दौलत के बारे में हदीस

सालिम ‌बिन ‌अब्दुल्ला ‌ने ​अपने पिता के हवाले से रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उमर बिन खत्ताब को कुछ तोहफ़ा दिया। उमर ने उनसे कहा, “ऐ अल्लाह के रसूल, इसे उसे दीजिए जिसे मुझसे ज़्यादा ज़रूरत है।” इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा, “इसे ले लो; या तो इसे अपने पास रखो या दान कर दो। और इस तरह जो भी धन तुम्हें मिले, उसे लोभ या भीख माँगे बिना स्वीकार करो, लेकिन अन्य परिस्थितियों में उसके लिए ललचाओ मत।” और इसी कारण इब्न उमर ने कभी किसी से कुछ नहीं माँगा और न ही उन्हें दी गई किसी चीज़ को ठुकराया।

अबू ‌हुरैरा ​ने ‌अल्लाह ​के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: एक बूढ़े व्यक्ति का दिल दो चीजों के प्रेम से जवान महसूस करता है: लंबी उम्र और धन का प्रेम।

अबू ‌हुरैरा ​ने ​रिवायत ‌किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: बूढ़े व्यक्ति का दिल दो चीजों के लिए जवान रहता है: लंबी उम्र के लिए और धन के प्रति प्रेम के लिए।

अबू ‌सईद ‌अल-खुदरी ‌ने ‌रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) खड़े हुए और लोगों को संबोधित करते हुए बोले, “ऐ लोगों, अल्लाह की कसम, मैं तुमसे किसी बात से नहीं डरता, सिवाय उसके जो अल्लाह तुम्हारे लिए दुनिया की शोभा के रूप में लाएगा।” एक व्यक्ति ने पूछा, “ऐ अल्लाह के रसूल, क्या भलाई से बुराई उत्पन्न होती है?” अल्लाह के रसूल (ﷺ) कुछ देर चुप रहे और फिर बोले, “तुमने क्या कहा?” उसने जवाब दिया, “ऐ अल्लाह के रसूल, मैंने कहा: क्या भलाई से बुराई उत्पन्न होती है?” अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उससे कहा, “भलाई से भलाई के सिवा कुछ नहीं होता। लेकिन वसंत की बारिश से उगने वाले पौधों में कुछ ऐसे भी होते हैं जो कंपकंपी से मार डालते हैं या लगभग मार ही डालते हैं, सिवाय उस जानवर के जो वनस्पति खाता है। वह खाता है और जब उसका पेट फूल जाता है, तो वह शौच करने के लिए मुंह फेर लेता है। फिर जब वह शौच या पेशाब कर लेता है और चबा लेता है, तो वापस आकर खाता है। जो धन को सही तरीके से स्वीकार करता है, अल्लाह उसे उस पर बरकत देता है। और जो धन को बिना किसी अधिकार के लेता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो खाता तो है लेकिन तृप्त नहीं होता।

अबू ‌सईद ‌अल-खुदरी ‌ने ​रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: “तुम्हारे मामले में मुझे सबसे भयानक बात यह लगती है कि अल्लाह तुम्हारे लिए दुनिया की शोभा के रूप में क्या लाएगा।” उनके साथियों ने पूछा: “अल्लाह के रसूल, दुनिया की शोभा क्या है?” उन्होंने फरमाया: “धरती के प्राकृतिक संसाधन।” उन्होंने फिर पूछा: “अल्लाह के रसूल, क्या अच्छाई से बुराई उत्पन्न होती है?” उन्होंने फरमाया: “नहीं, अच्छाई से केवल अच्छाई ही उत्पन्न होती है। बसंत की बारिश से जो कुछ भी उगता है, वह मर जाता है या मरने वाला होता है, सिवाय उस जानवर के जो वनस्पति खाता है। वह खाता है और जब उसके पेट फूल जाते हैं, तो वह सूरज की ओर मुंह करके जुगाली करता है, शौच और पेशाब करता है, फिर लौटकर खाता है।” यह धन हरा-भरा और मीठा है, और जो इसे ग्रहण करके सही ढंग से उपयोग करता है, उसे इससे बहुत लाभ मिलता है, परन्तु जो इसे गलत तरीके से ग्रहण करता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो तृप्त हुए बिना खाता है।

अबू ‌सईद ‌अल-खुदरी ​ने ‌रिवायत किया: अल्लाह के रसूल (ﷺ) मिंबर पर बैठे थे और हम उनके चारों ओर बैठे थे। उन्होंने कहा: मेरी मृत्यु के बाद मुझे तुम्हारे बारे में यही डर है कि तुम्हारे लिए संसार की सजावट और उसकी सुंदरता के द्वार खुल जाएँगे। एक व्यक्ति ने पूछा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या भलाई बुराई को जन्म देती है? अल्लाह के रसूल (ﷺ) चुप रहे। फिर उस व्यक्ति से (जिसने पैगंबर से यह सवाल पूछा था) कहा गया: तुम्हें क्या हुआ है कि तुम अल्लाह के रसूल (ﷺ) से बात करते हो, लेकिन वे तुमसे बात नहीं करते? हमें लगा मानो उन पर वही उतर रही हो। उन्होंने खुद को संभाला, पसीना पोंछा और कहा: यह वही सवाल पूछने वाला था (और उनके बोलने का अंदाज़ ऐसा था मानो वे उसकी प्रशंसा कर रहे हों), फिर उन्होंने आगे कहा: बेशक भलाई बुराई को जन्म नहीं देती। बसंत की बारिश से जो कुछ भी उगता है, वह मर जाता है या मरने वाला होता है, सिवाय उस जानवर के जो वनस्पति खाता है। वह पेट भरकर खाता है; वह धूप में बैठता है और मल त्याग करता है और पेशाब करता है। और फिर खाने के लिए लौट जाता है। और यह धन एक मीठी वनस्पति के समान है, और यह उस मुसलमान के लिए एक अच्छा साथी है जो इसे जरूरतमंदों, अनाथों, राहगीरों आदि को देता है। जैसा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: जो इसे बिना हक के लेता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो खाता तो है लेकिन तृप्त नहीं होता, और यह क़यामत के दिन उसके विरुद्ध गवाही देगा।

हर्मेला ​बिन ​यह्या ​- ​अल्लाह उससे प्रसन्न हो - अनस बिन मलिक (आरए) ने सुनाया। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उसे अल - हुवाइन के लोगों के धन में से सौ ऊंट बिना किसी लड़ाई के दिए। अंसार में से कुछ ने कहा: "अल्लाह ने अपने रसूल को क्षमा कर दिया है, और वह हमें कुरैश दे रहा है।" लेकिन फिर भी वे हमारी तलवार से खून बह रहे थे। ”इब्न मलिक के अधिकार पर, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: उसने उन्हें एक चमड़े के तम्बू में इकट्ठा किया। जब वे मिले, तो अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) आए और उन्होंने कहा: आपके लिए मेरे लिए इसका क्या मतलब है? बुद्धिमान लोगों ने कहा: हे अल्लाह के रसूल! हम में से जो बुद्धिमान और अनुभवी हैं उन्होंने कुछ नहीं कहा है। हम में से जो युवा हैं, उन्होंने कहा: अल्लाह उसे माफ कर देता है, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) तो वह हमें बिना दिए कुरान देता है। वे अभी भी हमारी तलवारों से खून बह रहे हैं। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "मैं उस दिन काफिरों को देता हूं जब तक कि उनके दिल संतुष्ट नहीं हो जाते (वे भी इस्लाम की ओर आकर्षित होते हैं)।" क्या आप संतुष्ट नहीं हैं कि वे लेने जा रहे हैं उनके माल और उनके घरों को चले जाओ, और तुम अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के साथ अपने घरों को चले जाओ? अल्लाह की क़सम! यह उस चीज़ से बेहतर है जिसे तुम घर जाओगे और शिष्यों ने कहा: अल्लाह के रसूल! हम अच्छे हैं और हम जो हैं उससे संतुष्ट हैं। "भविष्य में, दूसरों को प्राथमिकता दी जाएगी ," उन्होंने कहा। फिर धैर्य से काम लो, यहाँ तक कि तुम अल्लाह और उसके रसूल से मिलो और काबा के पास रहो। उन्होंने कहा," हम धैर्य रखेंगे। "(इस्लामिक फाउंडेशन 2304, इस्लामिक सेंटर)

मुहम्मद ‌इब्न ​अल ‌- ‌मुसानी और इब्राहिम इब्न मुहम्मद इब्न राहरा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने अनस इब्न मालिक (आरए) को सुनाया। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "हवाई, कताफान और अन्य जनजातियों के लोग अपने बच्चों और पशुओं को ले गए, और पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) दस हज़ार की एक बड़ी सेना और मक्का की शक्ति के साथ युद्ध में सबसे आगे आए। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: उसने दो बार बुलाया, लेकिन बीच में कुछ नहीं कहा। पहले वह दाईं ओर मुड़ा और कहा," दोस्तों अंसार"! उन्होंने उससे कहा: "हे अल्लाह के रसूल! हम आपके साथ हैं और आपके लिए खुशखबरी है। फिर वह बाईं ओर मुड़ा और कहा: हे अहल अल - अंसार। उन्होंने कहा: हे अल्लाह के रसूल! हम आपके साथ हैं और आपके लिए अच्छी खबर है। कथाकार ने कहा कि उस समय वह एक सफेद खच्चर के पीछे बैठा था। फिर वह नीचे गया और कहा: मैं अब्दुल्ला और उसका रसूल हूं। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: उन्होंने इन सामानों को आप्रवासी और तोल्का के बीच वितरित किया। उसने समर्थकों को कुछ नहीं दिया। समर्थकों ने महसूस किया इससे नाखुश होकर, उन्होंने कहा: हमें खतरे के समय में आमंत्रित किया गया है, और रमजान के महीने में दूसरों को लूट लिया गया था। उनकी आवाज उसके कानों तक पहुंची। उसने उन्हें एक तम्बू के नीचे इकट्ठा किया और कहा: “हे धनवानों! तुम्हारे पास से मेरे पास क्या आया? वे सब चुप थे। उसने कहा: हे समर्थक।" क्या तुम इस बात से प्रसन्न नहीं हो कि दूसरे लोग उनके साथ धरती पर लौट आएँगे, और तुम मुहम्मद के साथ अपने घर लौट आओगे ?" उन्होंने कहा, "हे अल्लाह के रसूल! हम इसके बारे में खुश हैं। अबू हुरैरा के बारे में, अल्लाह उससे प्रसन्न हो, कि पैगंबर, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, अल्लाह - उन पर सलाम हो - ने कहा: "अगर अन्य लोग एक रास्ते पर जाते हैं और अंसार दूसरे रास्ते पर जाते हैं, तो मैं अंसार के रास्ते पर चलूंगा।" कथाकार ने कहा: मैंने अंसार से पूछा: हे अबू हमजा! क्या आप उस समय मौजूद थे? उसने कहा: मुझे उसे कहाँ छोड़ना चाहिए? (इस्लामी फाउंडेशन 2309, इस्लामी केंद्र)

अनस ‌बिन ​मलिक ‌ने ​रिवायत किया: हमने मक्का को फतह किया और फिर हुनैंन पर चढ़ाई की। बहुदेववादी आए और उन्होंने ऐसी कतारें बनाईं जैसी मैंने पहले कभी नहीं देखी थीं। उन्होंने पहले घुड़सवारों की कतारें बनाईं, फिर पैदल सैनिकों की, और उनके पीछे महिलाओं की। फिर भेड़-बकरियों की कतारें बनीं और फिर दूसरे जानवरों की। हम भी संख्या में बहुत थे, और हमारी संख्या छह हज़ार तक पहुँच गई थी। एक तरफ खालिद बिन वालिद घुड़सवारों के प्रभारी थे। और हमारे घोड़े अचानक पीछे से मुड़ गए। और जब हमारे घोड़े खुले में आ गए तो हम मुश्किल से ही खुद को बचा पाए, और बद्दू और जिन्हें हम जानते थे वे भाग गए। (यह देखकर) अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने पुकारा: ऐ मुहाजिरों, ऐ मुहाजिरों। फिर उन्होंने कहा: ऐ अंसार, ऐ अंसार। (अनस ने कहा: यह हदीस कुछ प्रतिष्ठित व्यक्तियों द्वारा रिवायत की गई है।) हमने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, हम आपके आदेश पर तत्पर हैं। फिर अल्लाह के रसूल (ﷺ) आगे बढ़े और उन्होंने (अनस) कहा: अल्लाह की कसम, हम अभी उन तक पहुँचे भी नहीं थे कि अल्लाह ने उन्हें हरा दिया। और हमने उनका माल अपने अधिकार में ले लिया और फिर ताइफ़ की ओर बढ़े, और चालीस रातों तक उन्हें घेरे रखा। फिर हम मक्का लौट आए और एक जगह डेरा डाला, और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने प्रत्येक व्यक्ति को सौ ऊँट भेंट किए। हदीस का शेष भाग वही है।

अबू ​सईद ​अल-खुदरी ​ने ​रिवायत किया: 'अली बिन अबू तालिब ने यमन से अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास मिट्टी से मिला हुआ कुछ सोना भेजा, जिसे मिमोसा फ्लेवा के पत्तों से रंगे चमड़े के थैले में रखा गया था। उन्होंने इसे चार लोगों में बाँट दिया: उयैना बिन हिस्ना, अकरा बिन हाबिस और ज़ैद अल-खैल, और चौथा व्यक्ति अलक़ामा बिन उलथा या आमिर बिन तुफैल था। उनके (पैगंबर के) साथियों में से एक ने कहा: इस (धन) पर हमारा इन (व्यक्तियों) से बेहतर हक था। यह बात अल्लाह के रसूल (ﷺ) तक पहुँची, जिस पर उन्होंने कहा: क्या तुम मुझ पर भरोसा नहीं करोगे, जबकि मैं आसमान में रहने वाले का अमानतदार हूँ? मुझे सुबह-शाम आसमान से ख़बरें मिलती हैं। फिर एक व्यक्ति खड़ा हुआ जिसकी आँखें धँसी हुई थीं, गाल की हड्डियाँ उभरी हुई थीं, माथा ऊँचा था, घनी दाढ़ी थी, सिर मुंडा हुआ था, कमर में लंगोटी कसी हुई थी, और उसने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, अल्लाह से डरिए। उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) कहा: धिक्कार है तुम पर। क्या मैं धरती के लोगों में अल्लाह से डरने का सबसे अधिक हकदार नहीं हूँ? फिर वह व्यक्ति लौट गया। खालिद बिन वालिद ने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या मैं इसकी गर्दन न काट दूँ? इस पर उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) कहा: शायद वह नमाज़ पढ़ रहा हो। खालिद ने कहा: नमाज़ पढ़ने वाले कितने ही ऐसे हैं जो ज़बान से वो कहते हैं जो उनके दिल में नहीं है? इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: मुझे लोगों के दिलों को भेदने या उनके पेट फाड़ने का हुक्म नहीं दिया गया है। उन्होंने फिर उसकी ओर देखा और वह वापस जा रहा था। इस पर उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) कहा: इस (आदमी) की संतान से एक ऐसी कौम पैदा होगी जो कुरान को धाराप्रवाह पढ़ेगी, लेकिन वह उनके गले से नीचे नहीं उतरेगी; वे अपने धर्म की शिक्षाओं को उसी प्रकार (जल्दी से) पार कर जाते थे जैसे तीर शिकार को भेदता है। मेरा मानना है कि उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) यह भी कहा था: यदि मैं उन्हें पा लूँ तो मैं उन्हें उसी प्रकार मार डालूँगा जैसे थमुद के लोगों को मारा गया था।

मोमिनों ‌की ​माँ ‌आयशा ​(अल्लाह उनसे राज़ी हों) ने बयान किया कि एक दिन अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) ने मुझसे कहा, "आयशा, क्या तुम्हारे पास कुछ खाने को है?" मैंने कहा, "अल्लाह के रसूल, हमारे पास कुछ नहीं है।" इस पर उन्होंने कहा, "मैं रोज़ा रख रहा हूँ।" आयशा ने आगे कहा, "अल्लाह के रसूल (ﷺ) बाहर गए थे, और हमारे लिए एक उपहार था, और उसी समय कुछ मेहमान भी आ गए। जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) वापस आए, तो मैंने उनसे कहा, "अल्लाह के रसूल, हमारे लिए एक उपहार था, और इसी बीच कुछ मेहमान भी आ गए (उसका एक बड़ा हिस्सा उन पर खर्च हो गया), लेकिन मैंने आपके लिए कुछ बचाकर रखा है।" उन्होंने पूछा, "क्या है?" मैंने कहा, "यह हैस (खजूर और घी का मिश्रण) है।" उन्होंने कहा, "इसे लाओ।" तो मैं इसे उनके पास ले आई और उन्होंने इसे खाया और फिर कहा, "मैं सुबह से रोज़ा रखे हुए उठा हूँ।" तलहा ने कहा: मैंने यह हदीस मुजाहिद को सुनाई और उन्होंने कहा: यह (स्वैच्छिक रोज़ा रखना) उस व्यक्ति के समान है जो अपने धन में से सदक़ा अलग रखता है। वह चाहे तो उसे खर्च कर सकता है, या चाहे तो उसे अपने पास रख सकता है।

इब्न ​उमर ​(अल्लाह ​उनसे ​प्रसन्न हों) ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से यह रिवायत की है कि उन्होंने शाप देने वालों से कहा: तुम्हारा हिसाब अल्लाह के पास है। तुममें से कोई एक झूठा ज़रूर होगा। अब इस औरत पर तुम्हारा कोई हक़ नहीं है। उसने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मेरे माल (जो मैंने शादी के समय उसे दिया था) का क्या? उन्होंने कहा: माल पर तुम्हारा कोई हक़ नहीं है। अगर तुम सच बोलते हो, तो यह (दाह) उस औरत के साथ संबंध बनाने के तुम्हारे हक़ का मुआवज़ा है, और अगर तुम उसके बारे में झूठ बोलते हो, तो यह उससे भी ज़्यादा तुमसे दूर है। ज़ुहैर ने अपनी रिवायत में कहा: सुफ़यान ने हमें अम्र के हवाले से रिवायत की है कि उन्होंने सईद बिन जुबैर को यह कहते हुए सुना: मैंने इब्न उमर (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) को यह कहते हुए सुना है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने यह कहा था।

अब्दुल्लाह ​बिन ‌उमर ‌(अल्लाह ​उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने खैबर के यहूदियों को खैबर के खजूर के बाग और उसकी ज़मीन इस शर्त पर लौटा दी कि वे अपनी संपत्ति (बीज, औज़ार) से उन पर काम करें और उपज का आधा हिस्सा अल्लाह के रसूल (ﷺ) को दें।

जाबिर ‌बिन ‌अब्दुल्लाह ​(अल्लाह ‌उनसे प्रसन्न हों) ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के इस कथन को रिवायत किया: “अगर तुम अपने भाई को फल बेचते हो और वह किसी मुसीबत में फंसा हो, तो उससे कुछ लेना जायज़ नहीं है। तुम अपने भाई का माल बिना जायज़ ठहराए क्यों लेते हो?”

अनस ‌(अल्लाह ​उनसे ‌प्रसन्न ‌हों) ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने खजूर के फल को तब तक बेचने से मना किया जब तक वह पक न जाए। हमने (इस रिवायत की श्रृंखला में कुछ अन्य रिवायत करने वालों ने) पूछा: "पकना" शब्द का क्या अर्थ है? उन्होंने कहा: (जब फल) लाल या पीला हो जाता है। क्या तुम नहीं देखते कि अगर अल्लाह ने फलों की वृद्धि रोक दी होती, तो तुम्हारे भाई का धन तुम्हारे लिए जायज़ क्यों होता?

अनस ‌बिन ​मालिक ‌(अल्लाह ​उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फलों के पूरी तरह पकने से पहले उनकी बिक्री पर रोक लगा दी। अनस के साथियों ने पूछा, "पकने" का क्या अर्थ है? उन्होंने कहा, "इसका अर्थ है कि वे लाल हो गए हैं।" उन्होंने आगे कहा, "जब अल्लाह फलों के विकास को रोक देता है, तो फिर तुम्हारे भाई का धन तुम्हारे लिए जायज़ कैसे हो सकता है?"

अनस ‌(अल्लाह ​उनसे ​प्रसन्न ‌हों) ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से कहा: यदि अल्लाह उन्हें फलदायी नहीं बनाता, तो तुममें से किसी के लिए अपने भाई का धन लेना क्या जायज़ है?

अमीर ​बिन ​साद ‌ने ‌अपने पिता (साद बिन अबी वक्कास) के हवाले से रिवायत किया: अल्लाह के रसूल (ﷺ) मुझसे मेरी बीमारी के दौरान मिलने आए, जो मुझे हज्त-उल-वदा (विदाई तीर्थयात्रा) के वर्ष में मृत्यु के करीब ले आई थी। मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, आप मेरी पीड़ा भली-भांति देख सकते हैं। मैं धनवान पुरुष हूँ और मेरी एक बेटी के सिवा कोई वारिस नहीं है। क्या मैं अपनी संपत्ति का दो-तिहाई हिस्सा सदक़ा दे दूँ? उन्होंने कहा: नहीं। मैंने कहा: क्या मैं अपनी संपत्ति का आधा हिस्सा सदक़ा दे दूँ? उन्होंने कहा: नहीं। उन्होंने आगे कहा: एक-तिहाई हिस्सा दान कर दो, बस इतना ही काफी है। अपने वारिसों को धनवान छोड़ना, उन्हें गरीब और भीख माँगने के लिए छोड़ने से बेहतर है; क्योंकि अल्लाह की प्रसन्नता के लिए आपको कभी कोई खर्च नहीं करना पड़ेगा, बल्कि आपको उसका सवाब मिलेगा, यहाँ तक कि अपनी पत्नी को खिलाए गए एक निवाले के लिए भी। मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या मैं अपने साथियों से ज़्यादा समय तक जीवित रहूँगा? उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा: यदि तुम उनसे ज़्यादा समय तक जीवित रहो, तो ऐसा कार्य करो जिससे अल्लाह की प्रसन्नता हो, और तुम्हारा धर्म में रुतबा और प्रतिष्ठा बढ़े; तुम इसलिए जीवित रह सकते हो ताकि कुछ लोग तुमसे लाभान्वित हों और कुछ लोग तुमसे हानि उठाएँ। (पवित्र पैगंबर ने) आगे कहा: ऐ अल्लाह, मेरे साथियों की हिजरत पूरी कर दे, और उन्हें वापस लौटने पर मजबूर न कर। लेकिन साद बिन खौला दुर्भाग्यशाली हैं। अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उनके लिए दुःख हुआ क्योंकि उनकी मृत्यु मक्का में हुई थी।

आयशा ‌ने ‌रिवायत ‌किया: ‌अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने न तो दीनार छोड़े, न दिरहम (नकद धन), न बकरियाँ (और भेड़ें), न ऊँट। और उन्होंने अपनी भौतिक संपत्ति के बारे में कोई वसीयत नहीं बनाई, क्योंकि उनके पास कुछ भी नहीं था।

कुतैबा ‌बिन ‌सईद ​और ​मुहम्मद बिन रुम्ह ने हमें अल-लेथ बिन साद के अधिकार पर सुनाया। मुहम्मद ने हमें सुनाया, बिन अल-मुथन्ना ने हमें सुनाया, अब्दुल वहाब ने हमें सुनाया, उन्होंने कहा कि मैंने याह्या बिन सईद, एच. अबू अल-रबी को सुना और अबू कामिल ने मुझे सुनाया, कहा: हम्माद, जो इब्न ज़ायद हैं, ने हमें सुनाया, और ज़ुहैर बिन ने कहा युद्ध, इस्माइल ने हमें बताया - यानी इब्न उलैय्या - वे दोनों अय्यूब के अधिकार पर, एच. और इशाक बिन मंसूर ने हमें बताया, अब्द अल-रज्जाक ने हमें बताया, इब्न जुरैज के अधिकार पर, इस्माइल बिन उमय्या ने हमें बताया, मुहम्मद बिन रफी के अधिकार पर, इब्न अबी फुदैक के अधिकार पर, इब्न अबी धिब के अधिकार पर और उसने हमसे बात की हारुन बिन सईद अल-अयली, इब्न वहब ने हमें बताया, उन्होंने कहा: ओसामा ने मुझसे कहा - यानी इब्न ज़ैद - ये सब नफ़ी के अधिकार पर, इब्न उमर के अधिकार पर, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, इस हदीस के साथ और उनकी हदीस में नहीं: "और यदि उसके पास कोई धन नहीं है, तो वह जो कुछ भी मुक्त करता है उसे मुक्त कर देता है।" सिवाय एक हदीस के. अय्यूब और याह्या बिन सईद। उन्होंने हदीस में इस पत्र का उल्लेख किया और कहा, "हम नहीं जानते कि यह हदीस में कुछ है या यह किसी लाभकारी व्यक्ति द्वारा कहा गया है।" उनसे पहले, और उनमें से किसी के कथन में कोई वर्णन नहीं है, "मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे," अल-लेथ बिन साद की हदीस को छोड़कर।