Jami at-Tirmidzi — Hadis #27263

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Abther bin Al-Qasim meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-A'mash, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Abu Al-Ahwas, atas wewenang Abdullah, beliau bersabda: Rasulullah mengajarkan kepada kami Allah SWT, semoga Allah merahmatinya dan memberinya kedamaian, membaca tashahhud dalam shalat dan membaca tashahhud pada saat dibutuhkan. Beliau berkata, “Bacaan tashahhud dalam shalat, salam kepada Allah dan doa.” Dan yang bagus. Salam sejahtera wahai Nabi, rahmat dan berkah Allah SWT. Salam sejahtera bagi kami dan atas hamba-hamba Allah yang shaleh. Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. “Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.” Dan tashahhud yang membutuhkan. “Sesungguhnya puji bagi Allah, kami mohon pertolongan-Nya.” Kita memohon ampunan-Nya, dan kita berlindung kepada Allah dari keburukan diri kita dan keburukan amal kita. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tidak ada yang dapat menyesatkannya, dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka tidak ada seorang pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya. “Dan aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.” Dan dia membacakan tiga ayat. Kata Abathar, jadi dia menjelaskannya kepada kami. Sufyan Al-Thawri : (Takutlah kepada Allah sebagaimana Dia patut ditakuti, dan janganlah kamu mati kecuali kamu beragama Islam). (Takutlah kepada Allah yang kamu minta, dan kepada sanak saudara. Sesungguhnya Allah Maha Penjaga atas kamu.) (Takutlah kepada Allah, dan ucapkanlah perkataan yang benar). Dia berkata. Atas wewenang Adi bin Hatim. Abu Issa berkata: Hadits Abdullah adalah hadits baik yang diriwayatkan olehnya. Al-Amash, atas otoritas Abu Ishaq, atas otoritas Abu Al-Ahwas, atas otoritas Abdullah, atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Syu’bah meriwayatkannya atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Abu Ubaidah. Atas wewenang Abdullah, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Dan kedua hadits tersebut shahih karena Israel menggabungkannya dan mengatakan, berdasarkan otoritas Abu Ishaq, atas otoritas Abu Al-Ahwas dan Abu Ubaidah atas wewenang Abdullah bin Masoud atas wewenang Nabi Muhammad saw. Sebagian ulama mengatakan bahwa pernikahan diperbolehkan tanpa khotbah. Demikian pendapat Sufyan al-Thawri dan ulama lainnya.