Jihad के बारे में हदीस

अबू ​इशाक ‌के ​हवाले ‌से रिवायत है कि उन्होंने बरा को कुरान की आयत "मोमिनों में से जो घर पर बैठे रहते हैं और जो अल्लाह की राह में जिहाद के लिए निकलते हैं, वे एक समान नहीं हैं" (चौवा आयत 95) के बारे में बात करते हुए सुना। उन्होंने बताया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने ज़ैद को आयत लिखने का हुक्म दिया। वह एक ज़बह किए हुए ऊँट की हड्डी लाए और उस पर आयत लिख दी। उम्म मक्तुम के बेटे ने पैगंबर (ﷺ) से अपनी अंधता की शिकायत की। इस पर वही उतरी: "मोमिनों में से जो बिना किसी तकलीफ (बीमारी, अक्षमता, अपंगता) के घर पर बैठे रहते हैं" (चौवा आयत 95)। यह रिवायत दो और रिवायतों के ज़रिए बयान की गई है।

अबू ​हुरैरा ​से ​रिवायत ‌है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: जो व्यक्ति अल्लाह की राह में न तो लड़ा और न ही जिहाद की कोई इच्छा (या दृढ़ निश्चय) व्यक्त की, वह मुनाफिक की मौत मरा। अब्दुल्लाह बिन मुबारक ने कहा: हमारा मानना है कि यह हदीस अल्लाह के रसूल (ﷺ) के ज़माने की है।

आमाश ‌के ‌हवाले ‌से ‌बयान की गई रिवायत के एक संस्करण में ये शब्द हैं: "वे जिहाद के लिए मिलने वाले इनाम में तुम्हारे साथ हिस्सा बाँटेंगे।"

उसैर ‌बिन ​जाबिर ​ने ​रिवायत किया कि जब यमन से लोग जिहाद के समय मुस्लिम सेना की मदद के लिए आए, तो उन्होंने उनसे पूछा: क्या तुममें उवैस बिन आमिर हैं? (वे उन्हें खोजते रहे) जब तक कि उनकी मुलाकात उवैस से नहीं हुई। उन्होंने पूछा: क्या आप उवैस बिन आमिर हैं? उन्होंने कहा: हाँ। उन्होंने पूछा: क्या आप क़रान कबीले से हैं? उन्होंने कहा: हाँ। हज़रत उमर ने फिर पूछा: क्या आपको कुष्ठ रोग हुआ था और फिर आप एक दिरहम के बराबर के दाग के साथ ठीक हो गए थे? उन्होंने कहा: हाँ। उमर ने पूछा: क्या आपकी माँ जीवित हैं? उन्होंने कहा: हाँ। उमर ने कहा: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना है: यमन के लोगों की ओर से सहायता लेकर उवैस बिन आमिर तुम्हारे पास आएंगे। (वे) क़रान कबीले के मुरीद से होंगे। उन्हें कुष्ठ रोग हुआ था जिससे वे एक दिरहम के बराबर के दाग के साथ ठीक हो गए थे। अपनी माँ के साथ उनका व्यवहार बहुत अच्छा रहा होगा। अगर वे अल्लाह के नाम पर शपथ लेते, तो अल्लाह उसे ज़रूर स्वीकार करता। और अगर आपके लिए मुमकिन हो, तो उनसे अपने लिए (अपने रब से) माफ़ी माँगने को कहें। तो उन्होंने (उवैस ने) उनके लिए माफ़ी माँगी। उमर ने पूछा: तुम कहाँ जाना चाहते हो? उन्होंने कहा: कूफ़ा। उन्होंने (उमर ने) कहा: मैं तुम्हारे लिए वहाँ के गवर्नर को एक पत्र लिख देता हूँ, जिस पर उन्होंने (उवैस ने) कहा: मुझे गरीबों के बीच रहना अच्छा लगता है। अगले साल, कूफ़ा के एक संभ्रांत व्यक्ति ने हज किया और उनकी मुलाकात उमर से हुई। उन्होंने उनसे उवैस के बारे में पूछा। उन्होंने कहा: मैंने उन्हें बहुत कम संसाधनों के साथ छोड़ दिया था। (इस पर) उमर ने कहा: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना है: तुम्हारे पास मुरीद कबीले की शाखा, क़रान के उवैस बिन आमिर यमन के लोगों की मदद के साथ आएँगे। उन्हें कुष्ठ रोग था जो एक दिरहम की दूरी के कारण ठीक हो गया था। उनका अपनी माँ के प्रति व्यवहार बहुत दयालु रहा होगा। यदि वे अल्लाह के नाम पर किसी बात की कसम खाते, तो अल्लाह उसे पूरा करता। उनसे कहिए कि यदि संभव हो तो वे आपके लिए अल्लाह से क्षमा मांग लें। तो वे उवैस के पास आए और बोले: मेरे लिए अल्लाह से क्षमा मांगिए। उवैस ने कहा: आप अभी-अभी हज यात्रा से लौटे हैं, इसलिए मेरे लिए क्षमा मांगिए। हज करने वाले ने कहा: मेरे लिए अल्लाह से क्षमा मांगिए। उवैस ने फिर कहा: आप अभी-अभी हज यात्रा से लौटे हैं, इसलिए मेरे लिए क्षमा मांगिए। उवैस ने आगे पूछा: क्या आप उमर से मिले थे? उन्होंने कहा: हाँ। तब उवैस ने उनके लिए अल्लाह से क्षमा मांगी। इस प्रकार लोगों को उवैस की धार्मिक निष्ठा के बारे में पता चला। वे वहाँ से चले गए। उसैर ने कहा: उसका वस्त्र एक चादर था, और जिसने भी उसे देखा उसने कहा: उवैस को यह चादर कहाँ से मिली?

अब्दुल्लाह ‌बिन ‌अम्र ​ने ​रिवायत किया है कि एक व्यक्ति अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और जिहाद में भाग लेने की अनुमति मांगी, जिस पर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) पूछा: क्या तुम्हारे माता-पिता जीवित हैं? उसने कहा: हाँ। इस पर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा: तुम्हें उनकी सेवा में अपना सर्वोत्तम प्रयास करना चाहिए।

यज़ीद ‌बिन ​अबू ​हबीब ‌ने रिवायत किया है कि उम्म सलमा के आज़ाद गुलाम नईम ने उनसे कहा कि अब्दुल्ला बिन अम्र बिन अस ने फरमाया: अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास एक व्यक्ति आया और बोला: मैं हिजरत और जिहाद के लिए आपका वफ़ादार हूँ, और सवाब सिर्फ़ अल्लाह से चाहता हूँ। उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) पूछा: क्या तुम्हारे माता-पिता में से कोई जीवित है? उसने कहा: जी हाँ, दोनों जीवित हैं। उन्होंने आगे पूछा: क्या तुम अल्लाह से सवाब पाना चाहते हो? उसने कहा: हाँ। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: अपने माता-पिता के पास लौट जाओ और उनके साथ अच्छा बर्ताव करो।

इब्न ‌शिहाब ​ने ‌रिवायत ‌किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तबुक पर एक अभियान चलाया और उनके मन में सीरिया और रोम के अरब के ईसाइयों को धमकाने का विचार था। इब्न शिहाब ने आगे रिवायत किया कि अब्द अल-रहमान बिन अब्दुल्ला बिन काब ने उन्हें बताया कि अब्दुल्ला बिन काब, जो काब बिन मलिक के अंधे हो जाने के बाद उनके मार्गदर्शक थे, ने काब बिन मलिक को तबुक की लड़ाई में अल्लाह के रसूल (ﷺ) से पीछे रह जाने की कहानी सुनाते हुए सुना। काब बिन मलिक ने कहा: तबुक और बद्र की लड़ाई को छोड़कर, अल्लाह के रसूल (ﷺ) के किसी भी अभियान में मैं उनसे कभी पीछे नहीं रहा। बदर की लड़ाई के संदर्भ में, किसी को भी पीछे रहने के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता क्योंकि अल्लाह के रसूल (ﷺ) और मुसलमान कुरैश के काफिले पर हमला करने के लिए नहीं बल्कि घात लगाकर हमला करने के लिए निकले थे, लेकिन अल्लाह ने ही उन्हें अनजाने में अपने दुश्मनों का सामना करने के लिए मजबूर किया। मुझे अक़बा की रात अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ रहने का सौभाग्य प्राप्त हुआ, जब हमने इस्लाम के प्रति अपनी निष्ठा की शपथ ली, और यह मेरे लिए बदर की लड़ाई में भाग लेने से भी अधिक प्रिय है, हालांकि बदर की लड़ाई तबुक की लड़ाई की तुलना में लोगों के बीच अधिक लोकप्रिय थी। और यह तबुक की लड़ाई के अवसर पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) से पीछे रहने की मेरी कहानी है। इस अभियान के अवसर पर मेरे पास कभी भी इतने पर्याप्त साधन और इतनी अनुकूल परिस्थितियाँ नहीं थीं। और, अल्लाह की कसम, इस अभियान से पहले मेरे पास कभी भी एक साथ दो घोड़े नहीं थे। अल्लाह के रसूल (ﷺ) इस अभियान के लिए भीषण गर्मी के मौसम में निकले थे; यात्रा लंबी थी और जिस भूमि को उन्हें और उनकी सेना को पार करना था वह जलहीन थी और उन्हें एक विशाल सेना का सामना करना था, इसलिए उन्होंने मुसलमानों को वास्तविक स्थिति के बारे में सूचित किया ताकि वे इस अभियान के लिए पर्याप्त तैयारी कर सकें, और उन्होंने उन्हें उस गंतव्य के बारे में भी बताया जहाँ वे जाना चाहते थे। उस समय अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ आए मुसलमान संख्या में बहुत थे, लेकिन उनका कोई उचित रिकॉर्ड नहीं है। काब ने आगे कहा: कुछ ही लोग थे जो अनुपस्थित रहना चाहते थे, और उन्हें यह भ्रम था कि वे आसानी से खुद को छिपा सकते हैं (और इस प्रकार पकड़े नहीं जा सकते) जब तक कि अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, की ओर से उनके संबंध में वही न आ जाए। और अल्लाह के रसूल (ﷺ) उस समय अभियान पर निकले जब फल पक चुके थे और उनकी छाया लंबी हो गई थी। मुझे उन फलों से बहुत लगाव था और इसी मौसम में अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तैयारी की और मुसलमानों ने भी उनके साथ तैयारी की। मैं भी सुबह निकल पड़ा ताकि उनके साथ तैयारी कर सकूँ, लेकिन मैं वापस आ गया और कुछ नहीं किया। मैंने मन ही मन सोचा: मेरे पास तैयारी करने के लिए पर्याप्त साधन हैं, जब चाहूँ तब कर सकता हूँ। और मैं ऐसा ही करता रहा (अपनी तैयारियों को टालता रहा) जब तक कि लोग जाने के लिए तैयार नहीं हो गए। सुबह ही अल्लाह के रसूल (ﷺ) निकले और उनके साथ मुसलमान भी निकले, लेकिन मैंने कोई तैयारी नहीं की। मैं सुबह जल्दी गया और वापस आ गया, लेकिन मैंने कोई फैसला नहीं किया। मैं ऐसा ही करता रहा जब तक कि वे (मुसलमान) जल्दी से आगे नहीं बढ़ गए और काफी दूरी तय कर ली। मैंने भी आगे बढ़कर उनसे मिलने का मन बना लिया। काश मैंने ऐसा किया होता, लेकिन शायद यह मेरे नसीब में नहीं था। अल्लाह के रसूल (ﷺ) के जाने के बाद जब मैं लोगों के बीच गया, तो मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि मुझे अपने जैसा कोई नहीं मिला, बल्कि वे लोग मिले जिन्हें मुनाफिक कहा जाता था या जिन्हें अल्लाह ने उनकी अक्षमता के कारण छूट दी थी। और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तबुक पहुँचने तक मेरी ओर ध्यान भी नहीं दिया। (एक दिन जब वे तबुक में लोगों के बीच बैठे थे) उन्होंने पूछा: काब बिन मलिक का क्या हुआ? बनू सलमा के एक व्यक्ति ने कहा: अल्लाह के रसूल, उनके वस्त्र की सुंदरता और उनके शरीर के प्रति उनके लगाव ने उन्हें मोहित कर लिया और इस प्रकार वे वहीं रुक गए। मुआज़ बिन जबल ने कहा: धिक्कार है उस पर जिसका तुम दावा करते हो। अल्लाह के रसूल, अल्लाह की कसम, हम उनके बारे में भलाई के सिवा कुछ नहीं जानते। लेकिन अल्लाह के रसूल (ﷺ) चुप रहे। उसी समय उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) एक व्यक्ति को (पूरी तरह सफेद वस्त्र पहने हुए) आँखों के भ्रम (मृगतृष्णा) को तोड़ते हुए देखा। तब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: वह अबू खैथमा हों, और देखो, वह अबू खैथमा अल-अंसारी थे, और वही व्यक्ति थे जिन्होंने खजूर का एक स' दान किया था और मुनाफ़िकों द्वारा उनका उपहास किया गया था। काब बिन मलिक ने आगे कहा: जब मुझे यह खबर मिली कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) तबुक से वापस आ रहे हैं, तो मैं बहुत परेशान हो गया। मैंने झूठी कहानियाँ गढ़ने के बारे में सोचा और खुद से पूछा कि मैं अगले दिन उनके क्रोध से खुद को कैसे बचाऊँगा। इस संबंध में, मैंने अपने परिवार के सभी समझदार लोगों से मदद मांगी और जब मुझे बताया गया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) आने वाले हैं, तो मेरे सभी झूठे विचार (मेरे मन से) दूर हो गए और मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचा कि मुझे सच बोलने के अलावा और कुछ नहीं बचा सकता, इसलिए मैंने सच बोलने का फैसला किया और सुबह के समय ही अल्लाह के रसूल (ﷺ) मदीना पहुँचे। उनकी आदत थी कि सफ़र से लौटने पर वे सबसे पहले मस्जिद जाते और दो रकअत नफ़्ल नमाज़ अदा करते (शुक्रगुज़ारी के तौर पर) और फिर लोगों के बीच बैठते। ऐसा करते ही, जो लोग उनके पीछे रह गए थे, वे अपने बहाने बताने लगे और उनके सामने कसम खाने लगे, और उनकी संख्या अस्सी से ज़्यादा थी। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उनके बहाने तुरंत कुबूल कर लिए, उनकी वफ़ादारी स्वीकार कर ली, उनके लिए माफ़ी माँगी और उनके राज़ अल्लाह पर छोड़ दिए, जब तक कि मैं उनके सामने नहीं आ गया। मैंने उन्हें सलाम किया और वे मुस्कुराए, लेकिन उनकी मुस्कान में थोड़ी नाराज़गी भी थी। फिर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) मुझसे कहा: आगे आओ। मैं आगे बढ़ा और उनके सामने बैठ गया। उन्होंने मुझसे कहा: तुम्हें क्या रोके रखा? क्या तुम सवारी नहीं कर सकते थे? मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, अल्लाह की कसम, अगर मैं दुनियावी लोगों में से किसी और के सामने बैठता, तो मैं खुद को ज़रूर बचा लेता। किसी न किसी बहाने से उनका गुस्सा मुझ पर हावी हो जाता है और मुझमें भी बहस करने की आदत है, लेकिन अल्लाह की कसम, मैं भली-भांति जानता हूँ कि अगर मैं आपको खुश करने के लिए आपके सामने कोई झूठा बहाना पेश करूँ तो अल्लाह निश्चित रूप से आप पर अपना क्रोध बरसाएगा, और अगर मैं सच बोलूँ तो आप मुझसे नाराज़ हो सकते हैं, लेकिन मुझे उम्मीद है कि अल्लाह इसका अच्छा अंत करेगा और अल्लाह की कसम, मेरे पास कोई वैध बहाना नहीं है। अल्लाह की कसम, मेरे पास कभी इतने अच्छे साधन नहीं थे और न ही मेरे लिए इतनी अनुकूल परिस्थितियाँ थीं जितनी तब थीं जब मैं आपके पीछे रह गया था (अभियान में शामिल नहीं हो पाया था)। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: इस आदमी ने सच कहा है, इसलिए उठो जब तक कि अल्लाह तुम्हारे मामले में फैसला न सुना दे। मैं खड़ा हुआ और बनू सलमा के कुछ लोग जल्दी से मेरे पीछे आए और उन्होंने मुझसे कहा: अल्लाह की कसम, हमें आपके बारे में नहीं पता कि आपने इससे पहले कोई गुनाह किया था। लेकिन आप अल्लाह के रसूल (ﷺ) के सामने बहाना पेश करने में असमर्थ रहे, जैसा कि उनके पीछे रहने वालों ने किया। बहाने। तुम्हारे गुनाह की माफ़ी के लिए इतना ही काफ़ी होता कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) तुम्हारे लिए माफ़ी मांग लेते। अल्लाह की कसम, वे मुझे उकसाते रहे, यहाँ तक कि मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास वापस जाकर अपने बयान का खंडन करने का सोचा। फिर मैंने उनसे पूछा: क्या किसी और का भी यही हाल हुआ है? उन्होंने कहा: हाँ, दो लोगों का भी वही हाल हुआ है जो तुम्हारा हुआ है और उन्होंने भी वही बयान दिया है जो तुमने दिया है, और उनके मामले में भी वही फ़ैसला सुनाया गया है जो तुम्हारे मामले में सुनाया गया है। मैंने पूछा: वे कौन हैं? उन्होंने कहा: मुरारा बिन रबीआ अमीरी और हिलाल बिन उमय्या अल-वक़ाफ़ी। उन्होंने मुझे इन दो नेक लोगों का ज़िक्र किया जिन्होंने बद्र की लड़ाई में हिस्सा लिया था और उनमें मेरे लिए एक मिसाल थी। जब उन्होंने इन दो लोगों के नाम लिए तो मैं वहाँ से चला गया। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने मुसलमानों को हम तीनों से बात करने से मना किया जो उनके पीछे रह गए थे। लोग शुरू हो गए... वे हमसे दूर रहने लगे और उनका हमारे प्रति रवैया बदल गया, ऐसा लगा मानो पूरा माहौल हमारे खिलाफ हो गया हो। वास्तव में, यह वही माहौल था जिससे मैं भली-भांति परिचित था और जिसमें मैं काफी समय से जी रहा था। हमने पचास रातें इसी हालत में बिताईं और मेरे दोनों दोस्त अपने घरों में ही बंद रहे और ज्यादातर समय रोते रहे, लेकिन मैं उनमें सबसे जवान और ताकतवर था, इसलिए मैं घर से बाहर निकला, सामूहिक नमाज में शामिल हुआ, बाजार में घूमा-फिरा; लेकिन किसी ने मुझसे बात नहीं की। नमाज के बाद जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) लोगों के बीच बैठे थे, तो मैं उनके पास गया, उन्हें सलाम किया और खुद से पूछा कि क्या मेरे सलाम के जवाब में उनके होंठ हिले या नहीं। फिर मैंने उनके बगल में नमाज पढ़ी और उन्हें चोरी-छिपे देखता रहा। जब मैंने अपनी नमाज में लीन हुआ, तो उन्होंने मेरी तरफ देखा और जब मैंने उनकी तरफ देखा, तो उन्होंने अपनी नज़रें मुझसे फेर लीं। और जब मुसलमानों का मेरे प्रति कठोर व्यवहार काफी समय तक जारी रहा, तो मैं चलता रहा और यहाँ तक कि बाग की दीवार पर चढ़ गया। अबू क़तादा, जो मेरे चचेरे भाई थे और जिनसे मुझे बहुत स्नेह था। मैंने उन्हें सलाम किया, लेकिन अल्लाह की कसम, उन्होंने मेरे सलाम का जवाब नहीं दिया। मैंने उनसे कहा: अबू क़तादा, अल्लाह की कसम, क्या आपको यह भलीभांति पता नहीं है कि मैं अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) से सबसे अधिक प्रेम करता हूँ? वे चुप रहे। मैंने फिर दोहराया: अल्लाह की कसम, क्या आपको यह भलीभांति पता नहीं है कि मैं अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) से सबसे अधिक प्रेम करता हूँ? वे चुप रहे। मैंने फिर उन्हें कसम दिलाई, जिस पर उन्होंने कहा: अल्लाह और रसूल (ﷺ) इसे भलीभांति जानते हैं। मेरी आँखों से आँसू बहने लगे और मैं दीवार से नीचे उतरकर वापस आ गया। मदीना के बाज़ार में चलते हुए सीरिया के नबातियों में से एक नबाती, जो मदीना में अनाज बेचने आया था, ने लोगों से काब बिन मलिक का रास्ता पूछा। लोगों ने मेरी ओर इशारा करके उन्हें रास्ता बताया। वह मेरे पास आए और मुझे एक पत्र सौंपा। ग़स्सान के बादशाह, और चूंकि मैं एक मुंशी था, मैंने वह पत्र पढ़ा और उसमें इस प्रकार लिखा था: "मेरी बात पर आते हुए, हमें यह सूचना मिली है कि आपके मित्र (पवित्र पैगंबर) आप पर अत्याचार कर रहे हैं और अल्लाह ने आपको ऐसी जगह के लिए नहीं बनाया है जहाँ आपका अपमान हो और जहाँ आपको अपना उचित स्थान न मिले, इसलिए आप हमारे पास आए हैं ताकि हम आपको सम्मान दें।" जब मैंने वह पत्र पढ़ा तो मैंने कहा: यह भी एक विपत्ति है, इसलिए मैंने उसे भट्टी में जला दिया। जब पचास दिनों में से चालीस दिन बीत गए और अल्लाह के रसूल (ﷺ) को कोई वही प्राप्त नहीं हुई, तो अल्लाह के रसूल (ﷺ) का दूत मेरे पास आया और कहा: निःसंदेह, अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने आपको अपनी पत्नी से अलग रहने का आदेश दिया है। मैंने कहा: क्या मैं उसे तलाक दे दूं या मुझे क्या करना चाहिए? उन्होंने कहा: नहीं, बल्कि उससे अलग रहो और उसके साथ यौन संबंध न रखो। यही संदेश मेरे साथियों को भी भेजा गया था। इसलिए मैंने अपनी पत्नी से कहा: बेहतर होगा कि तुम अपने माता-पिता के पास जाओ और वहीं रहो। मैं उनके साथ तब तक रहूँगा जब तक अल्लाह मेरे मामले में फैसला नहीं सुना देता। हिलाल बिन उमय्या की पत्नी अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आईं और बोलीं: ऐ अल्लाह के रसूल, हिलाल बिन उमय्या बूढ़े हो गए हैं, उनका कोई नौकर नहीं है। क्या आप मेरी उनकी सेवा करने से मना करते हैं? उन्होंने कहा: नहीं, लेकिन उनके पास मत जाना। उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, उनमें ऐसी कोई भावना नहीं है। अल्लाह की कसम, वे उस दिन से आज तक रोने में ही अपना समय बिताते हैं। मेरे परिवार के कुछ सदस्यों ने मुझसे कहा: क्या आप अपनी पत्नी के बारे में अल्लाह के रसूल (ﷺ) से अनुमति मांगेंगे, जैसे उन्होंने हिलाल बिन उमय्या की पत्नी को उनकी सेवा करने की अनुमति दी है? मैंने कहा: मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) से अनुमति नहीं मांगूंगा, क्योंकि मैं नहीं कह सकता कि मेरी अनुमति मांगने पर अल्लाह के रसूल क्या कहेंगे। इसके अलावा, मैं एक नौजवान हूँ। इसी हालत में मैंने दस और रातें बिताईं और इस तरह पचास रातें बीत गईं कि (लोगों ने) हमारे साथ बहिष्कार किया। पचासवीं रात की सुबह, जब मैंने अपनी सुबह की नमाज़ पढ़ी, मैं अपने घरों की छतों में से एक पर बैठा था। मैं वास्तव में उसी अवस्था में बैठा था जिसका वर्णन अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, ने हमारे बारे में इन शब्दों में किया है: "जीवन मेरे लिए कठिन हो गया था और पृथ्वी अपनी विशालता के बावजूद संकुचित हो गई थी।" तभी मैंने सल की पहाड़ी की चोटी से एक उद्घोषक की आवाज़ सुनी जो ज़ोर से कह रहा था: "काब बिन मलिक, तुम्हारे लिए खुशखबरी है।" मैं सजदे में गिर पड़ा और मुझे एहसास हुआ कि मेरे लिए राहत का संदेश है। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने सुबह की नमाज़ पढ़ते हुए लोगों को अल्लाह द्वारा हमारी तौबा कुबूल किए जाने की सूचना दी थी। इसलिए लोग हमें खुशखबरी देने लगे और उनमें से कुछ मेरे दोस्तों को खुशखबरी देने गए। तभी असलम कबीले का एक व्यक्ति अपने घोड़े पर सरपट दौड़ता हुआ आया और उसका घोड़ा उसकी आवाज़ से भी तेज़ी से मेरे पास पहुँच गया। जब वह मेरे पास आया, जिसकी आवाज़ मैंने सुनी थी, तो उसने मुझे खुशखबरी सुनकर। मैंने अपने कपड़े उतारकर उन्हें पहना दिए क्योंकि वे मेरे लिए खुशखबरी लाए थे और अल्लाह की कसम, उस समय मेरे पास इन दो कपड़ों के अलावा और कुछ नहीं था। मैंने एक से दो कपड़े उधार मांगे और उन्हें पहन लिया। मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और रास्ते में मुझे लोगों के समूह मिले जिन्होंने मेरी तौबा कुबूल होने पर मुझे सलाम किया और कहा: अल्लाह ने तुम्हारी तौबा कुबूल कर ली है, इसलिए यह सलाम तुम्हारे लिए है। मैं आगे बढ़ा और मस्जिद पहुंचा, जहां अल्लाह के रसूल (ﷺ) लोगों के बीच बैठे थे। तो तलहा बिन उबैदुल्लाह उठे और मेरी तरफ दौड़े और मुझसे हाथ मिलाकर सलाम किया और अल्लाह की कसम, मुहाजिरों में से उनके सिवा कोई भी खड़ा नहीं हुआ। काब ने कहा कि वह तलहा के इस अच्छे काम को कभी नहीं भूले। काब ने आगे कहा: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को सलाम किया। अस्सलाम-ओ-अलैकुम। उनका चेहरा खुशी से दमक रहा था और उन्होंने कहा: तुम्हारे लिए खुशखबरी और बरकत हो, ऐसी खुशखबरी और बरकत जो तुम्हारी माँ के जन्म के बाद से न तो कभी मिली है और न ही कभी मिलेगी। मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या यह तौबा आपकी तरफ से कुबूलियत है या अल्लाह की तरफ से? उन्होंने कहा: नहीं, (यह मेरी तरफ से नहीं), यह अल्लाह की तरफ से है। और यह अल्लाह के रसूल (ﷺ) की खासियत थी कि जब वे खुश होते थे तो उनका चेहरा चाँद की तरह चमक उठता था और इसी से हम उनकी खुशी पहचान लेते थे। उनके सामने बैठे हुए मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या मुझे अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) की खातिर अपनी दौलत दान करने की इजाज़त है? इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: कुछ दौलत अपने पास रखो, यह तुम्हारे लिए बेहतर है। मैंने कहा: मैं अपनी दौलत का वह हिस्सा अपने पास रखूँगा जो मुझे (अभियान के दौरान) मिला था। खैबर से मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, निश्चय ही अल्लाह ने मुझे सत्य के कारण मुक्ति प्रदान की है, इसलिए (मेरा मानना है) पश्चाताप का अर्थ है कि मैं जीवन भर सत्य के सिवा कुछ न बोलूँ। उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, मुझे नहीं पता कि मुसलमानों में से किसी को सत्य बोलने के कारण अल्लाह ने मुझसे अधिक कठिन परीक्षा में डाला हो। और जब से मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से इस बारे में बात की है, तब से आज तक मैंने कोई झूठ नहीं बोला है और अल्लाह की कसम, मैंने झूठ न बोलने का निश्चय किया है और मुझे आशा है कि अल्लाह मुझे जीवन भर (परीक्षणों से) बचाएगा। और अल्लाह, जो सर्वोच्च और महिमावान है, ने ये आयतें नाज़िल कीं: “निःसंदेह, अल्लाह ने पैगंबर और उनके अनुयायियों और उनके सहायकों पर उस कठिन समय में दया दिखाई, जब उनमें से कुछ के हृदय भटकने वाले थे; फिर उसने उन पर दया दिखाई। निश्चय ही, वह उन पर दयालु और कृपालु है और (उसने) उन तीन लोगों पर दया दिखाई जो पीछे रह गए थे। पृथ्वी अपनी विशालता के बावजूद उनके लिए तंग हो गई और उनकी आत्माएँ भी उनके लिए तंग हो गईं। और यह रहस्योद्घाटन इन शब्दों तक पहुँचा: "हे विश्वासियों, ईश्वर चेतना विकसित करो और सत्यवादियों के साथ रहो" (9:117-118)। काब ने कहा: अल्लाह की कसम, जब से अल्लाह ने मुझे इस्लाम की ओर निर्देशित किया है, मेरे लिए इस सत्य से बढ़कर कोई आशीर्वाद नहीं है जो मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से कहा था। और अगर मैं झूठ बोलता तो मैं उसी तरह बर्बाद हो जाता जैसे झूठ बोलने वाले बर्बाद हुए थे, क्योंकि झूठ बोलने वालों के लिए अल्लाह ने किसी के लिए भी इस्तेमाल किए जाने वाले सबसे कठोर शब्दों का प्रयोग किया, जैसा कि उसने रहस्योद्घाटन अवतरित किया (और अल्लाह के शब्द हैं): "जब तुम उनके पास लौटोगे तो वे तुमसे अल्लाह की कसम खाएँगे ताकि तुम उन्हें अकेला छोड़ दो। इसलिए उन्हें अकेला छोड़ दो। निश्चय ही वे अपवित्र हैं और उनका ठिकाना नरक है, उनके कर्मों का फल। वे तुमसे कसम खाएँगे ताकि तुम उनसे प्रसन्न हो जाओ, परन्तु यदि तुम उनसे प्रसन्न हो जाते हो, तो निश्चय ही अल्लाह अत्याचारी लोगों से प्रसन्न नहीं होता" (9:18)। 95-96). काब ने कहा कि हम तीनों का मामला उन लोगों की तुलना में स्थगित कर दिया गया जिन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के सामने शपथ ली और उन्होंने उनकी निष्ठा स्वीकार की और उनके लिए क्षमा मांगी, तथा अल्लाह ने हमारे संबंध में कोई निर्णय नहीं दिया। यह अल्लाह, जो सर्वोच्च और महिमावान है, ने ही हमारे मामले में निर्णय दिया, हम तीनों जो पीछे रह गए थे। (कुरान के शब्द) "तीन जो पीछे रह गए" का अर्थ यह नहीं है कि हम जिहाद से पीछे रह गए, बल्कि इसका तात्पर्य यह है कि उसने हमारा मामला उन लोगों के पीछे रखा जिन्होंने शपथ ली और उसके सामने क्षमा प्रस्तुत की। यह हदीस जुहरी के हवाले से उसी श्रृंखला से बयान की गई है।

इब्न ‌शिहाब ​ने ‌रिवायत ​किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तबुक पर एक अभियान चलाया और उनके मन में सीरिया और रोम के अरब के ईसाइयों को धमकाने का विचार था। इब्न शिहाब ने आगे रिवायत किया कि अब्द अल-रहमान बिन अब्दुल्ला बिन काब ने उन्हें बताया कि अब्दुल्ला बिन काब, जो काब बिन मलिक के अंधे हो जाने के बाद उनके मार्गदर्शक थे, ने काब बिन मलिक को तबुक की लड़ाई में अल्लाह के रसूल (ﷺ) से पीछे रह जाने की कहानी सुनाते हुए सुना। काब बिन मलिक ने कहा: तबुक और बद्र की लड़ाई को छोड़कर, अल्लाह के रसूल (ﷺ) के किसी भी अभियान में मैं उनसे कभी पीछे नहीं रहा। बदर की लड़ाई के संदर्भ में, किसी को भी पीछे रहने के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता क्योंकि अल्लाह के रसूल (ﷺ) और मुसलमान कुरैश के काफिले पर हमला करने के लिए नहीं बल्कि घात लगाकर हमला करने के लिए निकले थे, लेकिन अल्लाह ने ही उन्हें अनजाने में अपने दुश्मनों का सामना करने के लिए मजबूर किया। मुझे अक़बा की रात अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ रहने का सौभाग्य प्राप्त हुआ, जब हमने इस्लाम के प्रति अपनी निष्ठा की शपथ ली, और यह मेरे लिए बदर की लड़ाई में भाग लेने से भी अधिक प्रिय है, हालांकि बदर की लड़ाई तबुक की लड़ाई की तुलना में लोगों के बीच अधिक लोकप्रिय थी। और यह तबुक की लड़ाई के अवसर पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) से पीछे रहने की मेरी कहानी है। इस अभियान के अवसर पर मेरे पास कभी भी इतने पर्याप्त साधन और इतनी अनुकूल परिस्थितियाँ नहीं थीं। और, अल्लाह की कसम, इस अभियान से पहले मेरे पास कभी भी एक साथ दो घोड़े नहीं थे। अल्लाह के रसूल (ﷺ) इस अभियान के लिए भीषण गर्मी के मौसम में निकले थे; यात्रा लंबी थी और जिस भूमि को उन्हें और उनकी सेना को पार करना था वह जलहीन थी और उन्हें एक विशाल सेना का सामना करना था, इसलिए उन्होंने मुसलमानों को वास्तविक स्थिति के बारे में सूचित किया ताकि वे इस अभियान के लिए पर्याप्त तैयारी कर सकें, और उन्होंने उन्हें उस गंतव्य के बारे में भी बताया जहाँ वे जाना चाहते थे। उस समय अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ आए मुसलमान संख्या में बहुत थे, लेकिन उनका कोई उचित रिकॉर्ड नहीं है। काब ने आगे कहा: कुछ ही लोग थे जो अनुपस्थित रहना चाहते थे, और उन्हें यह भ्रम था कि वे आसानी से खुद को छिपा सकते हैं (और इस प्रकार पकड़े नहीं जा सकते) जब तक कि अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, की ओर से उनके संबंध में वही न आ जाए। और अल्लाह के रसूल (ﷺ) उस समय अभियान पर निकले जब फल पक चुके थे और उनकी छाया लंबी हो गई थी। मुझे उन फलों से बहुत लगाव था और इसी मौसम में अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तैयारी की और मुसलमानों ने भी उनके साथ तैयारी की। मैं भी सुबह निकल पड़ा ताकि उनके साथ तैयारी कर सकूँ, लेकिन मैं वापस आ गया और कुछ नहीं किया। मैंने मन ही मन सोचा: मेरे पास तैयारी करने के लिए पर्याप्त साधन हैं, जब चाहूँ तब कर सकता हूँ। और मैं ऐसा ही करता रहा (अपनी तैयारियों को टालता रहा) जब तक कि लोग जाने के लिए तैयार नहीं हो गए। सुबह ही अल्लाह के रसूल (ﷺ) निकले और उनके साथ मुसलमान भी निकले, लेकिन मैंने कोई तैयारी नहीं की। मैं सुबह जल्दी गया और वापस आ गया, लेकिन मैंने कोई फैसला नहीं किया। मैं ऐसा ही करता रहा जब तक कि वे (मुसलमान) जल्दी से आगे नहीं बढ़ गए और काफी दूरी तय कर ली। मैंने भी आगे बढ़कर उनसे मिलने का मन बना लिया। काश मैंने ऐसा किया होता, लेकिन शायद यह मेरे नसीब में नहीं था। अल्लाह के रसूल (ﷺ) के जाने के बाद जब मैं लोगों के बीच गया, तो मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि मुझे अपने जैसा कोई नहीं मिला, बल्कि वे लोग मिले जिन्हें मुनाफिक कहा जाता था या जिन्हें अल्लाह ने उनकी अक्षमता के कारण छूट दी थी। और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तबुक पहुँचने तक मेरी ओर ध्यान भी नहीं दिया। (एक दिन जब वे तबुक में लोगों के बीच बैठे थे) उन्होंने पूछा: काब बिन मलिक का क्या हुआ? बनू सलमा के एक व्यक्ति ने कहा: अल्लाह के रसूल, उनके वस्त्र की सुंदरता और उनके शरीर के प्रति उनके लगाव ने उन्हें मोहित कर लिया और इस प्रकार वे वहीं रुक गए। मुआज़ बिन जबल ने कहा: धिक्कार है उस पर जिसका तुम दावा करते हो। अल्लाह के रसूल, अल्लाह की कसम, हम उनके बारे में भलाई के सिवा कुछ नहीं जानते। लेकिन अल्लाह के रसूल (ﷺ) चुप रहे। उसी समय उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) एक व्यक्ति को (पूरी तरह सफेद वस्त्र पहने हुए) आँखों के भ्रम (मृगतृष्णा) को तोड़ते हुए देखा। तब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: वह अबू खैथमा हों, और देखो, वह अबू खैथमा अल-अंसारी थे, और वही व्यक्ति थे जिन्होंने खजूर का एक स' दान किया था और मुनाफ़िकों द्वारा उनका उपहास किया गया था। काब बिन मलिक ने आगे कहा: जब मुझे यह खबर मिली कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) तबुक से वापस आ रहे हैं, तो मैं बहुत परेशान हो गया। मैंने झूठी कहानियाँ गढ़ने के बारे में सोचा और खुद से पूछा कि मैं अगले दिन उनके क्रोध से खुद को कैसे बचाऊँगा। इस संबंध में, मैंने अपने परिवार के सभी समझदार लोगों से मदद मांगी और जब मुझे बताया गया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) आने वाले हैं, तो मेरे सभी झूठे विचार (मेरे मन से) दूर हो गए और मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचा कि मुझे सच बोलने के अलावा और कुछ नहीं बचा सकता, इसलिए मैंने सच बोलने का फैसला किया और सुबह के समय ही अल्लाह के रसूल (ﷺ) मदीना पहुँचे। उनकी आदत थी कि सफ़र से लौटने पर वे सबसे पहले मस्जिद जाते और दो रकअत नफ़्ल नमाज़ अदा करते (शुक्रगुज़ारी के तौर पर) और फिर लोगों के बीच बैठते। ऐसा करते ही, जो लोग उनके पीछे रह गए थे, वे अपने बहाने बताने लगे और उनके सामने कसम खाने लगे, और उनकी संख्या अस्सी से ज़्यादा थी। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उनके बहाने तुरंत कुबूल कर लिए, उनकी वफ़ादारी स्वीकार कर ली, उनके लिए माफ़ी माँगी और उनके राज़ अल्लाह पर छोड़ दिए, जब तक कि मैं उनके सामने नहीं आ गया। मैंने उन्हें सलाम किया और वे मुस्कुराए, लेकिन उनकी मुस्कान में थोड़ी नाराज़गी भी थी। फिर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) मुझसे कहा: आगे आओ। मैं आगे बढ़ा और उनके सामने बैठ गया। उन्होंने मुझसे कहा: तुम्हें क्या रोके रखा? क्या तुम सवारी नहीं कर सकते थे? मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, अल्लाह की कसम, अगर मैं दुनियावी लोगों में से किसी और के सामने बैठता, तो मैं खुद को ज़रूर बचा लेता। किसी न किसी बहाने से उनका गुस्सा मुझ पर हावी हो जाता है और मुझमें भी बहस करने की आदत है, लेकिन अल्लाह की कसम, मैं भली-भांति जानता हूँ कि अगर मैं आपको खुश करने के लिए आपके सामने कोई झूठा बहाना पेश करूँ तो अल्लाह निश्चित रूप से आप पर अपना क्रोध बरसाएगा, और अगर मैं सच बोलूँ तो आप मुझसे नाराज़ हो सकते हैं, लेकिन मुझे उम्मीद है कि अल्लाह इसका अच्छा अंत करेगा और अल्लाह की कसम, मेरे पास कोई वैध बहाना नहीं है। अल्लाह की कसम, मेरे पास कभी इतने अच्छे साधन नहीं थे और न ही मेरे लिए इतनी अनुकूल परिस्थितियाँ थीं जितनी तब थीं जब मैं आपके पीछे रह गया था (अभियान में शामिल नहीं हो पाया था)। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: इस आदमी ने सच कहा है, इसलिए उठो जब तक कि अल्लाह तुम्हारे मामले में फैसला न सुना दे। मैं खड़ा हुआ और बनू सलमा के कुछ लोग जल्दी से मेरे पीछे आए और उन्होंने मुझसे कहा: अल्लाह की कसम, हमें आपके बारे में नहीं पता कि आपने इससे पहले कोई गुनाह किया था। लेकिन आप अल्लाह के रसूल (ﷺ) के सामने बहाना पेश करने में असमर्थ रहे, जैसा कि उनके पीछे रहने वालों ने किया। बहाने। तुम्हारे गुनाह की माफ़ी के लिए इतना ही काफ़ी होता कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) तुम्हारे लिए माफ़ी मांग लेते। अल्लाह की कसम, वे मुझे उकसाते रहे, यहाँ तक कि मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास वापस जाकर अपने बयान का खंडन करने का सोचा। फिर मैंने उनसे पूछा: क्या किसी और का भी यही हाल हुआ है? उन्होंने कहा: हाँ, दो लोगों का भी वही हाल हुआ है जो तुम्हारा हुआ है और उन्होंने भी वही बयान दिया है जो तुमने दिया है, और उनके मामले में भी वही फ़ैसला सुनाया गया है जो तुम्हारे मामले में सुनाया गया है। मैंने पूछा: वे कौन हैं? उन्होंने कहा: मुरारा बिन रबीआ अमीरी और हिलाल बिन उमय्या अल-वक़ाफ़ी। उन्होंने मुझे इन दो नेक लोगों का ज़िक्र किया जिन्होंने बद्र की लड़ाई में हिस्सा लिया था और उनमें मेरे लिए एक मिसाल थी। जब उन्होंने इन दो लोगों के नाम लिए तो मैं वहाँ से चला गया। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने मुसलमानों को हम तीनों से बात करने से मना किया जो उनके पीछे रह गए थे। लोग शुरू हो गए... वे हमसे दूर रहने लगे और उनका हमारे प्रति रवैया बदल गया, ऐसा लगा मानो पूरा माहौल हमारे खिलाफ हो गया हो। वास्तव में, यह वही माहौल था जिससे मैं भली-भांति परिचित था और जिसमें मैं काफी समय से जी रहा था। हमने पचास रातें इसी हालत में बिताईं और मेरे दोनों दोस्त अपने घरों में ही बंद रहे और ज्यादातर समय रोते रहे, लेकिन मैं उनमें सबसे जवान और ताकतवर था, इसलिए मैं घर से बाहर निकला, सामूहिक नमाज में शामिल हुआ, बाजार में घूमा-फिरा; लेकिन किसी ने मुझसे बात नहीं की। नमाज के बाद जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) लोगों के बीच बैठे थे, तो मैं उनके पास गया, उन्हें सलाम किया और खुद से पूछा कि क्या मेरे सलाम के जवाब में उनके होंठ हिले या नहीं। फिर मैंने उनके बगल में नमाज पढ़ी और उन्हें चोरी-छिपे देखता रहा। जब मैंने अपनी नमाज में लीन हुआ, तो उन्होंने मेरी तरफ देखा और जब मैंने उनकी तरफ देखा, तो उन्होंने अपनी नज़रें मुझसे फेर लीं। और जब मुसलमानों का मेरे प्रति कठोर व्यवहार काफी समय तक जारी रहा, तो मैं चलता रहा और यहाँ तक कि बाग की दीवार पर चढ़ गया। अबू क़तादा, जो मेरे चचेरे भाई थे और जिनसे मुझे बहुत स्नेह था। मैंने उन्हें सलाम किया, लेकिन अल्लाह की कसम, उन्होंने मेरे सलाम का जवाब नहीं दिया। मैंने उनसे कहा: अबू क़तादा, अल्लाह की कसम, क्या आपको यह भलीभांति पता नहीं है कि मैं अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) से सबसे अधिक प्रेम करता हूँ? वे चुप रहे। मैंने फिर दोहराया: अल्लाह की कसम, क्या आपको यह भलीभांति पता नहीं है कि मैं अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) से सबसे अधिक प्रेम करता हूँ? वे चुप रहे। मैंने फिर उन्हें कसम दिलाई, जिस पर उन्होंने कहा: अल्लाह और रसूल (ﷺ) इसे भलीभांति जानते हैं। मेरी आँखों से आँसू बहने लगे और मैं दीवार से नीचे उतरकर वापस आ गया। मदीना के बाज़ार में चलते हुए सीरिया के नबातियों में से एक नबाती, जो मदीना में अनाज बेचने आया था, ने लोगों से काब बिन मलिक का रास्ता पूछा। लोगों ने मेरी ओर इशारा करके उन्हें रास्ता बताया। वह मेरे पास आए और मुझे एक पत्र सौंपा। ग़स्सान के बादशाह, और चूंकि मैं एक मुंशी था, मैंने वह पत्र पढ़ा और उसमें इस प्रकार लिखा था: "मेरी बात पर आते हुए, हमें यह सूचना मिली है कि आपके मित्र (पवित्र पैगंबर) आप पर अत्याचार कर रहे हैं और अल्लाह ने आपको ऐसी जगह के लिए नहीं बनाया है जहाँ आपका अपमान हो और जहाँ आपको अपना उचित स्थान न मिले, इसलिए आप हमारे पास आए हैं ताकि हम आपको सम्मान दें।" जब मैंने वह पत्र पढ़ा तो मैंने कहा: यह भी एक विपत्ति है, इसलिए मैंने उसे भट्टी में जला दिया। जब पचास दिनों में से चालीस दिन बीत गए और अल्लाह के रसूल (ﷺ) को कोई वही प्राप्त नहीं हुई, तो अल्लाह के रसूल (ﷺ) का दूत मेरे पास आया और कहा: निःसंदेह, अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने आपको अपनी पत्नी से अलग रहने का आदेश दिया है। मैंने कहा: क्या मैं उसे तलाक दे दूं या मुझे क्या करना चाहिए? उन्होंने कहा: नहीं, बल्कि उससे अलग रहो और उसके साथ यौन संबंध न रखो। यही संदेश मेरे साथियों को भी भेजा गया था। इसलिए मैंने अपनी पत्नी से कहा: बेहतर होगा कि तुम अपने माता-पिता के पास जाओ और वहीं रहो। मैं उनके साथ तब तक रहूँगा जब तक अल्लाह मेरे मामले में फैसला नहीं सुना देता। हिलाल बिन उमय्या की पत्नी अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आईं और बोलीं: ऐ अल्लाह के रसूल, हिलाल बिन उमय्या बूढ़े हो गए हैं, उनका कोई नौकर नहीं है। क्या आप मेरी उनकी सेवा करने से मना करते हैं? उन्होंने कहा: नहीं, लेकिन उनके पास मत जाना। उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, उनमें ऐसी कोई भावना नहीं है। अल्लाह की कसम, वे उस दिन से आज तक रोने में ही अपना समय बिताते हैं। मेरे परिवार के कुछ सदस्यों ने मुझसे कहा: क्या आप अपनी पत्नी के बारे में अल्लाह के रसूल (ﷺ) से अनुमति मांगेंगे, जैसे उन्होंने हिलाल बिन उमय्या की पत्नी को उनकी सेवा करने की अनुमति दी है? मैंने कहा: मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) से अनुमति नहीं मांगूंगा, क्योंकि मैं नहीं कह सकता कि मेरी अनुमति मांगने पर अल्लाह के रसूल क्या कहेंगे। इसके अलावा, मैं एक नौजवान हूँ। इसी हालत में मैंने दस और रातें बिताईं और इस तरह पचास रातें बीत गईं कि (लोगों ने) हमारे साथ बहिष्कार किया। पचासवीं रात की सुबह, जब मैंने अपनी सुबह की नमाज़ पढ़ी, मैं अपने घरों की छतों में से एक पर बैठा था। मैं वास्तव में उसी अवस्था में बैठा था जिसका वर्णन अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, ने हमारे बारे में इन शब्दों में किया है: "जीवन मेरे लिए कठिन हो गया था और पृथ्वी अपनी विशालता के बावजूद संकुचित हो गई थी।" तभी मैंने सल की पहाड़ी की चोटी से एक उद्घोषक की आवाज़ सुनी जो ज़ोर से कह रहा था: "काब बिन मलिक, तुम्हारे लिए खुशखबरी है।" मैं सजदे में गिर पड़ा और मुझे एहसास हुआ कि मेरे लिए राहत का संदेश है। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने सुबह की नमाज़ पढ़ते हुए लोगों को अल्लाह द्वारा हमारी तौबा कुबूल किए जाने की सूचना दी थी। इसलिए लोग हमें खुशखबरी देने लगे और उनमें से कुछ मेरे दोस्तों को खुशखबरी देने गए। तभी असलम कबीले का एक व्यक्ति अपने घोड़े पर सरपट दौड़ता हुआ आया और उसका घोड़ा उसकी आवाज़ से भी तेज़ी से मेरे पास पहुँच गया। जब वह मेरे पास आया, जिसकी आवाज़ मैंने सुनी थी, तो उसने मुझे खुशखबरी सुनकर। मैंने अपने कपड़े उतारकर उन्हें पहना दिए क्योंकि वे मेरे लिए खुशखबरी लाए थे और अल्लाह की कसम, उस समय मेरे पास इन दो कपड़ों के अलावा और कुछ नहीं था। मैंने एक से दो कपड़े उधार मांगे और उन्हें पहन लिया। मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और रास्ते में मुझे लोगों के समूह मिले जिन्होंने मेरी तौबा कुबूल होने पर मुझे सलाम किया और कहा: अल्लाह ने तुम्हारी तौबा कुबूल कर ली है, इसलिए यह सलाम तुम्हारे लिए है। मैं आगे बढ़ा और मस्जिद पहुंचा, जहां अल्लाह के रसूल (ﷺ) लोगों के बीच बैठे थे। तो तलहा बिन उबैदुल्लाह उठे और मेरी तरफ दौड़े और मुझसे हाथ मिलाकर सलाम किया और अल्लाह की कसम, मुहाजिरों में से उनके सिवा कोई भी खड़ा नहीं हुआ। काब ने कहा कि वह तलहा के इस अच्छे काम को कभी नहीं भूले। काब ने आगे कहा: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को सलाम किया। अस्सलाम-ओ-अलैकुम। उनका चेहरा खुशी से दमक रहा था और उन्होंने कहा: तुम्हारे लिए खुशखबरी और बरकत हो, ऐसी खुशखबरी और बरकत जो तुम्हारी माँ के जन्म के बाद से न तो कभी मिली है और न ही कभी मिलेगी। मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या यह तौबा आपकी तरफ से कुबूलियत है या अल्लाह की तरफ से? उन्होंने कहा: नहीं, (यह मेरी तरफ से नहीं), यह अल्लाह की तरफ से है। और यह अल्लाह के रसूल (ﷺ) की खासियत थी कि जब वे खुश होते थे तो उनका चेहरा चाँद की तरह चमक उठता था और इसी से हम उनकी खुशी पहचान लेते थे। उनके सामने बैठे हुए मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या मुझे अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) की खातिर अपनी दौलत दान करने की इजाज़त है? इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: कुछ दौलत अपने पास रखो, यह तुम्हारे लिए बेहतर है। मैंने कहा: मैं अपनी दौलत का वह हिस्सा अपने पास रखूँगा जो मुझे (अभियान के दौरान) मिला था। खैबर से मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, निश्चय ही अल्लाह ने मुझे सत्य के कारण मुक्ति प्रदान की है, इसलिए (मेरा मानना है) पश्चाताप का अर्थ है कि मैं जीवन भर सत्य के सिवा कुछ न बोलूँ। उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, मुझे नहीं पता कि मुसलमानों में से किसी को सत्य बोलने के कारण अल्लाह ने मुझसे अधिक कठिन परीक्षा में डाला हो। और जब से मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से इस बारे में बात की है, तब से आज तक मैंने कोई झूठ नहीं बोला है और अल्लाह की कसम, मैंने झूठ न बोलने का निश्चय किया है और मुझे आशा है कि अल्लाह मुझे जीवन भर (परीक्षणों से) बचाएगा। और अल्लाह, जो सर्वोच्च और महिमावान है, ने ये आयतें नाज़िल कीं: “निःसंदेह, अल्लाह ने पैगंबर और उनके अनुयायियों और उनके सहायकों पर उस कठिन समय में दया दिखाई, जब उनमें से कुछ के हृदय भटकने वाले थे; फिर उसने उन पर दया दिखाई। निश्चय ही, वह उन पर दयालु और कृपालु है और (उसने) उन तीन लोगों पर दया दिखाई जो पीछे रह गए थे। पृथ्वी अपनी विशालता के बावजूद उनके लिए तंग हो गई और उनकी आत्माएँ भी उनके लिए तंग हो गईं। और यह रहस्योद्घाटन इन शब्दों तक पहुँचा: "हे विश्वासियों, ईश्वर चेतना विकसित करो और सत्यवादियों के साथ रहो" (9:117-118)। काब ने कहा: अल्लाह की कसम, जब से अल्लाह ने मुझे इस्लाम की ओर निर्देशित किया है, मेरे लिए इस सत्य से बढ़कर कोई आशीर्वाद नहीं है जो मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से कहा था। और अगर मैं झूठ बोलता तो मैं उसी तरह बर्बाद हो जाता जैसे झूठ बोलने वाले बर्बाद हुए थे, क्योंकि झूठ बोलने वालों के लिए अल्लाह ने किसी के लिए भी इस्तेमाल किए जाने वाले सबसे कठोर शब्दों का प्रयोग किया, जैसा कि उसने रहस्योद्घाटन अवतरित किया (और अल्लाह के शब्द हैं): "जब तुम उनके पास लौटोगे तो वे तुमसे अल्लाह की कसम खाएँगे ताकि तुम उन्हें अकेला छोड़ दो। इसलिए उन्हें अकेला छोड़ दो। निश्चय ही वे अपवित्र हैं और उनका ठिकाना नरक है, उनके कर्मों का फल। वे तुमसे कसम खाएँगे ताकि तुम उनसे प्रसन्न हो जाओ, परन्तु यदि तुम उनसे प्रसन्न हो जाते हो, तो निश्चय ही अल्लाह अत्याचारी लोगों से प्रसन्न नहीं होता" (9:18)। 95-96). काब ने कहा कि हम तीनों का मामला उन लोगों की तुलना में स्थगित कर दिया गया जिन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के सामने शपथ ली और उन्होंने उनकी निष्ठा स्वीकार की और उनके लिए क्षमा मांगी, तथा अल्लाह ने हमारे संबंध में कोई निर्णय नहीं दिया। यह अल्लाह, जो सर्वोच्च और महिमावान है, ने ही हमारे मामले में निर्णय दिया, हम तीनों जो पीछे रह गए थे। (कुरान के शब्द) "तीन जो पीछे रह गए" का अर्थ यह नहीं है कि हम जिहाद से पीछे रह गए, बल्कि इसका तात्पर्य यह है कि उसने हमारा मामला उन लोगों के पीछे रखा जिन्होंने शपथ ली और उसके सामने क्षमा प्रस्तुत की। यह हदीस जुहरी के हवाले से उसी श्रृंखला से बयान की गई है।

अमीर ‌बिन ​शराहिल ‌शाबी ​शाब हमदान ने रिवायत किया है कि उन्होंने फातिमा, जो कैस की बेटी और अद-दह्हाक बिन कैस की बहन थीं और हिजरत करने वाली महिलाओं में सबसे पहली थीं, से पूछा: "मुझे वह हदीस सुनाइए जो आपने सीधे अल्लाह के रसूल (ﷺ) से सुनी हो और जिसके बीच कोई मध्यस्थ न हो।" उन्होंने कहा: "ठीक है, अगर आप चाहें तो मैं सुनाने को तैयार हूँ।" उन्होंने आगे कहा: "मैंने मुगीरा के बेटे से शादी की थी, जो उस समय कुरैश का चुना हुआ नौजवान था, लेकिन वह अल्लाह के रसूल (ﷺ) की तरफ से पहले जिहाद (लड़ाई) में शहीद हो गया। जब मैं विधवा हो गई, तो अल्लाह के रसूल (ﷺ) के सहाबियों में से एक अब्द अल-रहमान बिन औफ ने मुझे शादी का प्रस्ताव भेजा। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने भी अपने आज़ाद गुलाम उसामा बिन औफ के लिए मुझे ऐसा ही संदेश भेजा था।" ज़ैद। और मुझे यह बताया गया था कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने (उसामा के बारे में) कहा था: जो मुझसे प्रेम करता है, उसे उसामा से भी प्रेम करना चाहिए। जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने मुझसे (इस मामले में) बात की, तो मैंने कहा: मेरे मामले आपके हाथ में हैं। आप मेरी शादी जिससे चाहें उससे करवा सकते हैं। उन्होंने कहा: अब आप उम्म शारिक के घर चले जाएँ, और उम्म शारिक अंसार में से एक धनी महिला थीं। वह अल्लाह के मार्ग में दिल खोलकर खर्च करती थीं और मेहमानों का बड़े ही सत्कार से स्वागत करती थीं। मैंने कहा: ठीक है, मैं आपकी इच्छा के अनुसार करूँगा। उन्होंने कहा: ऐसा मत करो, क्योंकि उम्म शारिक एक ऐसी महिला हैं जिनके घर अक्सर मेहमान आते रहते हैं और मुझे यह पसंद नहीं है कि तुम्हारा सिर खुला रहे या तुम्हारे पैरों से कपड़ा हट जाए और अजनबी उन्हें देख लें, जो तुम्हें बिल्कुल पसंद नहीं है। बेहतर होगा कि तुम अपने चचेरे भाई अब्दुल्ला बिन अम्र बिन के घर चले जाओ। उम्म मक्तुम, जो कुरैश की बनी फ़िहर शाखा से थे, उसी कबीले के थे जिससे फ़ातिमा संबंधित थीं। इसलिए मैं उस घर में चली गई, और जब मेरा इंतज़ार का समय समाप्त हुआ, तो मैंने एक उद्घोषक की आवाज़ सुनी जो घोषणा कर रहा था कि नमाज़ उस मस्जिद में अदा की जाएगी जहाँ सामूहिक नमाज़ अदा की जाती है। इसलिए मैं उस मस्जिद की ओर चल पड़ी और अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ नमाज़ अदा की। मैं महिलाओं की पंक्ति में थी जो पुरुषों की पंक्ति के पास थी। जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने अपनी नमाज़ पूरी कर ली, तो वे मिंबर पर मुस्कुराते हुए बैठ गए और कहा: हर नमाज़ी अपनी जगह पर बैठा रहे। फिर उन्होंने कहा: क्या तुम जानते हो कि मैंने तुम्हें इकट्ठा होने के लिए क्यों कहा था? उन्होंने कहा: अल्लाह और उसके रसूल सबसे बेहतर जानते हैं। उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, मैंने तुम्हें उपदेश देने या चेतावनी देने के लिए इकट्ठा नहीं किया है, बल्कि मैंने तुम्हें यहाँ इसलिए रोका है क्योंकि तमीम दारी, एक ईसाई, जो इस्लाम में आया और उसने इस्लाम स्वीकार किया, ने मुझे कुछ बताया, जो उस बात से मेल खाता है जो मैं तुम्हें दज्जाल के बारे में बता रहा था। उन्होंने मुझे बताया कि वे बानी लखम और बानी जुधम के तीस आदमियों के साथ एक जहाज में सवार होकर एक महीने तक समुद्र की लहरों में धक्के खाते रहे। फिर सूर्यास्त के समय ये लहरें उन्हें समुद्र के भीतर एक द्वीप के पास ले गईं। वे एक छोटी नाव में बैठकर उस द्वीप में प्रवेश कर गए। वहाँ एक जानवर था जिसके लंबे और घने बाल थे, और इन्हीं बालों के कारण उसका चेहरा और पीठ अलग-अलग दिखाई नहीं दे रहे थे। उन्होंने कहा: हे भगवान! तू कौन है? तब उसने कहा: मैं अल-जस्सासा हूँ। उन्होंने पूछा: अल-जस्सासा कौन है? तब उसने कहा: हे लोगो, मठ में इस व्यक्ति के पास जाओ, क्योंकि वह तुम्हारे बारे में जानने के लिए बहुत उत्सुक है। उन्होंने (वर्णनकर्ता ने) कहा: जब उसने हमारे लिए एक व्यक्ति का नाम लिया, तो हम डर गए कि कहीं वह शैतान न हो। फिर हम जल्दी से आगे बढ़े और उस मठ में पहुँचे, जहाँ हमने एक हट्टे-कट्टे व्यक्ति को देखा जिसके हाथ उसकी गर्दन से बंधे थे और उसके दोनों पैरों में टखनों तक लोहे की बेड़ियाँ थीं। हमने कहा: हे भगवान! तुम कौन हो? उसने कहा: तुम जल्द ही मेरे बारे में जान जाओगे, लेकिन मुझे बताओ तुम कौन हो? हमने कहा: हम अरब से आए हैं और नाव पर सवार हुए थे, लेकिन समुद्र की लहरें हमें एक महीने से बहाकर इस द्वीप के पास ले आई थीं। हम छोटी नावों में सवार होकर इस द्वीप में प्रवेश किया और यहाँ हमें घने बालों वाला एक जानवर मिला, जिसके बालों की सघनता के कारण उसका चेहरा उसकी पीठ से अलग नहीं दिख रहा था। हमने कहा: हे भगवान! तुम कौन हो? उसने कहा: मैं अल-जस्सासा हूँ। हमने कहा: अल-जस्सासा क्या है? उसने कहा: तुम मठ में इसी व्यक्ति के पास जाओ, क्योंकि वह तुम्हारे बारे में जानने के लिए बेसब्री से तुम्हारा इंतजार कर रहा है। इसलिए हम शैतान के डर से जल्दी से तुम्हारे पास आए। उसने (उस जंजीरों में बंधे व्यक्ति ने) कहा: मुझे बैसान के खजूर के पेड़ों के बारे में बताओ। हमने कहा: तुम उनके किस पहलू के बारे में जानकारी चाहते हो? उसने कहा: मैं तुमसे पूछता हूँ कि क्या ये पेड़ फल देते हैं या नहीं। हमने कहा: हाँ। इस पर उन्होंने कहा: मुझे लगता है कि इनसे फल नहीं लगेंगे। उन्होंने कहा: मुझे तबारिया झील के बारे में बताइए? हमने कहा: आप इसके किस पहलू के बारे में जानना चाहते हैं? उन्होंने कहा: क्या इसमें पानी है? उन्होंने कहा: इसमें भरपूर पानी है। इस पर उन्होंने कहा: मुझे लगता है कि यह जल्द ही सूख जाएगी। उन्होंने फिर कहा: मुझे ज़ुगर के झरने के बारे में बताइए। उन्होंने कहा: आप इसके किस पहलू के बारे में जानना चाहते हैं? उन्होंने (जंजीरों में बंधे व्यक्ति ने) कहा: क्या इसमें पानी है और क्या इससे (ज़मीन की) सिंचाई होती है? हमने उनसे कहा: हाँ, इसमें भरपूर पानी है और (मदीना के) निवासी इसकी मदद से (ज़मीन की) सिंचाई करते हैं। उन्होंने कहा: मुझे अनपढ़ पैगंबर के बारे में बताइए; उन्होंने क्या किया है? हमने कहा: वे मक्का से निकलकर यथरिब (मदीना) में बस गए हैं। उन्होंने कहा: क्या अरब उनसे लड़ते हैं? हमने कहा: हाँ। उन्होंने कहा: उन्होंने उनसे कैसे निपटा? हमने उसे बताया कि उसने अपने पड़ोस के लोगों पर विजय प्राप्त कर ली है और वे उसके सामने आत्मसमर्पण कर चुके हैं। इस पर उसने हमसे पूछा: क्या सचमुच ऐसा हुआ है? हमने कहा: हाँ। इस पर उसने कहा: यदि ऐसा है तो उनके लिए बेहतर यही है कि वे उसकी आज्ञा का पालन करें। मैं तुम्हें अपने बारे में बताने जा रहा हूँ और मैं दज्जाल हूँ और मुझे जल्द ही निकलने की अनुमति मिल जाएगी, इसलिए मैं निकलूँगा और देश में यात्रा करूँगा, और मक्का और मदीना को छोड़कर किसी भी शहर को नहीं छोड़ूँगा जहाँ मैं चालीस रातें न ठहरूँ, क्योंकि ये दोनों स्थान मेरे लिए निषिद्ध हैं और मैं इनमें से किसी में भी प्रवेश करने का प्रयास नहीं करूँगा। एक फ़रिश्ता तलवार लिए मेरा सामना करेगा और मेरा रास्ता रोक देगा और वहाँ तक जाने वाले हर रास्ते पर फ़रिश्ते पहरा देंगे; फिर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने अपनी लाठी के सिरे से मिंबर पर प्रहार करते हुए कहा: इसका अर्थ तैबा है, यानी मदीना। क्या मैंने तुम्हें (दज्जाल के बारे में) इसी तरह का वृत्तांत नहीं सुनाया है? लोगों ने कहा: हाँ, और तमीम दारी द्वारा वर्णित यह वृत्तांत मुझे पसंद आया क्योंकि यह उस वृत्तांत की पुष्टि करता है जो मैंने तुम्हें मदीना और मक्का में उसके (दज्जाल) विषय में दिया था। देखो, वह (दज्जाल) सीरियाई सागर (भूमध्य सागर) या यमन सागर (अरब सागर) में है। नहीं, इसके विपरीत, वह पूर्व में है, वह पूर्व में है, वह पूर्व में है, और उसने अपने हाथ से पूर्व की ओर इशारा किया। मैंने (फातिमा बिन्त कैस) कहा: मैंने इसे (अल्लाह के रसूल (ﷺ) से इस वृत्तांत को) अपने मन में संजो कर रखा है।

मैं ​एक ​ईसाई ‌बद्दू ​था; फिर मैंने इस्लाम कबूल कर लिया। मैं अपने कबीले के एक आदमी के पास गया, जिसका नाम हुज़ैम इब्न थुरमुल्लाह था। मैंने उससे कहा, “ऐ भाई, मैं अल्लाह के मार्ग में युद्ध (यानी जिहाद) करने के लिए उत्सुक हूँ, और मुझे पता चला है कि हज और उमराह दोनों मेरे लिए अनिवार्य हैं। मैं इन्हें कैसे एक साथ करूँ?” उसने कहा, “इन्हें एक साथ करो और जो जानवर आसानी से उपलब्ध हो, उसकी कुर्बानी दे दो।” इसलिए मैंने उमराह और हज दोनों के लिए ज़ोर-ज़ोर से प्रार्थना की। जब मैं अल-उज़ैब पहुँचा, तो सलमान इब्न रबीआ और ज़ैद इब्न सुहान मुझसे मिले, जब मैं उन दोनों के लिए ज़ोर-ज़ोर से प्रार्थना कर रहा था। उनमें से एक ने दूसरे से कहा, “इस (आदमी) में अपने ऊँट से ज़्यादा समझ नहीं है।” तब मुझे ऐसा लगा जैसे मुझ पर पहाड़ गिर पड़ा हो। मैं उमर इब्न अल-खत्ताब (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) के पास आया और उनसे कहा, ऐ अमीरुल मोमिनीन, मैं एक ईसाई बद्दू था और मैंने इस्लाम कबूल कर लिया है। मैं अल्लाह के मार्ग में जिहाद करने के लिए उत्सुक हूँ और मुझे पता चला कि मेरे लिए हज और उमराह दोनों करना अनिवार्य है। मैं अपने कबीले के एक व्यक्ति के पास गया जिसने मुझसे कहा, इन दोनों को एक साथ कर लो और जो जानवर आसानी से उपलब्ध हो उसकी कुर्बानी दे दो। मैंने इन दोनों के लिए ज़ोर से दुआ की है। इस पर उमर ने मुझसे कहा, तुम्हें अपने नबी (ﷺ) की सुन्नत (प्रथा) का मार्ग दिखाया गया है।

इब्न ​अब्बास ​ने ‌रिवायत ‌किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: अल्लाह को इन दिनों से बढ़कर कोई और सवाब नहीं है, यानी धू अल-हिज्जा के पहले दस दिनों से। सहाबियों ने पूछा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या अल्लाह की राह में जिहाद भी जायज़ नहीं है? उन्होंने फरमाया: (हाँ), अल्लाह की राह में जिहाद भी जायज़ नहीं है, सिवाय उस आदमी के जो अपनी जान और माल लेकर अल्लाह की राह में निकले और उनमें से कुछ भी लेकर वापस न लौटे।

इब्न ‌अब्बास ​ने ​रिवायत ‌किया है कि मक्का की विजय के दिन अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: मक्का की विजय के बाद कोई हिजरत नहीं है, बल्कि केवल जिहाद (अल्लाह के मार्ग में प्रयास) और कुछ दृढ़ निश्चय है। इसलिए जब तुम्हें जिहाद के लिए बुलाया जाए, तो निकल पड़ो।

बुराइदा ‌ने ​अल्लाह ​के ‌रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि “जिहाद में लगे लोगों की पत्नियों के प्रति घर पर रहने वालों का वही आदर होना चाहिए जो उनकी माताओं के प्रति होता है। अगर घर पर रहने वालों में से किसी पुरुष को जिहाद में लगे किसी व्यक्ति के परिवार की देखरेख का जिम्मा सौंपा जाता है और वह उसे धोखा देता है, तो क़यामत के दिन उसे उसके सामने पेश किया जाएगा और उससे (मुजाहिद से) कहा जाएगा, “इस (पुरुष) को तुम्हारे परिवार की देखरेख का जिम्मा सौंपा गया था, इसलिए तुम इसके नेक कामों में से जो चाहो ले लो।” अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने हमारी ओर मुड़कर कहा, “तो तुम क्या सोचते हो?” अबू दाऊद ने कहा, “क़ानाब (इस हदीस के एक रिवायतकर्ता) एक नेक इंसान थे। इब्न अबी लैला उन्हें न्यायाधीश नियुक्त करना चाहते थे, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया और कहा, “अगर मुझे एक दिरहम की ज़रूरत होती है, तो मैं इसके लिए किसी व्यक्ति की मदद लेता हूँ।” उसने कहा, “हममें से कौन है जो संकट में सहायता नहीं मांगता?” उसने कहा, “मुझे बाहर लाओ ताकि मैं देख सकूँ।” तो उसे बाहर लाया गया, और उसने खुद को छिपा लिया। सुफयान ने कहा, “जब वह छिपा हुआ था…” सुफयान ने कहा, “जब वह छिपा हुआ था, तभी अचानक घर उस पर गिर गया और उसकी मृत्यु हो गई।”

पैगंबर ​(ﷺ) ​ने ‌फरमाया: ​जो कोई जिहाद में शामिल नहीं होता, या किसी योद्धा के अनुपस्थित रहने पर उसके परिवार की देखभाल नहीं करता, उस पर अल्लाह अचानक विपत्ति लाएगा। यज़ीद इब्न अब्दू रब्बिही ने अपनी रिवायत में कहा है: "क़यामत के दिन से पहले।"

अबू ‌सईद ​अल ‌खुदरी ‌ने कहा, “अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने बनू लिहयान की ओर एक दल भेजा और कहा, “इन दोनों में से एक को आगे जाना चाहिए।” फिर उन्होंने घर पर बैठे लोगों से कहा, “यदि तुममें से कोई किसी योद्धा के परिवार और संपत्ति की देखभाल करता है, तो उसे जिहाद पर जाने वाले व्यक्ति के आधे सवाब का सवाब मिलेगा।”

अबू ‌इमरान ​ने ​कहा: ‌हम मदीना से कांस्टेंटिनोपल पर आक्रमण करने के इरादे से निकले थे। अब्दुर रहमान इब्न खालिद इब्न अल-वालिद उस दल के नेता थे। रोमन सेना शहर की दीवारों से सटकर खड़ी थी। तभी एक व्यक्ति ने अचानक दुश्मन पर हमला कर दिया। तब लोगों ने कहा: रुको! रुको! अल्लाह के सिवा कोई ईश्वर नहीं है। वह स्वयं को खतरे में डाल रहा है। अबू अय्यूब ने कहा: यह आयत हम अंसार (सहायकों) के समूह के बारे में अवतरित हुई थी। जब अल्लाह ने अपने पैगंबर (ﷺ) की सहायता की और इस्लाम को प्रभुत्व प्रदान किया, तो हमने सोचा: चलो! हम अपनी संपत्ति में ही रहें और उसे बेहतर बनाएं। तब अल्लाह, सर्वशक्तिमान ने आयत अवतरित की, "और अपनी संपत्ति अल्लाह के मार्ग में खर्च करो, और अपने हाथों को (अपने विनाश में) योगदान न करने दो।" स्वयं को खतरे में डालने का अर्थ है कि हम अपनी संपत्ति में रहें और उसे बेहतर बनाने में लग जाएं, और लड़ाई (यानी जिहाद) छोड़ दें। अबू इमरान ने कहा: अबू अय्यूब अल्लाह के मार्ग में तब तक प्रयास करते रहे जब तक कि उनकी मृत्यु नहीं हो गई और उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल में दफनाया गया।

एक ​व्यक्ति ‌ने ​कहा, ‌“अल्लाह के रसूल, एक आदमी अल्लाह के मार्ग में जिहाद में भाग लेना चाहता है, लेकिन सांसारिक लाभ की लालसा रखता है?” पैगंबर (ﷺ) ने कहा, “उसे कोई सवाब नहीं मिलेगा।” लोगों को यह बात बहुत बुरी लगी और उन्होंने उस आदमी से कहा, “अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास लौट जाओ, क्योंकि हो सकता है कि तुमने उन्हें ठीक से समझाया न हो।” इसलिए वह गया और फिर पूछा, “अल्लाह के रसूल, एक आदमी अल्लाह के मार्ग में जिहाद में भाग लेना चाहता है, लेकिन सांसारिक लाभ की लालसा रखता है?” उन्होंने उत्तर दिया, “उसे कोई सवाब नहीं मिलेगा।” लोगों ने फिर उस आदमी से कहा, “अल्लाह के रसूल के पास लौट जाओ।” इसलिए उन्होंने उससे तीसरी बार कहा, “उसे कोई सवाब नहीं मिलेगा।”

ऐ ​अल्लाह ​के ‌रसूल, ​मुझे जिहाद और लड़ाई के बारे में बताइए। उन्होंने जवाब दिया: अब्दुल्लाह इब्न अम्र, अगर तुम धीरज के साथ अल्लाह से अपना सवाब पाने की चाह में लड़ोगे, तो अल्लाह तुम्हें धीरज के साथ और उसी से अपना सवाब पाने की चाह में दोबारा ज़िंदा करेगा। लेकिन अगर तुम दिखावे के लिए और बहुत कुछ हासिल करने की चाह में लड़ोगे, तो अल्लाह तुम्हें दिखावे के साथ और बहुत कुछ हासिल करने की चाह में दोबारा ज़िंदा करेगा। अब्दुल्लाह इब्न अम्र, तुम जिस भी हालत में लड़ो या मारे जाओ, अल्लाह तुम्हें उसी हालत में दोबारा ज़िंदा करेगा।

पैगंबर ​(ﷺ) ​ने ​फरमाया: ‌जब तुम्हारे भाई उहुद की लड़ाई में मारे गए, तो अल्लाह ने उनकी आत्माओं को हरे पक्षियों के झुंड में डाल दिया, जो जन्नत की नदियों में उतरते हैं, उसके फल खाते हैं और तख़्त की छाँव में सोने के दीयों में घोंसला बनाते हैं। फिर जब उन्होंने अपने भोजन, पेय और आराम की मिठास का अनुभव किया, तो उन्होंने पूछा: हमारे भाइयों को हमारे बारे में कौन बताएगा कि हम जन्नत में जीवित हैं और हमें रोज़ी-रोटी मिल रही है, ताकि वे जिहाद में रुचि न खोएं और युद्ध से पीछे न हटें? अल्लाह तआला ने कहा: मैं उन्हें तुम्हारे बारे में बताऊंगा; फिर अल्लाह ने आयत नाज़िल की: "और जो अल्लाह के मार्ग में मारे गए हैं, उन पर ध्यान न दो।" आयत के अंत तक।

अब्दुल्लाह ‌बिन ​अम्र ​ने ​कहा, “एक व्यक्ति पैगंबर (ﷺ) के पास आया और बोला, “अल्लाह के रसूल (ﷺ), क्या मैं जिहाद में भाग ले सकता हूँ?” उन्होंने पूछा, “क्या तुम्हारे माता-पिता हैं?” उसने उत्तर दिया, “हाँ।” इसलिए, उनके लिए प्रयास करो। अबू दाऊद ने कहा: कथावाचक अबू अब्बास, जो एक कवि थे, का नाम अल-साइब बिन फर्रुख है।