سنن دارمی — حدیث #۵۴۶۱۷
حدیث #۵۴۶۱۷
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاق ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، صَامَهُوَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، حَتَّى إِذَا فُرِضَ رَمَضَانُ، كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ، وَتُرِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ "
ہم سے عبدالوہاب بن سعید نے بیان کیا، کہا ہم سے شعیب بن اسحاق نے بیان کیا، انہوں نے ہشام بن عروہ سے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: عاشورہ کا دن وہ دن تھا جس میں قریش زمانہ جاہلیت میں روزہ رکھتے تھے، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو روزہ رکھنے کا حکم دیا۔ یہاں تک کہ جب رمضان نافذ ہوا تو رمضان فرض تھا، اور عاشورہ کا دن چھوڑ دیا گیا، اس لیے جو چاہے روزہ رکھے اور جس نے چاہا چھوڑ دے۔"
ماخذ
سنن دارمی # ۴/۱۷۱۶
زمرہ
باب ۴: باب ۴