सुनन अबू दाऊद — हदीस #१६७६६
हदीस #१६७६६
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيُّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلاَلِيِّ، قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَقِمْ يَا قَبِيصَةُ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا " . ثُمَّ قَالَ " يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاَثَةٍ رَجُلٌ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ " . أَوْ قَالَ " سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ " . " وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُولَ ثَلاَثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ قَدْ أَصَابَتْ فُلاَنًا الْفَاقَةُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - ثُمَّ يُمْسِكُ وَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا " .
क़बीसा बिन मुखिरिक अल-हिलाली ने कहा: मैं एक भुगतान के लिए ज़मानतदार बना और अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) के पास आया। उन्होंने कहा: इंतज़ार करो जब तक मुझे सदक़ा न मिल जाए और मैं तुम्हें उसे देने का आदेश दूंगा। फिर उन्होंने कहा: क़बीसा, भीख मांगना केवल तीन वर्गों के लिए ही जायज़ है: एक वह व्यक्ति जो किसी भुगतान के लिए ज़मानतदार बना है, उसे भुगतान मिलने तक भीख मांगने की अनुमति है, जिसके बाद उसे (भीख मांगना) बंद कर देना चाहिए; एक वह व्यक्ति जो किसी विपत्ति से पीड़ित है और उसकी संपत्ति नष्ट हो गई है, उसे जीवन निर्वाह के लिए पर्याप्त धन मिलने तक (या उन्होंने कहा, उचित जीविका प्रदान करने के लिए पर्याप्त धन मिलने तक) भीख मांगने की अनुमति है। और एक व्यक्ति जो गरीबी से त्रस्त है, जिसके बारे में उसके तीन बुद्धिमान लोग यह कहकर पुष्टि करते हैं: फलां व्यक्ति गरीबी से त्रस्त है, ऐसे व्यक्ति को भीख मांगने की अनुमति तब तक है जब तक उसे जीवनयापन के लिए पर्याप्त धन (या कहें, उचित जीविका प्रदान करने योग्य धन) न मिल जाए, जिसके बाद उसे भीख मांगना बंद कर देना चाहिए। भीख मांगने का कोई अन्य कारण, क़बीसाह, निषिद्ध है, और जो व्यक्ति इसमें संलग्न होता है वह इसे एक निषिद्ध वस्तु के रूप में ग्रहण करता है।
वर्णनकर्ता
क़बीसा बी. मुखिरिक अल-हिलाली (आरए)
स्रोत
सुनन अबू दाऊद # ९/१६४०
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय ९: ज़कात