Jami at-Tirmidzi — Hadis #27530
Hadis #27530
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ " عَرِّفْهَا سَنَةً ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَوِعَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ " . فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ فَقَالَ " خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ فَغَضِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ أَوِ احْمَرَّ وَجْهُهُ فَقَالَ " مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا حَتَّى تَلْقَى رَبَّهَا " . حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ . وَحَدِيثُ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ .
قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْجَارُودِ بْنِ الْمُعَلَّى وَعِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ .
وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَرَخَّصُوا فِي اللُّقَطَةِ إِذَا عَرَّفَهَا سَنَةً فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا أَنْ يَنْتَفِعَ بِهَا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يُعَرِّفُهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ تَصَدَّقَ بِهَا . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ لَمْ يَرَوْا لِصَاحِبِ اللُّقَطَةِ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهَا إِذَا كَانَ غَنِيًّا . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَنْتَفِعُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا لأَنَّ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ أَصَابَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صُرَّةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعَرِّفَهَا ثُمَّ يَنْتَفِعَ بِهَا وَكَانَ أُبَىٌّ كَثِيرَ الْمَالِ مِنْ مَيَاسِيرِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعَرِّفَهَا فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْكُلَهَا فَلَوْ كَانَتِ اللُّقَطَةُ لَمْ تَحِلَّ إِلاَّ لِمَنْ تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ لَمْ تَحِلَّ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لأَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصَابَ دِينَارًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَعَرَّفَهُ فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِأَكْلِهِ وَكَانَ لاَ يَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَتِ اللُّقَطَةُ يَسِيرَةً أَنْ يَنْتَفِعَ بِهَا وَلاَ يُعَرِّفَهَا . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ دُونَ دِينَارٍ يُعَرِّفُهَا قَدْرَ جُمُعَةٍ . وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ .
Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Ismail bin Ja’far meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Rabi’ah bin Abi Abd al-Rahman, atas wewenang Yazid, budak Zayd bin Khaled Al-Juhani yang telah dibebaskan, berkata bahwa ada seorang laki-laki yang bertanya kepada Rasulullah SAW tentang tunas tersebut, lalu beliau bersabda, “Ketahuilah selama satu tahun, lalu cari tahu takarannya dan wadahnya.” Kemudian belanjakanlah bersamanya, dan jika pemiliknya datang, kembalikan kepadanya.” Kemudian dia berkata kepadanya, “Ya Rasulullah, kotoran domba.” Jadi dia berkata, “Ambillah.” Ini untukmu, atau untuk saudaramu, atau untuk serigala.” Kemudian dia berkata, “Wahai Rasulullah, kotoran unta.” Kemudian Nabi Muhammad SAW menjadi marah hingga wajahnya memerah. Pipinya atau wajahnya menjadi merah dan dia berkata, “Ada apa denganmu ketika dia membawa sepatu dan kantong airnya sampai dia bertemu dengan Tuhannya?” Hadits Zaid bin Khalid. Ini adalah hadis yang hasan dan shahih, dan telah diriwayatkan darinya melalui lebih dari satu sumber. Dan hadits budak Yazid yang dibebaskan yang berasal dari Zayd bin Khalid adalah hadits yang hasan dan shahih. Hal itu diriwayatkan darinya Dengan kata lain, katanya, dan atas wewenang Ubayy bin Ka’b, Abdullah bin Amr, Al-Jaroud bin Al-Mu’alla, Iyad bin Himar, dan Jarir bin Abdullah. Hal ini menurut sebagian orang yang berilmu di kalangan sahabat Nabi SAW, dan lain-lain, dan mereka membolehkan pengambilan jika Dia mengetahuinya selama satu tahun, tetapi dia tidak menemukan siapa pun yang mengetahuinya mendapat manfaat darinya. Demikian pendapat Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq. Sebagian ahli ilmu dari para sahabat Nabi sallallahu alaihi wa sallam dan sebagian lagi mengartikannya sebagai sunnah. Jika pemiliknya datang, sebaliknya dia menyedekahkannya. Demikian sabda Sufyan al-Thawri. Dan Abdullah bin Al-Mubarak, begitulah yang dikatakan orang-orang Kufah, mereka tidak menyangka bahwa pemilik sebidang tanah bisa mendapatkan keuntungan darinya jika dia kaya. Dan dia berkata. Al-Syafi'i dapat mengambil manfaat darinya, meskipun dia kaya, karena Ubayy bin Ka'b memperoleh pada masa Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam, sebuah dompet berisi seratus dinar, maka dia memerintahkannya untuk itu. Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, untuk memberitahukannya dan kemudian mengambil manfaat darinya. Dia mempunyai banyak uang dari hasil para sahabat Rasulullah SAW, maka Nabi SAW memerintahkannya untuk melakukan hal tersebut. Untuk memperkenalkannya, tetapi dia tidak menemukan siapa pun yang mengetahuinya, maka Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, memerintahkan dia untuk memakannya. Tembakan hanya diperbolehkan bagi mereka yang diperbolehkan bersedekah. Hal itu tidak diperbolehkan bagi Ali bin Abi Thalib karena Ali bin Abi Thalib memperoleh dinar pada masa pemerintahan Nabi sallallahu alaihi wa sallam. Dia menyapanya dan mengenalinya, namun dia tidak menemukan seorang pun yang mengenalinya, maka Nabi Muhammad SAW memerintahkannya untuk memakannya, namun tidak diperbolehkan baginya untuk bersedekah. Beberapa orang yang berilmu telah memberikan izin, jika suntikannya kecil, untuk mengambil manfaat darinya dan tidak mengidentifikasinya. Ada pula yang mengatakan, jika kurang dari satu dinar, Beliau mengartikannya sebagai nilai hari Jumat. Demikian pendapat Ishaq bin Ibrahim.
Diriwayatkan oleh
Zaid bin Khalid al-Juhni (RA)
Sumber
Jami at-Tirmidzi # 15/1372
Tingkat
Sahih
Kategori
Bab 15: Hukum