बुलुघ अल-मरम — हदीस #५२८८१

हदीस #५२८८१
وَعَنْهَا قَالَتْ: { إِنْ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ ‏-وَهُوَ فِي اَلْمَسْجِدِ‏- فَأُرَجِّلُهُ, وَكَانَ لَا يَدْخُلُ اَلْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ, إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2029 )‏، ومسلم ( 297 )‏ ( 7 )‏ مع مراعاة أن قول الحافظ: " واللفظ للبخاري " لا قيمة له، وإن كان لا بد منه فصوابه أن يقول: " واللفظ لمسلم " إذ اللفظ المذكور هو لفظ مسلم حرفا حرفا.‏ وهو لفظ البخاري أيضا عدا قولها: " علي " ولا أظن أن مثل هذا الخلاف مدعاة للتفريق بين اللفظين!.‏
अपने अधिकार पर, उसने कहा: {यदि ईश्वर का दूत - ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे - अपने सिर के साथ मेरे पास प्रवेश करे - जब वह मस्जिद में था - तो मैं उसे हटा दूंगा, और वह प्रवेश नहीं करेगा। जरूरत के अलावा घर में अगर वह एकांत में है। सहमत, और शब्दांकन अल-बुखारी 1.1 - सहीह द्वारा है। अल-बुखारी (2029) और मुस्लिम (297) (7) द्वारा रिवायत है कि अल-हाफ़िज़ की उक्ति को ध्यान में रखते हुए: " अल-बुखारी के शब्दों का कोई मूल्य नहीं है, लेकिन यदि यह आवश्यक है तो यह कहना सही है: "और शब्द मुस्लिम के हैं," क्योंकि वर्णित शब्द अक्षर दर अक्षर मुस्लिम के शब्द हैं। यह अल-बुखारी का शब्द भी है, सिवाय उसके कहने के: "अली।" मुझे नहीं लगता कि ऐसी असहमति दोनों शब्दों के बीच अंतर करने का कोई कारण है!
वर्णनकर्ता
अबू हुरैरा (र.अ.)
स्रोत
बुलुघ अल-मरम # ५/७०१
श्रेणी
अध्याय ५: अध्याय ५
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