बुलुघ अल-मरम — हदीस #५२३५७
हदीस #५२३५७
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! عَلَى اَلنِّسَاءِ جِهَادٌ ? قَالَ:
" نَعَمْ, عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: اَلْحَجُّ, وَالْعُمْرَةُ " } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ 1 وَأَصْلُهُ فِي اَلصَّحِيحِ 2 .1 - صحيح. رواه أحمد ( 6 / 165 )، وابن ماجه ( 2901 )، وقول الحافظ أن اللفظ لابن ماجه لا فائدة فيه إذ هو عند أحمد بنفس اللفظ، نعم. هو عند أحمد في مواطن آخر بألفاظ أخر.
2 - البخاري رقم ( 1520 )، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها؛ أنها قالت: يا رسول الله! نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: " لا. ولكن أفضل الجهاد حج مبرور ". وفي رواية أخرى ( 1761 ): " لكن أحسن الجهاد وأجمله: الحج، حج مبرور ". وله ألفاظ أخر عنده وعند أحمد وغيرهما، وقد فصلت ذلك في " الأصل ".
आयशा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) के हवाले से उन्होंने कहा: {मैंने पूछा: ऐ अल्लाह के रसूल! क्या औरतों के लिए जिहाद फ़र्ज़ है?} उन्होंने कहा:
"हाँ, उनके लिए जिहाद का एक ऐसा रूप है जिसमें लड़ाई नहीं होती: हज और उमराह।" यह रिवायत अहमद और इब्न माजा ने की है, और शब्द उन्हीं के हैं। इसकी सनद प्रामाणिक है, और इसका स्रोत सहीह अल-बुखारी है। 1 - प्रामाणिक। अहमद (6/165) और इब्न माजा (2901) द्वारा रिवायत। हाफ़िज़ का यह कथन कि शब्द इब्न माजा के हैं, मान्य नहीं है, क्योंकि अहमद में भी यही शब्द मौजूद हैं। हाँ, अहमद में अन्य जगहों पर अलग-अलग शब्दों के साथ भी ये मौजूद हैं।
2 - अल-बुखारी, क्रमांक 1। (1520) में, मोमिनों की माँ आयशा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) के हवाले से रिवायत है कि उन्होंने कहा: "ऐ अल्लाह के रसूल! हम जिहाद को सबसे उत्तम कर्म मानते हैं, तो क्या हमें जिहाद में हिस्सा नहीं लेना चाहिए?" उन्होंने कहा: "नहीं। लेकिन जिहाद का सबसे उत्तम रूप नेक हज है।" एक अन्य रिवायत (1761) में: "लेकिन जिहाद का सबसे उत्तम और सुंदर रूप हज है, एक नेक हज।" उनके पास अहमद और अन्य लोगों के भी ऐसे ही शब्द हैं, जिनका मैंने "अल-असल" में विस्तार से वर्णन किया है।
वर्णनकर्ता
आयशा (र.अ.)
स्रोत
बुलुघ अल-मरम # ६/७०९
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय ६: अध्याय ६