بلغ المرام — حدیث #۵۲۷۸۱
حدیث #۵۲۷۸۱
وَعَنْ أَنَسٍ - رضى الله عنه - أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اَلصِّدِّيقَ - رضى الله عنه - كَتَبَ لَه ُ 1 { هَذِهِ فَرِيضَةُ اَلصَّدَقَةِ اَلَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ, وَاَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ بِهَا رَسُولَه ُ 2 فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ اَلْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا اَلْغَنَم ُ 3 فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ, فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَ ى 4 فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَر ٍ 5 فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُون ٍ 6 أُنْثَى, فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ اَلْجَمَل ِ 7 فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَة ٌ 8 فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ, فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا اَلْجَمَلِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ, وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ, وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ اَلْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا 9 .
وَفِي صَدَقَةِ اَلْغَنَمِ سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةِ شَاة ٍ 10 شَاةٌ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاه ٍ 11 فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ اَلرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاة ٍ 12 شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا.
وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ اَلصَّدَقَةِ, وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ, وَلَا يُخْرَجُ فِي اَلصَّدَقَةِ هَرِمَة ٌ 13 وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اَلْمُصَّدِّقُ، وَفِي اَلرِّقَة ِ 14 رُبُعُ اَلْعُشْرِ, فَإِنْ لَمْ تَكُن ْ 15 إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ اَلْإِبِلِ صَدَقَةُ اَلْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْحِقَّةُ, وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اِسْتَيْسَرَتَا لَهُ, أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ اَلْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ اَلْحِقَّةُ, وَعِنْدَهُ اَلْجَذَعَةُ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْجَذَعَةُ, وَيُعْطِيهِ اَلْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ 16 .1 - جاء في البخاري بعد ذلك قوله: "هذا الكتاب، لما وجهه إلى البحرين. بسم الله الرحمن الرحيم".2 - في البخاري زيادة: "فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها، ومن سئل فوقها فلا يعط".3 - في البخاري "من الغنم"، أي: تؤخذ الغنم في زكاتها.4 - ما استكمل من الإبل السنة الأولى ودخل في الثانية.5 - هذه الجملة ليست في البخاري.6 - من الإبل، ما استكمل السنة الثانية، ودخل في الثالثة.7 - هي التي أتت عليها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة، والمراد: أنها بلغت أن يطرقها الفحل.8 - هي التي أتى عليها أربع سنين، ودخلت في الخامسة.
9 - أي: صاحبها.
10 - هذه اللفظة ليست في البخاري.11 - هذه اللفظة ليست في البخاري.12 - هذه اللفظة ليست في البخاري.
13 - التي سقطت أسنانها.14 - هي الفضة الخالصة سواء كانت مضروبة أو غير مضروبة.15 - في الأصلين: "يكن".16 - صحيح. رواه البخاري ( 1454 ) ومما تجدر الإشارة إليه أنه لا توجد رواية واحدة في البخاري بهذا السياق، ولكن الحافظ جمع بين روايات الحديث، وانظر البخاري رقم ( 1448 )، لتقف على أطراف الحديث.
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے انہیں لکھا: 1 {یہ صدقہ کا وہ فرض ہے جس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا ہے - اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے - مسلمانوں پر، جس کا اللہ نے اپنے رسول کو حکم دیا ہے کہ وہ ہر چوبیس اونٹوں میں سے دو یا تین سے کم میں کریں۔ ایک بھیڑ، اگر اس کی عمر پچیس سے پینتیس سال تک پہنچ جائے، تو اس میں بچہ بچہ پیدا ہوتا ہے۔ 4 اگر نہیں تو لابون کا بیٹا۔ 5 پھر اگر وہ چھتیس سے پینتالیس سال کی عمر کو پہنچ جائے تو وہ بنت لبون 6، ایک خاتون کی حقدار ہے۔ اگر وہ چھیالیس سے ساٹھ سال کی عمر کو پہنچ جائے تو وہ قانونی حق کی حقدار ہے۔ جملہ 7: اگر یہ اکسٹھ سے پچھتر تک پہنچ جائے تو اس میں جود ہے۔ 8 اگر یہ چھہتر سے نوے تک پہنچ جائے تو اس میں شامل ہیں: بنت لبون۔ اگر اکانوے سے ایک سو بیس تک پہنچ جائے تو اس کے اونٹ کے دو حقات ہیں۔ اگر یہ ایک سو بیس ایف ایف سے زیادہ ہے۔ ہر چالیس ایک بنت لبون ہے اور ہر پچاس پر زکوٰۃ ہے اور جس کے پاس صرف چار اونٹ ہوں ان پر زکوٰۃ نہیں جب تک اس کا رب نہ چاہے۔ 9. اور آزاد رینج کی بھیڑوں کی زکوٰۃ میں اگر وہ چالیس سے اکیس سو بھیڑیں، 10 بھیڑیں اور اگر وہ اکیس سو سے زیادہ ہوں۔ اگر دو تین سو سے بڑھ جائے تو اس میں دو بھیڑیں ہیں۔ 11 اگر تین سو سے زیادہ ہو تو ہر سو میں۔ ایک بھیڑ۔ اگر کسی آدمی کی بھیڑ چالیس بکریوں میں سے 12 بکریوں سے محروم ہو جائے تو اس پر زکوٰۃ نہیں جب تک کہ اس کا رب نہ چاہے۔ یہ الگ الگ گروہوں کے درمیان اکٹھا ہوتا ہے اور خیرات کے خوف سے ایک گروہ سے الگ نہیں ہوتا۔ اور اگر دو مرکبات ہوں تو ایک دوسرے سے مساوی طور پر الگ ہو جائیں اور صدقہ میں نہ نکالا جائے تو گناہ ہے 13 اور عیب نہیں ہے جب تک دینے والا نہ چاہے، اور رقعہ 14 میں چوتھائی دسواں ہے اور اگر نہ ہو تو 15۔ سوائے ایک سو نوے کے اس پر زکوٰۃ نہیں جب تک کہ اس کا رب نہ چاہے اور جس کے پاس اونٹوں کے سائز کے اونٹ ہوں تو اس پر زکوٰۃ ہے اور اس کے پاس نہیں۔ ایک یہودا اور اس کے پاس حدقہ ہے تو اس سے حدقہ قبول کیا جاتا ہے اور وہ اپنے ساتھ دو بھیڑ بکریاں رکھتا ہے اگر وہ اس کے لیے دستیاب ہوں یا بیس درہم، اور جو پہنچ جائے اس کے پاس زکوٰۃ الحق ہے، لیکن اس کے پاس زکوٰۃ الحق نہیں ہے، اور اس کے پاس ایک جودہ ہے، اس لیے اس کی طرف سے قضا قبول کی جاتی ہے، اور دینے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں دیتا ہے } البخاری 16 کی روایت ہے۔ رحم کرنے والا۔" 2 - بخاری میں ایک اضافہ ہے: ’’پس مسلمانوں میں سے جو اس کی صحیح صورت میں مانگے وہ دے اور جو اس سے اوپر مانگے وہ نہ دے‘‘۔ 3 - البخاری میں "بھیڑوں سے" کا مطلب ہے: بھیڑیں اپنی زکوٰۃ میں لی جاتی ہیں۔ 4 - کونسے اونٹوں نے پہلا سال پورا کر کے دوسرے سال میں داخل کیا؟ 5 - یہ جملہ بخاری میں نہیں ہے۔ 6 - اونٹوں میں سے جو دوسرا سال مکمل کر کے تیسرے میں داخل ہو گیا ہو۔ سال اور وہ چوتھے سال میں داخل ہوئی، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ: وہ اس عمر کو پہنچ گئی جب وہ گھوڑے کے ہاتھوں گرے تھے۔ 8 - یہ وہی ہے جو چار سال کی عمر کو پہنچ چکا ہے، اور پانچویں میں داخل ہوا ہے۔ 9 - یعنی: اس کا مالک۔ 10 - یہ لفظ بخاری میں نہیں ہے۔ 11 - یہ لفظ بخاری میں نہیں ہے۔ 12 - یہ لفظ بخاری میں نہیں ہے۔ 13 - وہ جس کے دانت نکلے ہوں۔ 14 - یہ خالص چاندی ہے خواہ اس پر ضرب لگائی جائے یا نہ لگے۔ 15 - دو اصلوں میں: "یقون"۔ 16 - صحیح۔ صحیح بخاری حدیث نمبر ( 1454 ) ۔ قابل غور بات یہ ہے کہ البخاری میں ایک بھی روایت نہیں ہے۔ تاہم اس تناظر میں حافظ نے احادیث کو یکجا کیا ہے اور حدیث کی تفصیل کے لیے البخاری نمبر (1448) ملاحظہ کریں۔
راوی
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما
ماخذ
بلغ المرام # ۴/۵۹۹
زمرہ
باب ۴: باب ۴