Mercy के बारे में हदीस

९४२ प्रामाणिक हदीस मिलीं

सहीह बुख़ारी : २१
साद बिन अबू वक्कास (आरए)
Sahih
حَدَّثَنَا ‌أَبُو ​نُعَيْمٍ، ​حَدَّثَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، وَهْوَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا قَالَ ‏"‏ يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ عَفْرَاءَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ الثُّلُثُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَالثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَإِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ، حَتَّى اللُّقْمَةُ الَّتِي تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ، وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَكَ فَيَنْتَفِعَ بِكَ نَاسٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ ‏"‏‏.‏ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ ابْنَةٌ‏.‏
पैगंबर ‌(صلى ​اللله ​عليه ‌وسلم) मेरे पास आया था, जबकि मैं मक्का में (sick) था, ('Amir the sub-narrator ने कहा, और उसने कहा, " भूमि में मरने के लिए नापसंद, जब वह पहले से ही चले गए थे। उन्होंने कहा, "मई अल्लाह Ibn Afra (Sa`d bin Khaula). मैंने कहा, "ओ अल्लाह के मैसेंजर (صلى اللله عليه وسلم)! मैं सब मेरी इच्छा रखता हूँ संपत्ति (दान में)? उन्होंने कहा, "नहीं" मैंने कहा, "क्या मैं इसके आधे हिस्से को करूँगा? उन्होंने कहा, "नहीं"। मैंने कहा, "एक तीसरा? उन्होंने कहा: "हाँ, एक तिहाई, फिर भी एक तिहाई भी बहुत ज्यादा है। आपके लिए बेहतर है जो कुछ भी आप अल्लाह की खातिर के लिए खर्च करते हैं, उन्हें गरीब दूसरों को छोड़ने की तुलना में अमीर आपको अपनी पत्नी के मुंह में डालने वाले भोजन के मुट्ठी भर भी एक धर्मार्थ कर्म माना जाएगा। अल्लाह आपकी उम्र को बढ़ा सकता है ताकि कुछ लोग आपके द्वारा लाभ उठा सकें और कुछ दूसरों को आपके द्वारा नुकसान पहुंचाया जा सके। उस समय Sa`d केवल एक बेटी थी।
साद बिन अबू वक्कास (आरए) सहीह बुख़ारी #२७४२ Sahih
सहीह बुख़ारी : २२
उरवा बिन अल-ज़ुबैर (आरए)
Sahih
حَدَّثَنَا ​مُحَمَّدُ ​بْنُ ​يُوسُفَ، ‌حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ لِي ‏ "‏ يَا حَكِيمُ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ‏"‏‏.‏ قَالَ حَكِيمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا‏.‏ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَدْعُو حَكِيمًا لِيُعْطِيَهُ الْعَطَاءَ فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، إِنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ الَّذِي قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ هَذَا الْفَىْءِ فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ‏.‏ فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ‏.‏
हकीम ​बिन ​हिजाम ​ने ‌कहा, "मैंने किसी चीज़ के लिए अल्लाह के दूत (صلى اللله عليه وسلم) से पूछा, और उसने मुझे दिया, और मैंने उसे फिर से पूछा। उन्होंने मुझे दिया और कहा, 'ओ हकीम! यह धन हरा और मीठा है (यानी फलों के रूप में प्रलोभन के रूप में) और जो भी इसे बिना बधाई के लेता है तो वह इसमें आशीर्वाद देता है और जो भी इसे बधाई देता है, वह नहीं है इसमें धन्य है और वह ऐसा ही है जो खाता है और कभी संतुष्ट नहीं होता है। ऊपरी (यानी देने) हाथ निचले (यानी लेने) हाथ से बेहतर है। हकीम जोड़ा, "मैंने कहा, हे अल्लाह के दूत (صلى الله عليه وسلم)! उसके बाद मैंने कभी किसी चीज की मांग नहीं की है जब तक मैं मर जाता हूँ तब तक कोई भी आप मर जाते हैं। बाद में अबू बकर ने हकीम को कुछ देने के लिए बुलाने का इस्तेमाल किया लेकिन वह उससे कुछ स्वीकार करने से इनकार कर दिया। फिर `उमर ने उसे (कुछ) देने के लिए बुलाया लेकिन उसने इनकार कर दिया। फिर 'उमर ने कहा, "ओ मुस्लिम! मैं उसे (i.e. Hakim) की पेशकश की जो अल्लाह ने उसके लिए आदेश दिया है वह इस लूट से इनकार करता है और उसे लेने से इनकार करता है। इस प्रकार हकीम ने किसी के लिए कुछ भी पूछने के बाद नहीं कहा हज़रत पैगंबर-उन पर ईश्वर की कृपा और सलाम हो- उसकी दया उस पर।
उरवा बिन अल-ज़ुबैर (आरए) सहीह बुख़ारी #२७५० Sahih
सहीह बुख़ारी : २३
अब्दुल्लाह इब्न उमर (र.अ.)
Sahih
حَدَّثَنَا ​مُوسَى ​بْنُ ​إِسْمَاعِيلَ، ‌حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ رَجَعْنَا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَمَا اجْتَمَعَ مِنَّا اثْنَانِ عَلَى الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعْنَا تَحْتَهَا، كَانَتْ رَحْمَةً مِنَ اللَّهِ‏.‏ فَسَأَلْتُ نَافِعًا عَلَى أَىِّ شَىْءٍ بَايَعَهُمْ عَلَى الْمَوْتِ قَالَ لاَ، بَايَعَهُمْ عَلَى الصَّبْرِ‏.‏
जब ​हम ​अगले ​वर्ष ‌(हुदिबिया के संधि) में पहुंचे तो भी दो पुरुष नहीं हमारे बीच सर्वसम्मति से सहमति व्यक्त की गई थी कि जिस पेड़ के तहत हमने प्रतिज्ञा दी थी निष्ठा, और यह अल्लाह की दया से बाहर था। (उप कथाकार ने नाफई से पूछा, "क्या पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) क्या किया? अपनी निष्ठा की प्रतिज्ञा लेने के लिए, यह मौत के लिए था? नाफई ने जवाब दिया "नहीं, लेकिन उन्होंने अपनी प्रतिज्ञा ली धैर्य के लिए निष्ठा।
अब्दुल्लाह इब्न उमर (र.अ.) सहीह बुख़ारी #२९५८ Sahih
सहीह बुख़ारी : २४
अली बिन अल-हुसैन (आरए)
Sahih
حَدَّثَنَا ‌سَعِيدُ ​بْنُ ​مُحَمَّدٍ ‌الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ كَثِيرٍ، حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ، حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُمْ، حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ مَقْتَلَ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ لَقِيَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَقَالَ لَهُ هَلْ لَكَ إِلَىَّ مِنْ حَاجَةٍ تَأْمُرُنِي بِهَا فَقُلْتُ لَهُ لاَ‏.‏ فَقَالَ لَهُ فَهَلْ أَنْتَ مُعْطِيَّ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ، وَايْمُ اللَّهِ، لَئِنْ أَعْطَيْتَنِيهِ لاَ يُخْلَصُ إِلَيْهِمْ أَبَدًا حَتَّى تُبْلَغَ نَفْسِي، إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ فِي ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ هَذَا وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي، وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ قَالَ ‏"‏ حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي، وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلاَلاً وَلاَ أُحِلُّ حَرَامًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ أَبَدًا ‏"‏‏.‏
उस ‌समय ​जब ​वे ‌यज़ीद बिन मुआविया से लौटने के बाद मदीना पहुंचे, तो शहीद के शहीद के बाद हुसैन बिन 'अली (may अल्लाह ने उस पर अपनी दया का पालन किया), अल-मिस्वर बिन मख्राम ने उनसे मुलाकात की और कहा "क्या आपके पास कोई ज़रूरत है कि आप मुझे संतुष्ट करने के लिए आदेश दे सकते हैं? 'अली ने कहा, "नहीं"। अल-मिसवार ने कहा, विल क्या आप मुझे अल्लाह के मैसेंजर (صلى اللله عليه وسلم) की तलवार देते हैं? अल्लाह के द्वारा, यदि आप इसे मेरे पास देते हैं, तो वे कभी भी इसे जब तक मैं मर जाता हूँ तब तक नहीं ले सकते। Abu Talib. Abi Jahal की बेटी के हाथ की मांग फातिमा के अलावा उनकी पत्नी होने के लिए, मैंने अल्लाह के मैसेंजर (صلى اللله عليه وسلم) को सुना। उनके पल्पिट ने लोगों से पहले इस संबंध में एक उपदेश दिया, और फिर मैंने अपनी उम्र हासिल की थी युवावस्था की। अल्लाह के मैसेंजर (صلى الله عليه وسلم) ने कहा, "Fatima मेरे पास से है, और मुझे डर है कि वह में परीक्षण के अधीन हो जाएगा उसके धर्म ( ईर्ष्या के कारण)। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने तब अपने बेटे-कानून में से एक का उल्लेख किया जो उनके बेटे-कानून से थे। 'अबू शम्स के जनजाति, और उन्होंने उसे एक अच्छे बेटे-इन-law के रूप में प्रशंसा की, कहा, "जो भी उन्होंने कहा था वह था सत्य और उसने मुझे वादा किया और अपने वचन को पूरा किया। मैं अवैध रूप से कानूनी रूप से काम नहीं करता हूं और न ही मैं करता हूं एक अवैध बात कानूनी है, लेकिन अल्लाह द्वारा, अल्लाह के मैसेंजर की बेटी (صلى اللله عليه وسلم) और बेटी की बेटी अल्लाह, (i.e. अबू जबल) कभी एक साथ नहीं मिल सकता (एक आदमी की पत्नियों के रूप में) (Hadith No. 76, Vo. 5) देखें।
अली बिन अल-हुसैन (आरए) सहीह बुख़ारी #३११० Sahih
सहीह बुख़ारी : २५
अबू हुरैरा (र.अ.)
Sahih
حَدَّثَنَا ​قُتَيْبَةُ ‌بْنُ ​سَعِيدٍ، ‌حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ، فَهْوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي ‏"‏‏.‏
अल्लाह ​के ‌मैसेंजर ​(صلى ‌الله عليه وسلم) ने कहा, "जब अल्लाह ने निर्माण पूरा किया, तो उन्होंने अपनी पुस्तक में लिखा जो उसके साथ है उनके सिंहासन पर, "मेरा मर्सी ने मेरे गुस्से को खत्म कर दिया।
अबू हुरैरा (र.अ.) सहीह बुख़ारी #३१९४ Sahih
सहीह बुख़ारी : २६
अबू सलामा (आरए)
Sahih
حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ ‌اللَّهِ ‌بْنُ ​مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا ‏ "‏ يَا عَائِشَةُ، هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلاَمَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ‏.‏ تَرَى مَا لاَ أَرَى‏.‏ تُرِيدُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
'Aisha' ‌ने ‌कहा ‌कि ​पैगंबर (صلى الله عليه وسلم) ने उनसे कहा "O `Aisha' यह गैब्रियल है और वह अपने (भार) को भेजता है। आपको नमस्कार। Aisha ने कहा, "Slutations (Greetings) उसे, और अल्लाह की दया और आशीर्वाद हो उस पर, "और पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) को संबोधित करते हुए उन्होंने कहा, "आप देख सकते हैं कि मैं क्या नहीं देखता हूं"।
अबू सलामा (आरए) सहीह बुख़ारी #३२१७ Sahih
सहीह बुख़ारी : २७
अबू तलहा (आरए)
Sahih
حَدَّثَنَا ​ابْنُ ‌مُقَاتِلٍ، ‌أَخْبَرَنَا ​عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا طَلْحَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ صُورَةُ تَمَاثِيلَ ‏"‏‏.‏
मैंने ​अल्लाह ‌के ‌मैसेंजर ​(صلى الله عليه وسلم) को सुना; "एंगेल (of Mercy) एक ऐसा घर में प्रवेश नहीं करते जहां एक कुत्ते या एक कुत्ते है एक जीवित प्राणी (एक इंसान या जानवर) की तस्वीर।
अबू तलहा (आरए) सहीह बुख़ारी #३२२५ Sahih
सहीह बुख़ारी : २८
बुसर बिन सईद (आरए)
Sahih
حَدَّثَنَا ​أَحْمَدُ، ‌حَدَّثَنَا ​ابْنُ ‌وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الأَشَجِّ، حَدَّثَهُ أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ وَمَعَ، بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ الْخَوْلاَنِيُّ الَّذِي كَانَ فِي حَجْرِ مَيْمُونَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُمَا زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ بُسْرٌ فَمَرِضَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ، فَعُدْنَاهُ فَإِذَا نَحْنُ فِي بَيْتِهِ بِسِتْرٍ فِيهِ تَصَاوِيرُ، فَقُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلاَنِيِّ أَلَمْ يُحَدِّثْنَا فِي التَّصَاوِيرِ فَقَالَ إِنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِلاَّ رَقْمٌ فِي ثَوْبٍ ‏"‏‏.‏ أَلاَ سَمِعْتَهُ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ بَلَى قَدْ ذَكَرَهُ‏.‏
उस ​ज़ेड ‌बिन ​खालिद ‌अल-जुहानी ने उन्हें साईद बिन 'उबायदुल्ला अल- की उपस्थिति में कुछ बताया खौलानी जो पैगंबर की पत्नी Maimuna के घर में लाया गया था। ज़ैद ने उन्हें बताया अबू तल्हा ने कहा कि पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने कहा, "The Angels (of Mercy) एक ऐसा घर में प्रवेश नहीं करते जहां वहाँ एक तस्वीर है। बसर ने कहा, "Zaid बिन खालिद पर लगाम बीमार हो गया और हमने उस पर बुलाया। हमें आश्चर्य है अपने घर में तस्वीरों के साथ सजाया गया एक पर्दा देखा। मैंने उबायदुल्ला अल-खौलानी से कहा, "वह नहीं (यानी)। Zaid) हमें (अवधि) चित्रों के बारे में बताते हैं? उन्होंने कहा, "लेकिन उन्होंने कढ़ाई को छोड़कर कढ़ाई को छोड़कर वस्त्र। मैंने कहा, "नहीं"। उन्होंने कहा, "हाँ, उन्होंने किया।
बुसर बिन सईद (आरए) सहीह बुख़ारी #३२२६ Sahih
सहीह बुख़ारी : २९
अबू हुरैरा (र.अ.)
Sahih
حَدَّثَنِي ​عَبْدُ ​اللَّهِ ​بْنُ ‌مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ، تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ‏.‏ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ‏.‏ فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ‏.‏ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ‏.‏ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ ‏"‏‏.‏
पैगंबर ​(صلى ​اللله ​عليه ‌وسلم) ने कहा, "अल्लाह ने एडम बनाया, उसे 60 हाथ लंबा बना दिया। जब उन्होंने उसे बनाया, तो उसने कहा उसे, "Go and greet that group of angels, और उनके जवाब को सुनने के लिए, क्योंकि यह आपकी बधाई होगी। (salutation) और बधाई (अपनी संतानों की स्थिति)। तो, एडम ने कहा (परीतों के लिए), As-Salamu Alaikum. एन्जिल्स ने कहा, "As-salamu Alaika wa Rahmatu-l-lahi" (i.e. Peace) अल्लाह की दया तुम पर हो। इस प्रकार स्वर्गदूतों ने एडम की सलामी दी, 'वा' Rahmatu-l-lahi (Rahmatu-l-lahi)' कोई भी व्यक्ति जो स्वर्ग में प्रवेश करेगा वह एडम (प्रेरणा और आंकड़ा) जैसा होगा। लोग एडम के निर्माण के बाद से कष्ट में कमी कर रहे हैं।
अबू हुरैरा (र.अ.) सहीह बुख़ारी #३३२६ Sahih
सहीह बुख़ारी : ३०
इब्न अब्बास (रज़ि.)
Sahih
حَدَّثَنِي ‌أَحْمَدُ ‌بْنُ ​سَعِيدٍ ‌أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَوْلاَ أَنَّهَا عَجِلَتْ لَكَانَ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا ‏"‏‏.‏ قَالَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَمَّا كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ فَحَدَّثَنِي قَالَ إِنِّي وَعُثْمَانَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ جُلُوسٌ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ مَا هَكَذَا حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقْبَلَ إِبْرَاهِيمُ بِإِسْمَاعِيلَ وَأُمِّهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ وَهْىَ تُرْضِعُهُ، مَعَهَا شَنَّةٌ ـ لَمْ يَرْفَعْهُ ـ ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ‏.‏
नारेटेड ‌इब्न ‌`अब्बास: ​पैगंबर ‌(صلى اللله عليه وسلم) ने कहा, "मई अल्लाह ने इश्माएल की मां पर अपनी दया का वादा किया! वह नहीं है (उसके पानी की त्वचा को ज़ैमज़ैम से अच्छी तरह से पानी से भरने के लिए)। Zamzam पृथ्वी की सतह पर बहती एक धारा थी। इब्न `अब्बास ने आगे कहा, "( पैगंबर) इब्राहीम ने इश्माएल और उसकी मां (मेका को) लाया और वह इश्माएल को चूस रही थी और उसके पास उसके साथ पानी की त्वचा थी।
इब्न अब्बास (रज़ि.) सहीह बुख़ारी #३३६२ Sahih
सहीह बुख़ारी : ३१
इब्न अब्बास (रज़ि.)
Sahih
حَدَّثَنِي ‌أَحْمَدُ ‌بْنُ ​سَعِيدٍ ​أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَوْلاَ أَنَّهَا عَجِلَتْ لَكَانَ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا ‏"‏‏.‏ قَالَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَمَّا كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ فَحَدَّثَنِي قَالَ إِنِّي وَعُثْمَانَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ جُلُوسٌ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ مَا هَكَذَا حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقْبَلَ إِبْرَاهِيمُ بِإِسْمَاعِيلَ وَأُمِّهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ وَهْىَ تُرْضِعُهُ، مَعَهَا شَنَّةٌ ـ لَمْ يَرْفَعْهُ ـ ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ‏.‏
पैगंबर ‌(صلى ‌اللله ​عليه ​وسلم) ने कहा, "मई अल्लाह ने इश्माएल की मां पर अपनी दया का पालन किया! वह नहीं है (to) ज़ैमज़ैम से पानी के साथ अपने पानी की त्वचा को अच्छी तरह से भरें। Zamzam एक धारा पर बह रहा था पृथ्वी की सतह। इब्न `अब्बास ने आगे कहा, "( पैगंबर) इब्राहीम ने इश्माएल और उनके लिए लाया मां (मेका के लिए) और वह इश्माएल को चूस रही थी और उसके साथ उसके पास पानी की त्वचा थी।
इब्न अब्बास (रज़ि.) सहीह बुख़ारी #३३६३ Sahih
सहीह बुख़ारी : ३२
इब्न अब्बास (रज़ि.)
Sahih
وَحَدَّثَنِي ‌عَبْدُ ​اللَّهِ ‌بْنُ ‌مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ،، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَوَّلَ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ، اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لَتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ، وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهْىَ تُرْضِعُهُ حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ عِنْدَ دَوْحَةٍ، فَوْقَ زَمْزَمَ فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ، وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ، فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ، وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ وَسِقَاءً فِيهِ مَاءٌ، ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ مُنْطَلِقًا فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَقَالَتْ يَا إِبْرَاهِيمُ أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا، وَجَعَلَ لاَ يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ لَهُ آللَّهُ الَّذِي أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَتْ إِذًا لاَ يُضَيِّعُنَا‏.‏ ثُمَّ رَجَعَتْ، فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ حَيْثُ لاَ يَرَوْنَهُ اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ، ثُمَّ دَعَا بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ ‏{‏رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ‏}‏ حَتَّى بَلَغَ ‏{‏يَشْكُرُونَ‏}‏‏.‏ وَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ، وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ، حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي السِّقَاءِ عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا، وَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى ـ أَوْ قَالَ يَتَلَبَّطُ ـ فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَوَجَدَتِ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ فِي الأَرْضِ يَلِيهَا، فَقَامَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَتِ الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا، فَهَبَطَتْ مِنَ، الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْوَادِيَ رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِهَا، ثُمَّ سَعَتْ سَعْىَ الإِنْسَانِ الْمَجْهُودِ، حَتَّى جَاوَزَتِ الْوَادِيَ، ثُمَّ أَتَتِ الْمَرْوَةَ، فَقَامَتْ عَلَيْهَا وَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا، فَلَمْ تَرَ أَحَدًا، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ـ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَذَلِكَ سَعْىُ النَّاسِ بَيْنَهُمَا ‏"‏‏.‏ ـ فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا، فَقَالَتْ صَهٍ‏.‏ تُرِيدَ نَفْسَهَا، ثُمَّ تَسَمَّعَتْ، فَسَمِعَتْ أَيْضًا، فَقَالَتْ قَدْ أَسْمَعْتَ، إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غِوَاثٌ‏.‏ فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ، عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ، فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ ـ أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ ـ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ، فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ وَتَقُولُ بِيَدِهَا هَكَذَا، وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ مِنَ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا، وَهْوَ يَفُورُ بَعْدَ مَا تَغْرِفُ ـ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ ـ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الْمَاءِ ـ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا ‏"‏‏.‏ ـ قَالَ فَشَرِبَتْ وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا، فَقَالَ لَهَا الْمَلَكُ لاَ تَخَافُوا الضَّيْعَةَ، فَإِنَّ هَا هُنَا بَيْتَ اللَّهِ، يَبْنِي هَذَا الْغُلاَمُ، وَأَبُوهُ، وَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَهْلَهُ‏.‏ وَكَانَ الْبَيْتُ مُرْتَفِعًا مِنَ الأَرْضِ كَالرَّابِيَةِ، تَأْتِيهِ السُّيُولُ فَتَأْخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ، فَكَانَتْ كَذَلِكَ، حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ مِنْ جُرْهُمَ ـ أَوْ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ جُرْهُمَ ـ مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيقِ كَدَاءٍ فَنَزَلُوا فِي أَسْفَلِ مَكَّةَ، فَرَأَوْا طَائِرًا عَائِفًا‏.‏ فَقَالُوا إِنَّ هَذَا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى مَاءٍ، لَعَهْدُنَا بِهَذَا الْوَادِي وَمَا فِيهِ مَاءٌ، فَأَرْسَلُوا جَرِيًّا أَوْ جَرِيَّيْنِ، فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ، فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْمَاءِ، فَأَقْبَلُوا، قَالَ وَأُمُّ إِسْمَاعِيلَ عِنْدَ الْمَاءِ فَقَالُوا أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ فَقَالَتْ نَعَمْ، وَلَكِنْ لاَ حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، وَهْىَ تُحِبُّ الإِنْسَ ‏"‏ فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ، فَنَزَلُوا مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْهُمْ، وَشَبَّ الْغُلاَمُ، وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ، وَأَنْفَسَهُمْ وَأَعْجَبَهُمْ حِينَ شَبَّ، فَلَمَّا أَدْرَكَ زَوَّجُوهُ امْرَأَةً مِنْهُمْ، وَمَاتَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ، فَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ، بَعْدَ مَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ، فَلَمْ يَجِدْ إِسْمَاعِيلَ، فَسَأَلَ امْرَأَتَهُ عَنْهُ فَقَالَتْ خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا‏.‏ ثُمَّ سَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ نَحْنُ بِشَرٍّ، نَحْنُ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ‏.‏ فَشَكَتْ إِلَيْهِ‏.‏ قَالَ فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلاَمَ، وَقُولِي لَهُ يُغَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِهِ‏.‏ فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ، كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئًا، فَقَالَ هَلْ جَاءَكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ نَعَمْ، جَاءَنَا شَيْخٌ كَذَا وَكَذَا، فَسَأَلَنَا عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ، وَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا فِي جَهْدٍ وَشِدَّةٍ‏.‏ قَالَ فَهَلْ أَوْصَاكِ بِشَىْءٍ قَالَتْ نَعَمْ، أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ السَّلاَمَ، وَيَقُولُ غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ‏.‏ قَالَ ذَاكِ أَبِي وَقَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُفَارِقَكِ الْحَقِي بِأَهْلِكِ‏.‏ فَطَلَّقَهَا، وَتَزَوَّجَ مِنْهُمْ أُخْرَى، فَلَبِثَ عَنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَتَاهُمْ بَعْدُ، فَلَمْ يَجِدْهُ، فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ، فَسَأَلَهَا عَنْهُ‏.‏ فَقَالَتْ خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا‏.‏ قَالَ كَيْفَ أَنْتُمْ وَسَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ، وَهَيْئَتِهِمْ‏.‏ فَقَالَتْ نَحْنُ بِخَيْرٍ وَسَعَةٍ‏.‏ وَأَثْنَتْ عَلَى اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ مَا طَعَامُكُمْ قَالَتِ اللَّحْمُ‏.‏ قَالَ فَمَا شَرَابُكُمْ قَالَتِ الْمَاءُ‏.‏ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمَئِذٍ حَبٌّ، وَلَوْ كَانَ لَهُمْ دَعَا لَهُمْ فِيهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَهُمَا لاَ يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلاَّ لَمْ يُوَافِقَاهُ‏.‏ قَالَ فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلاَمَ، وَمُرِيهِ يُثْبِتُ عَتَبَةَ بَابِهِ، فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ هَلْ أَتَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ نَعَمْ أَتَانَا شَيْخٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ، وَأَثْنَتْ عَلَيْهِ، فَسَأَلَنِي عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا بِخَيْرٍ‏.‏ قَالَ فَأَوْصَاكِ بِشَىْءٍ قَالَتْ نَعَمْ، هُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلاَمَ، وَيَأْمُرُكَ أَنْ تُثْبِتَ عَتَبَةَ بَابِكَ‏.‏ قَالَ ذَاكِ أَبِي، وَأَنْتِ الْعَتَبَةُ، أَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَكِ‏.‏ ثُمَّ لَبِثَ عَنْهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِسْمَاعِيلُ يَبْرِي نَبْلاً لَهُ تَحْتَ دَوْحَةٍ قَرِيبًا مِنْ زَمْزَمَ، فَلَمَّا رَآهُ قَامَ إِلَيْهِ، فَصَنَعَا كَمَا يَصْنَعُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ وَالْوَلَدُ بِالْوَالِدِ، ثُمَّ قَالَ يَا إِسْمَاعِيلُ، إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ‏.‏ قَالَ فَاصْنَعْ مَا أَمَرَكَ رَبُّكَ‏.‏ قَالَ وَتُعِينُنِي قَالَ وَأُعِينُكَ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ هَا هُنَا بَيْتًا‏.‏ وَأَشَارَ إِلَى أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ عَلَى مَا حَوْلَهَا‏.‏ قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ رَفَعَا الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ، فَجَعَلَ إِسْمَاعِيلُ يَأْتِي بِالْحِجَارَةِ، وَإِبْرَاهِيمُ يَبْنِي، حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ جَاءَ بِهَذَا الْحَجَرِ فَوَضَعَهُ لَهُ، فَقَامَ عَلَيْهِ وَهْوَ يَبْنِي، وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ، وَهُمَا يَقُولاَنِ ‏{‏رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏}‏‏.‏ قَالَ فَجَعَلاَ يَبْنِيَانِ حَتَّى يَدُورَا حَوْلَ الْبَيْتِ، وَهُمَا يَقُولاَنِ ‏{‏رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ‏}‏‏.‏
एक ‌गर्डल ​का ‌उपयोग ‌करने वाली पहली महिला इश्माएल की मां थी। उन्होंने एक गर्डल का इस्तेमाल किया ताकि वह उसे छिपा सके सारा से ट्रैक। इब्राहीम ने उसे और उसके बेटे इश्माएल लाया जबकि वह उसे चूसा रही थी, एक जगह पर काबा के पास ज़ैमज़ाम के स्थान पर एक पेड़ के नीचे, मस्जिद में सबसे ज्यादा जगह पर। उनमें से दिन मक्का में कोई नहीं था, न ही वहां कोई पानी था इसलिए उन्होंने उन्हें वहाँ बैठा और रखा उनके पास कुछ तारीखों वाले चमड़े के बैग हैं, और कुछ पानी युक्त एक छोटी सी त्वचा, और सेट घर के बाहर। इश्माएल की मां ने उसे यह कहते हुए कहा, "हे अब्राहम! आप कहाँ जा रहे हैं, हमें छोड़ दें इस घाटी में जहां कोई व्यक्ति जिसकी कंपनी हम आनंद ले सकते हैं, और न ही वहाँ कुछ भी है (to) आनंद लें? वह उसे कई बार दोहराया, लेकिन उसने उसे वापस नहीं देखा फिर उसने उससे पूछा, "क्या अल्लाह ने तुम्हें ऐसा करने का आदेश दिया है? उन्होंने कहा, "हाँ"। उसने कहा, "वह हमें उपेक्षा नहीं करेगा" और जबकि अब्राहम आगे बढ़ गया, और थानिया तक पहुंचने पर जहां वे नहीं देख सकते वह काबा का सामना करना पड़ा और दोनों हाथों को उठाना, अल्लाह ने निम्नलिखित प्रार्थनाओं को बुला लिया: हे प्रभु! मैंने अपने पवित्र द्वारा खेती के बिना एक घाटी में अपने कुछ संतानों का निवास किया है। हाउस (मेका में काबा) आदेश में, हे हमारे प्रभु, कि वे पूरी तरह से प्रार्थना की पेशकश कर सकते हैं। इसलिए कुछ दिलों को भरें उनके प्रति प्रेम रखने वाले पुरुषों में, और (हे अल्लाह) उन्हें फलों के साथ प्रदान करते हैं ताकि वे दे सकें धन्यवाद।' (14.37) इश्माएल की मां इश्माएल को चूसने और पानी से पीने पर गई। जब पानी की त्वचा में पानी का इस्तेमाल किया गया तो वह प्यास बन गई और उसका बच्चा भी बन गया। प्यास। वह उसे देख शुरू कर दिया (यानी इश्माएल) पीड़ा में tossing; उसने उसे छोड़ दिया, क्योंकि वह नहीं कर सकती थी उसे देखकर सहन करना, और पाया कि साफा का पहाड़ उस पर सबसे नज़दीकी पर्वत था। भूमि वह उस पर खड़ा था और घाटी को उत्सुकता से देखना शुरू कर दिया ताकि वह किसी को देख सके, लेकिन वह उसे देख सके। किसी को नहीं देख सकता। तब वह सफा से उतर गई और जब वह घाटी में पहुंच गई तो वह टकरा गई। उसके वस्त्र और घाटी में संकट और परेशानी में एक व्यक्ति की तरह भाग गए, जब तक वह घाटी को पार नहीं कर सके और मार्वा पर्वत पर पहुंच गया जहां वह खड़ा था और देखना शुरू कर दिया, किसी को देखने की उम्मीद थी, लेकिन वह किसी को देखने की उम्मीद करती थी। किसी को नहीं देख सकता। उन्होंने दोहराया कि (साफा और मारवा के बीच) सात बार। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने कहा, "यह उनके बीच लोगों के चलने की परंपरा का स्रोत है (यानी Safa) और मारवा। जब वह मारवा पहुंचे (पिछले समय तक) तो उसने एक आवाज़ सुना और उसने खुद से पूछा चुपके से सुनने और ध्यान से सुनने के लिए। उन्होंने फिर से आवाज सुना और कहा, "ओ, (जो भी आप हो सकते हैं)! आपने मुझे अपनी आवाज़ सुना है; क्या आपको मेरी मदद करने के लिए कुछ मिला है? और देखो! उसने देखा Zamzam के स्थान पर पर परी, अपने एड़ी (या उसके पंख) के साथ पृथ्वी को खोदना, जब तक कि पानी उस से बहता है स्थान उसने अपने आसपास के बेसिन की तरह कुछ करना शुरू कर दिया, इस तरह उसके हाथ का उपयोग करके शुरू किया और शुरू किया। अपने हाथों से पानी के साथ अपने पानी की त्वचा को भरने के बाद पानी बह रहा था, और उसके बाद वह scooped था इसमें से कुछ। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने कहा, "मई अल्लाह ने इश्माएल की मां पर दया का पालन किया! Had she let the Zamzam (प्रवाह) इसे नियंत्रित करने की कोशिश किए बिना (या उसके पास उस पानी से स्कूप नहीं था) (उसके पानी की खाल को भरने के लिए), ज़ामज़ैम पृथ्वी की सतह पर प्रवाहित एक धारा होगी। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने आगे कहा, "Then she क्रैंक (पानी) और उसके बच्चे को चूसा। परी ने उससे कहा, "इसके लिए उपेक्षा करने से डरना नहीं है, इसके लिए अल्लाह का घर है जो इस लड़के और उसके पिता द्वारा बनाया जाएगा, और अल्लाह कभी उसकी उपेक्षा नहीं करेगा। लोग.' उस समय हाउस (i.e. Ka`ba) पहाड़ी जैसी एक ऊंची जगह पर थी, और जब वह पहाड़ी जैसी थी। वे अपने दाहिने और बाएं भाग गए। वह उस रास्ते में रहते थे जब तक कि कुछ लोग जनजाति के लोग रहते थे। जुरहम या जुरहम का एक परिवार उसके और उसके बच्चे ने पारित किया, क्योंकि वे (यानी जुरहम लोग) थे। काडा के रास्ते में आ रहा है। उन्होंने मक्का के निचले हिस्से में उतरा जहां उन्होंने एक पक्षी देखा कि पानी के चारों ओर उड़ने की आदत थी और इसे छोड़कर नहीं। उन्होंने कहा, 'इस पक्षी को चारों ओर उड़ना चाहिए हालांकि हम जानते हैं कि इस घाटी में कोई पानी नहीं है। उन्होंने एक या दो संदेशवाहक भेजे, जिन्होंने एक या दो संदेशवाहक भेजे थे। पानी के स्रोत की खोज की, और उन्हें पानी के बारे में सूचित करने के लिए लौट आए। इसलिए, वे सभी आए (towards) पानी). पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) जोड़ा गया, "Ishmael की मां पानी के पास बैठे थे। उन्होंने उससे पूछा, 'क्या तुम? हमें आपके साथ रहने की अनुमति देता है? उन्होंने कहा, 'हाँ, लेकिन आपके पास पानी रखने का कोई अधिकार नहीं होगा।' वे इसके लिए सहमत पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने आगे कहा, "Ishmael की मां पूरी स्थिति के साथ खुश थी जैसे कि वह लोगों की कंपनी का आनंद लेने के लिए प्यार करती थी। इसलिए, वे वहां बस गए, और बाद में उन्हें भेजा गया। उनके परिवार जो उनके साथ आए और उनका निपटान करते थे ताकि कुछ परिवार स्थायी निवासी बन सकें वहाँ। बच्चा (i.e. Ishmael) बढ़ गया और उनमें से अरबी सीखा और (उनके गुण) उन्हें करने के लिए कारण प्यार और उसकी प्रशंसा के रूप में वह बड़ा हो गया, और जब वह युवावस्था की उम्र में पहुंच गया तो उन्होंने उसे शादी कर ली। उनमें से एक महिला। इश्माएल की मां की मृत्यु के बाद, अब्राहम अपने परिवार को देखने के लिए इश्माएल की शादी के बाद आया। वह पहले छोड़ दिया था, लेकिन उसे वहाँ इश्माएल नहीं मिला। जब उन्होंने इश्माएल की पत्नी को उसके बारे में पूछा, तो वह उत्तर दिया, 'वह हमारी आजीविका की तलाश में चले गए हैं। फिर उसने उसे अपने जीवन के रास्ते और उनके बारे में पूछा स्थिति, और उसने जवाब दिया, 'हम दुख में रह रहे हैं; हम कठिनाई और निराशा में रह रहे हैं,' उसे शिकायत करना। उन्होंने कहा, "जब आपका पति वापस लौटता है, तो उसे मेरी सल्तनत को व्यक्त करें और उसे बता दें। गेट की दहलीज (उसके घर का) बदल देता है। जब इश्माएल आया, तो उसे महसूस हुआ कुछ असामान्य, इसलिए उन्होंने अपनी पत्नी से पूछा, 'किसी ने तुम्हें देखा है?' उन्होंने कहा, "हाँ, एक पुराना आदमी इसलिए वर्णन आया और मेरे बारे में पूछा और मैंने उसे सूचित किया, और उन्होंने हमारे राज्य के बारे में पूछा मैंने उनसे कहा कि हम एक कठिन और गरीबी में रह रहे हैं। उस पर इश्माएल ने कहा, "वह क्या है? क्या आप कुछ भी सलाह देते हैं? उन्होंने कहा, "हाँ, उन्होंने मुझे बताया कि वह आपके लिए अपने सलाम को व्यक्त करने और आपको बताने के लिए कहता है। अपने द्वार की सीमा को बदल दें। इश्माएल ने कहा, 'यह मेरा पिता था, और उसने मुझे तलाक देने का आदेश दिया है आप अपने परिवार के लिए वापस जाओ। इसलिए, इश्माएल ने उसे तलाक दे दिया और एक और महिला से शादी की (i.e. Jurhum). फिर इब्राहीम उन लोगों से दूर रहा जब तक अल्लाह की इच्छा और उन्हें फिर से बुलाना लेकिन इश्माएल नहीं मिला। तो वह इश्माएल की पत्नी के पास आया और उसे इश्माएल के बारे में पूछा। उसने कहा हमारी आजीविका की तलाश में आया। इब्राहीम ने उससे पूछा, 'आप कैसे हो रहे हैं?' उसे उनके बारे में पूछने के लिए निरंतरता और जीवित रहना। उन्होंने कहा, "हम समृद्ध और अच्छी तरह से बंद हैं (यानी हमारे पास सब कुछ है) बहुतायत फिर उसने अल्लाह को धन्यवाद दिया' अब्राहम ने कहा, 'आप किस तरह का भोजन करते हैं?' उसने कहा। 'Meat' उन्होंने कहा, 'आप क्या पीते हैं?' उन्होंने कहा, 'जल'। उन्होंने कहा, "हे अल्लाह! उनके मांस और पानी को आशीर्वाद दें। The पैगंबर ने कहा, "उस समय उनके पास अनाज नहीं था, और अगर उनके पास अनाज था, तो उसके पास भी होगा। अल्लाह को यह आशीर्वाद देने के लिए आमंत्रित किया जाता है। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने कहा, "यदि किसी के पास केवल इन दो चीज़ों के रूप में है, तो उनके पास केवल दो चीजें हैं। जब तक वह मक्का में रहता है तब तक उसके स्वास्थ्य और विघटन को बुरी तरह प्रभावित किया जाएगा। पैगंबर हज़रत मुहम्मद जोड़ा गया, " तब इब्राहीम ने इश्माएल की पत्नी को कहा, "जब आपका पति आता है, तो उसे अपना सम्मान दें और उसके बारे में बताएं। वह उसे बताता है कि उसे अपने गेट की सीमा को मजबूत रखना चाहिए। जब इश्माएल वापस आ गया, तो उन्होंने अपने से पूछा पत्नी, 'किसी को भी आप पर कॉल?' उसने जवाब दिया, 'हाँ, एक अच्छा दिखने वाला पुराना आदमी मेरे पास आया,' इसलिए उसने प्रशंसा की उसे जोड़ा गया। उन्होंने अपने बारे में पूछा और मैंने उसे सूचित किया, और उन्होंने हमारी आजीविका के बारे में पूछा और मैंने बताया उन्होंने कहा कि हम एक अच्छी हालत में थे। इश्माएल ने उससे पूछा, "क्या वह आपको सलाह देने का कोई टुकड़ा देता है?" वह उन्होंने कहा, "Yes, उन्होंने मुझे बताया कि वह आपको अपना सम्मान देने और आदेश देने के लिए है कि आपको फर्म रखना चाहिए। आपका द्वार उस पर इश्माएल ने कहा, "यह मेरा पिता था, और आप फाटक की सीमा हैं। वह है मैं तुम्हें मेरे साथ रखने के लिए आदेश दिया। फिर इब्राहीम उन लोगों से दूर रहा जब तक अल्लाह की इच्छा थी, और उन्हें बुलाया बाद में। उन्होंने ज़ैमज़ाम के पास एक पेड़ के नीचे इश्माएल को देखा, अपने तीरों को तेज कर दिया। जब उसने देखा अब्राहम, वह उसे स्वागत करने के लिए उठ गया (और वे एक दूसरे को एक पिता के रूप में बधाई देने के लिए अपने बेटे या एक पिता के साथ करते हैं) बेटा अपने पिता के साथ करता है। अब्राहम ने कहा, 'ओ इश्माएल! अल्लाह ने मुझे एक आदेश दिया है। इश्माएल ने कहा, 'Do आपके प्रभु ने आपको क्या करने का आदेश दिया है। क्या आप मेरी मदद करेंगे? इश्माएल ने कहा, 'मैं मदद करूंगा आप इब्राहीम ने कहा, अल्लाह ने मुझे यहां एक घर बनाने का आदेश दिया है,' एक पहाड़ी की ओर इशारा करते हुए अधिक से अधिक पहाड़ी की तुलना में इसके आसपास की भूमि। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने कहा, "तो उन्होंने सदन की नींव बढ़ाई (यानी वे सदन की नींव बढ़ाई) काबा). इश्माएल ने पत्थरों को लाया और इब्राहीम का निर्माण हुआ था, और जब दीवारें अधिक हो गईं, तब इश्माएल ने पत्थरों को लाया और इब्राहीम का निर्माण किया था। इश्माएल ने इस पत्थर को लाया और इसे इब्राहीम के लिए रखा जो उस पर खड़ा था और इमारत पर चला गया, जबकि इश्माएल ने उन्हें पत्थर सौंप दिया था और उन दोनों को कहा गया था, 'हे हमारे प्रभु! स्वीकार (इस सेवा) हम से, Verily, आप ऑल-हेयरिंग, ऑल-खोइंग हैं। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने कहा, "उनमें से दोनों "मैंने कहा: "मैं हमारे प्रभु! हम से स्वीकार करते हैं (इस सेवा) वास्तव में, आप ऑल-हेयरिंग, ऑल-खोइंग" (2.127) हैं।
इब्न अब्बास (रज़ि.) सहीह बुख़ारी #३३६४ Sahih
सहीह बुख़ारी : ३३
अबू हुमैद अल-सैदी (आरए)
Sahih
حَدَّثَنَا ​عَبْدُ ‌اللَّهِ ‌بْنُ ​يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ‏"‏‏.‏
लोगों ​ने ‌पूछा, ‌"ओ ​अल्लाह के मैसेंजर (صلى اللله عليه وسلم)! हम कैसे करेंगे? अल्लाह Apostle ने जवाब दिया, "Say: O अल्लाह! मुहम्मद और उनकी पत्नियों पर और अपनी बंद पर अपनी दया को भेजें वसंत, जैसा कि आपने अब्राहम के परिवार पर अपना मर्सी भेजा था; और मुहम्मद पर आपका आशीर्वाद भेज दिया और अपनी संतान पर, जैसा कि आपने इब्राहीम के परिवार पर अपनी आशीर्वाद भेजी, क्योंकि आप सबसे प्राइज़ेबल हैं, सबसे शानदार।
अबू हुमैद अल-सैदी (आरए) सहीह बुख़ारी #३३६९ Sahih
सहीह बुख़ारी : ३४
अब्द अल-रहमान बिन अबी लैला (आरए)
Sahih
حَدَّثَنَا ​قَيْسُ ‌بْنُ ​حَفْصٍ، ‌وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ، مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ بَلَى، فَأَهْدِهَا لِي‏.‏ فَقَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ‏"‏‏.‏
Ka`b ​bin ‌Ujrah ​ने ‌मुझसे मुलाकात की और कहा, "मैं आपको पैगंबर से नहीं मिला? Abdur रहमान ने कहा, "हाँ, मुझे दे दो। मैंने कहा, "हमने अल्लाह के मैसेंजर (صلى اللله عليه وسلم) से पूछा, "ओ अल्लाह के मैसेंजर (صلل الللله عليه وسلم)! कैसे यदि आप अल्लाह के लिए अल्लाह के रूप में जाना चाहते हैं, तो अल्लाह ने हमें सिखाया है कैसे तुमसे प्यार करने के लिए? उन्होंने कहा, 'Say: O अल्लाह! मुहम्मद और मुहम्मद पर अपने दया को भेजें मुहम्मद के परिवार, जैसा कि आपने इब्राहीम और इब्राहीम के परिवार पर अपना मर्सी भेजा, के लिए आप सबसे प्राइज़-योग्य हैं, सबसे शानदार। अल्लाह! मुहम्मद पर अपनी आशीर्वाद भेजें मुहम्मद के परिवार, जैसा कि आपने अब्राहम और अब्राहम के परिवार पर अपनी आशीर्वाद भेजी, आप के लिए सबसे प्राइज़-योग्य, सबसे गौरवशाली हैं।
अब्द अल-रहमान बिन अबी लैला (आरए) सहीह बुख़ारी #३३७० Sahih
सहीह बुख़ारी : ३५
अबू हुरैरा (र.अ.)
Sahih
حَدَّثَنَا ​أَحْمَدُ ​بْنُ ‌صَالِحٍ، ‌حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ نَحْنُ أَحَقُّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ ‏{‏رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي‏}‏ وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لأَجَبْتُ الدَّاعِيَ ‏"‏‏.‏
अल्लाह ​के ​मैसेंजर ‌(صلى ‌اللله عليه وسلم) ने कहा, "हम अब्राहम की तुलना में संदेह करने के लिए उत्तरदायी हैं जब उन्होंने कहा, "मेरे प्रभु! प्रदर्शन मुझे तुम कैसे मृत को जीवन देते हो। वह (यानी इब्राहीम) उसने कहा: "हाँ, लेकिन (मैं पूछता हूं) आदेश विश्वास में मजबूत होने के लिए। "(2.260) और अल्लाह उसके दया को भेज सकता है। बहुत! वह एक शक्तिशाली समर्थन करना चाहता था। यदि मैं इस तरह के लंबे समय तक जेल में रहना चाहता था तो यूसुफ मैंने इस प्रस्ताव को स्वीकार किया था (किसी भी स्वतंत्रता के बिना मेरे दोषरहित होने पर जोर दिया) घोषित).
अबू हुरैरा (र.अ.) सहीह बुख़ारी #३३७२ Sahih
सहीह बुख़ारी : ३६
अबू हुरैरा (र.अ.)
Sahih
حَدَّثَنَا ​عَبْدُ ‌اللَّهِ ​بْنُ ​مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ابْنِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَأَبَا، عُبَيْدٍ أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ ثُمَّ أَتَانِي الدَّاعِي لأَجَبْتُهُ ‏"‏‏.‏
अल्लाह ​के ‌मैसेंजर ​(صلى ​اللله عليه وسلم) ने कहा, "मई अल्लाह ने अपने मर्सी को लोट पर वश में किया। वह एक शक्तिशाली समर्थन करना चाहता था। अगर मैं जेल में रहना चाहता था (उदाहरण के लिए) जोसेफ (prison) का ठहरना और फिर स्वतंत्रता की पेशकश मेरे पास आया, फिर मैंने इसे स्वीकार कर लिया होगा।
अबू हुरैरा (र.अ.) सहीह बुख़ारी #३३८७ Sahih
सहीह बुख़ारी : ३७
सईद बिन जुबैर (आरए)
Sahih
حَدَّثَنَا ​عَلِيُّ ‌بْنُ ‌عَبْدِ ​اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ‏.‏ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا‏.‏ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ بَلَى، لِي عَبْدٌ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ‏.‏ قَالَ أَىْ رَبِّ وَمَنْ لِي بِهِ ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ أَىْ رَبِّ وَكَيْفَ لِي بِهِ ـ قَالَ تَأْخُذُ حُوتًا، فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ، حَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهْوَ ثَمَّ ـ وَرُبَّمَا قَالَ فَهْوَ ثَمَّهْ ـ وَأَخَذَ حُوتًا، فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ، وَضَعَا رُءُوسَهُمَا فَرَقَدَ مُوسَى، وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فَخَرَجَ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنِ الْحُوتِ جِرْيَةَ الْمَاءِ، فَصَارَ مِثْلَ الطَّاقِ، فَقَالَ هَكَذَا مِثْلُ الطَّاقِ‏.‏ فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا‏.‏ وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ‏.‏ قَالَ لَهُ فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ، وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا، فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَلَهُمَا عَجَبًا‏.‏ قَالَ لَهُ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، رَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ مُوسَى، فَرَدَّ عَلَيْهِ‏.‏ فَقَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ‏.‏ قَالَ أَنَا مُوسَى‏.‏ قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ، أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا‏.‏ قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ، عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لاَ تَعْلَمُهُ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لاَ أَعْلَمُهُ‏.‏ قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ قَالَ ‏{‏إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏إِمْرًا‏}‏ فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، كَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ، فَعَرَفُوا الْخَضِرَ، فَحَمَلُوهُ بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ جَاءَ عُصْفُورٌ، فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، قَالَ لَهُ الْخَضِرُ يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ‏.‏ إِذْ أَخَذَ الْفَأْسَ فَنَزَعَ لَوْحًا، قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِلاَّ وَقَدْ قَلَعَ لَوْحًا بِالْقَدُّومِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ مُوسَى مَا صَنَعْتَ قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا، لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا‏.‏ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا‏.‏ قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا‏.‏ فَلَمَّا خَرَجَا مِنَ الْبَحْرِ مَرُّوا بِغُلاَمٍ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَلَعَهُ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَأَوْمَأَ سُفْيَانُ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ كَأَنَّهُ يَقْطِفُ شَيْئًا ـ فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا‏.‏ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا‏.‏ قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَىْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِي، قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا‏.‏ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ مَائِلاً ـ أَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ سُفْيَانُ كَأَنَّهُ يَمْسَحُ شَيْئًا إِلَى فَوْقُ، فَلَمْ أَسْمَعْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ مَائِلاً إِلاَّ مَرَّةً ـ قَالَ قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا عَمَدْتَ إِلَى حَائِطِهِمْ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا‏.‏ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ، سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا‏"‏‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ صَبَرَ، فَقَصَّ اللَّهُ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوْ كَانَ صَبَرَ يُقَصُّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا ‏"‏‏.‏ وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا، وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِي سُفْيَانُ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ‏.‏ قِيلَ لِسُفْيَانَ حَفِظْتَهُ قَبْلَ أَنْ تَسْمَعَهُ مِنْ عَمْرٍو، أَوْ تَحَفَّظْتَهُ مِنْ إِنْسَانٍ فَقَالَ مِمَّنْ أَتَحَفَّظُهُ وَرَوَاهُ أَحَدٌ عَنْ عَمْرٍو غَيْرِي سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ‏.‏
मैंने ​इब्न ‌'अब्बास' ‌से ​कहा, "नूफ अल-बुका ने दावा किया कि मूसा, अल-खदीर का साथी मूसा नहीं था। (अल्लाहु अलैहि व सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) इब्न `अब्बास ने कहा, "अल्लाह का दुश्मन (i.e.) नाउफ ने झूठ बोला है। उबाई बिन Ka`b ने हमें बताया कि पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने कहा, "एक बार मूसा खड़ा हुआ और संबोधित किया बानी इज़राइल। उन्होंने पूछा कि कौन लोगों के बीच सबसे अधिक सीखा आदमी था। उन्होंने कहा, 'I' अल्लाह उसे प्रशंसा के रूप में वह उसे (अल्लाह) के लिए पूर्ण ज्ञान का श्रेय नहीं था। इसलिए अल्लाह ने उससे कहा, 'हाँ, दो समुद्रों के जंक्शन पर मेरा एक दास है जो आपसे अधिक सीखा है।' मूसा उसने कहा, 'मेरे प्रभु! मैं उससे कैसे मिल सकता हूँ? अल्लाह ने कहा, 'एक मछली लें और इसे एक बड़ी टोकरी में डाल दें और आप उसे उस जगह पर पाएंगे जहां आप करेंगे मछली खोना। मूसा ने एक मछली ली और उसे एक टोकरी में डाल दिया और अपने (सर्वेंट) लड़के के साथ आगे बढ़े। यूशा बिन नून, जब तक वे चट्टान पर पहुंच गए, जहां उन्होंने अपना सिर (यानी नीचे) रखा। मोसलेप्ट, और मछली, टोकरी से बाहर निकलती है, समुद्र में गिरती है। यह समुद्र (सीधे) में एक के रूप में अपने रास्ते ले लिया सुरंग। अल्लाह ने मछली पर पानी का प्रवाह बंद कर दिया और यह एक आर्च की तरह बन गया ( पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) बताया इस मेहराब को अपने हाथों से बाहर निकाल दिया गया। उन्होंने बाकी रात की यात्रा की, और अगले दिन मूसा ने अपने से कहा लड़का (servant), 'हमारे भोजन को प्राप्त करें, वास्तव में, हमारे पास हमारी यात्रा में बहुत थकान महसूस हुई है। जब तक वह उस स्थान को पार नहीं करता था, तब तक मूसा ने उसे थके हुए आदेश दिया था। लड़का (servant) ने उससे कहा, 'क्या तुम्हें पता है कि जब हम उस चट्टान के पास बैठे थे, तो मैं मछली भूल गया, और लेकिन शैतान ने मुझे इसके बारे में (आप) बताने के लिए भूल गए, और इसने समुद्र में अपना कोर्स लिया। आश्चर्यजनक तरीका तो वहाँ मछली के लिए एक रास्ता था और कहा कि उन्हें नष्ट कर दिया। मूसा ने कहा, 'वह क्या था? हम बाद में तलाश रहे थे। इसलिए, दोनों ने रॉक तक पहुंचने तक अपने चरणों को पीछे छोड़ दिया। वहां उन्होंने एक आदमी को एक परिधान के साथ कवर किया। मूसा ने उसे बधाई दी और उसने कहा, "कैसे क्या लोग अपनी जमीन में एक दूसरे को बधाई देते हैं? मूसा ने कहा, 'मैं मूसा हूँ।' आदमी ने पूछा, 'बानी की माँ इज़राइल? मूसा ने कहा, 'हाँ, मैं तुम्हें आ गया है ताकि आप मुझे उन चीज़ों से सिखा सकें जो अल्लाह आपने पढ़ा है। उन्होंने कहा, 'ओ मूसा! मेरे पास अल्लाह का कुछ ज्ञान है जिसे अल्लाह ने पढ़ाया है मुझे, और जिसे आप नहीं जानते हैं, जबकि आपके पास अल्लाह के कुछ ज्ञान हैं जो अल्लाह के पास है मैं तुम्हें सिखाता हूँ और मैं क्या नहीं जानता। मूसा ने पूछा, 'मैं तुम्हें अनुसरण करूं?' उन्होंने कहा, 'लेकिन तुम नहीं हो जाएगा कैसे आप उन चीजों के बारे में मरीज हो सकते हैं जो आप सक्षम नहीं होंगे क्या? (मोस ने कहा, 'तुम मुझे मिल जाएगा, अगर अल्लाह तो वास्तव में मरीज़ होगा, और मैं आपको धोखा नहीं दूँगा।') तो, उनमें से दोनों ने समुद्र तट पर चलना शुरू किया, उनके द्वारा पारित एक नाव और उन्होंने चालक दल से पूछा उन्हें बोर्ड पर लेने के लिए नाव। चालक दल ने अल-खदीर को मान्यता दी और इसलिए उन्होंने उन्हें बोर्ड पर ले लिया बिना किराया जब वे नाव पर थे, तो एक गौरैया आया और नाव के किनारे पर खड़ा हुआ और समुद्र में एक बार या दो बार अपने बीक को डुबो दिया। अल-खदीर ने मूसा से कहा, 'ओ मूसा! मेरा ज्ञान और आपका ज्ञान अल्लाह की कमी नहीं है इसके अलावा, इस गौरैया ने समुद्र के पानी को अपनी बीक के साथ कम कर दिया है। फिर अचानक अल-खदीर ने एक अनुमान लगाया और एक मुद्दा छोड़ दिया, और मूसा ने इसे तब तक नहीं देखा जब तक उन्होंने लूट लिया था बीजाणु के साथ एक फलक। मूसा ने उससे कहा, 'तुम क्या किया? उन्होंने हमें बोर्ड पर चार्ज किया कुछ भी नहीं; फिर भी मैंने जानबूझकर अपनी नाव में एक छेद बनाया है ताकि अपने यात्रियों को डूब सके। खैर, आपने एक भयानक बात की है। अल-खदीर ने जवाब दिया, 'मैं तुम्हें नहीं बताता कि आप नहीं कर पाएंगे मेरे साथ रहना? मूसा ने जवाब दिया, 'मैंने क्या भूला है के लिए मुझे दोषी नहीं है, और नहीं होना चाहिए मुझे मेरी गलती के लिए कड़ी मेहनत करना तो मूसा का पहला बहाना यह था कि वह भूल गया था। जब वे बच गए थे समुद्र, वे एक लड़के द्वारा अन्य लड़कों के साथ खेलने के द्वारा पारित किया। अल-खदीर ने लड़कों के सिर को पकड़ लिया और इस तरह अपने हाथ से इसे लूट लिया। (Sufyan, sub कथाकार) अपनी उंगलियों के साथ इंगित किया गया है जैसे कि वह कुछ फलों को लूट रहा था। मूसा ने उससे कहा, "क्या तुमने एक हत्या कर दी? कौन किसी व्यक्ति को मार नहीं सकता? आपने वास्तव में एक भयानक बात की है। अल-खदीर उसने कहा, "मैं आपको नहीं बताता कि आप मेरे साथ रोगी नहीं रह सकते?' मूसा ने कहा "यदि मैं आपसे पूछता हूं तो मैं आपसे पूछता हूं इसके बाद कुछ भी, मुझे नहीं मिला। आपने मुझसे एक बहाना प्राप्त किया है। दोनों जब तक वे एक गांव के कुछ लोगों के लिए आए थे, तब तक उन्होंने अपने निवासियों को लकड़ी के लिए बुलाया लेकिन उन्होंने अपने निवासियों को लकड़ी के लिए बुलाया, लेकिन उन्होंने अपने गांव के कुछ लोगों के पास आने तक चले गए। उन्हें मेहमानों के रूप में मनाने से इनकार कर दिया। फिर उन्होंने वहाँ एक दीवार को देखा जो सिर्फ पतन करने जा रहा था (और अल खदीर ने इसे अपने हाथों से छूकर मरम्मत की)। (Sufyan, उप-नवीकरणकर्ता, के साथ इशारा किया उनके हाथ, यह दर्शाता है कि अल-खदीर ने दीवार पर अपने हाथों को ऊपर की तरफ कैसे पारित किया। मूसा ने कहा, "ये हैं जिन लोगों ने हमें बुलाया है, लेकिन उन्होंने न तो हमें भोजन दिया, न ही हमें मेहमानों के रूप में मनोरंजन दिया, फिर भी, आपने अपनी दीवार की मरम्मत की है। यदि आप चाहते हैं, तो आप इसके लिए मजदूरी ले सकते हैं। अल-खदीर ने कहा, "यह आपके और मेरे बीच का हिस्सा है, और मैं आपको उन चीजों के स्पष्टीकरण के बारे में बताऊंगा, जिन पर मैं उन चीजों की व्याख्या करता हूं। आप रोगी नहीं रह सकते। पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) ने कहा, "हम चाहते हैं कि मूसा बने रहे हैं। जिसके आधार पर अल्लाह ने अपनी कहानी के बारे में अधिक जानकारी दी है। (Sufyan the sub-narrator) कहा जाता है कि पैगंबर (صلى الله عليه وسلم) ने कहा, "मई अल्लाह ने मूसा पर अपनी दया का पालन किया! यदि वह रोगी रहता है, तो हम उनके मामले के बारे में आगे बताया गया है।
सईद बिन जुबैर (आरए) सहीह बुख़ारी #३४०१ Sahih
सहीह बुख़ारी : ३८
अब्दुल्लाह (र.अ.)
Sahih
حَدَّثَنَا ​أَبُو ​الْوَلِيدِ، ‌حَدَّثَنَا ​شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَسْمًا، فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ‏.‏ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ، فَغَضِبَ حَتَّى رَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ ‏"‏‏.‏
एक ​बार ​पैगंबर ‌(صلى ​الله عليه وسلم) ने कुछ वितरित किया (उनके अनुयायियों के बीच)। एक आदमी ने कहा, "यह वितरण नहीं है अल्लाह की काउंटेंस की तलाश में (न्याय के साथ) किया गया। मैं पैगंबर (صلى اللله عليه وسلم) में गया और उसे (उसमें से) बताया। वह इतना नाराज हो गया कि मैंने अपने चेहरे पर क्रोध के संकेत देखा। फिर उसने कहा, "मई अल्लाह ने उसे दिया मूसा पर मर्सी, क्योंकि वह उससे अधिक (गंभीर तरीके से) नुकसान पहुंचा था; फिर भी वह धैर्यपूर्वक समाप्त हो गया।
अब्दुल्लाह (र.अ.) सहीह बुख़ारी #३४०५ Sahih
सहीह बुख़ारी : ३९
अबू सईद अल खुदरी (आरए)
Sahih
حَدَّثَنَا ​مُحَمَّدُ ​بْنُ ​بَشَّارٍ، ‌حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ، فَأَتَى رَاهِبًا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ هَلْ مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لاَ‏.‏ فَقَتَلَهُ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ ائْتِ قَرْيَةَ كَذَا وَكَذَا‏.‏ فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَنَاءَ بِصَدْرِهِ نَحْوَهَا، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِي‏.‏ وَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِي‏.‏ وَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَهُمَا‏.‏ فَوُجِدَ إِلَى هَذِهِ أَقْرَبُ بِشِبْرٍ، فَغُفِرَ لَهُ ‏"‏‏.‏
पैगंबर ​(صلى ​اللله ​عليه ‌وسلم) ने कहा, "बानी इज़राइल के पुरुषों के बीच एक ऐसा आदमी था जिसने नब्बे-नाइन की हत्या की थी। व्यक्ति फिर उसने पूछा (हालांकि उसकी पुनरावृत्ति स्वीकार की जा सकती है या नहीं)। वह एक पर आया भिक्षु और उससे पूछा कि उसकी पश्चाताप स्वीकार की जा सकती है। मोंक ने नकारात्मक और इतने पर जवाब दिया आदमी उसे मार डाला। उन्होंने एक आदमी को इस तरह के गांव में जाने की सलाह देने के लिए कहा। (तो वह इसके लिए छोड़ दिया) लेकिन मौत ने उसे रास्ते में पीछे छोड़ दिया। जबकि मरने के दौरान, उन्होंने उस गांव की ओर अपनी छाती को बदल दिया (जहां वह) आशा व्यक्त की थी कि उसकी पश्चाताप स्वीकार किया जाएगा), और इसलिए दया और स्वर्गदूतों के स्वर्गदूतों सजा खुद के बीच उनके बारे में पूछताछ की। अल्लाह ने गाँव का आदेश दिया (जिसके बाद) वह उसके करीब आने के लिए जा रहा था, और गाँव (जब वह आया था) का आदेश दिया, दूर जाने के लिए, और फिर उन्होंने एन्जिल्स को अपने शरीर और दो गांवों के बीच की दूरी को मापने का आदेश दिया। वह गांव के करीब एक स्पैन पाया गया था (वह जा रहा था)। इसलिए वह क्षमा कर दिया गया।
अबू सईद अल खुदरी (आरए) सहीह बुख़ारी #३४७० Sahih
सहीह बुख़ारी : ४०
आयशा (र.अ.)
Sahih
حَدَّثَنَا ‌مُوسَى ‌بْنُ ​إِسْمَاعِيلَ، ‌حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّاعُونِ، فَأَخْبَرَنِي ‏ "‏ أَنَّهُ عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يُصِيبُهُ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ ‏"‏‏.‏
(अल्लाह ‌की ‌पत्नी) ​मैंने ‌अल्लाह के दूत (صلى اللله عليه وسلم) से प्लेग के बारे में पूछा। उन्होंने मुझे बताया कि यह एक था अल्लाह द्वारा भेजे गए सजा जिस पर वह चाहता था, और अल्लाह ने इसे विश्वासियों के लिए दया का स्रोत बनाया, अगर किसी महामारी प्लेग के समय में कोई अपने देश में रहता है तो वह मरीज़ को अल्लाह के इनाम की उम्मीद करता है। और विश्वास करते हुए कि अल्लाह ने उसके लिए क्या लिखा है, इसके अलावा उसे कुछ भी नहीं रोकेगा, वह उसे प्राप्त करेगा। एक शहीद का इनाम।
आयशा (र.अ.) सहीह बुख़ारी #३४७४ Sahih