Neighbor के बारे में हदीस

पैगंबर ​(ﷺ) ‌ने ‌फरमाया, ‌"जो कोई अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखता है, उसे अपने पड़ोसी को तकलीफ़ नहीं पहुँचानी चाहिए और जो कोई अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखता है, उसे अपने मेहमान की उदारतापूर्वक सेवा करनी चाहिए और जो कोई अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखता है, उसे अच्छी बात बोलनी चाहिए या चुप रहना चाहिए।"

आयशा ​ने ‌उरवा ​से ​कहा, "ऐ मेरी बहन के बेटे! हम दो महीनों में तीन चांद देखते थे, और अल्लाह के रसूल (ﷺ) के घरों में आग नहीं जलाई जाती थी (अर्थात कुछ भी पकाया नहीं जाता था)।" उरवा ने पूछा, "तुम्हें क्या चीज़ से गुज़ारा होता था?" आयशा ने कहा, "दो काली चीज़ें, अर्थात् खजूर और पानी, इसके अलावा... अल्लाह के रसूल (ﷺ) के अंसार में से कुछ पड़ोसी थे जिनके पास कुछ दूध देने वाली ऊँटनियाँ थीं, और वे... पैगंबर (ﷺ) को अपने घर से थोड़ा दूध देते थे, और वह हमें पिलाते थे।"

अल्लाह ​के ‌रसूल ​(ﷺ) ​ने फरमाया, "जो कोई अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखता है, उसे अच्छी बात करनी चाहिए या चुप रहना चाहिए; और जो कोई अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखता है, उसे अपने पड़ोसी को दुख नहीं पहुँचाना चाहिए (या उसका अपमान नहीं करना चाहिए); और जो कोई अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखता है, उसे अपने मेहमान का दिल खोलकर स्वागत करना चाहिए।"

मैंने ​कहा, ‌"हे ​अल्लाह ​के रसूल (ﷺ)! सबसे बड़ा गुनाह कौन सा है?" उन्होंने कहा, "अल्लाह के साथ शरीक करना, दूसरों की पूजा करना, जबकि तुम्हें केवल उसी ने पैदा किया है।" मैंने पूछा, "इसके बाद क्या है?" उन्होंने कहा, "अपने बच्चे को मार डालना ताकि वह तुम्हारे साथ खाना न बाँटे।" मैंने पूछा, "इसके बाद क्या है?" उन्होंने कहा, "अपने पड़ोसी की पत्नी के साथ अवैध यौन संबंध बनाना।"

एक ​व्यक्ति ​ने ‌कहा, ​“हे अल्लाह के रसूल (ﷺ)! अल्लाह की नज़र में सबसे बड़ा गुनाह कौन सा है?” पैगंबर (ﷺ) ने कहा, “अल्लाह के साथ किसी को शरीक ठहराना, जबकि तुम्हें केवल उसी ने पैदा किया है।” उस व्यक्ति ने पूछा, “इसके बाद क्या?” पैगंबर (ﷺ) ने कहा, “अपने बेटे को मार डालना ताकि वह तुम्हारे साथ भोजन न बाँटे।” उस व्यक्ति ने पूछा, “इसके बाद क्या?” पैगंबर (ﷺ) ने कहा, “अपने पड़ोसी की पत्नी के साथ अवैध यौन संबंध बनाना।” इसलिए अल्लाह ने इस कथन की पुष्टि में यह आयत नाज़िल की:-- “और जो अल्लाह के साथ किसी और देवता की पूजा नहीं करते। न ही किसी ऐसे जीव को मारते हैं जिसे अल्लाह ने मना किया है, सिवाय उचित कारण के।” और न ही अवैध यौन संबंध बनाते हैं। और जो कोई ऐसा करेगा उसे दंड मिलेगा।” (25.68)

पैगंबर ‌(ﷺ) ‌ने ‌फरमाया ‌है कि उन सभी मामलों में पूर्वक्रय का अधिकार वैध है जहाँ संबंधित संपत्ति का विभाजन नहीं हुआ है। लेकिन यदि सीमाएँ निर्धारित हो गई हैं और रास्ते बना दिए गए हैं, तो पूर्वक्रय का अधिकार नहीं है। एक व्यक्ति ने कहा, "पूर्वक्रय का अधिकार केवल पड़ोसी के लिए है," और इस प्रकार उसने अपने ही कथन को अमान्य कर दिया। उसने कहा, "यदि कोई व्यक्ति घर खरीदना चाहता है और इस डर से कि पड़ोसी (घर का) उसे पूर्वक्रय के माध्यम से खरीद लेगा, तो वह घर के सौ हिस्सों में से एक हिस्सा खरीद लेता है और फिर बाकी का हिस्सा खरीद लेता है। तो पड़ोसी को केवल पहले हिस्से पर ही पूर्वक्रय का अधिकार होगा, बाकी के हिस्से पर नहीं। और खरीदार इस मामले में ऐसी चाल चल सकता है।"

अल-मिस्वर ‌बिन ‌मखरमा ‌आए ​और उन्होंने मेरे कंधे पर हाथ रखा और मैं उनके साथ साद के पास गया। अबू रफ़ी ने अल-मिस्वर से कहा, "क्या आप इस (अर्थात साद) को मेरे घर को खरीदने का आदेश नहीं देंगे जो मेरे आँगन में है?" साद ने कहा, "मैं एक निश्चित अवधि में किश्तों में चार सौ से अधिक नहीं दूंगा।" अबू रफ़ी ने कहा, "मुझे पाँच सौ नकद की पेशकश की गई थी, लेकिन मैंने इनकार कर दिया। यदि मैंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते हुए न सुना होता, 'पड़ोसी अपने पड़ोसी की देखभाल पाने का अधिक हकदार है,' तो मैं इसे आपको नहीं बेचता।" कथावाचक ने सुफ़यान से कहा: मामर ने ऐसा नहीं कहा। सुफ़यान ने कहा, "पर उसने मुझसे ऐसा कहा था।" कुछ लोगों ने कहा, "यदि कोई व्यक्ति घर बेचना चाहता है और किसी को उसके पूर्वक्रय अधिकार से वंचित कर देता है, तो उसके पास पूर्वक्रय को अमान्य करने के लिए एक चाल चलने का अधिकार है। और वह चाल यह है कि वह घर खरीदार को उपहार में दे दे और उसकी सीमाएँ चिह्नित करके उसे सौंप दे। फिर खरीदार विक्रेता को एक हजार दिरहम मुआवजे के रूप में देता है, जिसके परिणामस्वरूप पूर्वक्रयकर्ता अपना पूर्वक्रय अधिकार खो देता है।"

अबू ‌रफ़ी ‌ने ​कहा ‌कि साद ने उन्हें एक घर के लिए चार सौ मिथकाल सोना देने की पेशकश की। अबू रफ़ी ने कहा, "अगर मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए न सुना होता, 'पड़ोसी को अपने पड़ोसी से देखभाल करवाने का ज़्यादा अधिकार है,' तो मैं वह घर आपको नहीं देता।" कुछ लोगों ने कहा, "अगर किसी ने घर का एक हिस्सा खरीद लिया है और वह अपने पूर्वक्रय अधिकार को रद्द करना चाहता है, तो वह उसे अपने छोटे बेटे को उपहार में दे सकता है और उसे शपथ लेने की ज़रूरत नहीं होगी।"

पैगंबर ‌(ﷺ) ​ने ‌फरमाया, ‌"पड़ोसी को अपने पड़ोसी से देखभाल पाने का अधिक अधिकार है (किसी और से अधिक)।" कुछ लोगों ने कहा, "अगर कोई 20,000 दिरहम में घर खरीदना चाहता है, तो इसमें कोई बुराई नहीं है कि वह किसी को पूर्वक्रय अधिकार से वंचित करने के लिए एक चाल चले। वह चाल यह हो सकती है कि घर को (केवल कागज़ पर) 20,000 दिरहम में खरीद ले, लेकिन विक्रेता को केवल 9,999 दिरहम नकद दे, और फिर विक्रेता से शेष राशि (अर्थात 10,001 दिरहम) के लिए केवल एक दीनार नकद देने का समझौता कर ले। यदि पूर्वक्रयकर्ता घर के लिए 20,000 दिरहम की पेशकश करता है, तो वह उसे खरीद सकता है, अन्यथा उसे खरीदने का कोई अधिकार नहीं है (इस चाल से वह पूर्वक्रय अधिकार से बच गया)। यदि घर विक्रेता के अलावा किसी और का साबित होता है, तो खरीदार को विक्रेता से वह राशि वापस ले लेनी चाहिए जो उसने चुकाई है, अर्थात् 9,999 दिरहम और एक दीनार, क्योंकि यदि घर किसी और का साबित होता है, तो पूरा सौदा रद्द हो जाता है।" (सौदा) गैरकानूनी है। यदि खरीदार को घर में कोई खराबी मिलती है और वह घर विक्रेता के अलावा किसी और का नहीं है, तो खरीदार उसे लौटा सकता है और 20,000 दिरहम प्राप्त कर सकता है (9999 दिरहम और एक दीनार के बजाय) जो उसने वास्तव में चुकाया था। अबू अब्दुल्ला ने कहा, "इसलिए वह व्यक्ति (कुछ लोगों को) मुसलमानों के बीच धोखाधड़ी करने की अनुमति देता है (हालांकि) पैगंबर (ﷺ) ने कहा, 'मुसलमानों के साथ व्यवहार करते समय उन्हें बीमार (जानवर) या खराब चीजें या चोरी की चीजें नहीं बेचनी चाहिए।'"

अबू ‌रफी ​ने ‌साद ​बिन मलिक को चार सौ मिथकाल सोने में एक घर बेचा और कहा, "अगर मैंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते हुए न सुना होता कि 'पड़ोसी को अपने पड़ोसी से देखभाल करवाने का अधिक अधिकार है (किसी और से अधिक),' तो मैं इसे आपको नहीं बेचता।"

मैंने ​हुदैफा ‌को ‌कहते ‌सुना, "जब हम उमर के साथ बैठे थे, तो उन्होंने कहा, 'तुम में से किसे पैगंबर (ﷺ) का मुसीबतों के बारे में कथन याद है?' हुदैफा ने कहा, "किसी व्यक्ति पर उसके परिवार, उसकी संपत्ति, उसके बच्चों और उसके पड़ोसियों पर आने वाली मुसीबतें उसकी प्रार्थनाओं, ज़कात (और दान) और नेकी का हुक्म देने और बुराई से रोकने से दूर हो जाती हैं।" उमर ने कहा, "मैं तुमसे इन मुसीबतों के बारे में नहीं, बल्कि उन मुसीबतों के बारे में पूछ रहा हूँ जो समुद्र की लहरों की तरह आती-जाती रहेंगी।" हुदैफा ने कहा, "ऐ मोमिनों के सरदार, इसकी चिंता मत करो, क्योंकि तुम्हारे और उनके बीच एक बंद दरवाजा है।" उमर ने कहा, "क्या वह दरवाजा टूटेगा या खुलेगा?" मैंने कहा, "नहीं।" यह टूट जाएगा।” उमर ने कहा, “तो फिर यह कभी बंद नहीं होगा।” मैंने कहा, “हाँ।” हमने हुदैफा से पूछा, “क्या उमर उस दरवाजे का मतलब जानते थे?” उन्होंने जवाब दिया, “हाँ, क्योंकि मैं जानता हूँ कि कल सुबह से पहले रात होगी, क्योंकि मैंने उन्हें एक सच्ची कहानी सुनाई थी, जो त्रुटियों से मुक्त थी।” हमने हुदैफा से यह पूछने की हिम्मत नहीं की कि वह दरवाजा किसका प्रतीक है, इसलिए हमने मसरूक को आदेश दिया कि वह उनसे पूछे कि वह दरवाजा किसका प्रतीक है? उन्होंने जवाब दिया, “उमर।”

एक ​दिन ​अल्लाह ‌के ‌रसूल (ﷺ) ने हमें दज्जाल के बारे में एक लंबी कहानी सुनाई, और उन्होंने जो बातें बताईं, उनमें से एक यह थी: “दज्जाल आएगा, और उसे मदीना के पहाड़ी दर्रों में प्रवेश करने से मना किया जाएगा। वह मदीना के पास के एक नमक क्षेत्र में डेरा डालेगा और वहाँ उसे एक आदमी दिखाई देगा, जो लोगों में सबसे श्रेष्ठ या श्रेष्ठों में से एक होगा। वह कहेगा, 'मैं गवाही देता हूँ कि तुम दज्जाल हो, जिसकी कहानी अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने हमें सुनाई है।' दज्जाल अपने श्रोताओं से कहेगा, 'देखो, अगर मैं इस आदमी को मार डालूँ, और फिर उसे जीवित कर दूँ, तो क्या तुम्हें मेरे दावे पर कोई संदेह होगा?' वे उत्तर देंगे, 'नहीं।' फिर दज्जाल उस आदमी को मार डालेगा और फिर उसे जीवित कर देगा। वह आदमी कहेगा, 'अल्लाह की कसम, अब मैं तुम्हें पहले से कहीं अधिक पहचानता हूँ!' इसके बाद अद-दज्जाल उसे (फिर से) मारने की कोशिश करेगा, लेकिन उसे ऐसा करने की शक्ति नहीं दी जाएगी।

मैंने ‌अल्लाह ‌के ‌रसूल ‌(ﷺ) से पूछा, “अल्लाह की नज़र में सबसे बड़ा गुनाह क्या है?” उन्होंने कहा, “अल्लाह के साथ शरीक करना, जबकि तुम्हें केवल उसी ने पैदा किया है।” मैंने कहा, “वास्तव में, यह बहुत बड़ा गुनाह है,” और फिर पूछा, “इसके बाद क्या?” उन्होंने कहा, “अपने बेटे को इस डर से मार डालना कि वह तुम्हारे साथ खाना बाँट सकता है।” मैंने फिर पूछा, “इसके बाद क्या?” उन्होंने कहा, “अपने पड़ोसी की पत्नी के साथ अवैध यौन संबंध बनाना।”

एक ​व्यक्ति ​ने ‌कहा, ‌“हे अल्लाह के रसूल (ﷺ)! अल्लाह की नज़र में सबसे बड़ा गुनाह कौन सा है?” पैगंबर (ﷺ) ने कहा, “अल्लाह के साथ शरीक करना, जबकि तुम्हें केवल उसी ने पैदा किया है।” उस व्यक्ति ने पूछा, “इसके बाद क्या है?” पैगंबर (ﷺ) ने कहा, “अपने बेटे को मार डालना ताकि वह तुम्हारे साथ भोजन न बाँटे।” उस व्यक्ति ने पूछा, “इसके बाद क्या है?” पैगंबर ने कहा, “अपने पड़ोसी की पत्नी के साथ अवैध यौन संबंध बनाना।” फिर अल्लाह ने इसकी पुष्टि में आयत नाज़िल की: “और जो अल्लाह के साथ किसी और देवता को नहीं पुकारते, न ही अल्लाह द्वारा पवित्र घोषित किसी जीव को मारते हैं, सिवाय उचित कारण के, न ही अवैध यौन संबंध बनाते हैं, और जो कोई भी ऐसा करेगा उसे दंड मिलेगा..... (25.68)

ज़ुहैर ​इब्न ‌हर्ब ​और ​मुहम्मद इब्न अब्दुल्लाह इब्न नुमैर दोनों ने इब्न उयैना के हवाले से हमें रिवायत की है। इब्न नुमैर ने कहा: सुफ़यान ने अम्र के हवाले से हमें रिवायत की है कि उन्होंने नाफ़ी इब्न जुबैर को अबू शुरैह अल-खुज़ाई के हवाले से रिवायत करते हुए सुना कि पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने फरमाया: “जो कोई अल्लाह और क़यामत के दिन पर ईमान रखता है, उसे अपने पड़ोसी के साथ अच्छा बर्ताव करना चाहिए। और जो कोई अल्लाह पर ईमान रखता है…” और क़यामत के दिन, उसे अपने मेहमान का आदर करना चाहिए। और जो कोई अल्लाह और क़यामत के दिन पर ईमान रखता है, उसे अच्छी बातें बोलनी चाहिए या चुप रहना चाहिए।

उरवा ​बिन ‌ज़ुबैर ​ने ​रिवायत किया है कि अब्दुल्ला बिन ज़ुबैर ने उनसे बयान किया कि अंसार के एक व्यक्ति ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) की मौजूदगी में ज़ुबैर से हर्रा के उन जल स्रोतों के बारे में विवाद किया, जिनसे खजूर के पेड़ों को पानी दिया जाता था। अंसारी ने कहा: पानी बहने दो, लेकिन ज़ुबैर ने ऐसा करने से इनकार कर दिया। यह विवाद अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास लाया गया और उन्होंने ज़ुबैर से कहा: ज़ुबैर, अपने खजूर के पेड़ों को पानी दो, फिर पानी को अपने पड़ोसी के पास बहने दो। अंसारी क्रोधित हो गया और बोला: ऐ अल्लाह के रसूल, (आपने यह फैसला इसलिए दिया है) क्योंकि वह आपके पिता की बहन का बेटा है। अल्लाह के रसूल (ﷺ) का चेहरा बदल गया और फिर उन्होंने कहा: ज़ुबैर, अपने खजूर के पेड़ों को पानी दो, फिर उसे तब तक रोके रखो जब तक वह दीवारों तक न पहुँच जाए। जुबैर ने कहा: मुझे लगता है, अल्लाह की कसम, कि यह आयत: "नहीं, रब की कसम, वे तब तक (वास्तव में) विश्वास नहीं करेंगे जब तक वे तुम्हें अपने बीच के विवादों का निर्णायक न बना दें, और तुम्हारे निर्णय में कोई असहमति न पाएं और पूरी तरह से समर्पण कर दें" (iv)

याह्या ‌इब्न ​याह्या ​ने ​हमें रिवायत किया (कहते हुए): अब्दुल अज़ीज़ इब्न अबी हाज़िम ने हमें अपने पिता से, यज़ीद इब्न रुमान से, उरवा से, और आयशा से रिवायत किया कि वह कहा करती थीं: "अल्लाह की कसम, ऐ मेरी बहन के बेटे! हम एक चाँद देखते, फिर दूसरा चाँद, फिर तीसरा चाँद, हमने दो महीनों में तीन चाँद देखे, और अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के घरों में आग नहीं जलाई जाती थी।" उरवा ने कहा, मैंने पूछा: "ऐ चाची, तब आपकी रोजी-रोटी क्या थी?" उन्होंने जवाब दिया: "दो काली (यानी सूखी) खजूर और पानी! लेकिन अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के कुछ पड़ोसी अंसार में से थे, और उनके पास दूध देने वाली गायें थीं।" वे अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को दूध भेजते थे, और वह हमें पीने के लिए देते थे।" (व्याख्या 2979 डीए)

फिर ‌हम ​आगे ‌बढ़े। ​आखिरकार, हम जाबिर इब्न अब्दुल्लाह की मस्जिद में पहुँचे। वे एक चादर ओढ़े नमाज़ पढ़ रहे थे। मैं नमाज़ियों के बीच से होते हुए उनके और क़िबला के बीच में बैठ गया। और मैंने कहा: "अल्लाह आप पर रहम करे, क्या आप चादर ओढ़े नमाज़ पढ़ रहे हैं जबकि आपकी चादर आपके बगल में है?" उन्होंने मेरे सीने पर हाथ रखकर इशारा किया, उंगलियाँ फैलाईं और उन्हें मोड़ा। मेरी इच्छा हुई कि आप जैसे मूर्ख आकर देखें कि मैं कैसे नमाज़ पढ़ता हूँ और वैसा ही करें। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) इब्न तुब की खजूर की एक टहनी हाथ में लिए इस मस्जिद में आए, और उन्होंने मस्जिद के क़िबला पर थूक देखा। उन्होंने उसे एक टहनी से पोंछ दिया। फिर वे हमारी ओर मुड़े और बोले: "तुममें से कौन इससे मुँह मोड़ना चाहेगा?" हम डर गए। फिर उन्होंने दोबारा कहा: "तुममें से कौन इससे मुँह मोड़ना चाहेगा?" हम फिर डर गए। फिर उन्होंने दोबारा कहा, "तुममें से कौन इससे मुँह मोड़ना चाहेगा?" हमने कहा, "नहीं! ऐ अल्लाह के रसूल, हममें से कोई भी ऐसा नहीं चाहेगा!" उन्होंने कहा, "जब तुममें से कोई नमाज़ पढ़ने के लिए खड़ा होता है, तो बेशक अल्लाह का काबा उसके चेहरे की ओर होता है। इसलिए, उसे अपने चेहरे या दाहिनी ओर थूकना नहीं चाहिए। उसे बाईं ओर, अपने बाएँ पैर के नीचे थूकना चाहिए। अगर उस पर अचानक कोई विपत्ति आ पड़े, तो उसे अपने वस्त्र से ऐसा करना चाहिए..." फिर, अपने वस्त्र को अपने ऊपर लपेटते हुए उन्होंने कहा, "मुझे एक केसर दिखाओ!" इस पर, पड़ोस का एक युवक उठा और दौड़कर अपने घर गया और अपने हाथ में केसर की सुगंध वाला इत्र ले आया। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने उसे लिया और शाखा के सिरे पर मला। फिर उन्होंने उससे थूक के निशान को पोंछा और कहा, "तुम्हारी मस्जिदों में केसर के इत्र का उपयोग करने की प्रथा यहीं से शुरू हुई है।" हम पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के साथ बतन बुवाद के अभियान पर निकल पड़े। वह मजदी इब्न अम्र अल-जुहानी को ढूंढ रहे थे। हममें से पाँच, छह या सात लोग बारी-बारी से उनके ऊँट पर सवार हुए। फिर अंसार के एक आदमी की बारी आई। उसने ऊँट को घुटने टेकने को कहा और उस पर सवार हो गया। फिर उसने ऊँट को दौड़ाया। लेकिन ऊँट एक पल के लिए झिझका। उन्होंने उससे कहा: "चले! अल्लाह तुझ पर लानत भेजे!" इस पर अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने पूछा: "वह कौन है जो अपने ऊँट को लानत भेज रहा है?" उस आदमी ने कहा: "मैं हूँ, ऐ अल्लाह के रसूल! उस शापित जानवर पर हमारे साथ मत चलिए! खुद को लानत मत भेजिए! अपने बच्चों को लानत मत भेजिए! अपनी संपत्ति को लानत मत भेजिए! उस समय अल्लाह को लानत मत भेजिए जब वह आपको आपकी दुआएँ देता है!" हम पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के साथ चलते रहे। जब समय आया और हम अरब सागर के एक जल स्रोत के पास पहुँचे, तो अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने पूछा, "कौन हमारे आगे जाकर पानी का बर्तन तैयार करेगा और पानी पिएगा, और हमारे लिए पानी लाएगा?" जाबिर ने कहा, "मैं तुरंत उठा और बोला, 'देखो, एक आदमी है, ऐ अल्लाह के रसूल!'" तब अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने पूछा, "तुम्हारे साथ कौन चलेगा?" तुरंत ही जाबिर इब्न सई उठे और हम कुएँ पर गए, एक-दो बाल्टी पानी कुंड में भरा और उसके पत्थर जमाए। फिर हमने कुंड भरते हुए पानी निकाला। सबसे पहले अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पहुँचे और बोले, "क्या तुम पानी पियोगे?" हमने जवाब दिया, "जी हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल!" उन्होंने अपना ऊँट छोड़ा और उसने पानी पिया। उन्होंने लगाम खींची, ऊँट ने अपने पैर फैलाए और पेशाब किया। फिर उन्होंने उसे पलटा और घुटने टेकने को कहा। फिर अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) आराधनालय आए और वहाँ वज़ू किया। उसके बाद मैं उठा और उसी जगह से वज़ू किया जहाँ अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने वज़ू किया था। जब्बार इब्न सहर शौच करने गए। तभी अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) नमाज़ पढ़ने के लिए खड़े हुए। मैंने धारीदार कपड़ा पहना हुआ था और मैंने उसे दोनों सिरों पर लपेटने की कोशिश की, लेकिन मैं उसे लपेट नहीं पाया। कपड़े में झालरें थीं। मैंने उन्हें उल्टा किया और फिर उसे दोनों सिरों पर लपेटा। फिर मैंने उसे अपनी गोद में रख लिया। मैं आकर अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के बाईं ओर खड़ा हो गया। उन्होंने मुझे घुमाया और अपने दाईं ओर, फिर बाईं ओर खड़ा किया। तभी अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने हम दोनों के हाथ पकड़े और हमें धक्का देकर अपने पीछे खड़ा कर दिया। अनजाने में ही मैंने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) पर खजूर फेंकना शुरू कर दिया। तब मुझे उनका इरादा समझ आया। उन्होंने हाथ से इशारा किया, जिसका अर्थ था, "अपनी कमरबंद बांध लो।" जब अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने नमाज़ पूरी की, तो उन्होंने कहा, "जाबिर!" मैंने कहा, "मैं तैयार हूँ, ऐ अल्लाह के रसूल!" उन्होंने कहा, "अगर चौड़ा हो तो दोनों सिरों के बीच लपेट लो! अगर पतला हो तो बटन की तरह बांध लो!" हम उनके साथ (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) चलते रहे। हममें से हर एक का रोज़ का भोजन एक सूखा खजूर होता था। वे उसे चूसते और फिर अपने कपड़े के अंदर रख लेते। हम अपने धनुष से पत्तियाँ झाड़कर उसे खाते थे। हमारे होंठ भी दुखने लगे थे। मैं कसम खाता हूँ कि एक दिन, गलती से, हममें से एक को खजूर नहीं मिला, और हम उसे लेने गए (उसकी कमजोरी के कारण) और गवाही दी कि उसे खजूर नहीं मिला था। उसे खजूर दिया गया, और वह उठा और उसे ले लिया। हम उनके साथ (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) चलते रहे। अंत में, हम एक चौड़ी घाटी में उतरे। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) शौच के लिए गए। मैं पानी का पात्र लेकर उनके पीछे गया। फिर अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने चारों ओर देखा, लेकिन उन्हें खुद को ढकने के लिए कुछ नहीं दिखा। अचानक, घाटी के किनारे दो पेड़ उनकी नज़र में आए। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) तुरंत उनमें से एक पेड़ के पास गए, एक शाखा पकड़ी और कहा, "मेरी अनुमति से मेरे अधीन हो जाओ!" शाखा उनके अधीन हो गई, जैसे लगाम बंधा ऊंट अपने मालिक के प्रति अनियंत्रित हो जाता है। वे दूसरे पेड़ के पास गए, एक शाखा पकड़ी और कहा, "मेरी अनुमति से मेरे अधीन हो जाओ!" वह भी पहले पेड़ की तरह अधीन हो गई। जब वे दोनों पेड़ों के बीच में पहुँचे, तो उन्होंने उनके बीच की दूरी कम कर दी (अर्थात उन्हें एक साथ इकट्ठा कर लिया) और कहा, "मेरी अनुमति से मेरे अधीन हो जाओ!" उन्होंने कहा। वे तुरंत एक साथ हो गईं। जाबिर ने कहा: मैं वहाँ से भाग गया, इस डर से कि अगर अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को मेरी उपस्थिति का आभास हो गया, तो वे दूर चले जाएँगे। (मुहम्मद इब्न अब्बाद ने "फेयेबतेइदे" के स्थान पर "फेयेतेबे'एसी" कहा है)। और मैं बैठ गया। मैं अपने आप से बातें कर रहा था। संयोग से, मैंने अपने बगल में देखा। और मैंने क्या देखा? अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) आ रहे थे। वे दोनों पेड़ एक-दूसरे से अलग हो गए थे और दोनों अपने-अपने तने पर सीधे खड़े हो गए थे। मैंने देखा कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) एक पल के लिए रुके। उन्होंने अपने सिर से इशारा किया। (अबू इस्माइल ने अपने सिर से दाएं और बाएं की ओर इशारा किया।) फिर वे मेरी ओर बढ़े, और जब वे मेरे पास आए, तो उन्होंने कहा: "जाबिर! क्या तुमने देखा कि मैं कहाँ खड़ा था?" उन्होंने पूछा, "इसका क्या अर्थ है, ऐ अल्लाह के रसूल?" मैंने उत्तर दिया, "जी हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल!" उन्होंने कहा, "इन दोनों पेड़ों के पास जाओ और प्रत्येक से एक शाखा काट लो। जब तुम वहाँ खड़े हो जाओ जहाँ मैं हूँ, तो एक शाखा अपने दाहिनी ओर और एक अपने बाईं ओर रखो।" मैं उठा, एक पत्थर उठाया, उसे तोड़ा और उसे तेज़ किया; वह मेरे लिए तेज़ हो गया। मैं उन दोनों पेड़ों के पास गया और प्रत्येक से एक शाखा काट ली। फिर मैं उन्हें घसीटकर वापस आया और वहाँ खड़ा हो गया जहाँ अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) खड़े थे। मैंने एक शाखा अपने दाहिनी ओर और एक अपने बाईं ओर रखी। फिर मैं उनके पास पहुँचा और बोला, “मैंने कर दिया, ऐ अल्लाह के रसूल! यह ज़रूरी क्यों था?” उन्होंने कहा, “मैं उन दो कब्रों के पास से गुज़रा जहाँ यातनाएँ झेल रहे थे, और मैंने दुआ की कि जब तक ये डालियाँ ज़िंदा रहें, उनकी यातना कम हो जाए।” इसके बाद हम सेना के पास पहुँचे। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने कहा, “जाबिर, पुकारो, ‘वुज़ू के लिए पानी!’” उन्होंने हुक्म दिया। मैं चिल्लाया, “ध्यान दो! वुज़ू के लिए पानी! ध्यान दो, वुज़ू के लिए पानी! ध्यान दो, क्या वुज़ू के लिए पानी नहीं है?” मैंने कहा, “ऐ अल्लाह के रसूल! मुझे काफिले में पानी की एक बूँद भी नहीं मिली।” अंसार का एक आदमी ताड़ की डाल पर लटकी एक पुरानी मशक में अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के लिए पानी ठंडा करता था। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने मुझसे कहा, "अमुक व्यक्ति के बेटे के पास जाओ और देखो कि उसकी मशक में कुछ है या नहीं!" मैं उसके पास गया और मशक में देखा। लेकिन मुझे उसमें मशक के मुँह पर एक बूँद के सिवा कुछ नहीं मिला। अगर मैं उसे खाली करूँ तो मशक का सूखा हिस्सा उसे पी जाएगा। मैं तुरंत अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के पास आया और कहा, "हे अल्लाह के रसूल! मुझे उसमें मशक के मुँह पर एक बूँद के सिवा कुछ नहीं मिला। अगर मैं उसे खाली करूँ तो मशक का सूखा हिस्सा उसे पी जाएगा। उसे मेरे पास लाओ!" उन्होंने आदेश दिया। मैं तुरंत उसे उनके पास ले आया। उन्होंने उसे अपने हाथ में लिया और कुछ बोलने लगे जो मुझे समझ नहीं आया। वे उसे दोनों हाथों से दबा भी रहे थे। फिर उन्होंने उसे मुझे दिया और कहा: "जाबिर! पुकारो, 'एक बड़ा कटोरा!'" मैंने पुकारा, "हे काफिले के कटोरे के मालिक!" वे तुरंत उसे उठाकर मेरे पास ले आए। मैंने कटोरा उनके सामने रख दिया। तभी अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने कटोरे के अंदर हाथ से इशारा किया। उन्होंने अपना हाथ फैलाया और उंगलियां अलग कीं। फिर उन्होंने अपना हाथ कटोरे के तल पर रखा और कहा, "जाबिर! इसे लो और मुझ पर डालो और 'बिस्मिल्लाह!' कहो!" मैंने तुरंत पानी उन पर डाल दिया और 'बिस्मिल्लाह!' कहा। इसके बाद, मैंने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) की उंगलियों के बीच पानी को उबलते हुए देखा। फिर कटोरा उबलने लगा, पलट गया और अंत में भर गया। तभी उन्होंने कहा, "जाबिर! जिन्हें पानी की ज़रूरत है, उन्हें पुकारो!" वे सो रहे थे। फिर जमात आई और तृप्त होने तक पानी पिया। मैंने कहा, "क्या कोई बचा है जिसे किसी चीज़ की ज़रूरत है?" तभी अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने अपना हाथ कटोरे के ऊपर उठाया, जो भरा हुआ था। उन्होंने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से भूख की शिकायत की, और उन्होंने कहा, "अल्लाह तुम्हें खिलाए!" फिर हम समुद्र तट पर पहुँचे। समुद्र उफान पर था और उसने एक जानवर को बाहर फेंक दिया। हमने उस जानवर के आधे हिस्से पर आग जलाई और खाना पकाया। हमने उसे भूनकर पेट भर खाया। फिर मैं, फलाँ-फलाँ और फलाँ-फलाँ (उसने पाँच लोगों को गिना) उस जानवर की आँख की हड्डी में घुस गए। हमें कोई नहीं देख सका। अंत में, हम बाहर आ गए। और हमने उसकी एक पसली से एक हड्डी निकाली और उसे मोड़ दिया। फिर हम काफिले के सबसे लंबे आदमी, सबसे बड़े ऊँट और सबसे बड़े कपड़े को ले आए। वह उसके नीचे चला गया और उसने अपना सिर भी नीचे नहीं किया। इसका अर्थ है किशोरावस्था के करीब पहुँचता हुआ बच्चा। कुछ लोगों का कहना है कि इसका अर्थ है वह बच्चा जिसने खाना शुरू कर दिया है, जबकि अन्य का कहना है कि इसका अर्थ है पाँच साल का बच्चा। हालाँकि दूसरे वर्णन में "वा अहज़ते" शब्द को मुस्लिम के सभी संस्करणों में (वा) के साथ जोड़ा गया है, नवावी ने कहा कि यह एक त्रुटि है और सही रूप (एव) है। क्योंकि इसका उद्देश्य यह कामना करना है कि एक व्यक्ति दो धारीदार कपड़ों से बना वस्त्र पहने और दूसरा दो माफ़िरी कपड़ों से बना वस्त्र पहने। इसका अर्थ है दो वस्त्र। कुछ लोगों का कहना है कि इसका अर्थ दो नए वस्त्र हैं। शब्दकोशकार अबू उबैदा के अनुसार, इसका अर्थ केसर है। अस्माई का कहना है कि इसका अर्थ केसर के साथ मिश्रित विभिन्न सुगंध है। उनकी परिभाषा के अनुसार, खलूक़ का भी यही अर्थ है, जो हदीस का भी तात्पर्य है। बुवाद: यह जुहैना पर्वत श्रृंखला के एक पर्वत का नाम है।

अबू ‌बरज़ा ​ने ‌रिवायत ‌किया: अल्लाह के रसूल (ﷺ) ज़ुहर की नमाज़ तब पढ़ते थे जब सूरज दोपहर के मध्य से गुज़र चुका होता था; वे अस्र की नमाज़ पढ़ते थे जिसके बाद हममें से कोई मदीना के बाहरी इलाके में जाता और सूरज की रोशनी रहते ही उन्हें वापस ले आता था; मुझे मग़रिब की नमाज़ के बारे में उनका क्या कहना था, याद नहीं है; वे ईशा की नमाज़ को रात के एक तिहाई हिस्से तक टालने से नहीं डरते थे, या उन्होंने कहा: आधी रात तक। वे इससे पहले सोना और इसके बाद बात करना नापसंद करते थे। और वे फ़ज्र की नमाज़ तब पढ़ते थे जब कोई आदमी अपने उस पड़ोसी को पहचान सकता था जिसे वे अच्छी तरह जानते थे; और वे इसके दौरान साठ से सौ आयतें पढ़ते थे।

अब्दुल्लाह ​(बिन ​मसूद) ‌ने ‌कहा, “मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से पूछा कि सबसे बड़ा गुनाह कौन सा है?” उन्होंने जवाब दिया, “अल्लाह के साथ किसी को शरीक करना, जबकि अल्लाह ने ही तुम्हें पैदा किया है।” मैंने फिर पूछा, “तो फिर कौन सा?” उन्होंने जवाब दिया, “अपने पड़ोसी की पत्नी के साथ व्यभिचार करना।” फिर अल्लाह ने पैगंबर (ﷺ) के इस कथन के समर्थन में कुरान की यह आयत नाजिल की: “वे लोग जो अल्लाह के साथ किसी और देवता को नहीं पुकारते, न ही अल्लाह द्वारा पवित्र घोषित किसी जीव को उचित कारण के बिना मारते हैं, और न ही व्यभिचार करते हैं।”