Khalid bin Mukhlid erzählte uns, Malik erzählte uns, auf die Autorität von Nafi‘, auf die Autorität von Ibn Umar: Er ließ sich von seiner Frau scheiden, während sie ihre Menstruation hatte, also erwähnte Umar das. Zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Sag ihm, er soll sie zurücknehmen und behalten, bis sie rein ist, dann wird sie ihre Menstruation haben, dann wird sie rein sein, dann kann er sie behalten, wenn er möchte. Und wenn Wenn er möchte, kann er sich scheiden lassen, bevor er berührt wird, und das ist die Wartezeit, die Gott geboten hat, dass Frauen sich scheiden lassen.“

Ubayd Allah ibn Musa informierte uns, Sufyan informierte uns, auf die Autorität von Muhammad ibn Abdul Rahman, er sagte: „Ich hörte Salim erwähnen, auf die Autorität von Ibn Umar: dass Umar, Er sagte zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, als Ibn Umar sich von seiner Frau scheiden ließ, und er sagte: „Sag ihm, er solle sie zurücknehmen und sich dann von ihr scheiden lassen, während sie es ist.“ Rein." Abu Muhammad sagte: Überliefert von Ibn Al-Mubarak und Waki‘: „Oder schwanger.“

Ismail bin Khalil und Ismail bin Aban erzählten uns: Yahya bin Abi Zaida erzählte uns, auf die Autorität von Salih bin Salih, auf die Autorität von Salama Ibn Kuhayl, auf die Autorität von Saeed Ibn Jubayr, auf die Autorität von Ibn Abbas, auf die Autorität von Omar, der sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ließ sich von Hafsa scheiden und nahm sie dann mit.“ zurück.“

Saeed bin Suleiman erzählte uns mit der Autorität von Hushaym, mit der Autorität von Humaid, mit der Autorität von Anas, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, „Hafsa geschieden und sie dann zurückgenommen hat.“ Abu Muhammad sagte: Ali bin Al-Madini bestritt diesen Hadith und sagte: „Wir haben diesen Hadith nicht in Basra, aufgrund der Autorität von Humaid.“

Al-Hakam bin Musa erzählte es uns, Yahya bin Hamza erzählte es uns, auf die Autorität von Sulayman bin Dawud, Al-Zuhri sagte es mir, auf die Autorität von Abu Bakr bin Muhammad bin Amr ibn Hazm, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität seines Großvaters, Al-Hakam sagte, Yahya ibn Hamza sagte zu mir: Ich werde präzisieren, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, Er geschrieben hat An die Menschen im Jemen: „Niemand sollte den Koran berühren, außer jemand, der rein ist, und es sollte keine Scheidung vor dem Besitz geben und keine Emanzipation, bis er gekauft ist.“ Abu Muhammad wurde nach Suleiman gefragt und er sagte: Ich halte ihn für einen der Schriftsteller von Omar bin Abdul Aziz.

Muhammad bin Yusuf erzählte uns, Ibn Uyaynah erzählte uns, auf die Autorität von Al-Zuhri hin, er sagte: „Ich hörte Urwa bin Al-Zubayr, auf die Autorität von Aisha sagte sie: Sie kam. Die Frau von Rifa'ah Al-Qurdi ging zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und bei ihm war Abu Bakr, und Khaled bin Saeed bin Al-Aas stand an der Tür.“ Er wartete darauf, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zum Gebet gerufen würde. Sie sagte: O Gesandter Gottes, ich war mit Rifa’ah zusammen und er hat sich von mir scheiden lassen, also war meine Scheidung vollzogen. Er sagte: „Willst du nach Rifa’ah zurückkehren? Nein, damit er deinen Honig schmecken kann und du seinen Honig schmecken kannst.“ Dann rief Khaled bin Saeed Abu an Bakr: Verstehen Sie nicht, was diese Frau dem Gesandten Gottes offen sagt: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken?

Farwah bin Abi Al-Mughra‘ erzählte uns, Ali bin Mushar erzählte uns, auf Autorität von Hisham bin Urwa, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Aisha, sie sagte: „Er ließ sich von Rifa'ah, einem Mann aus Banu Qurayza, scheiden, heiratete seine Frau mit Abd al-Rahman bin al-Zubayr, und sie ging zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Sie sagte: O Gesandter Gottes, bei Gott, er hat nur eine Gabe wie diese von mir. So sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zu ihr: „Vielleicht möchtest du zu Rifa'ah zurückkehren, damit er deine Süße schmecken kann, oder sagte er: „Koste seine Süße?“

Ya’la erzählte es uns, Ismail bin Abi Khaled erzählte uns, auf Autorität von Al-Sha’bi, auf Autorität von Masruq, er sagte: „Ich habe Aisha nach guten Dingen gefragt, und sie sagte: „Es könnte gut sein.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat uns vor die Wahl gestellt, uns scheiden zu lassen?

Muhammad bin Al-Fadl erzählte uns, Hammad bin Zaid sagte uns, auf die Autorität von Ayyub, auf die Autorität von Abu Qalaba, auf die Autorität von Abu Asma, auf die Autorität von Thawban, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „Jeder Frau, die ihren Mann ohne Angabe von Gründen um Scheidung bittet, wird der Duft des Paradieses ihr verboten.“

Yazid bin Harun hat es uns erzählt. Yahya bin Sa’id erzählte uns, dass Amra ihm erzählt habe, dass er Habiba bint Sahl geheiratet habe. Thabit bin Qais bin Shammas, und sie erwähnte, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, beabsichtigte, sie zu heiraten. Sie war seine Nachbarin und Thabet schlug sie. So stand sie am Morgen vor der Tür des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, im Wohnzimmer, und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ging hinaus und sah einen Mann und sagte: Wer ist das? Sie sagte: Ich bin Habiba bint Sahl. Er sagte: Was ist mit dir los? Sie sagte: Weder ich noch Thabit. So kam Thabit zum Gesandten Gottes. Mögen Gottes Gebete und Friede mit ihm sein. Dann sagte der Gesandte Gottes zu ihm: „Nimm sie und lass sie gehen.“ Sie sagte: O Gesandter Gottes, ich habe alles, was er mir gegeben hat. Also nahm er es. Von ihr, und sie blieb bei ihrer Familie

Suleiman bin Harb erzählte es uns, Jarir bin Hazim erzählte uns, auf die Autorität von Al-Zubayr bin Saeed, einem Mann aus Banu Abdul Muttalib, der sagte: „Ich wurde über einen Hadith auf die Autorität von Abdullah bin Ali bin Yazid bin Rukana informiert, und er war in einem seiner Dörfer, also kam ich zu ihm und fragte ihn, und er sagte: „Mein Vater sagte mir auf die Autorität meines Großvaters, dass er sich scheiden ließ.“ Seine Frau überhaupt, also kam er zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und erwähnte dies ihm gegenüber. Er sagte: „Was wolltest du?“ Er sagte: „Eins.“ Er sagte: „Bei Gott?“ Er sagte: Bei Gott, er sagte: „Es ist, was du beabsichtigt hast.“

Zakaria bin Adi erzählte uns, Abdullah bin Idris erzählte uns, auf Autorität von Muhammad bin Ishaq, auf Autorität von Muhammad bin Amr, auf Autorität von Suleiman bin Yasar, auf Autorität von Salamah bin Sakhr Al-Bayyadi, er sagte: „Ich war ein Mann, der von Frauen beeinflusst wurde, von denen sonst niemand betroffen war, und als der Monat Ramadan begann, hatte ich Angst, dass er betroffen sein würde.“ In meiner Nacht passierte etwas, und das sollte bis zum Morgen bei mir so bleiben. Er sagte: Also tat ich so, bis es vorbei war. Während es eine Nacht war, die mir diente, wurde es mir offenbart. Ich hatte keine Zeit für sie, und als ich am Morgen aufwachte, ging ich zu meinen Leuten und sagte es ihnen: Geh mit mir zum Gesandten Gottes. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Sie sagten: Nein, bei Gott, wir werden nicht mit dir gehen. Wir sind nicht zuversichtlich, dass Ihnen der Koran offenbart wird oder dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, unter Ihnen sein wird. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dies ist ein Artikel, dessen Schande für uns bindend ist, und wir werden Sie für Ihr Verbrechen verschonen. Also ging ich zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen, Er begrüßte mich, also erzählte ich ihm meine Neuigkeiten. Er sagte: „O Salama, bist du dabei?“ Ich sagte: Ich bin damit einverstanden. Er sagte: „O Salama, bist du dabei?“ Ich sagte: Ich bin damit einverstanden. Er sagte: „O Salamah, bist du damit einverstanden?“ Ich sagte: „Ich bin damit einverstanden, und hier habe ich Geduld mit mir selbst, also urteile über mich, wie Gott es dir gezeigt hat.“ Er sagte: „Also befreie einen Sklaven.“ Er sagte: Also habe ich zugeschlagen Er befreite meinen Hals, also sagte ich: Bei dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich werde nie wieder einen Hals in deinem Besitz haben. Er sagte: „Dann fasten Sie zwei Monate hintereinander.“ Ich sagte: Ist mir das, was mir passiert ist, außer während des Fastens passiert? Er sagte: „Dann ernähren Sie sechzig arme Menschen mit einer Handvoll Datteln.“ Da sagte ich: Bei dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, wir haben die Nacht verbracht Unsere Nacht war schlecht, es fehlte uns an Essen. Er sagte: „Dann gehen Sie zum Besitzer der Wohltätigkeitsorganisation von Banu Zurayk und lassen Sie sich von ihm das Geld geben und 60 arme Menschen mit einer Wasserflasche ernähren.“ Datteln, und iss den Rest davon, du und deine Familie.“ Er sagte: „Da bin ich zu meinem Volk gekommen und habe gesagt: Ich habe bei dir Kummer und eine schlechte Meinung gefunden, und ich habe bei dir gefunden.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ist großzügig und von guter Meinung, und er hat mir geboten, Ihnen gegenüber barmherzig zu sein.

Muhammad bin Yusuf erzählte uns, Sufyan sagte uns, im Auftrag von Salamah bin Kuhail, im Auftrag von Al-Sha’bi, im Auftrag von Fatima bint Qais: „Dass ihr Mann sich von ihr scheiden ließ.“ Dreimal, aber der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, gewährte ihr weder Unterhalt noch Unterkunft.“ Salamah sagte: „Also habe ich das Ibrahim gegenüber erwähnt, und er sagte: „Er sagte.“ Omar Ibn Al-Khattab: Wir verlassen das Buch unseres Herrn und die Sunna seines Propheten nicht gemäß den Worten einer Frau, also gewährte er ihr Unterkunft und Unterhalt.

Ali erzählte uns, Zakariya erzählte uns, auf Autorität von Amer, Fatima bint Qais erzählte mir: „Ihr Mann ließ sich dreimal von ihr scheiden, also befahl der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, es ihr.“ „Gottes Frieden und Segen seien auf ihm, sie sollte die Wartezeit mit ihrem Cousin, dem Sohn ihrer Mutter, Maktum, einhalten.“

Muhammad bin Al-Ala‘ sagte uns, Hafs bin Ghayath sagte uns, auf die Autorität von Al-Ash’ath, auf die Autorität von Al-Hakam und Hammad, auf die Autorität von Ibrahim, auf die Autorität von Al-Aswad, auf die Autorität von Omar, er sagte: „Wir geben das Buch unseres Herrn und die Sunnah seines Propheten nicht mit der Aussage einer Frau auf: Die Frau, die dreimal geschieden wurde, hat das Recht auf Unterkunft und Unterhalt.“ Talaq bin hat es uns erzählt Ghanam, auf der Autorität von Hafs bin Ghayath, auf der Autorität von Al-A’mash, auf der Autorität von Ibrahim, auf der Autorität von Al-Aswad, auf der Autorität von Omar und dergleichen.

Abdullah bin Muhammad erzählte uns, er sagte: „Hafs sagte uns, auf die Autorität von Al-Amash, auf die Autorität von Ibrahim, auf die Autorität von Al-Aswad, er sagte: Omar sagte: „Wir erlauben es nicht.“ Eine Frau in der Religion Gottes sagte: „Eine Frau, die dreimal geschieden wurde, bekommt Unterhalt und Unterhalt.“ Abu Muhammad sagte: Ich sehe keine Unterbringung oder Unterhalt für die geschiedene Frau.

Yazid bin Harun erzählte uns, Yahya bin Saeed erzählte uns, dass Suleiman bin Yasar ihm erzählte, dass Abu Salamah bin Abdul Rahman ihm erzählte: Er und Ibn Abbas trafen sich mit Abu Hurairah, und sie erwähnten, dass ein Mann sterben würde und die Frau ein paar Nächte nach ihm ein Kind zur Welt bringen würde, so sagte er Ibn Abbas: Es ist am Ende der beiden Amtszeiten zulässig. Abu Salamah sagte: Wenn sie ein Kind zur Welt bringt, ist es ihr erlaubt. Sie besprachen diese Angelegenheit untereinander und Abu Hurairah sagte: „Ich bin mit dem Sohn meines Bruders zusammen, gemeint ist Abu Salamah.“ Also schickten sie Kurayb, den Diener von Ibn Abbas, nach Umm Salamah und fragten sie. Umm Salamah erwähnte: „Subay’ah Al-Hariths muslimische Tochter, ihr Ehemann, starb, und sie starb mehrere Nächte nach ihm. Ein Mann aus Banu Abd al-Dar erhielt den Spitznamen Abu al-Sanabel. Er machte ihr einen Heiratsantrag und sagte ihr, dass sie rechtmäßig geworden sei und jemand anderen heiraten wollte. Abu Al-Sanabel sagte zu ihr: Du bist nicht rechtmäßig, also erwähnte sie Subayah Das ist für den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, also befahl er ihr, zu heiraten.“

Muhammad bin Yusuf erzählte uns, Sufyan erzählte uns, im Auftrag von Yahya bin Saeed, im Auftrag von Sulayman bin Yasar, im Auftrag von Kurayb, im Auftrag von Umm Salamah, sie sagte: „Der Ehemann von Subayah bint Al-Harith starb, und sie gebar ein paar Tage nach dem Tod ihres Mannes, also befahl der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ihr dies.“ heiraten

Bishr bin Omar Al-Zahrani erzählte uns, Abu Al-Ahwas erzählte es uns, Mansour erzählte uns, auf die Autorität von Ibrahim, auf die Autorität von Al-Aswad, auf die Autorität von Abu Al-Sanabel, Er sagte: „Subay’ah bint Al-Harith gebar etwa zwanzig Nächte nach dem Tod ihres Mannes, und als sie zur Besinnung kam, sah sie: Das war eine Schande für sie, deshalb wurde ihre Angelegenheit dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zur Sprache gebracht, und er sagte: „Wenn sie das tut, dann ist ihre Zeit abgelaufen.“

Muhammad bin Yusuf erzählte uns mit der Autorität von Sufyan, mit der Autorität von Mansour, mit der Autorität von Ibrahim, mit der Autorität von Al-Aswad: dass Subayah nach dem Tod ihres Mannes ein Kind zur Welt brachte. Innerhalb weniger Tage sah sie, dass Abu al-Sanabel sie kritisierte, also fragte oder erwähnte sie ihre Angelegenheit beim Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er befahl ihr zu heiraten.

Muhammad bin Kathir informierte uns, Sulayman bin Kathir informierte uns, auf die Autorität von Al-Zuhri, auf die Autorität von Urwa, auf die Autorität von Aisha, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Und er sagte: „Es ist einer Frau, die an Gott und den Jüngsten Tag glaubt oder an Gott glaubt, nicht gestattet, länger als drei Tage um irgendjemanden zu trauern, außer „auf ihren Mann“

Hashim bin Al-Qasim erzählte uns, Shu’bah erzählte uns, im Namen von Humaid bin Nafi‘, er sagte: „Ich hörte Zainab bint Abi Salamah sprechen, im Namen von Umm Habiba, der Tochter von Abu Sufyan: Ein Bruder von ihr oder ein enger Freund von ihr starb, also ging sie nach Safra und begann, sich die Hände abzuwischen, und sagte: „Ich mache das nur, weil.“ Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Es ist einer Frau, die an Gott und den Jüngsten Tag glaubt, nicht gestattet, länger als drei Tage zu trauern, außer um ihren Ehemann. „Es sind vier Monate und zehn Tage.“ Hashim bin Al-Qasim sagte uns, Shu’bah erzählte uns, auf die Autorität von Humaid bin Nafi‘ hin, er sagte: „Ich habe Zainab gehört.“ Die Tochter von Umm Salamah erzählt mit der Autorität ihrer Mutter oder einer der Frauen des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und dergleichen.

Muhammad bin Yusuf hat es uns erzählt, Zaida hat es uns erzählt, mit der Autorität von Hisham bin Hassan, mit der Autorität von Hafsa bint Sirin, mit der Autorität von Umm Atiyya, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er sagte: „Eine Frau sollte nicht länger als drei Tage trauern, außer um ihren Ehemann. In diesem Fall muss sie vier Monate und zehn Tage um ihn trauern: Nein.“ Sie sollte gefärbte Kleidung tragen, außer einem gefärbten Kleidungsstück. Sie sollte kein Kajal verwenden und kein Parfüm berühren, außer während ihrer Phase minimaler Reinheit, wenn sie nach ihrer Menstruation gebadet hat: eine Zusammenfassung von Fell und Nägeln

Ubaid Allah bin Abdul Majeed erzählte uns, Malik erzählte uns, im Auftrag von Saad bin Ishaq bin Ka’b bin Ujrah, im Auftrag seiner Tante Zainab bint Ka’b Ibn Ujrah: Al-Fura’i’ah bint Malik erzählte ihr, dass sie den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, gebeten hatte, ihr die Rückkehr zu ermöglichen. Zu seinen Leuten, denn mein Mann war auf die Suche nach einem seiner Sklaven gegangen, den sie behalten hatten, und er überholte sie und gerade als er ankommen wollte, töteten sie ihn, und der Gesandte Gottes sagte: Gott, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm: „Bleib in deinem Haus, bis die festgesetzte Zeit erfüllt ist.“ Da sagte ich: Er hat mich nicht in einem Haus zurückgelassen, das mir gehört, und ich auch nicht und er sagte: „Bleiben Sie, bis der Brief seine Frist erreicht hat“, also hielt sie die Wartezeit von vier Monaten und zehn Tagen ein. Sie sagte: Als Uthman dort war, schickte er nach mir. Also fragte er mich danach und ich erzählte es ihm, also folgte er dem und entschied sich dafür.

Abu Asim erzählte uns, auf die Autorität von Ibn Jurayj, auf die Autorität von Abu al-Zubayr, auf die Autorität von Jabir, der sagte: „Meine Tante mütterlicherseits war geschieden und sie wollte Palmen für sich selbst finden, also sagte er: Sie hat einen Mann: Du darfst nicht ausgehen.“ Sie sagte: „Also kam ich zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und erwähnte es ihm gegenüber, und er sagte: „Geh raus und suche deine Palmen.“ „Vielleicht kannst du etwas spenden oder einen Gefallen tun.“

Sahl bin Hammad erzählte uns, Shu`bah erzählte uns, auf die Autorität von Al-Hakam, auf die Autorität von Ibrahim, auf die Autorität von Al-Aswad, auf die Autorität von Aisha: dass sie Bareerah kaufen wollte und ihre Herren eine Bedingung für ihre Loyalität machen wollten, also erwähnte sie das gegenüber dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und er sagte: „Kaufe sie. Das ist nur so.“ Die Loyalität gebührt demjenigen, der sie befreit hat.“ Also kaufte sie sie und befreite sie, und er überließ ihr die Wahl ihres Mannes, und er war frei, und der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, wurde mit Fleisch gebracht. Er sagte: „Wo ist das her?“ Es hieß: Du gibst es Barira als Almosen, und er sagte: „Für sie ist es Almosen, und für uns ist es ein Geschenk.“

Ismail bin Khalil erzählte es uns, Ali bin Mushar erzählte es uns, Hisham bin Urwa erzählte es uns, im Auftrag von Abd al-Rahman bin al-Qasim, im Auftrag seines Vaters. Im Auftrag von Aisha sagte sie: Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, trat ein und ich brachte ihm Essen, das kein Fleisch enthielt, und er sagte: „Habe ich dich nicht gesehen?“ Liegt es im Akkusativ? „Ich sagte: O Gesandter Gottes, dies ist Fleisch, das du Bareerah als Almosen gibst, und sie gab es uns als Geschenk. Er sagte: „Es ist Almosen für sie, und es ist für uns als Geschenk von ihr.“ Sie hatte einen Ehemann und als sie freigelassen wurde, wurde ihr die Wahl gelassen

Abd al-Rahman ibn al-Dahhak informierte uns auf Autorität von al-Mughirah ibn Abd al-Rahman al-Makhzoumi, auf Autorität von Hisham ibn Urwa, auf Autorität von Abd al-Rahman Ibn Al-Qasim, auf Autorität seines Vaters, auf Autorität von Aisha: „Als Barira von Aisha emanzipiert wurde, war ihr Mann ein Sklave, also der Gesandte von.“ Gott, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, gemacht Er begrüßte sie und drängte sie dazu, also begann sie, zum Gesandten Gottes zu sagen: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Ist es nicht meine Aufgabe, mich von ihm zu trennen?“ Er sagte: „Ja.“ Sie sagte: Ich habe ihn verlassen.

Amr ibn Aoun informierte uns, Khalid ibn Abdullah informierte uns, auf die Autorität von Khaled, womit der Schuh gemeint war, auf die Autorität von Ikrimah, auf die Autorität von Ibn Abbas: Bariras Ehemann war ein Sklave namens Mughith, als könnte ich ihn hinter ihr herumlaufen sehen, während Tränen über seinen Bart liefen. Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: Er, Friede und Segen seien auf ihm, sagte zu Abbas: „O Abbas, bist du nicht erstaunt darüber, wie sehr Mughith Barira liebt und wie sehr Barira Mughith hasst?“ Da sagte er zu ihr: „Wenn du zu ihm zurückgekehrt bist, denn er ist der Vater deines Sohnes.“ Sie sagte: „O Gesandter Gottes, befiehlst du mir?“ Er sagte: „Ich bin nur ein Fürsprecher.“ Sie sagte: Ich brauche es nicht.

Abu Asim erzählte uns, Ibn Jurayj erzählte uns, er sagte: „Ziyad bin Saad sagte es mir, im Auftrag von Hilal bin Usama, im Auftrag von Abu Maymunah Sulayman, einem Diener des Volkes von Medina.“ Er sagte: „Ich war bei Abu Hurairah und eine Frau kam zu ihm und sagte: „Mein Mann will meinen Sohn mitnehmen“, also sagte er „Abu.“ Huraira: Ich war beim Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, als eine Frau zu ihm kam und sagte: „Mein Mann möchte meinen Sohn oder meine Tochter wegnehmen.“ Er half mir, indem er mir etwas aus dem Brunnen von Abu Anabah zu trinken gab, und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Sie haben beigetragen“, oder er sagte: „Abu Anba hat beigetragen.“ Asim war misstrauisch, also kam ihr Mann und sagte: Wer wird mit mir über mein Kind oder meinen Sohn streiten? Dann sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „O Junge, das ist dein Vater und das ist deine Mutter, also nimm bei der Hand, was immer du willst.“ Abu Asim sagte: „Dann folge, was immer du willst.“ Also nahm er die Hand seiner Mutter und sie machte sich mit ihm auf den Weg.

Abu Asim erzählte uns, Ibn Jurayj erzählte uns, Mazhar, der Ibn Aslam ist, erzählte mir, dass er Al-Qasim bin Muhammad auf Autorität von Aisha hörte. Auf Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte er: „Eine Sklavin hat zwei Scheidungen und ihre verheiratete Frau hat zwei Menstruationszyklen.“ Abu Asim sagte: Ich habe es von Mazahir gehört.

Amr ibn Aoun informierte uns, Sharik informierte uns, auf die Autorität von Qays ibn Wahb, auf die Autorität von Abu al-Waddak, auf die Autorität von Abu Sa`id, und er überlieferte es, dass er sagte: „Eine schwangere Frau soll keinen Geschlechtsverkehr haben, bis sie entbunden hat, und eine schwangere Frau soll keinen Geschlechtsverkehr haben, bis sie ihren Menstruationszyklus hatte.“