Sous l'autorité d'Abou Musa Al-Ash'ari, que Dieu l'agrée, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a entendu un homme louer un homme et le louer, alors il a dit : « Vous avez détruit ou coupé le dos de l'homme » ((D'accord)). (23).

D'après Abou Bakr, qu'Allah l'agrée, qu'un homme ait été mentionné au Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et qu'un homme l'ait bien loué, le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : "Malheur à vous ! Vous avez coupé le cou de votre compagnon." Il le répète à plusieurs reprises : « Et si l’un de vous loue inévitablement, qu’il dise : je pense telle ou telle chose s’il voit qu’il en est ainsi, et Dieu le jugera, et il ne purifiera personne devant Dieu. » ((D'accord)).

D'après Hammam bin Al-Harith, d'après Al-Miqdad, que Dieu soit satisfait de lui, la mère d'un homme qui a commencé à louer Othman, que Dieu soit satisfait de lui. Alors Al-Miqdad baptisa, s'agenouilla et commença à se frotter le visage avec du gravier. Outhman lui dit : Quelles sont tes affaires ? Il dit : Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Si vous voyez ceux qui louent les gens, jetez-leur de la poussière au visage. » (Rapporté par Mouslim). Ces hadiths contiennent des interdictions, et il existe de nombreux hadiths concernant la licéité Correct. Les savants ont dit : La manière de combiner les hadiths est de dire : Si celui qui est loué a une foi parfaite, une certitude, une maîtrise de soi et une connaissance complète telle qu'il n'est pas tenté, ni trompé par cela, ni ne joue avec lui-même, alors cela n'est ni interdit ni répréhensible, et si l'une de ces choses est craint pour lui, il n'aime pas du tout le louer en face, et sur la base de ce détail, les différents hadiths à ce sujet sont révélés. Parmi les autorisations figure sa déclaration, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à Ubayy. Bakr, que Dieu l'agrée, dit : « J'espère que tu seras l'un d'eux », c'est-à-dire l'un de ceux qui sont appelés de toutes les portes du Paradis à y entrer, et dans l'autre hadith : « Je ne suis pas l'un d'eux », signifiant : je ne suis pas de ceux qui baissent les reins par arrogance. Et lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dit à Omar, que Dieu l'agrée : "Satan ne t'a jamais vu marcher d'une manière grossière sans qu'il ait marché d'une autre manière que la tienne." Les hadiths concernant la licéité sont nombreux et une phrase a été mentionnée. De ses bords dans le livre : "Souvenirs".

'Umar bin Al-Khattab (qu'Allah l'agrée) partit pour Ash-Sham (la région comprenant la Syrie, la Palestine, le Liban et la Jordanie). En arrivant à Sargh (une ville située à côté du Hijaz), il rencontra le gouverneur d'Al-Ajnad, Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah (qu'Allah l'agrée) et ses compagnons. Ils l'informèrent qu'un incendie avait éclaté en Syrie. Ibn 'Abbas raconte : 'Umar (qu'Allah l'agrée) m'a dit : "Appelle-moi les premiers Muhajirun (émigrés)." Alors je les ai appelés. Il leur demanda conseil et leur annonça qu'une épidémie avait éclaté à Ash-Sham. Il y avait une divergence d'opinion quant à savoir s'ils devaient aller plus loin ou se retirer chez eux dans une telle situation. Certains d'entre eux dirent : « Vous êtes partis combattre l'ennemi, c'est pourquoi vous ne devriez pas revenir en arrière. » alors que certains d'entre eux disaient : "Comme vous avez avec vous de nombreux compagnons éminents du Messager d'Allah (ﷺ), nous ne vous conseillerions pas de vous rendre sur le lieu de la peste (et de les exposer ainsi délibérément à un danger)." 'Umar (qu'Allah l'agrée) a dit : "Vous pouvez maintenant partir." Il dit : « Appelez-moi les Ansar (les Aides). » Je les ai donc appelés, il les a consultés et ils étaient également d'un avis différent. Il a dit : « Maintenant, vous pouvez y aller. » Il dit encore : « Appelez les vieux (les sages) des Quraish qui avaient émigré avant la conquête de La Mecque. » Je les ai appelés. 'Umar (qu'Allah l'agrée) les a consultés sur cette question et pas même deux personnes parmi eux ne divergeaient d'opinion. Ils dirent : « Nous pensons que vous devriez retourner avec les gens et ne pas les emmener vers ce fléau. 'Umar (qu'Allah l'agrée) a fait un annonce au peuple, disant : « Dans la matinée, j'ai l'intention de rentrer et je veux que vous fassiez de même. Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah (qu'Allah l'agrée) a dit : « Vas-tu fuir le décret divin ? Sur ce, 'Umar (qu'Allah l'agrée) dit : "Ô Abu 'Ubaidah ! Si quelqu'un d'autre avait dit cela." ('Umar (qu'Allah l'agrée) n'aimait pas être en désaccord avec lui). Il dit : « Oui, nous courons du décret divin au décret divin. Que pensez-vous, si vous avez des chameaux et que vous descendez une vallée ayant deux côtés, l'un couvert de feuillage et l'autre stérile, n'agirez-vous pas conformément au décret divin si vous les faites paître dans une terre végétative ? qui s'était absenté pour certains de ses besoins. Il dit : J'en ai connaissance. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Si vous avez vent d'une épidémie de peste dans un pays, vous ne devriez pas y entrer ; mais si elle se propage dans le pays où vous êtes, vous ne devez pas vous en éloigner. " Sur ce, 'Umar bin Khattab (qu'Allah l'agrée) loua Allah et repartit.

Sous l'autorité d'Oussama ben Zaid, que Dieu l'agrée, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit : « Si vous entendez parler de la peste dans un pays, n’y entrez pas, et si elle éclate dans un pays pendant que vous y êtes, n’en sortez pas. » (D'accord)

Sous l’autorité d’Abou Hurairah, que Dieu l’agrée, sous l’autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « Évitez les sept choses calamiteuses. » Ils dirent : Ô Messager de Dieu, et que sont-ils ? Il a dit : « Associer les autres à Dieu, la sorcellerie, tuer une âme que Dieu a interdite sauf de droit, consommer l'usure, dévorer les richesses d'un orphelin, se détourner le jour de la bataille et calomnier les femmes chastes et inconscientes » ((D'accord) Sur lui)..

Sous l'autorité d'Ibn Omar, que Dieu les agrée tous deux, il dit : « Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a interdit de voyager avec le Coran vers une terre ennemie » (Convenu).

D'après Umm Salamah, que Dieu l'agrée, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quiconque boit dans des récipients en argent ne fait qu'attirer le feu de l'enfer dans son estomac » ((Convenu)). Dans une narration de Muslim : « Celui qui mange ou boit dans des récipients en argent et en or. »

S'appuyant sur Hudhayfah, que Dieu l'agrée, il a dit : Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, nous a interdit d'utiliser de la soie, du brocart et de boire dans des récipients en or et en argent, et il a dit : « Ils sont pour eux dans ce monde et ils sont à vous dans l'au-delà » ((Convenu)). Et dans un récit des Deux Sahihs sous l'autorité de Hudhayfah, que Dieu l'agrée, il dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dire : « Non ». Portez de la soie ou du brocart et ne buvez pas dans des vases en or Et de l'argent, et ne mange pas de ses plats.

Sous l'autorité d'Anas bin Sirin, il a dit : J'étais avec Anas bin Malik, que Dieu l'agrée, avec un groupe de mages, et il a été amené avec le modèle sur un récipient en argent, mais il ne l'a pas mangé, alors on lui a dit : Retournez-le, alors il l'a retourné sur un récipient en bruyère, et il l'a apporté et il l'a mangé. ((Rapporté par Al-Bayhaqi avec une bonne chaîne de transmission)).

Sous l’autorité d’Anas, que Dieu l’agrée, il dit : Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a interdit à un homme de consommer du safran. ((D'accord)).

Sous l'autorité d'Abdullah bin Amr bin Al-Aas, que Dieu l'agrée, il a dit : Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a vu deux vêtements jaunes sur moi et a dit : « Votre mère vous a ordonné de faire cela ? J'ai dit : Dois-je les laver ? Il dit : « Brûlez-les plutôt. » Dans un récit, il a dit : « C'est l'un des vêtements des infidèles, alors ne le portez pas » ((Rapporté par Mouslim)).

Sous l'autorité d'Ali, que Dieu l'agrée, il dit : J'ai mémorisé du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : "Aucun rêve humide ou jeûne du jour à la nuit ne sera accompli." Al-Khattabi a dit dans son interprétation de ce hadith : L'un des rituels de l'époque préislamique était le jeûne, donc dans l'Islam ils l'interdisaient et ils exigeaient une bonne mémoire et un bon hadith.

Sous l'autorité de Qais bin Abi Hazim, il a dit : Abou Bakr Al-Siddiq, que Dieu l'agrée, est entré chez une femme d'Ahmose appelée Zainab, et il a vu qu'elle ne parlait pas. Il dit : Pourquoi ne parle-t-elle pas ? Alors ils dirent : Elle a accompli le Hajj en priant pour lui. Il lui dit : Parle, car cela n'est pas permis. C'est l'œuvre de l'époque préislamique ! Alors elle a parlé. Rapporté par Al-Bukhari.

Sous l'autorité de Saad bin Abi Waqqas, que Dieu l'agrée, le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Quiconque prétend appartenir à quelqu'un d'autre que son père et sait qu'il n'est pas son père, le Paradis lui est interdit." (D'accord)

Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit : « Ne vous détournez pas de vos pères, car celui qui se détourne de son père est un incroyant. » (D'accord)

J'ai vu 'Ali (qu'Allah l'agrée) prononcer un sermon depuis la chaire et je l'ai entendu dire : « Par Allah, nous n'avons de livre à lire que le Livre d'Allah et ce qui est écrit dans ce rouleau. Il a déroulé le rouleau qui montrait une liste des sortes de chameaux à donner en argent du sang et d'autres questions juridiques relatives à la chasse au gibier dans le sanctuaire de La Mecque et à son expiation. Il y était également écrit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Al-Madinah est un sanctuaire de 'Air à Thaur (montagnes). Celui qui innove sur ce territoire avec de nouvelles idées dans l'Islam, y commet un péché ou abrite les innovateurs, encourra la malédiction d'Allah, des anges et de tous les gens, et Allah n'acceptera de lui ni repentir ni rançon le Jour de la Résurrection. L'asile (engagement de protection) accordé par tout musulman (même de). Le statut le plus bas doit être honoré et respecté par tous les autres musulmans, et quiconque trahit un musulman à cet égard (en violant son engagement) encourra la malédiction d'Allah, des anges et de tous les gens ; et Allah n'acceptera de lui ni repentir ni rançon le Jour de la Résurrection. Celui qui attribue sa paternité à quelqu'un d'autre que son (vrai) père et prend pour maître quelqu'un d'autre que son (vrai) maître sans sa permission, encourra le Malédiction d'Allah, des anges et de tous les gens, et Allah n'acceptera de lui ni repentir ni rançon au Jour de la Résurrection.".

D'après Abou Tharr, qu'Allah l'agrée, il a entendu le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dire : " Il n'y a aucun homme qui prétend quelqu'un d'autre que son père alors qu'il le connaît sans qu'il soit mécréant, et quiconque prétend ce qui n'est pas à lui n'est pas l'un des nôtres, et il doit prendre place en Enfer. Et quiconque traite un homme de mécréant, ou il dit : un ennemi de Dieu, et il n'y a rien de tel sauf qu'il est chaud contre lui »((D’accord, et c’est la formulation du récit de Muslim)).

Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Dieu Tout-Puissant est jaloux, et Dieu est jaloux quand une personne fait ce que Dieu lui a interdit. » (D'accord)

Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « Celui qui prête serment et dit dans son serment : Par Al-Lat et Al-Uzza, qu'il dise : Il n'y a d'autre dieu que Dieu, et quiconque dit à son compagnon : Dieu Tout-Puissant, je jouerai avec toi, qu'il fasse l'aumône » ((Convenu)).