Wealth के बारे में हदीस

अबू ‌हुरैरा ​ने ‌अल्लाह ​के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: एक बूढ़े व्यक्ति का दिल दो चीजों के प्रेम से जवान महसूस करता है: लंबी उम्र और धन का प्रेम।

अबू ‌हुरैरा ​ने ​रिवायत ‌किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: बूढ़े व्यक्ति का दिल दो चीजों के लिए जवान रहता है: लंबी उम्र के लिए और धन के प्रति प्रेम के लिए।

अनस ‌ने ​अल्लाह ​के ​रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: आदम का बेटा बूढ़ा हो जाता है, लेकिन उसमें दो इच्छाएँ जवान रहती हैं: धन की इच्छा और जीवन की इच्छा।

अबू ‌सईद ‌अल-खुदरी ‌ने ‌रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) खड़े हुए और लोगों को संबोधित करते हुए बोले, “ऐ लोगों, अल्लाह की कसम, मैं तुमसे किसी बात से नहीं डरता, सिवाय उसके जो अल्लाह तुम्हारे लिए दुनिया की शोभा के रूप में लाएगा।” एक व्यक्ति ने पूछा, “ऐ अल्लाह के रसूल, क्या भलाई से बुराई उत्पन्न होती है?” अल्लाह के रसूल (ﷺ) कुछ देर चुप रहे और फिर बोले, “तुमने क्या कहा?” उसने जवाब दिया, “ऐ अल्लाह के रसूल, मैंने कहा: क्या भलाई से बुराई उत्पन्न होती है?” अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उससे कहा, “भलाई से भलाई के सिवा कुछ नहीं होता। लेकिन वसंत की बारिश से उगने वाले पौधों में कुछ ऐसे भी होते हैं जो कंपकंपी से मार डालते हैं या लगभग मार ही डालते हैं, सिवाय उस जानवर के जो वनस्पति खाता है। वह खाता है और जब उसका पेट फूल जाता है, तो वह शौच करने के लिए मुंह फेर लेता है। फिर जब वह शौच या पेशाब कर लेता है और चबा लेता है, तो वापस आकर खाता है। जो धन को सही तरीके से स्वीकार करता है, अल्लाह उसे उस पर बरकत देता है। और जो धन को बिना किसी अधिकार के लेता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो खाता तो है लेकिन तृप्त नहीं होता।

अबू ‌सईद ‌अल-खुदरी ‌ने ​रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: “तुम्हारे मामले में मुझे सबसे भयानक बात यह लगती है कि अल्लाह तुम्हारे लिए दुनिया की शोभा के रूप में क्या लाएगा।” उनके साथियों ने पूछा: “अल्लाह के रसूल, दुनिया की शोभा क्या है?” उन्होंने फरमाया: “धरती के प्राकृतिक संसाधन।” उन्होंने फिर पूछा: “अल्लाह के रसूल, क्या अच्छाई से बुराई उत्पन्न होती है?” उन्होंने फरमाया: “नहीं, अच्छाई से केवल अच्छाई ही उत्पन्न होती है। बसंत की बारिश से जो कुछ भी उगता है, वह मर जाता है या मरने वाला होता है, सिवाय उस जानवर के जो वनस्पति खाता है। वह खाता है और जब उसके पेट फूल जाते हैं, तो वह सूरज की ओर मुंह करके जुगाली करता है, शौच और पेशाब करता है, फिर लौटकर खाता है।” यह धन हरा-भरा और मीठा है, और जो इसे ग्रहण करके सही ढंग से उपयोग करता है, उसे इससे बहुत लाभ मिलता है, परन्तु जो इसे गलत तरीके से ग्रहण करता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो तृप्त हुए बिना खाता है।

अबू ‌सईद ‌अल-खुदरी ​ने ‌रिवायत किया: अल्लाह के रसूल (ﷺ) मिंबर पर बैठे थे और हम उनके चारों ओर बैठे थे। उन्होंने कहा: मेरी मृत्यु के बाद मुझे तुम्हारे बारे में यही डर है कि तुम्हारे लिए संसार की सजावट और उसकी सुंदरता के द्वार खुल जाएँगे। एक व्यक्ति ने पूछा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या भलाई बुराई को जन्म देती है? अल्लाह के रसूल (ﷺ) चुप रहे। फिर उस व्यक्ति से (जिसने पैगंबर से यह सवाल पूछा था) कहा गया: तुम्हें क्या हुआ है कि तुम अल्लाह के रसूल (ﷺ) से बात करते हो, लेकिन वे तुमसे बात नहीं करते? हमें लगा मानो उन पर वही उतर रही हो। उन्होंने खुद को संभाला, पसीना पोंछा और कहा: यह वही सवाल पूछने वाला था (और उनके बोलने का अंदाज़ ऐसा था मानो वे उसकी प्रशंसा कर रहे हों), फिर उन्होंने आगे कहा: बेशक भलाई बुराई को जन्म नहीं देती। बसंत की बारिश से जो कुछ भी उगता है, वह मर जाता है या मरने वाला होता है, सिवाय उस जानवर के जो वनस्पति खाता है। वह पेट भरकर खाता है; वह धूप में बैठता है और मल त्याग करता है और पेशाब करता है। और फिर खाने के लिए लौट जाता है। और यह धन एक मीठी वनस्पति के समान है, और यह उस मुसलमान के लिए एक अच्छा साथी है जो इसे जरूरतमंदों, अनाथों, राहगीरों आदि को देता है। जैसा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: जो इसे बिना हक के लेता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो खाता तो है लेकिन तृप्त नहीं होता, और यह क़यामत के दिन उसके विरुद्ध गवाही देगा।

अनस ‌बिन ​मलिक ‌ने ​रिवायत किया: हमने मक्का को फतह किया और फिर हुनैंन पर चढ़ाई की। बहुदेववादी आए और उन्होंने ऐसी कतारें बनाईं जैसी मैंने पहले कभी नहीं देखी थीं। उन्होंने पहले घुड़सवारों की कतारें बनाईं, फिर पैदल सैनिकों की, और उनके पीछे महिलाओं की। फिर भेड़-बकरियों की कतारें बनीं और फिर दूसरे जानवरों की। हम भी संख्या में बहुत थे, और हमारी संख्या छह हज़ार तक पहुँच गई थी। एक तरफ खालिद बिन वालिद घुड़सवारों के प्रभारी थे। और हमारे घोड़े अचानक पीछे से मुड़ गए। और जब हमारे घोड़े खुले में आ गए तो हम मुश्किल से ही खुद को बचा पाए, और बद्दू और जिन्हें हम जानते थे वे भाग गए। (यह देखकर) अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने पुकारा: ऐ मुहाजिरों, ऐ मुहाजिरों। फिर उन्होंने कहा: ऐ अंसार, ऐ अंसार। (अनस ने कहा: यह हदीस कुछ प्रतिष्ठित व्यक्तियों द्वारा रिवायत की गई है।) हमने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, हम आपके आदेश पर तत्पर हैं। फिर अल्लाह के रसूल (ﷺ) आगे बढ़े और उन्होंने (अनस) कहा: अल्लाह की कसम, हम अभी उन तक पहुँचे भी नहीं थे कि अल्लाह ने उन्हें हरा दिया। और हमने उनका माल अपने अधिकार में ले लिया और फिर ताइफ़ की ओर बढ़े, और चालीस रातों तक उन्हें घेरे रखा। फिर हम मक्का लौट आए और एक जगह डेरा डाला, और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने प्रत्येक व्यक्ति को सौ ऊँट भेंट किए। हदीस का शेष भाग वही है।

अबू ​सईद ​अल-खुदरी ​ने ​रिवायत किया: 'अली बिन अबू तालिब ने यमन से अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास मिट्टी से मिला हुआ कुछ सोना भेजा, जिसे मिमोसा फ्लेवा के पत्तों से रंगे चमड़े के थैले में रखा गया था। उन्होंने इसे चार लोगों में बाँट दिया: उयैना बिन हिस्ना, अकरा बिन हाबिस और ज़ैद अल-खैल, और चौथा व्यक्ति अलक़ामा बिन उलथा या आमिर बिन तुफैल था। उनके (पैगंबर के) साथियों में से एक ने कहा: इस (धन) पर हमारा इन (व्यक्तियों) से बेहतर हक था। यह बात अल्लाह के रसूल (ﷺ) तक पहुँची, जिस पर उन्होंने कहा: क्या तुम मुझ पर भरोसा नहीं करोगे, जबकि मैं आसमान में रहने वाले का अमानतदार हूँ? मुझे सुबह-शाम आसमान से ख़बरें मिलती हैं। फिर एक व्यक्ति खड़ा हुआ जिसकी आँखें धँसी हुई थीं, गाल की हड्डियाँ उभरी हुई थीं, माथा ऊँचा था, घनी दाढ़ी थी, सिर मुंडा हुआ था, कमर में लंगोटी कसी हुई थी, और उसने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, अल्लाह से डरिए। उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) कहा: धिक्कार है तुम पर। क्या मैं धरती के लोगों में अल्लाह से डरने का सबसे अधिक हकदार नहीं हूँ? फिर वह व्यक्ति लौट गया। खालिद बिन वालिद ने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या मैं इसकी गर्दन न काट दूँ? इस पर उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) कहा: शायद वह नमाज़ पढ़ रहा हो। खालिद ने कहा: नमाज़ पढ़ने वाले कितने ही ऐसे हैं जो ज़बान से वो कहते हैं जो उनके दिल में नहीं है? इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: मुझे लोगों के दिलों को भेदने या उनके पेट फाड़ने का हुक्म नहीं दिया गया है। उन्होंने फिर उसकी ओर देखा और वह वापस जा रहा था। इस पर उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) कहा: इस (आदमी) की संतान से एक ऐसी कौम पैदा होगी जो कुरान को धाराप्रवाह पढ़ेगी, लेकिन वह उनके गले से नीचे नहीं उतरेगी; वे अपने धर्म की शिक्षाओं को उसी प्रकार (जल्दी से) पार कर जाते थे जैसे तीर शिकार को भेदता है। मेरा मानना है कि उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) यह भी कहा था: यदि मैं उन्हें पा लूँ तो मैं उन्हें उसी प्रकार मार डालूँगा जैसे थमुद के लोगों को मारा गया था।

मोमिनों ‌की ​माँ ‌आयशा ​(अल्लाह उनसे राज़ी हों) ने बयान किया कि एक दिन अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) ने मुझसे कहा, "आयशा, क्या तुम्हारे पास कुछ खाने को है?" मैंने कहा, "अल्लाह के रसूल, हमारे पास कुछ नहीं है।" इस पर उन्होंने कहा, "मैं रोज़ा रख रहा हूँ।" आयशा ने आगे कहा, "अल्लाह के रसूल (ﷺ) बाहर गए थे, और हमारे लिए एक उपहार था, और उसी समय कुछ मेहमान भी आ गए। जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) वापस आए, तो मैंने उनसे कहा, "अल्लाह के रसूल, हमारे लिए एक उपहार था, और इसी बीच कुछ मेहमान भी आ गए (उसका एक बड़ा हिस्सा उन पर खर्च हो गया), लेकिन मैंने आपके लिए कुछ बचाकर रखा है।" उन्होंने पूछा, "क्या है?" मैंने कहा, "यह हैस (खजूर और घी का मिश्रण) है।" उन्होंने कहा, "इसे लाओ।" तो मैं इसे उनके पास ले आई और उन्होंने इसे खाया और फिर कहा, "मैं सुबह से रोज़ा रखे हुए उठा हूँ।" तलहा ने कहा: मैंने यह हदीस मुजाहिद को सुनाई और उन्होंने कहा: यह (स्वैच्छिक रोज़ा रखना) उस व्यक्ति के समान है जो अपने धन में से सदक़ा अलग रखता है। वह चाहे तो उसे खर्च कर सकता है, या चाहे तो उसे अपने पास रख सकता है।

इब्न ​उमर ​(अल्लाह ​उनसे ​प्रसन्न हों) ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से यह रिवायत की है कि उन्होंने शाप देने वालों से कहा: तुम्हारा हिसाब अल्लाह के पास है। तुममें से कोई एक झूठा ज़रूर होगा। अब इस औरत पर तुम्हारा कोई हक़ नहीं है। उसने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मेरे माल (जो मैंने शादी के समय उसे दिया था) का क्या? उन्होंने कहा: माल पर तुम्हारा कोई हक़ नहीं है। अगर तुम सच बोलते हो, तो यह (दाह) उस औरत के साथ संबंध बनाने के तुम्हारे हक़ का मुआवज़ा है, और अगर तुम उसके बारे में झूठ बोलते हो, तो यह उससे भी ज़्यादा तुमसे दूर है। ज़ुहैर ने अपनी रिवायत में कहा: सुफ़यान ने हमें अम्र के हवाले से रिवायत की है कि उन्होंने सईद बिन जुबैर को यह कहते हुए सुना: मैंने इब्न उमर (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) को यह कहते हुए सुना है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने यह कहा था।

अब्दुल्लाह ​बिन ‌उमर ‌(अल्लाह ​उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने खैबर के यहूदियों को खैबर के खजूर के बाग और उसकी ज़मीन इस शर्त पर लौटा दी कि वे अपनी संपत्ति (बीज, औज़ार) से उन पर काम करें और उपज का आधा हिस्सा अल्लाह के रसूल (ﷺ) को दें।

जाबिर ‌बिन ‌अब्दुल्लाह ​(अल्लाह ‌उनसे प्रसन्न हों) ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के इस कथन को रिवायत किया: “अगर तुम अपने भाई को फल बेचते हो और वह किसी मुसीबत में फंसा हो, तो उससे कुछ लेना जायज़ नहीं है। तुम अपने भाई का माल बिना जायज़ ठहराए क्यों लेते हो?”

अनस ‌(अल्लाह ​उनसे ‌प्रसन्न ‌हों) ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने खजूर के फल को तब तक बेचने से मना किया जब तक वह पक न जाए। हमने (इस रिवायत की श्रृंखला में कुछ अन्य रिवायत करने वालों ने) पूछा: "पकना" शब्द का क्या अर्थ है? उन्होंने कहा: (जब फल) लाल या पीला हो जाता है। क्या तुम नहीं देखते कि अगर अल्लाह ने फलों की वृद्धि रोक दी होती, तो तुम्हारे भाई का धन तुम्हारे लिए जायज़ क्यों होता?

अनस ‌बिन ​मालिक ‌(अल्लाह ​उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फलों के पूरी तरह पकने से पहले उनकी बिक्री पर रोक लगा दी। अनस के साथियों ने पूछा, "पकने" का क्या अर्थ है? उन्होंने कहा, "इसका अर्थ है कि वे लाल हो गए हैं।" उन्होंने आगे कहा, "जब अल्लाह फलों के विकास को रोक देता है, तो फिर तुम्हारे भाई का धन तुम्हारे लिए जायज़ कैसे हो सकता है?"

अनस ‌(अल्लाह ​उनसे ​प्रसन्न ‌हों) ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से कहा: यदि अल्लाह उन्हें फलदायी नहीं बनाता, तो तुममें से किसी के लिए अपने भाई का धन लेना क्या जायज़ है?

अमीर ​बिन ​साद ‌ने ‌अपने पिता (साद बिन अबी वक्कास) के हवाले से रिवायत किया: अल्लाह के रसूल (ﷺ) मुझसे मेरी बीमारी के दौरान मिलने आए, जो मुझे हज्त-उल-वदा (विदाई तीर्थयात्रा) के वर्ष में मृत्यु के करीब ले आई थी। मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, आप मेरी पीड़ा भली-भांति देख सकते हैं। मैं धनवान पुरुष हूँ और मेरी एक बेटी के सिवा कोई वारिस नहीं है। क्या मैं अपनी संपत्ति का दो-तिहाई हिस्सा सदक़ा दे दूँ? उन्होंने कहा: नहीं। मैंने कहा: क्या मैं अपनी संपत्ति का आधा हिस्सा सदक़ा दे दूँ? उन्होंने कहा: नहीं। उन्होंने आगे कहा: एक-तिहाई हिस्सा दान कर दो, बस इतना ही काफी है। अपने वारिसों को धनवान छोड़ना, उन्हें गरीब और भीख माँगने के लिए छोड़ने से बेहतर है; क्योंकि अल्लाह की प्रसन्नता के लिए आपको कभी कोई खर्च नहीं करना पड़ेगा, बल्कि आपको उसका सवाब मिलेगा, यहाँ तक कि अपनी पत्नी को खिलाए गए एक निवाले के लिए भी। मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या मैं अपने साथियों से ज़्यादा समय तक जीवित रहूँगा? उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा: यदि तुम उनसे ज़्यादा समय तक जीवित रहो, तो ऐसा कार्य करो जिससे अल्लाह की प्रसन्नता हो, और तुम्हारा धर्म में रुतबा और प्रतिष्ठा बढ़े; तुम इसलिए जीवित रह सकते हो ताकि कुछ लोग तुमसे लाभान्वित हों और कुछ लोग तुमसे हानि उठाएँ। (पवित्र पैगंबर ने) आगे कहा: ऐ अल्लाह, मेरे साथियों की हिजरत पूरी कर दे, और उन्हें वापस लौटने पर मजबूर न कर। लेकिन साद बिन खौला दुर्भाग्यशाली हैं। अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उनके लिए दुःख हुआ क्योंकि उनकी मृत्यु मक्का में हुई थी।

आयशा ‌ने ‌रिवायत ‌किया: ‌अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने न तो दीनार छोड़े, न दिरहम (नकद धन), न बकरियाँ (और भेड़ें), न ऊँट। और उन्होंने अपनी भौतिक संपत्ति के बारे में कोई वसीयत नहीं बनाई, क्योंकि उनके पास कुछ भी नहीं था।

सलीम ‌बिन ​अब्दुल्ला ‌ने ‌अपने पिता के हवाले से रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: जो व्यक्ति अपने और दूसरे के हिस्से में बाँटे गए गुलाम को आज़ाद करता है, तो उसकी पूरी कीमत उसके धन में से उचित रूप से तय की जा सकती है, न कम न ज्यादा, और गुलाम को तभी आज़ाद किया जाएगा जब उसका साथी अपने हिस्से की राशि छोड़ने के लिए पर्याप्त रूप से सक्षम हो।

आयशा ​ने ​रिवायत ‌किया: ‌मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना: चोर का हाथ एक दीनार के चौथाई हिस्से से अधिक नहीं काटा जाना चाहिए, और उससे अधिक जो भी हो।

आयशा ​ने ‌रिवायत ‌किया: ‌उतबा की बेटी, अबू सुफयान की पत्नी, अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आई और बोली, “अबू सुफयान बहुत कंजूस है। वह मुझे और मेरे बच्चों को पर्याप्त भरण-पोषण नहीं देता, इसलिए मुझे मजबूरी में उसकी जानकारी के बिना उसकी संपत्ति में से कुछ हिस्सा लेना पड़ता है। क्या इसमें मेरा कोई गुनाह है?” इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया, “उसकी संपत्ति में से उतना हिस्सा ले लो जितना रिवाज के मुताबिक हो और जो तुम्हारे और तुम्हारे बच्चों के लिए काफी हो।”