Bulugh Al-Maram — Hadith #52441

Hadith #52441
وَلِأَبِي دَاوُدَ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعاً: { "مِنْ نَذَرَ نَذْراً لَمْ يُسَمِّهِ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ, وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً فِي مَعْصِيَةٍ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ, وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً لَا يُطِيقُهُ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ" } وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ; إِلَّا أَنَّ اَلْحُفَّاظَ رَجَّحُوا وَقْفَهُ.‏ 1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف مرفوعا.‏ رواه أبو داود ( 3322 )‏ من طريق طلحة بن يحيى الأنصاري عن عبد الله بن سعيد بن أي هند، عن بكير بن عبد الله الأشج، عن كريب، عن ابن عباس مرفوعا، به.‏ وزاد: " ومن نذر نذرا أطاقه، فليف به" قلت: هكذا رواه طلحة، وخالفه وكيع، فرواه موقوفا.‏ رواه عن ابن أبي شيبة ( 4 / 173 )‏.‏ ولا شك أن رواية وكيع هي الصواب خاصة إذا قابلت بين ترجمة الرجلين ولذا قال أبو داود: " روي هذا الحديث وكيع وغيره عن عبد الله بن سعيد أوقفوه علي بن عباس" .‏ وكذلك قال أبو زرعة وأبو حاتم ( 1 / 441 / 1326 )‏: " الموقوف الصحيح" .‏
Abu Dawud überlieferte, von Ibn Abbas, in einem Hadith, der auf den Propheten zurückgeführt wird: „Wer ein Gelübde ablegt, ohne es näher zu spezifizieren, dessen Sühne ist die Sühne für einen Eidbruch. Wer ein Gelübde im Ungehorsam ablegt, dessen Sühne ist die Sühne für einen Eidbruch. Wer ein Gelübde ablegt, das er nicht erfüllen kann, dessen Sühne ist die Sühne für einen Eidbruch.“ Die Überlieferungskette ist authentisch. Die Hadith-Gelehrten bevorzugen jedoch die Annahme, dass es sich um eine Aussage eines Gefährten (mawquf) handelt. 1.1 – Als Hadith, der auf den Propheten zurückgeführt wird (marfu'), gilt er als schwach. Abu Dawud (3322) überlieferte es über die Kette von Talhah ibn Yahya al-Ansari, von Abdullah ibn Sa'id ibn Abi Hind, von Bukayr ibn Abdullah al-Ashajj, von Kurayb, von Ibn Abbas, als einen Hadith, der auf den Propheten zurückgeht (marfu'). Er fügte hinzu: „Wer ein Gelübde ablegt, das er erfüllen kann, der soll es erfüllen.“ Ich sage: So überlieferte es Talhah, doch Waki' widersprach ihm und überlieferte es als Aussage eines Gefährten (mawquf). Er überlieferte es von Ibn Abi Shaybah (4/173). Es besteht kein Zweifel, dass Waki's Überlieferung die richtige ist, insbesondere wenn man die Biografien der beiden Männer vergleicht. Abu Dawud sagte daher: „Dieser Hadith wurde von Waki' und anderen nach der Autorität von Abdullah ibn Sa'id überliefert, der ihn auf Ibn Abbas zurückführte.“ Abu Zur'ah und Abu Hatim sagten ebenso (1/441/1326): „Die korrekte Aussage ist die eines Gefährten.“
Erzählt von
Abu Dawud hat aus der Erzählung von Ibn Abbas Folgendes gesagt:
Quelle
Bulugh Al-Maram # 13/1386
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 13: Kapitel 13
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