Jihad के बारे में हदीस

उमर ​से ‌रिवायत ​है ‌कि उन्होंने कहा: बनू नादिर द्वारा छोड़ी गई संपत्तियाँ वे थीं जो अल्लाह ने अपने रसूल को अता की थीं, जिनके लिए न तो घुड़सवार सेना और न ही ऊँटों के साथ कोई अभियान चलाया गया था। ये संपत्तियाँ विशेष रूप से पैगंबर (ﷺ) के लिए थीं। वे इससे अपने परिवार के वार्षिक खर्चों का निर्वाह करते थे और शेष राशि जिहाद की तैयारी के लिए घोड़े और हथियार खरीदने में खर्च करते थे।

अनस ​(एक ​अलग ​सनद ​के ज़रिए) ने बयान किया है कि खाई की लड़ाई के दिन मुहम्मद (ﷺ) के सहाबी ये नारा लगा रहे थे: "हम वो लोग हैं जिन्होंने मुहम्मद के प्रति निष्ठा की शपथ ली है (और उनसे वादा किया है) कि हम जीवन भर इस्लाम का पालन करेंगे।" हम्माद को पक्का नहीं पता कि अनस ने "अल-इस्लाम" कहा था या "अल-जिहाद"। और पैगंबर (ﷺ) ये नारा लगा रहे थे: "हे अल्लाह, असली भलाई तो आख़िरत की भलाई है, इसलिए अंसार और मुहाजिरों को माफ़ कर दे।"

यज़ीद ‌बिन ​हुरमुज़ ​के ​हवाले से रिवायत है कि नजदा ने इब्न अब्बास को पत्र लिखकर पाँच बातें पूछीं। इब्न अब्बास ने कहा, “अगर मुझे जानकारी छुपाने के पाप का डर न होता तो मैं उन्हें पत्र न लिखता।” नजदा ने उन्हें पत्र लिखकर (अल्लाह की प्रशंसा और पैगंबर पर रहमत की दुआ करने के बाद) पूछा, “मुझे बताइए कि क्या अल्लाह के रसूल (ﷺ) जिहाद में अपने साथ औरतें ले गए थे; (अगर ले गए थे), तो क्या उन्होंने उन्हें लूट के माल में से नियमित हिस्सा दिया था; क्या उन्होंने (युद्ध में दुश्मन के) बच्चों को मारा था; एक अनाथ कितने समय तक अनाथ माना जाएगा; और किसके लिए लूट का पाँचवाँ हिस्सा (खुम्स) था।” इब्न अब्बास ने उन्हें लिखा, “आपने मुझसे पूछा है कि क्या अल्लाह के रसूल (ﷺ) जिहाद में अपने साथ औरतें ले गए थे। वे उन्हें युद्ध में ले गए थे और कभी-कभी उनके साथ लड़े भी थे। वे घायलों का इलाज करती थीं और उन्हें लूट के माल में से इनाम दिया जाता था, लेकिन उन्होंने उनके लिए कोई नियमित हिस्सा तय नहीं किया था।” और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने दुश्मन के बच्चों को नहीं मारा, इसलिए तुम्हें भी बच्चों को नहीं मारना चाहिए। तुमने मुझे पत्र लिखकर पूछा है कि अनाथ का अनाथपन कब समाप्त होता है। मेरी कसम, अगर कोई आदमी दाढ़ी वाला हो गया है, लेकिन फिर भी दूसरों से अपना हक लेने या उनके प्रति अपना कर्तव्य निभाने में असमर्थ है, तो (वह अभी भी अनाथ है और उसके साथ वैसा ही व्यवहार किया जाना चाहिए), लेकिन जब वह बड़ों की तरह अपने हितों की देखभाल कर सकता है, तो वह अनाथ नहीं रहता। और तुमने मुझे पत्र लिखकर पूछा है कि खुम्स किसके लिए है। (इस संबंध में) हम (अल्लाह के रसूल के रिश्तेदार) कहा करते थे: यह हमारे लिए है, लेकिन उन लोगों (अर्थात बनू उमय्या) ने इसे हमसे छीन लिया है।

यज़ीद ​बिन ‌हुरमुज़ ‌के ​हवाले से रिवायत है कि नजदा बिन आमिर अल-हरूरी ने इब्न अब्बास को पत्र लिखकर दासी और स्त्री के बारे में पूछा कि क्या जिहाद में भाग लेने पर उन्हें लूट का हिस्सा मिलेगा; युद्ध में शत्रु के बच्चों की हत्या के बारे में; अनाथ के बारे में कि उसका अनाथपन कब समाप्त होगा; और पैगंबर मुहम्मद के रिश्तेदारों के बारे में कि वे कौन हैं। इब्न अब्बास ने यज़ीद से कहा: उसे लिखो। (यदि वह मूर्खता में न पड़ जाता, तो मैं उसे न लिखता।) लिखो: तुमने स्त्री और दासी के बारे में पूछा है कि क्या जिहाद में भाग लेने पर उन्हें लूट का हिस्सा मिलेगा। (तुम्हें यह जानना चाहिए कि) उनके लिए ऐसा कुछ नहीं है सिवाय इसके कि उन्हें इनाम दिया जाएगा। और तुमने युद्ध में शत्रु के बच्चों की हत्या के बारे में पूछा है। (तुम्हें यह समझना चाहिए कि) अल्लाह के रसूल (उन पर रहम हो) ने उन्हें नहीं मारा। और तुम उन्हें तब तक मत मारो जब तक तुम्हें यह न पता हो कि मूसा के साथी (अर्थात खदिर) उस लड़के के बारे में क्या जानते थे जिसे उन्होंने मारा था। और तुमने मुझे उस अनाथ के बारे में लिखा है कि उसका अनाथपन कब समाप्त होगा, ताकि उससे "अनाथ" का उपनाम हट जाए। (इस संबंध में, तुम्हें यह जानना चाहिए कि) उससे "अनाथ" का उपनाम तब तक नहीं हटेगा जब तक वह शारीरिक और मानसिक रूप से परिपक्व नहीं हो जाता। और तुमने मुझे (पैगंबर के) करीबी रिश्तेदारों के बारे में लिखा है कि वे कौन हैं। हमें लगता है कि वे हम ही हैं, लेकिन हमारे लोगों ने हमें इस (पद और उससे जुड़े विशेषाधिकारों) से वंचित कर दिया है।

इब्न ​अब्बास ‌से ‌रिवायत ‌है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने मक्का विजय के दिन फरमाया: “अब हिजरा नहीं, बल्कि जिहाद (इस्लाम के लिए लड़ाई) और नेक इरादे का बड़ा सवाब मिलता है; जब तुम्हें इस्लाम के लिए किसी अभियान पर निकलने को कहा जाए तो तुम (तुरंत) निकल पड़ो।”

आयशा ​ने ‌रिवायत ​किया ‌कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) से हिजरत के बारे में पूछा गया, जिस पर उन्होंने फरमाया: मक्का की विजय के बाद कोई हिजरत नहीं है, बल्कि जिहाद और नेक नीयत है। जब तुम्हें इस्लाम के लिए निकलने को कहा जाए, तो निकल पड़ो।

जरीर ​बिन ‌अब्दुल्लाह ​से ‌रिवायत है कि उन्होंने कहा: मैंने देखा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) अपनी उंगलियों से घोड़े की लटों को मरोड़ रहे थे और कह रहे थे: (बहुत बड़ा) लाभ, यानी जिहाद के लिए घोड़ों को पालने का इनाम और युद्ध की लूट, क़यामत के दिन तक घोड़ों की लटों से बंधी रहेगी।

अबू ‌हुरैरा ​से ​रिवायत ‌है कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) ने फरमाया: अल्लाह ने उस व्यक्ति के मामलों की देखरेख का जिम्मा लिया है जो अल्लाह के मार्ग में विश्वास रखते हुए और उसके रसूलों की सच्चाई की पुष्टि करते हुए युद्ध के लिए निकलता है। वह अल्लाह की देखरेख में है कि वह या तो उसे जन्नत में दाखिल करेगा या उसे उसके घर वापस लाएगा जहाँ से वह निकला था, और उसे इनाम या लूट का हिस्सा देगा। उस अल्लाह की कसम जिसके हाथ में मुहम्मद (मुहम्मद) का जीवन है। अगर कोई व्यक्ति अल्लाह के मार्ग में घायल हो जाता है, तो वह क़यामत के दिन उसी हालत में अपने घाव के साथ आएगा जैसा वह पहली बार लगने पर था; उसका रंग खून जैसा होगा लेकिन उसकी गंध कस्तूरी जैसी होगी। उस अल्लाह की कसम जिसके हाथ में मुहम्मद (मुहम्मद) का जीवन है, अगर मुसलमानों पर यह बहुत कठिन न होता, तो मैं अल्लाह के मार्ग में युद्ध के लिए जाने वाले किसी भी अभियान में पीछे नहीं रहता। लेकिन मेरे पास इतने साधन नहीं हैं कि मैं उन्हें (मुजाहिदों को) सवारी के जानवर मुहैया करा सकूँ, और न ही उनके पास (अर्थात उन सभी के पास) इतने साधन हैं कि वे जिहाद के सभी साधन जुटा सकें ताकि उन्हें पीछे छोड़ा जा सके। उस सत्ता की कसम जिसके हाथ में मुहम्मद का जीवन है, मैं अल्लाह के मार्ग में लड़ना और शहीद होना, लड़ना और फिर शहीद होना, और फिर लड़ना और शहीद होना पसंद करता हूँ।

अबू ​हरारा ‌से ​रिवायत ‌है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: अल्लाह की राह में किसी मुसलमान को जो भी ज़ख्म लगेगा, क़यामत के दिन वो उसी हालत में होगा जिस हालत में वो लगा था, और उससे बहुत खून बह रहा होगा। उसका रंग खून जैसा होगा, पर उसकी गंध कस्तूरी जैसी होगी। उस अल्लाह की कसम जिसके हाथ में मुहम्मद (ﷺ) की जान है, अगर मुसलमानों के लिए यह मुश्किल न होता, तो मैं जिहाद के किसी भी अभियान में पीछे नहीं रहता, लेकिन मेरे पास मुजाहिदों को सवारी के जानवर मुहैया कराने के लिए पर्याप्त साधन नहीं हैं, न ही उनके पास (यानी उन सभी के पास) मेरे पीछे चलने के लिए जिहाद के सभी साधन मौजूद हैं, और न ही उनके दिलों को मेरे पीछे रहना भाएगा।

अबू ​हुरैरा ‌के ​हवाले ​से रिवायत है कि मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना: “अगर जिहाद के लिए कोई अभियान मोमिनों के लिए बहुत कठिन होने वाला हो, तो मैं पीछे नहीं हटूंगा…” इसके बाद वही शब्द हैं जो पिछली हदीस में हैं, लेकिन इस हदीस का अंत पिछली हदीस जैसा ही है, बस शब्दों में थोड़ा सा अंतर है: “उस अल्लाह की कसम जिसके हाथ में मेरी जान है, मैं चाहता हूं कि मुझे अल्लाह की राह में शहीद कर दिया जाए; फिर मुझे दोबारा ज़िंदा किया जाए और फिर उसी की राह में शहीद कर दिया जाए।”

अबू ‌हुरैरा ‌से ‌रिवायत ‌है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) से पूछा गया: अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महान, के मार्ग में जिहाद के बराबर कौन सा कर्म हो सकता है? उन्होंने उत्तर दिया: तुममें वह कर्म करने की शक्ति नहीं है। रिवायतकर्ता ने कहा: उन्होंने यह प्रश्न दो-तीन बार दोहराया। हर बार उन्होंने उत्तर दिया: तुममें वह कर्म करने की शक्ति नहीं है। जब तीसरी बार यह प्रश्न पूछा गया, तो उन्होंने कहा: जिहाद पर जाने वाला व्यक्ति उस व्यक्ति के समान है जो रोज़ा रखता है, निरंतर नमाज़ पढ़ता है, अल्लाह की आयतों में निहित आदेशों का पालन करता है, और रोज़े और नमाज़ में ज़रा भी आलस्य नहीं दिखाता, जब तक कि मुजाहिद अल्लाह, सर्वशक्तिमान, के मार्ग में जिहाद से वापस नहीं आ जाता।

नुमान ‌बिन ‌बशीर ​से ‌रिवायत है कि: मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के मिंबर के पास बैठा था, तभी एक आदमी ने कहा: इस्लाम अपनाने के बाद मुझे इस बात की परवाह नहीं कि मैं कोई नेक काम करूँ, सिवाय हाजियों को पीने का पानी बाँटने के। दूसरे ने कहा: इस्लाम अपनाने के बाद मुझे इस बात की परवाह नहीं कि मैं मस्जिद की देखरेख के अलावा कोई नेक काम करूँ। तीसरे ने कहा: अल्लाह की राह में जिहाद करना तुम्हारी कही बात से बेहतर है। उमर ने उन्हें फटकारा और कहा: शुक्रवार को अल्लाह के रसूल (ﷺ) के मिंबर के पास ऊँची आवाज़ में बात मत करो। नमाज़ खत्म होने के बाद मैं (पैगंबर के कमरे में) दाखिल हुआ और उनसे उस मामले पर राय पूछी जिस पर वे मतभेद रखते थे। इसी विषय पर सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह ने कुरान की यह आयत नाजिल की: "क्या तुम तीर्थयात्रियों को पीने का पानी पिलाने और पवित्र मस्जिद की देखरेख को उन लोगों की सेवा के बराबर समझते हो जो अल्लाह और आख़िरत के दिन पर विश्वास करते हैं और अल्लाह के मार्ग में कड़ी मेहनत करते हैं? वे अल्लाह की नज़र में बराबर नहीं हैं। और अल्लाह गुनाहगारों को हिदायत नहीं देता।" (9)

अनस ‌बिन ​मलिक ‌से ‌रिवायत है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: "अल्लाह की राह में सुबह या शाम जिहाद के लिए निकलना दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज से बेहतर सवाब दिलाएगा।"

सह्ल ‌बिन ​साद ‌अस-सैदी ​से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: सुबह के समय अल्लाह की राह में जिहाद के लिए की गई यात्रा का सवाब दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज से बेहतर होगा।

सह्ल ‌बिन ​साद ​अस-सैदी ‌से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: अल्लाह की राह में सुबह या शाम को की गई यात्रा (शुभ जिहाद) दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज से बेहतर सवाब दिलाएगी।

अबू ‌हुरैरा ​से ​रिवायत ​है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: "अगर मेरी उम्मत के कुछ लोग जिहाद की कठिनाइयों को न सहें," और फिर अबू हुरैरा ने हदीस का शेष भाग बयान किया और कहा: "शाम या सुबह जिहाद के लिए की गई यात्रा का सवाब दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज से बेहतर है।"

अबू ​अय्यूब ‌से ‌रिवायत ‌है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: अल्लाह की राह में जिहाद के लिए सुबह या शाम को की गई यात्रा, सूरज उगने या डूबने वाली किसी भी यात्रा से बेहतर है।

अबू ​सईद ‌अल-खुदरी ​से ‌रिवायत है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उनसे फरमाया: "अबू सईद, जो कोई प्रसन्नतापूर्वक अल्लाह को अपना रब, इस्लाम को अपना धर्म और मुहम्मद को अपना रसूल मानता है, वह जन्नत में दाखिल होने का हक़दार है।" अबू सईद को इस पर आश्चर्य हुआ और उन्होंने कहा: "अल्लाह के रसूल, मुझे फिर से बताइए।" उन्होंने ऐसा किया और फरमाया: "एक और कर्म है जो जन्नत में मनुष्य के दर्जे को सौ गुना ऊँचा कर देता है, और एक दर्जे से दूसरे दर्जे के बीच का अंतर आकाश की पृथ्वी से ऊँचाई के बराबर है।" अबू सईद ने पूछा: "वह कर्म क्या है?" उन्होंने जवाब दिया: "अल्लाह की राह में जिहाद! अल्लाह की राह में जिहाद!"

अबू ​क़तादा ‌से ​रिवायत ​है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) अपने साथियों के बीच खड़े हुए और अपना खुत्बा दिया, जिसमें उन्होंने बताया कि अल्लाह की राह में जिहाद करना और अल्लाह पर ईमान रखना (उसके तमाम गुणों समेत) सबसे सवाब के काम हैं। एक आदमी खड़ा हुआ और बोला, “ऐ अल्लाह के रसूल, क्या आपको लगता है कि अगर मैं अल्लाह की राह में शहीद हो जाऊं, तो मेरे गुनाह मिट जाएंगे?” अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया, “हां, अगर तुम अल्लाह की राह में शहीद हो जाओ और तुम सब्र करने वाले और सच्चे इरादे वाले थे और तुमने हमेशा दुश्मन का सामना किया, कभी उससे मुंह नहीं मोड़ा।” फिर उन्होंने पूछा, “अब तुमने क्या कहा?” (अपनी तसल्ली के लिए उनसे और तसल्ली पाने की चाह में) उसने फिर पूछा, “क्या आपको लगता है कि अगर मैं अल्लाह की राह में शहीद हो जाऊं, तो मेरे सारे गुनाह मिट जाएंगे?” अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: हाँ, अगर तुम सब्र और सच्चाई में रहो और हमेशा दुश्मन का सामना करते हुए उससे पीठ न फेरो, तो कर्ज़ को छोड़कर तुम्हारे सारे गुनाह माफ हो जाएँगे। जिब्राइल ने मुझे यह बताया है।

सुलेमिन ‌बिन ​बुरैदा ​के ​हवाले से रिवायत है, जिन्होंने यह रिवायत अपने पिता से सीखी थी। उनके पिता ने बताया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: जो लोग घर पर रहते हैं (यानी जिहाद के लिए नहीं जाते), उनके लिए मुजाहिदों की पत्नियों की पवित्रता उनकी माताओं के समान है। जो कोई मुजाहिद के परिवार की देखभाल करते हुए पीछे रह जाता है और उसकी अमानत तोड़ता है, उसे क़यामत के दिन मुजाहिद के सामने खड़ा किया जाएगा, जो उसके पुण्य कर्मों में से जो चाहेगा, काट लेगा। तो आपको क्या लगता है (क्या वह कुछ छोड़ेगा)?