Affan hat es uns erzählt, Hammad bin Salamah hat es uns erzählt, Hammad hat es uns erzählt, auf die Autorität Abrahams, auf die Autorität von Al-Aswad, auf die Autorität von Aisha, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Und er sagte: „Der Stift wurde von drei Menschen erhoben: vom Schläfer bis zum Aufwachen, vom Kind bis zum feuchten Traum und vom Wahnsinnigen bis zum Aufwachen.“ Er wird vernünftig.“ Hammad sagte auch: „Und über den Narren, bis er vernünftig wird.“

Abu Al-Numan erzählte uns, Hammad bin Zaid sagte uns, im Auftrag von Yahya bin Saeed, im Auftrag von Abu Umamah bin Sahl bin Hanif, im Auftrag von Uthman: Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Es ist nicht erlaubt, das Blut eines Muslims zu vergießen, außer in einem von drei Fällen: Unglaube nach Glauben oder Ehebruch.“ nach einer Schlacht, oder er tötet eine Seele für eine andere als eine Seele, und dann wird er getötet.“

Ya'la erzählte uns, Al-A'mash sagte uns, auf die Autorität von Abdullah bin Murrah, auf die Autorität von Masruq, auf die Autorität von Abdullah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Es ist nicht erlaubt, das Blut eines Mannes zu vergießen, der bezeugt, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass ich der Gesandte Gottes bin, außer einem von drei Menschen: eine Seele für eine Seele, Und der verheiratete Mann, der Ehebrecher, derjenige, der seine Religion aufgibt, derjenige, der sich von der Gemeinschaft trennt.“

Saad bin Hafs erzählte uns, Shayban sagte uns, auf die Autorität von Ash’ath, auf die Autorität von Ikrimah, auf die Autorität von Ibn Abbas, er sagte: Safwan bin Umayyah schlief. In der Moschee kam ein Mann zu ihm, während er schlief, zog ihm sein Gewand unter dem Kopf weg, bemerkte es, holte ihn ein und brachte ihn zur Moschee. Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er sagte: „O Gesandter Gottes, ich schlief in der Moschee, und dieser Mann kam zu mir und zog mir mein Gewand unter dem Kopf weg, also folgte ich ihm.“ Also nahm ich es und er befahl, es zu zerschneiden, und Safwan sagte zu ihm: O Gesandter Gottes, ist mein Umhang nicht alt genug, um dies darin zu zerschneiden? Er sagte: „Also, vorher.“ Bringst du es mir? "

Suleiman bin Daoud Al-Hashimi informierte uns, Ibrahim bin Saad informierte uns im Auftrag von Al-Zuhri, im Auftrag von Amra bint Abdul Rahman, im Auftrag von Aisha: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Die Hand ist für einen Viertel Dinar oder mehr abgeschnitten.“

Abu Nu`aym erzählte uns, Sufyan erzählte uns, im Namen von Ayyub, Ismail bin Umayyah, Ubayd Allah und Musa bin Uqba, im Namen von Nafi‘. Im Namen von Ibn Umar sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, hat einen Schild im Wert von drei Dirham geschnitten.“

Ahmad bin Abdullah sagte uns, Al-Layth sagte uns, auf die Autorität von Ibn Shihab, auf die Autorität von Urwa bin Al-Zubayr, auf die Autorität von Aisha: Die Quraysh waren die wichtigsten von ihnen. Die Sache mit der versteckten Frau, die gestohlen hat. Sie sagten: Wer wird mit dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, über sie sprechen? Sie sagten: Wer wagt es? Möge Gott außer Osama bin Zaid, der Liebe des Gesandten Gottes, ihn segnen und ihm Frieden gewähren? Also sprach Osama zu ihm und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Bitten Sie für eine der von Gott gesetzten Grenzen?“ Dann stand er auf und hielt eine Predigt und sagte: „Aber diejenigen, die vor dir waren, wenn jemand von ihnen bestohlen hätte, würden sie es tun.“ Sie verließen die Ehrenhaften, und wenn die Schwachen unter ihnen stahlen, verhängten sie die Strafe über ihn, und bei Gott, wenn Fatima, die Tochter Mohammeds, gestohlen hätte, hätte ich ihr die Hand abgeschnitten.“

Hajjaj bin Minhal erzählte uns, Hammad bin Salamah erzählte uns, im Auftrag von Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha, im Auftrag von Abu Al-Mundhir, einem Diener Abu Dhar, im Auftrag von Abu Umayyah Al-Makhzoumi, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, mit einem Dieb gebracht wurde, der gestand, aber er wurde nicht bei ihm gefunden. Er sagte: „Was haben Sie Ihrer Meinung nach gestohlen?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Was haben Sie Ihrer Meinung nach gestohlen?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Geh und schneide ihm die Hand ab und bring ihn dann.“ Also schnitten sie ihm die Hand ab, dann brachten sie ihn und er sagte: „Bitte Gott um Vergebung und bereue ihn.“ Er sagte: „Ich bitte Gott um Vergebung und bereue ihn“, also sagte er: „O Gott, bereue ihn.“ Oh Gott, bereue ihn.“

Yazid ibn Harun teilte uns mit, Yahya ibn Sa`id informierte uns, dass Muhammad ibn Yahya ibn Hibban ihn im Auftrag von Rafi' ibn Khadij informierte, dass er sagte: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagen: „Es gibt kein Schneiden in der Frucht oder deren Vermehrung.“

Al-Hussein bin Mansour hat es uns erzählt, Abu Usama hat es uns erzählt, mit der Autorität von Yahya bin Saeed, mit der Autorität von Muhammad bin Yahya bin Hibban, mit der Autorität eines Mannes aus Seinem Volk, mit der Autorität von Rafi’ ibn Khadij, mit der Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „Es gibt kein Abschneiden von Frucht oder Überfluss.“

Ishaq erzählte uns, Waki’ sagte uns, auf Autorität von Sufyan, auf Autorität von Yahya bin Sa’id, auf Autorität von Muhammad bin Yahya bin Hibban, auf Autorität seines Onkels Wasi’ Ibn Hibban, auf Autorität von Rafi’ Ibn Khadij, sagte: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Es gibt kein Schneiden der Früchte oder ihrer Fülle.“ Abu Nu`aym hat es uns erzählt, er hat es uns erzählt Sufyan, auf die Autorität von Yahya bin Saeed, auf die Autorität von Muhammad bin Yahya bin Hibban, auf die Autorität von Rafi’ bin Khadij, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden mit ihm gewähren

Ishaq erzählte es uns, Jarir und Al-Thaqafi erzählten uns, mit der Autorität von Yahya bin Saeed, Muhammad bin Yahya bin Hibban sagte mir, mit der Autorität von Rafi’ bin Khadij, er sagte: „Ich hörte den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Es gibt kein Schneiden von Früchten oder Fülle.“ Er sagte: Es ist Palmfett. Und das Beste: Steine

Saeed bin Mansour sagte uns, Abd al-Aziz bin Muhammad sagte uns, im Namen von Yahya bin Saeed, im Namen von Muhammad bin Yahya bin Hibban, im Namen von Abi Maimoon, im Namen von Rafi’ bin Khadij: „Ich hörte den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagen: „In vielen Fällen gibt es keine Abschneidung.“ Abu Muhammad sagte: Was er gesagt hat. Abu Osama

Abu Asim informierte uns auf Veranlassung von Ibn Jurayj, er sagte: Abu al-Zubair informierte uns, Jabir sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Es liegt nicht an „dem Plünderer, noch dem Unterschlager, noch dem Verräter.“

Hashim bin Al-Qasim erzählte uns, Shu’bah erzählte uns mit der Autorität von Qatada, mit der Autorität von Anas: „Der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, brachte einen Mann, der Wein getrunken hatte.“ Also schlug er ihn mit zwei Palmen. Dann tat Abu Bakr dasselbe. Als Omar dort war, befragte er die Leute und Abd al-Rahman bin Awf sagte: Die leichteste Grenze: achtzig. Er sagte: Das hat er getan.

Muslim bin Ibrahim erzählte es uns, Abdul Aziz bin Al-Mukhtar erzählte es uns, Abdullah Al-Danaj erzählte es uns, Hudayn bin Al-Mundhir Al-Raqashi erzählte uns. Er sagte: „Ich war Zeuge, wie Othman bin Affan und Al-Walid bin Uqba gebracht wurden, und Ali sagte: „Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wurde ausgepeitscht.“ Vierzig, und Abu Bakr wurde vierzig ausgepeitscht, und Omar war achtzig, und das jedes Jahr.“

Muhammad bin Abdullah Al-Raqqashi sagte uns, Yazid sagte uns, er sei Ibn Zurai‘, Muhammad sagte uns, er sei Ibn Ishaq, Abdullah bin Utba bin Urwa bin Masoud Al-Thaqafi, im Namen von Amr bin Al-Sharid, im Namen seines Vaters, sagte: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Er sagt: „Wenn einer von euch trinkt, schlag ihn, und wenn er noch einmal kommt, schlag ihn, und wenn er noch einmal kommt, schlag ihn, und wenn er zum vierten Mal wiederkommt, töte ihn.“

Abdullah bin Yazid hat es uns erzählt, Sa`id, der Ibn Abi Ayyub ist, hat es uns erzählt, Yazid bin Abi Habib hat es mir erzählt, auf Autorität von Bukayr bin Abdullah. Ibn Al-Ashjaj, auf Autorität von Suleiman Ibn Yasar, auf Autorität von Abd al-Rahman, er ist Ibn Jabir, auf Autorität von Abu Burdah Ibn Nayyar, er sagte: „Ich habe den Gesandten Gottes gehört. Möge Gott Sie segnen.“ Er, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Es ist niemandem gestattet, jemanden mit mehr als zehn Schlägen zu schlagen, außer innerhalb der von Gott festgelegten Grenzen.“

Abu Asim erzählte uns, Ibn Jurayj erzählte uns, Ibn Shihab erzählte mir, auf die Autorität von Abu Salamah, auf die Autorität von Jabir: Dass ein Mann vom Islam zum Propheten kam, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und er sagte ihm, dass er Ehebruch begangen hatte, also bezeugte er gegen sich selbst, dass er viermal Ehebruch begangen hatte, und befahl, ihn zu steinigen, und er sei rein gewesen.

Ubayd Allah ibn Musa erzählte uns mit der Autorität Israels, mit der Autorität von Simmak, dass er Jabir ibn Samra sagen hörte: „Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wurde mit einer Ziege gebracht.“ Ibn Malik ist ein kleiner Mann in einem Gewand ohne darüberliegendes Gewand, und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, liegt auf einem Kissen. Er ging nach links und sprach zu ihm, aber ich weiß nicht, was er zu ihm sagte, und ich war weit von ihm entfernt. Es gab Menschen zwischen mir und ihm. Dann sagte er: „Geh mit ihm und steinige ihn.“ Dann sagte er: „Schick ihn zurück.“ Er sprach auch zu ihm, während ich zuhörte, aber es waren Leute zwischen mir und ihm, also sagte er: „Geh mit ihm und steinige ihn.“ Dann stand der Prophet auf und betete. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Während ich ihm zuhörte, hielt er eine Rede, dann sagte er: „Wann immer wir uns auf dem Weg Gottes mobilisieren, hinterlässt einer von ihnen einen Gefährten wie den einer Ziege, der sagt: „Ist einer von ihnen ein Klumpen Milch?“

Muhammad bin Yusuf erzählte es uns, Sufyan bin Uyaynah erzählte uns, auf die Autorität von Al-Zuhri, auf die Autorität von Ubayd Allah bin Abdullah bin Utbah, auf die Autorität von Abu Huraira, Zayd bin Khalid und Shibl sagte: „Ein Mann kam zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und sagte: Ich beschwöre dich bei Gott, wirst du keine Entscheidung treffen?“ zwischen uns gemäß dem Buch Gottes, und sein Gegner, der kenntnisreicher war als er, sagte: „Er hat die Wahrheit gesprochen, urteile zwischen uns gemäß dem Buch Gottes und erlaube mir, o Gesandter Gottes, zu sprechen.“ So sagte er zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Sprich“, und er sagte: „Mein Sohn war hart zu den Menschen hier, also beging er Ehebruch mit seiner Frau, also habe ich ihn freigekauft.“ Mit hundert Schafen und einem Diener, und ich fragte Männer mit Wissen, und sie sagten mir, dass mein Sohn hundert Peitschenhieben und einem Jahr Verbannung ausgesetzt werden müsse, und dass die Frau dieses Steinhauers, und er sagte: „Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, werde ich gewiss zwischen euch richten nach dem Buch Gottes: Die hundert Schafe und der Diener sollen dir und deinem Sohn zurückgegeben werden.“ Hundert Peitschenhiebe und Verbannung für ein Jahr, und, oh Unays, geh gegen die Frau dieser Unmoral vor, und wenn sie gesteht, steinige sie.“ Also gestand sie und er steinigte sie.

Muhammad bin Abdullah Al-Raqqashi hat es uns erzählt, Yazid bin Zurayi hat es uns erzählt, Muhammad bin Ishaq bin Yasar hat es uns erzählt, Muhammad bin Ibrahim al-Taymi hat im Namen von Abu al-Haytham ibn Nasr ibn Dahr al-Aslami im Namen seines Vaters gesagt: „Ich war unter denen, die ihn gesteinigt haben.“ Abu Muhammad sagte: Das heißt, Ma'iz bin Malik. Als er bemerkte, dass er die Steine ​​berührte, wurde er äußerst beunruhigt. Er sagte: „Also haben wir das gegenüber dem Gesandten Gottes erwähnt, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Er sagte: „Würden Sie ihn also in Ruhe lassen?“

Muhammad bin Issa sagte uns, Yahya bin Abi Zaida sagte uns, auf die Autorität von Dawud, auf die Autorität von Abu Nadra, auf die Autorität von Abu Saeed Al-Khudri, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Geht mit Ma’iz bin Malik und steinigt ihn.“ Also brachten wir ihn nach Baqi al-Gharqad, und bei Gott, was? Wir fesselten ihn und gruben nicht nach ihm, aber er stand auf und wir warfen Knochen, Tonscherben und Kies nach ihm.

Abu Nu`aym erzählte es uns, Bashir ibn al-Muhajir erzählte es uns, Abdullah ibn Buraydah erzählte mir, auf die Autorität seines Vaters hin, er sagte: „Ich saß beim Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Dann kam ein Mann namens Ma’iz bin Malik zu ihm und gestand ihm den Ehebruch. Er tadelte ihn dreimal und kam dann. Viertens bekannte er: „Dann befahl der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dass für ihn eine Grube gegraben werden sollte, und er wurde bis zu seiner Brust hineingelegt und er befahl den Leuten, ihn zu steinigen.“

Ahmad bin Abdullah erzählte uns, Zuhayr erzählte uns, Musa bin Uqba erzählte uns, auf die Autorität von Nafi‘, auf die Autorität von Ibn Umar: dass die Juden zum Gesandten Gottes kamen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, einen Mann und eine Frau unter ihnen sahen, die Ehebruch begangen hatten, und er sagte: „Was macht ihr mit denen von euch, die Ehebruch begangen haben?“ Sie sagten: Wir finden es darin nicht Etwas, dann sagte Abdullah bin Salam zu ihnen: Ihr habt gelogen, dass es in der Thora Steinigung gibt, also bringt die Thora mit und rezitiert sie, wenn ihr ehrlich seid, also bringt die Thora mit. Einer von ihnen, der es lehrte, legte seine Hand auf den Vers über die Steinigung und sagte: Was ist das? Als sie das sahen, sagten sie: Es ist ein Zeichen. Steinigung. „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, befahl, sie zu steinigen“, also wurden sie in der Nähe der Moschee gesteinigt, wo die Beerdigungen stattfinden. Abdullah sagte: Ich sah, wie sich sein Besitzer darüber versteckte und es mit Steinen beschützte.

Khaled bin Mukhlid erzählte uns, Malik erzählte uns, mit der Autorität von Al-Zuhri, mit der Autorität von Ubayd Allah bin Abdullah bin Utbah, mit der Autorität von Ibn Abbas, er sagte: „In der Tat, Gott der Allmächtige sandte Muhammad, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, mit der Wahrheit und sandte ihm das Buch herab, und unter dem, was Er herabschickte, war ein Vers.“ Steinigung, also haben wir es gelesen, waren uns dessen bewusst und haben es verstanden, und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat uns gesteinigt und wir haben nach ihm gesteinigt, also fürchte ich, dass die Menschen noch lange bleiben werden. Für denjenigen, der sagt: Wir finden die Strafe für die Steinigung nicht im Buch Gottes, und die Steinigung im Buch Gottes ist eine Pflicht, die jedem Mann auferlegt wird, der Ehebruch begeht. Und Frauen, wenn sie verheiratet sind, wenn es Beweise gibt oder eine Schwangerschaft oder ein Geständnis vorliegt.“

Muhammad bin Yazid Al-Rifa’i erzählte uns, Al-Aqdi erzählte uns, Shu’bah erzählte uns, auf die Autorität von Qatada, auf die Autorität von Yunus bin Jubayr, der überlieferte: Auf die Autorität von Kathir bin Al-Salt, auf die Autorität von Zayd bin Thabit, der sagte: „Ich bezeuge, dass ich den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen hörte: „Wenn ein alter Mann und eine junge Frau Ehebruch begehen, Also steinigen Sie sie unbedingt.“

Abu Nu`aym erzählte es uns, Bashir ibn al-Muhajir erzählte es uns, Abdullah ibn Buraida erzählte mir, auf die Autorität seines Vaters hin, er sagte: „Ich saß beim Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Dann kam eine Frau aus Banu Ghamid zu ihm und sagte: O Prophet Gottes, ich habe Ehebruch begangen und ich möchte, dass du mich reinigst. Also sagte er zu ihr: „Geh zurück.“ Am nächsten Tag ging sie erneut zu ihm, gestand ihm, dass sie Ehebruch begangen hatte, und sagte: „O Prophet Gottes, reinige mich, damit du mich ablehnen kannst, wie du einen Ziegenbock abgelehnt hast.“ Ibn Malik, bei Gott, ich bin schwanger, also sagte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zu ihr: „Geh zurück, damit „Du wirst gebären.“ Als sie ihr Kind zur Welt brachte, trug sie den Jungen in einem Tuch und sagte: „O Prophet Gottes, du hast ein Kind geboren.“ Er sagte: „Dann geh und stille ihn, dann entwöhne ihn.“ Als sie ihn dann entwöhnte, brachte sie ihm den Jungen mit einem Stück Brot in der Hand und sagte: „O Prophet Gottes, ich habe ihn entwöhnt, so befahl der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm.“ Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Also wurde er einem Mann der Muslime übergeben und er befahl ihr, ein Loch für sie zu graben, und sie wurde bis zur Brust hineingesteckt. Dann befahl er den Leuten, sie zu steinigen, also näherte sich Khaled bin Al-Walid mit einem Stein und warf ihren Kopf, woraufhin Blut auf Khaled bin Al-Walids Wange verschmiert wurde. Also verfluchte er sie, und der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hörte, wie er sie verfluchte, und sagte: „Nein, Khaled, verfluche sie nicht, denn bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, sie hat Buße getan.“ Reue, wenn der Steuerinhaber Buße getan hätte, wäre ihm vergeben worden.“ Also ordnete er an, das Totengebet für sie zu verrichten, und sie wurde begraben.

Wahb bin Jarir erzählte uns, Hisham erzählte uns, auf die Autorität von Yahya, auf die Autorität von Abu Qalaba, auf die Autorität von Abu Al-Muhallab, auf die Autorität von Imran bin Husayn: Eine Frau aus Juhayna kam zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und sie war aufgrund von Unzucht schwanger und sie sagte: „O Gesandter Gottes, ich habe eine Strafe begangen, also mache es zu meiner Schuld.“ Dann rief der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ihren Vormund und sagte: „Geh und tu ihr Gutes, und wenn sie gebiert, bring sie zu mir.“ So tat er es, und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, befahl, sie zu fesseln und ihre Kleider zu fesseln, dann befahl er, sie zu steinigen, dann betete er für sie. Omar sagte: O Gesandter Gottes, solltest du für sie beten, als sie Ehebruch beging? Er sagte: „Sie hat so bereut, dass es für sie ausreichen würde, wenn es unter siebzig Einwohnern von Medina aufgeteilt würde. Hat sie etwas Besseres gefunden, als sich für Gott zu opfern?“

Khalid bin Mukhlid erzählte uns, Malik erzählte uns, auf die Autorität von Ibn Shihab, auf die Autorität von Ubayd Allah bin Abdullah bin Utbah, auf die Autorität von Zayd bin Khaled Al-Juhani und Abu Hurairah: Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wurde nach einer Sklavin gefragt, die Ehebruch begangen hatte und nicht keusch war, und er sagte: „Wenn sie Ehebruch begeht, dann geißel sie.“ Wenn sie Ehebruch begeht, geißelt ihr sie. Er sagte: Beim dritten oder vierten Mal weiß ich es nicht. „Verkaufe sie, auch wenn es für einen Zopf ist.“

Bishr bin Omar Al-Zahrani erzählte uns, Hammad bin Salamah sagte uns, auf die Autorität von Qatada, auf die Autorität von Al-Hasan, auf die Autorität von Hattan bin Abdullah, auf die Autorität von Ubadah Ibn al-Samit: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Nimm es in meinem Namen. Nimm es in meinem Namen. Gott hat einen Weg für sie geschaffen: die Jungfrau.“ „Für die Jungfrau und den Unverheirateten für den Unverheirateten: Der Jungfrau wurden hundert Peitschenhiebe und die Verbannung für ein Jahr auferlegt, und der Unverheiratete wurde mit hundert Peitschenhieben und Steinigung belegt.“ Amr ibn Aoun hat es uns erzählt, Hushaym hat es uns erzählt, auf die Autorität von Mansour, auf die Autorität von Al-Hasan, auf die Autorität von Hattan bin Abdullah, auf die Autorität von Ubadah bin Al-Samit, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm. Er sagte Hallo Auf die gleiche Weise

Yahya bin Hammad erzählte uns, Aban bin Yazid erzählte uns, auf Autorität von Qatada, er sagte: „Khalid bin `Urfafa schrieb mir auf Autorität von Habib bin Salim: Ein Junge schob einen Qarqur und fiel auf die Magd seiner Frau, also wurde er zu Al-Nu’man bin Bashir gebracht, und er sagte: „Ich werde ein zufriedenstellendes Urteil darüber fällen:“ Wenn Wenn sie es ihm erlaubte, peitschte ich ihn mit hundert Peitschenhieben, und wenn sie es ihm nicht erlaubte, steinigte ich ihn.“ Zu ihr wurde gesagt: „Dein Mann!“ und sie sagte: „Ich habe es ihm erlaubt.“ Also schlug er ihn um hundert. Yahya sagte: Es ist rückverfolgbar. Sadaqa bin Al-Fadl hat es uns erzählt, Muhammad bin Ja’far hat es uns erzählt, auf die Autorität von Shu’bah, auf die Autorität von Ubayy. Bishr, im Auftrag von Khaled Ibn `Urfatah, auf die Autorität von Habib Ibn Salim, auf die Autorität von al-Numan Ibn Bashir, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, etwas Ähnliches.

Marwan bin Muhammad al-Dimashqi sagte uns, Ibn Wahb sagte uns, auf die Autorität von Usama bin Zayd, auf die Autorität von Muhammad bin al-Munkadir, auf die Autorität von Ibn Khuzaymah Ibn Thabit, auf die Autorität seines Vaters, sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wer auch immer eine Strafe auferlegt wird, dem wird die Sünde vergeben.“