Ya’la bin Ubaid erzählte uns, Al-A’mash sagte uns, auf die Autorität von Abu Sufyan, auf die Autorität von Jabir, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Das Beispiel der geschriebenen Gebete ist wie ein frischer, fließender Fluss an der Tür eines von euch, in dem er jeden Tag fünfmal badet.“

Abdullah bin Salih erzählte es uns, Al-Layth erzählte es mir, Yazid bin Abdullah sagte mir, im Namen von Muhammad bin Ibrahim, im Namen von Abu Salamah, im Namen von Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte, dass er den Gesandten Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagen hörte: „Habt ihr gesehen, dass es einen Fluss an einem Tor gäbe? Einer von euch.“ Er wäscht sich jeden Tag fünfmal. Was sagen Sie, wenn das Schmutz auf ihm hinterlässt? „Sie sagten: Er hinterlässt keinen Schmutz auf sich. Er sagte: „Gleichwie die fünf täglichen Gebete löscht Gott durch sie die Sünden aus.“ Abdullah sagte: Der Hadith von Abu Hurairah. Ich bin gesünder

Hashim bin Al-Qasim erzählte uns, Shu’bah erzählte uns, mit der Autorität von Saad bin Ibrahim, er sagte: „Ich habe Muhammad bin Amr bin Al-Hasan bin Ali Radwan gehört. Möge Gott sie beide segnen.“ Er sagte: „Wir fragten Jabir bin Abdullah, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, während der Zeit der Pilger, und er pflegte, das Gebet von der Zeit des Gebets an aufzuschieben.“ Jabir sagte: Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, betete das Mittagsgebet, wenn die Sonne untergegangen war, das Nachmittagsgebet, wenn sie lebendig oder rein war, und das Sonnenuntergangsgebet, wenn es fällig war. Die Sonne und das Abendgebet können beschleunigt oder verzögert werden: Wenn sich die Menschen versammeln, kann es beschleunigt werden, und wenn sie verzögert werden, kann es verzögert werden, und der Morgen kann verzögert werden. Sie oder er beteten es im Stillen.“

Ubayd Allah ibn Abd al-Majid al-Hanafi erzählte uns, Malik erzählte uns aufgrund der Autorität von Ibn Shihab, dass Umar ibn Abd al-Aziz das Gebet um einen Tag verzögerte. Dann kam Urwa ibn al-Zubayr zu ihm und sagte ihm, dass al-Mughirah ibn Shu'bah das Gebet um einen Tag verzögert hatte, also trat Abu Masoud zu ihm. Al-Ansari, und er sagte: Was ist das, Mughirah? Wussten Sie nicht, dass Gabriel auf den Gesandten Gottes herabstieg, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und er betete und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, betete, dann betete er und der Gesandte Gottes betete Gott, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, dann betete er und der Gesandte Gottes betete Gott, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, dann betete er, und der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, betete, dann betete er, und der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, betete, und dann sagte er: „Das wurde dir befohlen.“ Er sagte: „Ich weiß, wovon du sprichst, Urwa, oder dass Gabriel die Gebetszeit für den Gesandten Gottes festgelegt hat.“ Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken? Er sagte: So erzählte Bashir bin Abi Masoud im Auftrag seines Vaters.

Urwa sagte: Aisha erzählte mir, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, das Nachmittagsgebet betete, während die Sonne in ihrem Zimmer stand, bevor er erschien

Muhammad bin Humayd hat es uns erzählt, Salamah hat es uns erzählt, Muhammad bin Ishaq hat es mir erzählt, er hat gesagt: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, war, als er es präsentierte.“ Abu Muhammad: bedeutet Medina. Die Menschen versammeln sich dort zum Gebet, bis es soweit ist, ohne Einladung, so verstand der Gesandte Gottes. Mögen Gottes Gebete und Friede mit ihm sein, eine Posaune zu machen, wie die Posaune der Juden, mit der sie zu ihren Gebeten rufen, dann gefiel es ihm nicht, dann befahl er, den Gong ertönen zu lassen. damit die Muslime beten konnten, und während sie das taten, war Abdullah bin Zayd bin Abdul Rabbo, der Bruder von Al-Harith bin Al-Khazraj kam zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und sagte: „O Gesandter Gottes, heute Nacht ging eine Gruppe von Menschen um mich herum.“ Taif: Ein Mann in zwei Kleidungsstücken ging an mir vorbei. Akhdaran trug eine Glocke in der Hand, also sagte ich: Oh Abdullah, verkaufst du diese Glocke? Er sagte: Was machst du damit? Ich sagte: Wir beten dafür Zum Gebet. Er sagte: Soll ich dich nicht zu etwas Besserem führen? Ich sagte: Was ist das? Er sagte: Du sagst: Gott ist der Größte, Gott ist der Größte, Gott ist der Größte, Gott ist der Größte, ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Gottes ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Gottes ist Gott, grüße das Gebet, grüße das Gebet, grüße den Erfolg, grüße den Erfolg, Gott ist groß, Gott ist der Größte, es gibt keinen Gott außer Gott. Dann verzögerte er es eine ganze Weile, dann sagte er dasselbe, was er gesagt hatte, und er machte es seltsam, außer dass er sagte: Das Gebet hat begonnen, das Gebet hat begonnen, bei Gott. Der Größte, Gott ist der Größte, es gibt keinen Gott außer Gott. Als der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, darüber informiert wurde, sagte er: „Es ist eine wahre Vision, so Gott will, also steh zu Bilal und wirf sie auf ihn. Eine sanftere Stimme von dir. Als Bilal den Ruf zum Gebet ausrief, hörte Omar bin Al-Khattab es und sagte: Und er ist es.“ In seinem Haus ging er zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und er zog sein Gewand hervor und sagte: „O Prophet Gottes, und derjenige, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich habe gesehen, was er gesehen hat.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Gepriesen sei Gott, denn das ist bewiesen.“ Muhammad bin Humaid sagte: Es wurde mir von Salamah überliefert, er sagte: Es wurde mir von Muhammad bin Ishaq überliefert, er sagte: Dieser Hadith wurde mir von Muhammad bin Ibrahim bin Al-Harith Al-Taymi, auf die Autorität von Muhammad bin Abdullah bin Zaid bin Abdul Rabbo, auf die Autorität seines Vaters, mit diesem Hadith überliefert. Muhammad ibn Yahya informierte uns, Ya'qub ibn Ibrahim bin Saad, er sagte: „Mein Vater sagte es uns, auf Autorität von Ibn Ishaq, Muhammad bin Ibrahim bin Al-Harith Al-Taymi sagte mir, auf Autorität von Muhammad bin Abdullah bin Zaid bin Abdul Rabbo, Abu Abdullah bin Zaid sagte mir, er sagte: Als der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, befahl.“ Mit der Glocke erwähnte er etwas Ähnliches

Muhammad bin Yusuf erzählte es uns, Ibn Uyaynah erzählte es uns, auf die Autorität von Al-Zuhri, auf die Autorität von Salim, auf die Autorität seines Vaters, er überliefert es mit den Worten: „Es ist ein Regen, der die Nacht ankündigt. Also iss und trink, bis Ibn Umm Maktum zum Gebet ruft.“

Ishaq erzählte uns, Abdah erzählte uns, Ubayd Allah sagte uns, auf die Autorität von Nafi‘, auf die Autorität von Ibn Umar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, und auf die Autorität von Al-Qasim, auf die Autorität von Aisha sagte: „Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, hatte zwei Muezzins: Bilal und Ibn Umm Maktum, also sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „ „Nibbal verkündet den Gebetsruf in der Nacht, also iss und trinke, bis du den Gebetsruf von Ibn Umm Maktum hörst.“ Dann sagte Al-Qasim: „Es gab nichts zwischen ihnen, außer dass dies offenbart werden musste.“ Und das gilt als Ruqyah

Othman bin Omar bin Faris erzählte uns, Yunus erzählte uns im Auftrag von Al-Zuhri, im Auftrag von Hafs bin Omar bin Saad, dem Muezzin, dass „Saad in der Moschee des Gesandten Gottes zum Gebet aufrief, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren.“ Hafs sagte: Meine Familie erzählte mir, dass Bilal zum Gesandten Gottes gekommen sei, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Er sprach den Ruf zum Morgengebet, und sie sagten: Er schläft. Dann rief Bilal laut: Gebet ist besser als Schlaf. Dies wurde im Gebetsruf bestätigt. „Fajr.“ Abu Muhammad sagte: Es heißt: Saad Al-Qardh

Sahl bin Hammad erzählte uns, Shu’bah erzählte uns, Abu Ja’far erzählte uns, mit der Autorität des Muslim Abi Al-Muthanna, mit der Autorität von Ibn Umar, dass er sagte: „Während der Zeit des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wurde der Gebetsruf zu zweit und die Iqama einmal gegeben, mit der Ausnahme, dass, wenn er sagte: Das Gebet hat begonnen, Er sagte es zweimal: Als wir dann die Iqamah hörten, vollzog einer von uns die Waschung und ging hinaus.

Abu Al-Walid Al-Tayalisi und Affan sagten uns: Shu’bah sagte uns, auf die Autorität von Khaled Al-Hadha’, auf die Autorität von Abu Qalabah, auf die Autorität von Anas, der sagte: „Bilal wurde angewiesen, den Gebetsruf zu rezitieren und das Iqamat Witr zu rezitieren.“

Suleiman bin Harb erzählte uns, Hammad bin Zaid sagte uns, auf die Autorität von Samak bin Atiya, auf die Autorität von Ayyub, auf die Autorität von Abu Qalabah, auf die Autorität von Anas, er sagte: „Bilal wurde angewiesen, den Adhan in der Mitte zu rezitieren und die Iqamah erst nach der Iqamah zu rezitieren.“ Muhammad bin Yusuf erzählte uns, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Khalid, auf die Autorität von Abu Qalaba, auf die Autorität von Anas und dergleichen

Sa`id bin Amir informierte uns im Auftrag von Hammam, im Auftrag von Amir al-Ahwal, im Auftrag von Makhul, im Auftrag von Ibn Muhayriz, im Auftrag von Abu Mahdhurah, dass die Gebete und der Friede des Gesandten Gottes auf ihm seien. Er befahl etwa zwanzig Männern, den Gebetsruf auszusprechen, und ihm gefiel die Stimme von Ubayy Mahdhurah, also brachte er ihm den Gebetsruf bei: „Gott ist groß.“ Gott ist der Größte, Gott ist der Größte, Gott ist der Größte. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt Gesandter Gottes, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Gottes ist. Begrüße das Gebet, begrüße das Gebet, begrüße den Erfolg, begrüße den Erfolg, Gott ist groß, Gott ist der Größte, Es gibt keinen Gott außer Allah, und die Residenz ist zwei mal zwei.“

Abu Al-Walid Al-Tayalisi und Hajjaj bin Al-Minhal erzählten uns: Hammam erzählte es uns, Aamir Al-Ahwal erzählte uns, Hajjaj sagte in seinem Hadith: Aamer ibn Abd al-Wahid, er sagte: Makhoul erzählte mir, dass Ibn Muhayriz ihm erzählte, dass Abu Mahdhurah ihm erzählte, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und gewähren ihm Frieden Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. „Er lehrte ihn, dass der Gebetsruf aus neunzehn Wörtern besteht und der Iqamat aus siebzehn Wörtern besteht.“

Muhammad ibn Yusuf informierte uns, Sufyan informierte uns auf die Autorität von Awn ibn Abi Juhayfa, auf die Autorität seines Vaters, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass er sah, wie Bilal den Aufruf zum Gebet gab, er sagte: „Also begann ich, hier und da seinem Mund mit dem Aufruf zum Gebet zu folgen.“

Abdullah bin Muhammad erzählte uns, Abbad erzählte uns mit der Autorität von Hajjaj, mit der Autorität von Aoun bin Abi Juhayfah, mit der Autorität seines Vaters, dass Bilal „die Ziege konzentrierte, dann den Ruf zum Gebet rief und seine beiden Finger in seine Ohren steckte, und ich sah, wie er sich zu seinen Ohren drehte.“ Abdullah sagte: Der Hadith von Al-Thawri ist authentischer.

Muhammad bin Yahya erzählte uns, Sa`id bin Abi Maryam erzählte uns, Musa erzählte uns, er sei der Sohn von Yaqoub al-Zam’i, er sagte Abu Hazim bin A Dinar. Er sagte: Sahl bin Saad sagte mir, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Zweimal, was du nicht wollen wirst, oder weniger: was du wollen wirst.“ Flehen zum Zeitpunkt des Rufs und zum Zeitpunkt des Kampfes, wenn sie sich einander anschließen.“

Uthman ibn Umar informierte uns, Yunus informierte uns mit der Autorität von Al-Zuhri, mit der Autorität von Ata' ibn Yazid, mit der Autorität von Abu Sa'id, er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Er, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Wenn du den Muezzin hörst, sag, was er sagt.“

Yazid bin Harun informierte uns, Hisham Al-Dastawai teilte uns mit der Autorität von Yahya, mit der Autorität von Muhammad bin Ibrahim bin Al-Harith, mit der Autorität von Issa bin Talha mit: „Wir betraten Muawiyah, und der Herold rief: „Gott ist der Größte, Gott ist der Größte.“ Dann sagte Muawiyah: Gott ist der Größte, Gott ist der Größte. Er sagte: Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Er sagte: Und ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Er sagte: „Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Gottes ist.“ Er sagte: Und ich gebe Zeugnis. „In der Tat ist Muhammad der Gesandte Gottes.“

Yahya sagte: Und einige unserer Gefährten sagten mir, als er sagte: „Komm zum Gebet“, sagte er: „Es gibt keine Macht und Stärke außer in Gott“, dann sagte Muawiyah: „So habe ich deinen Propheten das sagen hören.“

Saeed bin Amir erzählte uns, Muhammad bin Amr erzählte uns im Auftrag seines Vaters, im Auftrag seines Großvaters, dass Muawiyah den Muezzin sagen hörte: „Gott ist groß, Gott ist groß.“ Er ist der Größte, also sagte Muawiyah: „Gott ist der Größte, Gott ist der Größte“, und der Muezzin sagte: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt.“ Gott. Muawiyah sagte: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt.“ Der Muezzin sagte: „Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Gottes ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Gottes ist“, also sagte Muawiyah: „Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Gottes ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Gottes ist“, so sagte er Der Muezzin: Er begrüßte das Gebet, er begrüßte das Gebet und sagte: Es gibt keine Macht und keine Stärke außer in Gott. Der Muezzin sagte: Heil dem Bauern, Heil dem Bauern. Er sagte: Es gibt keine Macht und keine Stärke außer in Gott. Der Muezzin sagte: Gott ist groß, Gott ist groß, es gibt keinen Gott außer Gott. Er sagte: Gott Der Größte, Gott ist der Größte, es gibt keinen Gott außer Gott. Dann sagte er: Das hat der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, getan.

Wahb bin Jarir erzählte uns, Hisham erzählte uns, auf die Autorität von Yahya, auf die Autorität von Abu Salamah, auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dass er sagte: „Wenn der Ruf zum Gebet gerufen wird, dreht Satan seinen Kopf, sodass er den Ruf zum Gebet nicht hört. Dann, wenn der Ruf zum Gebet beendet ist, kommt er, und wenn er innehält, bereut er.“ Er dreht sich um, und wenn der Tathwib beendet ist, bewegt er sich vorwärts, bis er die Person und sich selbst erreicht, und er sagt: „Erinnere dich an das und das, wenn er sich vorher nicht erinnert hat.“ Das." Abu Muhammad sagte: Thawb: Bedeutung: etabliert.

Saeed bin Amir erzählte uns mit der Autorität von Shu’bah, mit der Autorität von Ibrahim bin Muhajir, mit der Autorität von Abu Al-Sha’atha’ Al-Muharbi, dass Abu Hurairah einen Mann sah, der die Moschee verließ, nachdem der Muezzin zum Gebet gerufen hatte, und sagte: „Dieser Mann hat Abu al-Qasim nicht gehorcht, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“

Al-Hakam bin Nafi‘ erzählte uns, Shu’aib erzählte uns, auf die Autorität von Al-Zuhri hin, Anas bin Malik erzählte mir, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hinausging, als die Sonne aufgegangen war, und so leitete er mit ihnen das Mittagsgebet.“

Abdullah bin Salih erzählte es uns, Al-Layth erzählte es mir, Ibn Shihab erzählte mir, auf Autorität von Sa’id bin Al-Musayyab und Abu Salamah bin Abdul Rahman. Auf Autorität von Abu Hurairah sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „Wenn die Hitze stark ist, kühlen Sie sich mit Gebeten ab, denn die Stärke der Hitze ist a.“ Höllenfeuer.“ Abu Muhammad sagte: Das ist meine Meinung bezüglich der Verzögerung, wenn ihnen durch die Hitze Schaden zugefügt wird.

Ubayd Allah bin Musa erzählte uns mit der Autorität von Ibn Abi Dhib, mit der Autorität von Al-Zuhri, mit der Autorität von Anas, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, Asr zu beten pflegte, und dass dann derjenige, der ins Hochland geht, dorthin geht und dort ankommt, während die Sonne hoch steht.“

Ishaq, er ist der Sohn von Ibrahim Al-Hanathili, erzählte uns. Safwan bin Issa erzählte es uns im Auftrag von Yazid bin Abi Ubaid und im Auftrag von Salamah bin Al-Akwa‘. Er sagte: „Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, pflegte das Maghrib-Gebet zu der Zeit zu beten, als die Sonne unterging, als ihr Visier untergegangen war.“

Ibrahim ibn Musa teilte uns mit, auf die Autorität von Abbad ibn al-Awwam, auf die Autorität von Umar ibn Ibrahim, auf die Autorität von Qatada, auf die Autorität von al-Hasan, auf die Autorität von al-Ahnaf ibn Qais. Auf die Autorität von Al-Abbas, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Meiner Nation wird es weiterhin gut gehen, solange sie nicht in Marokko wartet.“ für den Kampf der Sterne.“

Yahya bin Hammad sagte uns, Abu Awanah sagte uns, auf die Autorität von Abu Bishr, auf die Autorität von Bashir bin Thabit, auf die Autorität von Habib bin Salim, auf die Autorität von Al-Numan bin Bashir sagte: „Bei Gott, ich kenne die Zeit dieses Gebets am besten, das heißt: das Abendgebet.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, war Und Friede sei mit ihm Er betet es zum dritten Mal, bevor der Mond untergeht.“ Yahya sagte: Er hat es uns aus seinem Buch auf der Grundlage der Autorität von Bashir bin Thabit diktiert.

Hajjaj bin Minhal und Amr bin Asim erzählten uns: Hammad bin Salamah erzählte uns, Asim bin Bahdala erzählte uns, auf die Autorität von Abu Salih hin, auf die Autorität von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, verzögerte das Abendgebet um eine Nacht, bis fast ein Drittel der Nacht vergangen war oder.“ Sein Verwandter, also kam er und schlief unter den Leuten, und sie trauerten und sie rasierten sich, also wurde er wütend und sagte: „Wenn nur ein Mann zu den Leuten gerufen hätte und Amr gesagt hätte: Rufe die Leute zu einem Rennen oder zwei Mal, sie hätten ihm geantwortet, und sie haben dieses Gebet vernachlässigt. Ich beschloss, einem Mann zu befehlen, die Leute im Gebet zu leiten, und dann.“ „Siehst du auf die Menschen in diesem Land herab, die dieses Gebet vernachlässigen und es gegen sie anzünden?“

Nasr bin Ali erzählte uns, Abdul Ala erzählte es uns, auf die Autorität von Muammar, auf die Autorität von Al-Zuhri, auf die Autorität von Urwa, auf die Autorität von Aisha, die sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, aß gerade zu Abend, bis Omar ibn al-Khattab ihn rief: Die Frauen und Kinder waren eingeschlafen, also kam der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, heraus.“ Er, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „In der Tat betet niemand von den Menschen auf der Erde dieses Gebet außer dir.“ Und niemand betete an diesem Tag außer den Menschen von Medina.

Ishaq erzählte uns, Muhammad bin Bakr erzählte uns, Ibn Jurayj erzählte uns, Al-Mughirah bin Hakim erzählte uns, dass Umm Kulthum die Tochter von Abu Bakr war. Sie erzählte es ihm auf Veranlassung von Aisha, die sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wurde eines Nachts dunkel, bis der Rest der Nacht vergangen war und die Menschen von.“ Er ging in die Moschee, betete und sagte: „Es ist an der Zeit, es sei denn, ich mache es meiner Nation schwer.“

Muhammad bin Ahmad bin Abi Khalaf informierte uns, Sufyan informierte uns mit der Autorität von Amr, mit der Autorität von Ata‘, mit der Autorität von Ibn Abbas. Und Ibn Jurayj verschob auf Geheiß von Ata‘, auf Geheiß von Ibn Abbas, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, das Gebet eines Nachts verzögerte, und es wurde gesagt: „O Gesandter Gottes, während sie beteten, schliefen die Frauen ein.“ Und die beiden Kinder. Er kam heraus, während er sich das Wasser aus der Ritze wischte, und sagte: „Die Zeit ist gekommen, damit ich es meiner Nation nicht schwer mache.“

Muhammad bin Yusuf erzählte es uns, Al-Awza’i erzählte es uns, Al-Zuhri erzählte mir, Urwa erzählte mir, mit der Autorität von Aisha, sie sagte: „Sie waren die Frauen des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren „Sie sind bekannt“

Hajjaj bin Minhal erzählte uns, Shu’bah sagte uns, auf die Autorität von Muhammad bin Ishaq, auf die Autorität von Asim bin Omar bin Qatada, auf die Autorität von Mahmoud bin Labid, auf die Autorität von Rafi’ ibn Khadij, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagte er: „Beginne mit dem Morgengebet, denn es ist größer in der Belohnung.“

Muhammad bin Yusuf sagte uns, Sufyan sagte uns, auf die Autorität von Ibn Ajlan, auf die Autorität von Asim bin Omar bin Qatada, auf die Autorität von Mahmoud bin Labid, auf die Autorität von Rafi’ bin Khadij sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Erleuchtet euch mit dem Morgengebet, denn es ist die größte Belohnung.“ Abu Nu'aym sagte uns: Auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Ibn Ajlan und etwas Ähnliches, oder: „Reisen“.

Muhammad bin Kathir teilte uns mit, auf die Autorität von Al-Awza’i, auf die Autorität von Al-Zuhri, auf die Autorität von Abu Salamah, auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer auch immer eine Rak’ah des Gebets verrichtet, hat sie verrichtet.“ Muhammad bin Yusuf hat es uns erzählt, Ibn Uyaynah hat es uns erzählt, Al-Zuhri hat es mir erzählt, mit der Autorität von Abu Salamah, im Auftrag von Abu Hurairah, im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, mit einem ähnlichen Beispiel.

Ubayd Allah bin Abdul Majeed erzählte uns, Malik erzählte uns, auf die Autorität von Zayd bin Aslam, auf die Autorität von Ata' bin Yasar, auf die Autorität von Busr bin Saeed, auf die Autorität von Abd al-Rahman al-Araj, sie erzählten ihm, auf die Autorität von Abu Hurairah, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wer auch immer die Morgendämmerung einholt.“ „Eine Rak’ah vor Sonnenaufgang, er hat sie verrichtet, und wer auch immer eine Rak’ah aus dem Nachmittagsgebet verrichtet, bevor die Sonne untergeht, der hat sie verrichtet.“

Abdullah bin Al-Zubayr Al-Humaidi erzählte uns, Abdullah bin Wahb sagte uns, im Auftrag von Amr bin Al-Harith, im Auftrag von Darraj Abi Al-Samh, im Auftrag von Abu Al-Haytham, im Auftrag von Abu Sa’id Al-Khudri, im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wenn Sie einen Mann sehen, der die Moschee besucht, Bezeugen Sie ihn also im Glauben, denn Gott sagt: „Die Moscheen Gottes werden nur von denen bewohnt, die an Gott glauben.“ Sure Al-Tawbah, Vers 18 #

Muhammad bin Yusuf hat es uns erzählt, Sufyan hat es uns mit der Autorität von Abu Sahl erzählt. H sagte: „Abu Nu`aym hat es uns gesagt, Sufyan hat es uns gesagt, auf die Autorität von Uthman bin Hakim, auf die Autorität von Abdul Rahman bin Abi Amra, auf die Autorität von Uthman, er sagte:“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wer das Abendgebet in der Gemeinde betet, wird es tun.“ Es ist, als würde man eine halbe Nacht im Gebet stehen, und wer auch immer in einer Gruppe das Fajr betet, wird so sein, als ob man die ganze Nacht im Gebet steht.“

Abu Al-Walid Al-Tayalisi erzählte es uns, Shu’bah erzählte es uns, er sagte: Al-Walid bin Aizar erzählte mir, er sagte, ich hörte Abu Amr Al-Shaybani sagen: Der Besitzer dieses Hauses sagte es mir, und er deutete mit seiner Hand auf Abdullahs Haus, dass er den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, fragte: Was ist die Arbeit? Ist es besser oder von Gott geliebter? Er sagte: „Gebet zur festgesetzten Zeit.“

Abu Nu`aym sagte uns, Abd al-Rahman sagte uns, er sei Ibn al-Nu`man al-Ansari, Sa`d bin Ishaq bin Ka`b bin Ujrah sagte mir. Al-Ansari sagte im Auftrag seines Vaters und im Auftrag von Ka’b: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, zog gegen uns aus, als wir in der Moschee waren, sieben von ihnen: drei von uns. Von unseren Arabern und vier unserer Loyalisten, oder von vier unserer Araber und drei unserer Loyalisten. Er sagte: Dann rebellierte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, gegen uns. Er bewegte seinen Schoß, bis er sich zu uns setzte, und sagte: „Warum sitzt du hier?“ Wir sagten: Warten auf das Gebet. Er sagte: Also steckte er seinen Finger hinein den Boden und legte sich eine Stunde lang hin. Dann hob er seinen Kopf zu uns und sagte: „Weißt du, was dein Herr sagt?“ Er sagte: Wir sagten: Gott und sein Gesandter wissen es am besten. Er sagte: Er sagt: „Wer auch immer das Gebet betet. Zu dieser Zeit legte er seine Strafe fest, und er schloss mit mir einen Bund, durch den ich ihn ins Paradies einlassen würde, und jeden, der das Gebet nicht verrichtete.“ Damals, und er hat die Strafe nicht erfüllt, hatte er keinen Bund mit mir. Wenn ich wollte, könnte ich ihn in die Hölle bringen, und wenn ich wollte, könnte ich ihn ins Paradies bringen.“

Sahl bin Hammad erzählte uns, Shu`bah sagte uns, auf die Autorität von Badil, auf die Autorität von Abu Al-Aliyah: Al-Bara', auf die Autorität von Abdullah bin Al-Samit, auf die Autorität von Abu Dhar, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zu ihm sagte: „Wie wird es dir ergehen, wenn du unter einem Volk bleibst, das das Gebet über die festgelegte Zeit hinaus hinauszögert?“ Er sagte: Gott. Und sein Gesandter weiß es am besten. Er sagte: „Beten Sie das Gebet zur festgesetzten Zeit und gehen Sie hinaus. Wenn das Gebet verrichtet wird, während Sie in der Moschee sind, dann beten Sie mit ihnen.“

Yazid bin Harun erzählte es uns, Hammam erzählte es uns, Abu Imran al-Juni erzählte uns, im Auftrag von Abdullah bin al-Samit, im Auftrag von Abu Dharr, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „O Abu Dharr, was würdest du tun, wenn du auf Führer stoßen würdest, die das Gebet über die festgelegte Zeit hinaus verzögern?“ Ich sagte: Was? Befehlst du mir, o Gesandter Gottes? Er sagte: „Beten Sie das Gebet zur festgesetzten Zeit und machen Sie Ihr Gebet mit ihnen freiwillig.“ Abu Muhammad sagte: Ibn al-Samit ist: der Sohn meines Bruders Abi Dharr.

Saeed bin Amir erzählte uns mit der Autorität von Saeed, mit der Autorität von Qatada, mit der Autorität von Anas, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer ein Gebet vergisst oder... Er ist beim Beten eingeschlafen, so soll er es beten, wenn er sich daran erinnert. Gott, der Allmächtige, sagt: „Und bete zum Gedenken an Surat Taha, Vers 14.“

Muhammad bin Yusuf erzählte uns, Ibn Uyaynah erzählte uns, auf die Autorität von Al-Zuhri, auf die Autorität von Salim, auf die Autorität seines Vaters, er erhebt es, er sagte: „In der Tat, wer das Gebet versäumt: eine Gebetszeit, als hätte er für seine Familie und seinen Reichtum gesorgt.“

Muhammad bin Yusuf erzählte uns, Sufyan sagte uns, mit der Autorität von Ubayd Allah, mit der Autorität von Nafi‘, mit der Autorität von Ibn Umar, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer das Nachmittagsgebet verpasst, für den ist es, als ob er sich um seine Familie und seine Kinder gekümmert hätte.“ Abu Muhammad sagte: Oder sein Geld

Yazid bin Harun informierte uns, Hisham bin Hassan informierte uns mit der Autorität von Muhammad, mit der Autorität von Ubaida, mit der Autorität von Ali, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: Er, Friede und Segen seien auf ihm, sagte am Tag des Grabens: „Gott füllte ihre Gräber und ihre Häuser mit Feuer, so wie sie uns vom Mittelgebet fernhielten, bis die Sonne unterging.“

Abu Asim erzählte uns, auf Autorität von Ibn Jurayj, Abu Al-Zubayr, dass er Jabir sagen hörte: Oder Jabir sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: Friede und Segen Gottes seien auf ihm: „Es gibt nichts zwischen einem Diener und Polytheismus und Unglauben außer der Aufgabe des Gebets.“ Abu Muhammad sagte zu mir: Wenn der Sklave es im Stich lässt Ohne eine Entschuldigung oder einen Grund, und es muss gesagt werden: Es ist Unglaube, aber es wird nicht als Unglaube bezeichnet.

Yahya bin Hassan erzählte uns, Sulayman bin Bilal erzählte uns, im Auftrag von Abdullah bin Dinar, im Auftrag von Ibn Umar: „Während die Menschen im Morgengrauen in Quba beteten, kam ein Mann zu ihnen und sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, wurde ihm der Koran offenbart, und ihm wurde befohlen, sich ihm zu stellen.“ Die Kaaba, also blickten sie ihr zu, und die Gesichter der Menschen waren zur Levante gerichtet, also drehten sie sich um und blickten zur Kaaba.“