Boulough Al-Maram — Hadith #52781

Sous l'autorité d'Anas - que Dieu l'agrée - qu'Abou Bakr Al-Siddiq - que Dieu l'agrée - lui a écrit : 1 {C'est l'obligation de charité que le Messager de Dieu a imposé - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - aux musulmans, ce que Dieu a ordonné à Son Messager de faire 2 sur vingt-quatre chameaux ou moins que des moutons 3 sur cinq. Un mouton, s’il atteint l’âge de vingt-cinq à trente-cinq ans, alors il a une fille en travail. 4 Sinon, c'est un fils mâle de Labun. 5 Ensuite, si elle atteint l'âge de trente-six à quarante-cinq ans, elle a droit à Bint Labun 6, une femme. Si elle atteint l'âge de quarante-six à soixante ans, elle a alors droit à un droit légal. Phrase 7 : S'il atteint soixante et un à soixante-quinze, alors il y a un Juda en lui. 8 S'il atteint soixante-seize à quatre-vingt-dix, alors il comprend : Bint Labun. S’il atteint quatre-vingt-onze à cent vingt, il possède deux hqaqat du chameau. S'il est supérieur à cent vingt FF Chaque quarante est un Bint Labun, et chaque cinquante est une zakat, et quiconque n'a que quatre chameaux, il n'y a pas de zakat sur eux à moins que leur Seigneur ne le veuille. 9. Et dans la zakat des moutons élevés en liberté, s'ils sont de quarante à vingt et cent moutons, 10 moutons, et s'ils ont plus de vingt et cent à S'il dépasse deux à trois cents, alors il y a deux moutons dedans. 11 S'il dépasse trois cents, alors par cent. Un mouton. S’il manque 12 brebis sur les quarante brebis d’un homme, alors il n’y a pas de zakat sur elle, à moins que son Seigneur ne le veuille. Il est combiné entre des groupes distincts et n'est pas séparé d'un groupe par crainte de la charité. Et s'il y a deux mélanges, ils sont également séparés l'un de l'autre, et cela n'est pas manifesté dans la Charité est un péché 13 et n'est pas sans faute, à moins que celui qui donne le souhaite, et à Raqqa 14 c'est un quart de dixième, et si ce n'est pas le cas 15 À l'exception de cent quatre-vingt-dix, il n'y a pas de zakat sauf si son Seigneur le veut, et quiconque possède des chameaux qui ont atteint la taille des chameaux, la jadah est la zakat et il ne l'a pas. Un Juda et il a une hadqah, donc la hadqah est acceptée de sa part, et il met avec elle deux moutons s'ils sont disponibles pour lui, ou vingt dirhams, et celui qui atteint Il a une zakat al-haqqa, mais il n'a pas de zakat al-haqqa, et il a une jud`ah, donc la jud`ah est acceptée de lui, et celui qui la donne lui donne vingt dirhams ou deux moutons} Rapporté par Al-Bukhari 16. 1 - Al-Bukhari a dit plus tard : "Cette lettre, lorsqu'il l'a adressée à Bahreïn. Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux." 2 - A Boukhari il y a un ajout : "Donc, celui des musulmans qui le demande sous la forme appropriée, qu'il le donne, et celui qui le demande au-dessus du montant, qu'il ne le donne pas." 3 - Dans Al-Bukhari « du mouton », signifiant : les moutons sont pris dans leur zakat. 4 - Quels chameaux ont terminé la première année et sont entrés dans la seconde. 5 - Cette phrase ne figure pas dans Al-Bukhari. 6 - Des chameaux, ce qui a accompli la deuxième année et est entré dans la troisième. Années et elle est entrée en quatrième année, et ce que cela veut dire : elle a atteint l'âge d'être renversée par l'étalon. 8 - C'est celui qui a atteint l'âge de quatre ans et est entré dans le cinquième. 9 - Soit : son propriétaire. 10 - Ce mot n'est pas dans Al-Bukhari. 11 - Ce mot n'est pas dans Al-Bukhari. 12 - Ce mot n'est pas dans Al-Bukhari. 13 - Celui dont les dents sont tombées. 14 - C'est de l'argent pur, qu'il soit frappé ou non. 15 - Dans les deux originaux : « Yakun ». 16 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (1454). Il convient de noter qu’il n’y a pas un seul récit dans Al-Bukhari. Dans ce contexte, cependant, Al-Hafiz a combiné les narrations du hadith, et voir Al-Bukhari No. (1448), pour les détails du hadith.