذات، إحداها: قوله: كان يخطئ كثيرا.‏ وإنما يعرف خطأ الرجل بمخالفة رفاقه له، وهذا فانفرد بالنسخة المذكورة، وما شاركه فيها ولا له في عامتها رفيق، فمن أين لك أنه أخطأ؟! الثاني: قولك: تركه جماعة، فما علمت أحدا تركه أبدا، بل قد يتركون الاحتجاج بخبره، فهلا أفصحت بالحق؟! الثالث: ولولا حديث: "إنا آخذوها.‏.‏.‏.‏" فهو حديث انفرد به أصلا ورأسا، وقال بعض المجتهدين.‏.‏.‏.‏ وحديثه قريب من الصحة ".‏
Sous l'autorité de Bahz ibn Hakim, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, il a dit : Le Messager de Dieu - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - a dit : " Concernant chaque chameau en liberté : dans quarante bint Labun, aucun chameau ne sera dispersé à l'heure fixée. Celui qui les lui donne comme locataire aura sa récompense, et celui qui les en empêche, ils les prendront et partageront ses biens, l'un des deux Azmats. Notre Seigneur, rien de tout cela n'est permis à la famille de Muhammad. Il est prouvé qu'il s'agit de 1.1 - Hassan. Rapporté par Abu Dawud (1575), Al-Nasa'i (5/15 - 17 et 25) et Ahmad (5/2 et 4), et authentifié par Al-Hakim (1/398). J’ai dit : Quant au commentaire d’Al-Shafi’i sur son authenticité, Al-Bayhaqi l’a rapporté dans "Al-Sunan al-Kubra" et cela est basé sur son opinion en Bahz, mais cela n'a pas d'importance avec l'authentification d'Ibn Ma'in, Ibn al-Madini et al-Nasa'i de Bahz, qui sont les imams en la matière. Quant à Ibn Hibban, il a été éloquent dans ses propos à son sujet, disant dans "Al-Majrooheen" (1/194): "Il a commis de nombreuses erreurs. Quant à Ahmad ibn Hanbal et Ishaq ibn Ibrahim, que Dieu leur fasse miséricorde, ils l'ont utilisé comme preuve et ont raconté sous son autorité, et un groupe de nos imams l'ont abandonné. N'était le hadith: "Nous l'avons pris et avons divisé son chameau en morceaux, une des résolutions de notre Seigneur. » Nous l’aurions inclus parmi les personnes dignes de confiance, et il fait partie de ceux en qui Dieu Tout-Puissant a demandé conseil. Al-Dhahabi - comme à son habitude - a retrouvé Ibn Hibban et a dit dans : Al-Tarikh (9/80-81) : « J'ai dit : Abou Hatim Al-Basti doit être réprimandé pour avoir dit cela, dont l'une est : sa parole : Il a commis de nombreuses erreurs. L’erreur de cet homme n’est connue que par la dissidence de ses compagnons à son égard, et il était seul dans la version mentionnée, et il ne l’a pas partagée avec lui, et il ne l’a pas non plus. En général, Rafiq, alors comment avez-vous compris qu'il avait fait une erreur ?! Deuxièmement : Votre déclaration : Un groupe l’a quitté, mais je ne le savais pas Personne ne l'a jamais quitté, et ils pourraient même cesser d'utiliser ses informations comme preuve, alors pourriez-vous s'il vous plaît dire la vérité ?! Troisièmement : S'il n'y avait pas le hadith : "Nous l'avons pris..." alors c'est un hadith qui a été mentionné à l'origine et exclusivement, et certains érudits diligents ont dit... et son hadith est proche de l'authenticité.
Rapporté par
Bahz Bin Hakam
Source
Boulough Al-Maram # 4/604
Catégorie
Chapitre 4: Chapitre 4
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Sujets: #Mercy #Mother

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