बुलुघ अल-मरम — हदीस #५२४४१

हदीस #५२४४१
وَلِأَبِي دَاوُدَ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعاً: { "مِنْ نَذَرَ نَذْراً لَمْ يُسَمِّهِ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ, وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً فِي مَعْصِيَةٍ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ, وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً لَا يُطِيقُهُ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ" } وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ; إِلَّا أَنَّ اَلْحُفَّاظَ رَجَّحُوا وَقْفَهُ.‏ 1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف مرفوعا.‏ رواه أبو داود ( 3322 )‏ من طريق طلحة بن يحيى الأنصاري عن عبد الله بن سعيد بن أي هند، عن بكير بن عبد الله الأشج، عن كريب، عن ابن عباس مرفوعا، به.‏ وزاد: " ومن نذر نذرا أطاقه، فليف به" قلت: هكذا رواه طلحة، وخالفه وكيع، فرواه موقوفا.‏ رواه عن ابن أبي شيبة ( 4 / 173 )‏.‏ ولا شك أن رواية وكيع هي الصواب خاصة إذا قابلت بين ترجمة الرجلين ولذا قال أبو داود: " روي هذا الحديث وكيع وغيره عن عبد الله بن سعيد أوقفوه علي بن عباس" .‏ وكذلك قال أبو زرعة وأبو حاتم ( 1 / 441 / 1326 )‏: " الموقوف الصحيح" .‏
अबू दाऊद ने इब्न अब्बास के हवाले से एक हदीस बयान की है, जो पैगंबर से संबंधित मानी जाती है: “जो कोई बिना बताए मन्नत मांगता है, उसका प्रायश्चित शपथ तोड़ने के प्रायश्चित के बराबर होता है। जो कोई अवज्ञा में मन्नत मांगता है, उसका प्रायश्चित शपथ तोड़ने के प्रायश्चित के बराबर होता है। जो कोई ऐसी मन्नत मांगता है जिसे वह पूरा नहीं कर सकता, उसका प्रायश्चित शपथ तोड़ने के प्रायश्चित के बराबर होता है।” इसकी रिवायत की श्रृंखला प्रामाणिक है। हालांकि, हदीस के विद्वानों ने इसे सहाबी (मवक़ुफ़) का कथन मानना बेहतर समझा है। 1.1 - पैगंबर से संबंधित हदीस के रूप में कमज़ोर (मरफ़ू')। इसे अबू दाऊद (3322) ने तलहा इब्न याह्या अल-अंसारी, अब्दुल्ला इब्न सईद इब्न अबी हिंद, बुकैर इब्न अब्दुल्ला अल-अशज, कुरैब और इब्न अब्बास की रिवायत श्रृंखला के माध्यम से पैगंबर से संबंधित हदीस (मरफ़ू') के रूप में बयान किया है। उन्होंने आगे कहा: "जो कोई ऐसी मन्नत मांगे जिसे वह पूरा कर सके, उसे पूरा करे।" मैं कहता हूँ: तलहा ने इसे इसी प्रकार बयान किया है, लेकिन वकी ने उनसे असहमति जताते हुए इसे एक सहाबी (मवक़ुफ़) का कथन बताया है। उन्होंने इसे इब्न अबी शैबा (4/173) से रिवायत किया है। इसमें कोई संदेह नहीं कि वकी का रिवायत सही है, विशेषकर यदि आप दोनों व्यक्तियों की जीवनियों की तुलना करें। इसलिए, अबू दाऊद ने कहा: "यह हदीस वकी और अन्य लोगों ने अब्दुल्ला इब्न सईद के हवाले से बयान की है, जिन्होंने इसे इब्न अब्बास से जोड़ा है।" अबू ज़ुरआ और अबू हातिम ने भी यही कहा (1/441/1326): "सही कथन एक सहाबी का कथन है।"
वर्णनकर्ता
अबू दाऊद ने इब्न अब्बास की रिवायत से कहा है)
स्रोत
बुलुघ अल-मरम # १३/१३८६
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय १३: अध्याय १३
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विषय: #Mother #Death #Knowledge #Hajj

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