Repentance के बारे में हदीस

अनस ​बिन ​मलिक ‌ने ​रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: अल्लाह अपने बंदे की तौबा से उससे कहीं ज़्यादा प्रसन्न होता है जितना कि अगर तुममें से कोई उठकर देखे और सूखे रेगिस्तान में उसका ऊँट खो जाए (और फिर उसे इत्तेफ़ाक से मिल जाए)। यह हदीस अनस बिन मलिक के हवाले से एक और रिवायत की श्रृंखला के ज़रिए बयान की गई है।

अबू ​मूसा ‌ने ‌अल्लाह ‌के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि अल्लाह, जो सबसे महान और महिमावान है, रात में अपना हाथ बढ़ाता है ताकि लोग सुबह से शाम तक किए गए गुनाहों के लिए तौबा कर लें और दिन में भी अपना हाथ बढ़ाता है ताकि लोग शाम से सुबह तक किए गए गुनाहों के लिए तौबा कर लें। (वह तौबा कुबूल कर लेता है) सूरज पश्चिम में उगने से पहले (क़यामत के दिन से पहले)। इसी तरह की एक हदीस शुअबा से उसी सनद के साथ बयान की गई है।

अबू ​मूसा ‌ने ‌अल्लाह ​के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि अल्लाह, जो सबसे महान और महिमावान है, रात में अपना हाथ बढ़ाता है ताकि लोग सुबह से शाम तक किए गए गुनाहों के लिए तौबा कर लें और दिन में भी अपना हाथ बढ़ाता है ताकि लोग शाम से सुबह तक किए गए गुनाहों के लिए तौबा कर लें। (वह तौबा कुबूल कर लेता है) सूरज पश्चिम में उगने से पहले (क़यामत के दिन से पहले)। इसी तरह की एक हदीस शुअबा से उसी सनद के साथ बयान की गई है।

अबू ​सईद ‌अल-खुदरी ​ने ​अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: "तुमसे पहले एक व्यक्ति था जिसने निन्यानवे लोगों को मार डाला था और फिर उसने दुनिया के विद्वानों के बारे में पूछताछ की (जो उसे मुक्ति का मार्ग दिखा सकें)। उसे एक भिक्षु के पास भेजा गया। वह उसके पास गया और उसे बताया कि उसने निन्यानवे लोगों को मार डाला है और उससे पूछा कि क्या उसकी तौबा कुबूल होने की कोई गुंजाइश है? उसने कहा: नहीं।" उसने उसे भी मार डाला और इस तरह सौ लोगों को मार डाला। फिर उसने धरती के विद्वानों के बारे में पूछा और उसे एक विद्वान के पास भेजा गया। उसने उसे बताया कि उसने सौ लोगों को मार डाला है और उससे पूछा कि क्या उसकी तौबा कुबूल होने की कोई गुंजाइश है? उसने कहा: हाँ; तौबा में क्या रुकावट है? बेहतर होगा कि तुम फलाँ देश में जाओ; वहाँ नमाज़ और इबादत में मग्न लोग हैं और तुम भी उनके साथ इबादत करो और अपने देश में मत आना क्योंकि वह तुम्हारे लिए नाजायज देश था।" तो वह चल पड़ा और उसने मुश्किल से आधी दूरी ही तय की थी कि मृत्यु आ गई और रहम के फरिश्तों और सज़ा के फरिश्तों के बीच विवाद हो गया। रहम के फरिश्तों ने कहा: यह आदमी अल्लाह से पश्चाताप और पछतावा करते हुए आया है और सज़ा के फरिश्तों ने कहा: इसने कोई भलाई नहीं की है। फिर एक और फरिश्ता मनुष्य के रूप में आया ताकि उनके बीच फैसला कर सके। उसने कहा: तुम उस भूमि को नापो जिसके पास वह पहुंचा है। उन्होंने नापा और पाया कि वह उस भूमि के करीब था जहां वह जाना चाहता था (नेकी की भूमि), और इसलिए रहम के फरिश्तों ने उस पर अधिकार कर लिया। क़तादा ने कहा कि हसन ने उन्हें बताया कि उनसे कहा गया था कि जैसे ही मृत्यु उसके पास आई, वह अपनी छाती के बल रेंगता हुआ रहम की भूमि में फिसल गया।

अबू ​सईद ​अल-खुदरी ‌ने ‌अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि एक आदमी ने निन्यानवे लोगों को मार डाला और फिर यह जानने की कोशिश करने लगा कि क्या उसके लिए पश्चाताप का कोई रास्ता बचा है। वह एक साधु के पास गया और उससे इस बारे में पूछा, तो साधु ने कहा, "तुम्हारे लिए पश्चाताप का कोई मौका नहीं है।" उसने साधु को भी मार डाला और फिर पूछताछ करने लगा। वह एक गाँव से दूसरे गाँव की ओर बढ़ता गया जहाँ नेक लोग रहते थे। कुछ दूरी तय करने के बाद उसकी मृत्यु हो गई, लेकिन वह किसी तरह सीने के बल रेंगकर नेक लोगों के गाँव के पास पहुँच गया। उसकी मृत्यु हो गई और फिर रहमत के फरिश्तों और सज़ा के फरिश्तों के बीच विवाद हुआ। (मापने पर) वह नेक लोगों के गाँव के एक बित्ता के बराबर दूरी पर पाया गया और इस प्रकार उसे भी नेक लोगों में शामिल कर लिया गया।

(बनू ‌उमय्या ‌के ​एक ​मुक्त दास अबू-तहिर अहमद बिन अम्र बिन अब्दुल्ला बिन अम्र बिन सेख ने मुझे बताया:) इब्न वहब ने मुझे सूचित किया:) यूनुस ने इब्न शिहाब का हवाला देते हुए मुझे सूचित किया। इब्न शिहाब ने कहा: फिर अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) तबुक अभियान पर गए। हालाँकि, वे सीरिया में रोमनों और ईसाई अरबों के विरुद्ध जाना चाहते थे। शिहाब ने कहा: अब्दुर्रहमान बिन अब्दुल्ला बिन काब बिन मलिक ने मुझे बताया कि जब अब्दुल्ला बिन काब के पुत्रों में से एक काब अंधा हो गया, तो वह उसका प्रतिनिधि बन गया। (मैंने का'ब इब्न मलिक को तबुक की लड़ाई में अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से पीछे रह जाने के अपने अनुभव का वर्णन करते हुए सुना। का'ब इब्न मलिक ने कहा: तबुक की लड़ाई को छोड़कर, अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने जिन लड़ाइयों में भाग लिया, उनमें से मैंने कोई भी लड़ाई नहीं छोड़ी! मैं बद्र की लड़ाई में भी अनुपस्थित था। लेकिन उन्होंने उस लड़ाई में अनुपस्थित रहने वाले किसी को भी कभी फटकारा नहीं। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) और मुसलमान केवल कुरैश के काफिले को निशाना बनाने के लिए निकले थे। अंत में, अल्लाह ने उन्हें और उनके दुश्मनों को अप्रत्याशित रूप से एक जगह पर पहुँचा दिया। वास्तव में, मैं अक़बा की रात को अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के साथ था जब हमने उनके साथ इस्लाम पर एक समझौता किया था। हालाँकि बद्र लोगों के बीच अक़बा से अधिक प्रसिद्ध है, मैं यह नहीं चाहता कि अक़बा की जगह बद्र की लड़ाई हुई होती। मेरी कहानी उस समय की है जब मैं अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से अलग हो गया था। तबुक की लड़ाई के बारे में यह है: उस लड़ाई के दौरान जब मैं उनसे अलग हुआ, तब मैं जितना बलवान और धनी था, उतना कभी नहीं था। अल्लाह की कसम, मैंने इससे पहले कभी दो ऊंटों के झुंड एक साथ इकट्ठा नहीं किए थे। आखिरकार, उस लड़ाई के दौरान, मैंने दो ऊंटों को एक साथ इकट्ठा किया। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने भीषण गर्मी में यह लड़ाई लड़ी। उन्होंने रेगिस्तान में एक लंबी यात्रा की। उनका सामना एक विशाल शत्रु सेना से हुआ और उन्होंने मुसलमानों को स्पष्ट रूप से समझाया कि उन्हें क्या करना है ताकि वे अपनी लड़ाई की तैयारी कर सकें। उन्होंने उन्हें बताया कि वे उन्हें कहाँ ले जाना चाहते हैं। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के साथ मुसलमानों की संख्या इतनी अधिक थी कि एक पहरेदार की किताब भी उनकी संख्या दर्ज नहीं कर सकती थी। (वह इस कथन में सेना रजिस्टर का जिक्र कर रहे हैं।) काब ने अपना वृत्तांत जारी रखा: कुछ ही लोग थे जो (सेना से) भागना चाहते थे और उन्हें यह नहीं लगता था कि पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को इसके बारे में पता नहीं चलेगा जब तक कि अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) की ओर से कोई वही न आ जाए। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने यह अभियान तब शुरू किया जब फल और छायादार पेड़ पूरी तरह खिले हुए थे। मैं इस अभियान में सबसे ज़्यादा उत्साह से शामिल था। फिर अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) और उनके साथ के मुसलमानों ने तैयारी शुरू की। मैं भी उनके साथ तैयारी करने के लिए रात भर जागता रहा। लेकिन मैं बिना कुछ किए ही लौट आया; मैंने मन ही मन कहा: मैं जब चाहूँ तब यह कर सकता हूँ। यही सिलसिला मेरे साथ चलता रहा। लोग काम करते रहे। और अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो), अपने साथ के मुसलमानों के साथ, रात भर जागकर रवाना हुए। मैंने तैयारी के नाम पर कुछ नहीं किया था। फिर मैं रात भर जागता रहा और बिना कुछ किए ही लौट आया। यही सिलसिला चलता रहा। मुसलमान भी अपनी मंज़िल की ओर तेज़ी से बढ़े और योद्धा आगे बढ़े। मुझे भी उनके साथ चलने की तीव्र इच्छा हुई। काश मैंने ऐसा किया होता। लेकिन यह मेरे नसीब में नहीं था। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के लोगों के बीच जाने के बाद, मुझे इस बात का दुख होने लगा कि मैं उनके पीछे नहीं गया। केवल पाखंड के आरोपी या कमज़ोर लोग जिन्हें अल्लाह माफ़ कर देता है, उन्हें ही इससे छूट मिल सकती थी। यह। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने तबुक पहुँचने तक मेरा ज़िक्र नहीं किया। तबुक में जमात के बीच बैठे हुए उन्होंने पूछा, "काब इब्न मलिक ने क्या किया?" बनू सालिमा कबीले के एक आदमी ने कहा, "हे अल्लाह के रसूल! उनके वस्त्र और जिस तरह से उन्होंने उस वस्त्र के कॉलर को देखा, उससे उन्हें रोका गया।" इस पर मुआज़ इब्न जबल ने उनसे कहा, "तुमने कितनी बुरी बात कही है!" "अल्लाह की कसम, हे अल्लाह के रसूल, हम उनके बारे में अच्छाई के सिवा कुछ नहीं जानते," उन्होंने कहा। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) चुप रहे। इसी अवस्था में उन्होंने सफेद कपड़ों में एक आदमी को देखा जिसके साथ मृगतृष्णा गायब हो गई। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने कहा, "तुम अबू हैसिमा होगे!" और उन्होंने देखा कि वह अबू हैसरात अल-अंसारी थे। यह वही आदमी है जिसने मुनाफ़िकों द्वारा निंदा किए जाने पर सूखी खजूरें दान में दीं। ख. मलिक ने अपनी कहानी जारी रखी: "जब मैंने सुना कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने अल्लाह (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) तबुक से लौट रहे थे, मैं दुःख से भर गया था। मैं झूठ बोलने के बारे में सोचने लगा। मैं सोच रहा था, 'कल मैं उनके रिश्तेदारों से कैसे बचूंगा?' मैंने इस मामले में अपने परिवार के हर जानकार व्यक्ति से मदद मांगी। जब मुझे बताया गया कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) का आगमन निकट है, तो मेरे झूठे विचार दूर हो गए। मैं समझ गया कि मैं किसी भी तरह उनसे बच नहीं सकता। और मैंने उन्हें सच बताने का फैसला किया। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) का आगमन सुबह हुआ। जब वे किसी यात्रा से लौटते थे, तो सबसे पहले मस्जिद में अपना काम शुरू करते थे। वहाँ वे दो रकअत नमाज़ पढ़ते थे। फिर वे लोगों से मिलने बैठते थे। जब वे ऐसा करते थे, तो जो लोग युद्ध में नहीं गए थे, वे आकर उनसे माफी मांगने और उनकी कसम खाने लगे। उनकी संख्या अस्सी से अधिक थी। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने उनकी खुली घोषणाओं को स्वीकार किया। उन्होंने उनसे वफादारी की शपथ ली और उनके लिए क्षमा मांगी। उन्होंने उनके गुप्त पहलुओं को भी अल्लाह के हवाले कर दिया। अल्लाह। आख़िरकार, मैं यहाँ आ गया। जब मैंने उन्हें सलाम किया, तो उन्होंने नाराज़गी भरी मुस्कान के साथ मुस्कुराया। फिर उन्होंने कहा: मैं चलकर आया और उनके सामने बैठ गया। उन्होंने मुझसे कहा: तुम युद्ध से पीछे रह गए? "क्या तुमने अपना जानवर नहीं खरीदा?" उन्होंने पूछा। मैंने जवाब दिया, "हे अल्लाह के रसूल! अल्लाह की कसम, अगर मैं दुनिया के लोगों में से आपके अलावा किसी और के साथ बैठा होता, तो मुझे लगता है कि मैं किसी बहाने से अल्लाह के क्रोध से बच जाता। मुझे वाक्पटुता दी गई है। लेकिन अल्लाह की कसम, मैं जानता हूँ कि अगर मैं आज आपसे झूठ बोलूँ जिससे आप प्रसन्न हों, तो मुझे जल्द ही अल्लाह के क्रोध का सामना करना पड़ेगा। अगर मैं आपसे सच बोलूँ, तो आप मुझसे नाराज़ हो जाएँगे। मैं अपने शब्दों के लिए अल्लाह का इनाम चाहता हूँ। अल्लाह की कसम, मेरे पास कोई बहाना नहीं है। अल्लाह की कसम, ऐसा कोई समय नहीं रहा जब मैं आपसे पीछे रहने से ज़्यादा शक्तिशाली या धनी रहा हो।" जब अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) पहुँचे, तो उन्होंने कहा, "निःसंदेह, तुमने सच कहा है। अब उठो (जाओ) जब तक अल्लाह अपना फैसला न सुना दे। "तुम्हारे बारे में!" तो मैं उठ खड़ा हुआ। बनू सालिमा के कुछ लोग भी उठे और मेरे पीछे-पीछे आए, और उन्होंने मुझसे कहा, "अल्लाह की कसम! हमें इससे पहले तुम्हारे किसी गुनाह का पता नहीं है।" उन्होंने कहा, "सचमुच, तुम अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के सामने वही बहाना नहीं बना पाए जो युद्ध में न जाने वालों ने बनाया था। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के लिए तुम्हारे गुनाह की माफ़ी माँगना ही काफ़ी होता।" मैंने जवाब दिया, "अल्लाह की कसम! उन्होंने मुझे इतना डाँटा कि मैं लगभग अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के पास वापस जाकर उनसे झूठ बोलने ही वाला था। फिर मैंने उनसे पूछा, 'क्या किसी और का भी यही हाल हुआ है?' उन्होंने कहा, 'हाँ! दो लोगों का भी यही हाल हुआ है। उन्होंने भी वही कहा जो तुमने कहा, और उन्हें भी वही बताया गया जो तुम्हें बताया गया।' मैंने पूछा, 'वे कौन हैं?' उन्होंने कहा, 'मुरारा इब्न रबीआ अल-अमीरी और हिलाल इब्न उमय्या।' अल-वाक़ीफ़ी।' और उन्होंने मुझे दो नेक लोगों के बारे में बताया जिन्होंने बद्र की लड़ाई में हिस्सा लिया था और जिनका अनुसरण करना उचित था। यह सुनकर मैं चला गया। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने मुसलमानों को हम तीनों से बात करने से मना किया जो उनसे अलग हो गए थे। इसी वजह से लोग हमसे दूर रहने लगे। उनका हमारे प्रति रवैया बदल गया। यहाँ तक कि वह जगह भी मेरी नज़रों में बदल गई जिसे मैं जानता था। वह अब वह जगह नहीं रही जिसे मैं जानता था। हम पचास रातों तक इसी हालत में रहे। मेरे दोनों साथी अपने घरों में सिर झुकाकर रोते रहे। जहाँ तक मेरी बात है: मैं लोगों में सबसे छोटा और सबसे दृढ़ था। मैं अपने घर से निकलता, नमाज़ पढ़ता और बाज़ारों में घूमता। लेकिन कोई मुझसे बात नहीं करता था। नमाज़ के बाद, अपनी जगह पर बैठे-बैठे मैं अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के पास जाता और उन्हें सलाम करता; और मैं मन ही मन सोचता, "क्या मैंने सलाम का जवाब देने के लिए अपने होंठ हिलाए या नहीं?" फिर मैं उनके पास बैठकर चुपके से उन्हें देखते हुए नमाज़ पढ़ता। जब मैं अपनी ओर मुड़ता जब मैं नमाज़ पढ़ता, तो वो मेरी तरफ देखता; जब मैं उसकी तरफ देखता, तो वो मुझसे मुँह फेर लेता। जब मुसलमानों का ये अत्याचार लंबे समय तक चलता रहा, तो मैं धीरे-धीरे अबू क़तादा के बाग़ की दीवार फांदकर अंदर चला गया। अबू क़तादा मेरे चाचा हैं और वो इंसान हैं जिनसे मैं सबसे ज़्यादा प्यार करता हूँ। मैंने उन्हें सलाम किया। अल्लाह की कसम, उन्होंने मेरे सलाम का जवाब नहीं दिया। मैंने उनसे कहा: "ऐ अबू क़तादा! अल्लाह की कसम, मुझे बताइए, क्या आप जानते हैं कि मैं अल्लाह और उसके रसूल से प्यार करता हूँ?" अबू क़तादा चुप रहे। मैंने उनसे फिर पूछा, अल्लाह की कसम, मुझे बताइए। वो फिर चुप रहे। मैंने फिर पूछा (इस बार): "अल्लाह और उसके रसूल जानते हैं!" यह सुनकर मेरी आँखों में आँसू भर आए और मैं वापस मुड़ गया। मैं दीवार फांदकर अंदर चला गया। बाद में, मदीना के बाज़ार में घूमते हुए, मेरी मुलाक़ात दमिश्क के फ़ारसी किसानों में से एक किसान से हुई जो मदीना में खाना बेचने आया था। वो पूछ रहा था, "मुझे काब इब्न मलिक कौन दिखाएगा?" लोग मेरी तरफ इशारा करने लगे और उसे मेरी ओर ले जाने लगे। आख़िरकार, वो मेरे पास आया। मुझे ग़स्सान के बादशाह का एक पत्र मिला। मैं एक मुंशी था। मैंने पत्र पढ़ा। मैंने देखा कि उसमें यह लिखा था: "तो (यह जान लो) हमें पता चला है कि तुम्हारी पत्नी ने तुम्हारे साथ अन्याय किया है। अल्लाह ने तुम्हें अपमान की भूमि में या ऐसी जगह पर पैदा नहीं किया जहाँ तुम्हारे अधिकार छीन लिए जाएँ। तुरंत हमारे पास आओ ताकि हम तुम्हारी मदद कर सकें।" यह पढ़कर मैंने कहा, "यह भी एक तरह की विपत्ति है," और मैं चूल्हे पर गया और पत्र को वहीं जला दिया। अंत में, पचास रातों में से चालीस रातें बीत जाने और वही का सिलसिला बंद हो जाने के बाद, अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) का दूत अचानक मेरे पास आया। और उसने कहा, "अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) तुम्हें अपनी पत्नी से दूर रहने का आदेश देते हैं।" मैंने कहा, "क्या मैं उसे तलाक दे दूँ, या मुझे क्या करना चाहिए?" उसने कहा, "नहीं! बस उससे दूर रहो और फिर कभी उसके पास मत जाना!" उसने मेरे दो साथियों को भी इसी तरह के संदेश भेजे थे। तब मैंने अपनी पत्नी से कहा, "वापस लौट जाओ।" अपने परिवार के साथ रहो और अल्लाह के फैसले तक उनके साथ रहो!” इसके बाद, हिलाल इब्न उमय्या की पत्नी अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के पास आईं और उनसे कहा: “हे अल्लाह के रसूल, हिलाल इब्न उमय्या एक बूढ़े और कमजोर आदमी हैं; उनके पास कोई नौकर नहीं है। क्या आप मेरी उनकी सेवा करने पर आपत्ति करेंगे?” उन्होंने (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहा: “लेकिन उन्हें कभी तुम्हारे पास नहीं आना चाहिए!” महिला ने कहा: “अल्लाह की कसम, उनके पास कुछ भी करने का समय नहीं है! और अल्लाह की कसम, जब से यह बात उनके साथ हुई है, वे लगातार रो रहे हैं।” तब मेरे परिवार के एक सदस्य ने मुझसे कहा: “तुम अपनी पत्नी के बारे में अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से अनुमति क्यों नहीं मांग लेते? (देखो) हिलाल इब्न उमय्या की पत्नी, उन्होंने उसे हिलाल की सेवा करने की अनुमति दी थी।” मैंने कहा: “मैं उसके बारे में अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से नहीं पूछ सकता। मैं एक नौजवान हूँ।” जब मैंने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से पूछा उसके बारे में अनुमति मांगते हुए, मैंने कहा, "वह क्या कहेगा? कौन जाने?" और मैं दस रातों तक इसी अवस्था में रहा। इस तरह, हमें बोलने से मना किए जाने के बाद से पचास रातें पूरी हो गईं। फिर, पचासवीं रात की सुबह, मैंने अपने एक घर में सुबह की नमाज़ अदा की। और जब मैं उस अवस्था में बैठा था जो अल्लाह सर्वशक्तिमान ने हमारे लिए निर्धारित की थी, तो मैं बेचैन हो गया। वह जगह, अपनी विशालता के बावजूद, मुझे तंग महसूस हो रही थी। मैंने माउंट सेल की चोटी से किसी के चिल्लाने की आवाज़ सुनी। वह ऊँची आवाज़ में चिल्ला रहा था: "काब इब्न मलिक, खुशखबरी!" मैंने तुरंत सजदा किया। और मैं समझ गया कि शादुमानी आ गए हैं। फिर, अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) द्वारा सुबह की नमाज़ अदा करने के बाद, उन्होंने लोगों को सूचित किया कि अल्लाह ने हमारी तौबा कुबूल कर ली है। इस पर, लोग हमें खुशखबरी देने गए। मेरे दो साथी खुशखबरी लाने गए। एक आदमी ने अपने घोड़े को मेरे पास आने के लिए एड़ी मारी। असलम कबीले का एक आदमी मेरी ओर दौड़ता हुआ आया। और वह चला गया पहाड़ पर। उसकी आवाज़ घोड़े से भी तेज़ थी। जब वह व्यक्ति, जिसकी आवाज़ मैंने सुनी थी, मेरे पास खुशखबरी लेकर आया, तो मैंने तुरंत अपने दो वस्त्र उतारकर उसे दे दिए ताकि उसकी खुशखबरी का जश्न मनाया जा सके। अल्लाह की कसम, उस दिन मेरे पास और कुछ नहीं था। और मैंने दो वस्त्र उधार लेकर पहन लिए। मैं तुरंत रास्ते पर चल पड़ा, अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से मिलने की चाह में। लोग समूहों में मुझसे मिलने आए, मेरी तौबा पर मुझे बधाई देते हुए और कहते हुए, "अल्लाह आपकी तौबा को कुबूल करे!" आखिरकार, मैं मस्जिद में दाखिल हुआ। और मैंने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को मस्जिद में लोगों से घिरे बैठे देखा। फिर तलहा इब्न उबैदुल्लाह उठे और जल्दी से मेरे पास आए। उन्होंने मेरा हाथ मिलाया और मुझे बधाई दी। अल्लाह की कसम, उनके सिवा मुहाजिरों में से कोई और नहीं उठा, और काब तलहा के इस काम को कभी नहीं भूले। उन्होंने कहा: जब मैंने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को सलाम किया, तो उनका चेहरा खुशी से चमक उठा और वह कहते थे: "तुम्हें खुशखबरी! आज से लेकर आज तक का सबसे बेहतरीन दिन है!" मैंने कहा: "क्या यह आपकी ओर से है या अल्लाह की ओर से, ऐ अल्लाह के रसूल?" उन्होंने कहा: "हाँ, यह अल्लाह की ओर से है!" जब अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) प्रसन्न होते थे, तो उनका चेहरा ऐसे चमक उठता था मानो वह चाँद का एक टुकड़ा हो। हम यह जानते थे। जब मैं बैठ गई, तो मैंने कहा: "ऐ अल्लाह के रसूल! मेरी पश्चाताप की एक देन यह है कि मैं अपनी कुछ दौलत अल्लाह और उसके रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के लिए दान कर दूँ।" उन्होंने (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) कहा: "कुछ रख लो! यह तुम्हारे लिए बेहतर है।" मैंने कहा: "मैं खैबर से अपना हिस्सा रख रही हूँ," और मैंने आगे कहा: "ऐ अल्लाह के रसूल! निःसंदेह, अल्लाह ने मुझे नेकी के द्वारा बचाया।" मेरी एक प्रतिज्ञा यह है कि मैं जीवन भर कभी सच नहीं बोलूँगी। जब से मैंने यह बात अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को बताई है, तब से मैं मुझे किसी ऐसे मुसलमान का पता नहीं है जिसे अल्लाह से बढ़कर कोई और कृपा प्राप्त हुई हो, जिसने मुझे सच बोलने की क्षमता प्रदान की है। अल्लाह की कसम, जब से मैंने यह बात अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को बताई है, मैंने कभी जानबूझकर झूठ नहीं बोला है। मैं दुआ करता हूँ कि अल्लाह मुझे मेरे शेष जीवन में सुरक्षित रखे। काब ने कहा: तब अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) ने सूरह अत-तौबा की आयतें 117-118 नाज़िल कीं: "निःसंदेह, अल्लाह ने रसूल और उनके अनुयायी मुहाजिरों और अंसार की तौबा कुबूल की, जो मुश्किल समय में उनके पीछे चले थे—जिनमें से कुछ लगभग गुमराह हो गए थे। निःसंदेह, उसने उनकी तौबा कुबूल की, क्योंकि अल्लाह उन पर मेहरबान और रहम करने वाला है। और उसने उन तीन लोगों की तौबा भी कुबूल की जो पीछे रह गए थे, और जो अपने संसार की विशालता के बावजूद अपने आप में सिमटे हुए महसूस कर रहे थे।" यह आयत तक पहुँच गया: "जो ईमान रखते हैं, अल्लाह से डरो और सच बोलने वालों के साथ रहो!" और फिर, "अल्लाह की कसम, उसके बाद..." मुझे इस्लाम का मार्ग दिखाया, अल्लाह ने मुझे इससे बढ़कर कोई आशीर्वाद नहीं दिया कि मैंने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से सच कहा। झूठ बोलने वालों की तरह मेरा भी नाश होना संभव नहीं है! वास्तव में, जब अल्लाह ने झूठ बोलने वालों के विषय में वही भेजी, तो उसने सबसे बुरी बात कही जो किसी से कही जा सकती है। अल्लाह कहता है: 'जब तुम उनके पास लौटोगे, तो वे अल्लाह की कसम खाकर कहेंगे कि तुम उनसे कुछ न कहो। इसलिए उनसे मुँह मोड़ लो! क्योंकि वे अपवित्र हैं, और उनके कर्मों के फलस्वरूप उनका ठिकाना नरक है। वे तुमसे कसम खाते हैं ताकि तुम उनसे प्रसन्न हो जाओ। परन्तु यदि तुम उनसे प्रसन्न हो जाओगे, तो निश्चय ही अल्लाह दुष्टों से प्रसन्न नहीं होता।' (सूरह अत-तौबा, आयत 95-96) उन्होंने कहा: "हम तीन लोग थे जो उन लोगों के मामलों से पीछे रह गए थे जिनके साथ अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने शपथ ली थी, और उन्होंने उनकी शपथ स्वीकार की और उनके लिए निष्ठा की प्रतिज्ञा ली, और उन्होंने उनके लिए क्षमा मांगी। अल्लाह (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने हमारे मामलों को अल्लाह के फैसले तक के लिए स्थगित कर दिया। इसी कारण अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) ने कहा: 'और उन तीन लोगों का पश्चाताप जो पीछे रह गए...' अल्लाह द्वारा बताए गए हमारे पीछे रह जाने का अर्थ युद्ध से पीछे रह जाना नहीं है। बल्कि पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने हमें स्थगित कर दिया और हमारे मामलों को उन लोगों के बाद तक के लिए छोड़ दिया जिन्होंने शपथ ली थी और उनके सामने बहाना बनाया था, और उन्होंने उनके बहाने स्वीकार कर लिए।

इब्न ‌शिहाब ​ने ‌रिवायत ‌किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तबुक पर एक अभियान चलाया और उनके मन में सीरिया और रोम के अरब के ईसाइयों को धमकाने का विचार था। इब्न शिहाब ने आगे रिवायत किया कि अब्द अल-रहमान बिन अब्दुल्ला बिन काब ने उन्हें बताया कि अब्दुल्ला बिन काब, जो काब बिन मलिक के अंधे हो जाने के बाद उनके मार्गदर्शक थे, ने काब बिन मलिक को तबुक की लड़ाई में अल्लाह के रसूल (ﷺ) से पीछे रह जाने की कहानी सुनाते हुए सुना। काब बिन मलिक ने कहा: तबुक और बद्र की लड़ाई को छोड़कर, अल्लाह के रसूल (ﷺ) के किसी भी अभियान में मैं उनसे कभी पीछे नहीं रहा। बदर की लड़ाई के संदर्भ में, किसी को भी पीछे रहने के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता क्योंकि अल्लाह के रसूल (ﷺ) और मुसलमान कुरैश के काफिले पर हमला करने के लिए नहीं बल्कि घात लगाकर हमला करने के लिए निकले थे, लेकिन अल्लाह ने ही उन्हें अनजाने में अपने दुश्मनों का सामना करने के लिए मजबूर किया। मुझे अक़बा की रात अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ रहने का सौभाग्य प्राप्त हुआ, जब हमने इस्लाम के प्रति अपनी निष्ठा की शपथ ली, और यह मेरे लिए बदर की लड़ाई में भाग लेने से भी अधिक प्रिय है, हालांकि बदर की लड़ाई तबुक की लड़ाई की तुलना में लोगों के बीच अधिक लोकप्रिय थी। और यह तबुक की लड़ाई के अवसर पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) से पीछे रहने की मेरी कहानी है। इस अभियान के अवसर पर मेरे पास कभी भी इतने पर्याप्त साधन और इतनी अनुकूल परिस्थितियाँ नहीं थीं। और, अल्लाह की कसम, इस अभियान से पहले मेरे पास कभी भी एक साथ दो घोड़े नहीं थे। अल्लाह के रसूल (ﷺ) इस अभियान के लिए भीषण गर्मी के मौसम में निकले थे; यात्रा लंबी थी और जिस भूमि को उन्हें और उनकी सेना को पार करना था वह जलहीन थी और उन्हें एक विशाल सेना का सामना करना था, इसलिए उन्होंने मुसलमानों को वास्तविक स्थिति के बारे में सूचित किया ताकि वे इस अभियान के लिए पर्याप्त तैयारी कर सकें, और उन्होंने उन्हें उस गंतव्य के बारे में भी बताया जहाँ वे जाना चाहते थे। उस समय अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ आए मुसलमान संख्या में बहुत थे, लेकिन उनका कोई उचित रिकॉर्ड नहीं है। काब ने आगे कहा: कुछ ही लोग थे जो अनुपस्थित रहना चाहते थे, और उन्हें यह भ्रम था कि वे आसानी से खुद को छिपा सकते हैं (और इस प्रकार पकड़े नहीं जा सकते) जब तक कि अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, की ओर से उनके संबंध में वही न आ जाए। और अल्लाह के रसूल (ﷺ) उस समय अभियान पर निकले जब फल पक चुके थे और उनकी छाया लंबी हो गई थी। मुझे उन फलों से बहुत लगाव था और इसी मौसम में अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तैयारी की और मुसलमानों ने भी उनके साथ तैयारी की। मैं भी सुबह निकल पड़ा ताकि उनके साथ तैयारी कर सकूँ, लेकिन मैं वापस आ गया और कुछ नहीं किया। मैंने मन ही मन सोचा: मेरे पास तैयारी करने के लिए पर्याप्त साधन हैं, जब चाहूँ तब कर सकता हूँ। और मैं ऐसा ही करता रहा (अपनी तैयारियों को टालता रहा) जब तक कि लोग जाने के लिए तैयार नहीं हो गए। सुबह ही अल्लाह के रसूल (ﷺ) निकले और उनके साथ मुसलमान भी निकले, लेकिन मैंने कोई तैयारी नहीं की। मैं सुबह जल्दी गया और वापस आ गया, लेकिन मैंने कोई फैसला नहीं किया। मैं ऐसा ही करता रहा जब तक कि वे (मुसलमान) जल्दी से आगे नहीं बढ़ गए और काफी दूरी तय कर ली। मैंने भी आगे बढ़कर उनसे मिलने का मन बना लिया। काश मैंने ऐसा किया होता, लेकिन शायद यह मेरे नसीब में नहीं था। अल्लाह के रसूल (ﷺ) के जाने के बाद जब मैं लोगों के बीच गया, तो मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि मुझे अपने जैसा कोई नहीं मिला, बल्कि वे लोग मिले जिन्हें मुनाफिक कहा जाता था या जिन्हें अल्लाह ने उनकी अक्षमता के कारण छूट दी थी। और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तबुक पहुँचने तक मेरी ओर ध्यान भी नहीं दिया। (एक दिन जब वे तबुक में लोगों के बीच बैठे थे) उन्होंने पूछा: काब बिन मलिक का क्या हुआ? बनू सलमा के एक व्यक्ति ने कहा: अल्लाह के रसूल, उनके वस्त्र की सुंदरता और उनके शरीर के प्रति उनके लगाव ने उन्हें मोहित कर लिया और इस प्रकार वे वहीं रुक गए। मुआज़ बिन जबल ने कहा: धिक्कार है उस पर जिसका तुम दावा करते हो। अल्लाह के रसूल, अल्लाह की कसम, हम उनके बारे में भलाई के सिवा कुछ नहीं जानते। लेकिन अल्लाह के रसूल (ﷺ) चुप रहे। उसी समय उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) एक व्यक्ति को (पूरी तरह सफेद वस्त्र पहने हुए) आँखों के भ्रम (मृगतृष्णा) को तोड़ते हुए देखा। तब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: वह अबू खैथमा हों, और देखो, वह अबू खैथमा अल-अंसारी थे, और वही व्यक्ति थे जिन्होंने खजूर का एक स' दान किया था और मुनाफ़िकों द्वारा उनका उपहास किया गया था। काब बिन मलिक ने आगे कहा: जब मुझे यह खबर मिली कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) तबुक से वापस आ रहे हैं, तो मैं बहुत परेशान हो गया। मैंने झूठी कहानियाँ गढ़ने के बारे में सोचा और खुद से पूछा कि मैं अगले दिन उनके क्रोध से खुद को कैसे बचाऊँगा। इस संबंध में, मैंने अपने परिवार के सभी समझदार लोगों से मदद मांगी और जब मुझे बताया गया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) आने वाले हैं, तो मेरे सभी झूठे विचार (मेरे मन से) दूर हो गए और मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचा कि मुझे सच बोलने के अलावा और कुछ नहीं बचा सकता, इसलिए मैंने सच बोलने का फैसला किया और सुबह के समय ही अल्लाह के रसूल (ﷺ) मदीना पहुँचे। उनकी आदत थी कि सफ़र से लौटने पर वे सबसे पहले मस्जिद जाते और दो रकअत नफ़्ल नमाज़ अदा करते (शुक्रगुज़ारी के तौर पर) और फिर लोगों के बीच बैठते। ऐसा करते ही, जो लोग उनके पीछे रह गए थे, वे अपने बहाने बताने लगे और उनके सामने कसम खाने लगे, और उनकी संख्या अस्सी से ज़्यादा थी। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उनके बहाने तुरंत कुबूल कर लिए, उनकी वफ़ादारी स्वीकार कर ली, उनके लिए माफ़ी माँगी और उनके राज़ अल्लाह पर छोड़ दिए, जब तक कि मैं उनके सामने नहीं आ गया। मैंने उन्हें सलाम किया और वे मुस्कुराए, लेकिन उनकी मुस्कान में थोड़ी नाराज़गी भी थी। फिर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) मुझसे कहा: आगे आओ। मैं आगे बढ़ा और उनके सामने बैठ गया। उन्होंने मुझसे कहा: तुम्हें क्या रोके रखा? क्या तुम सवारी नहीं कर सकते थे? मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, अल्लाह की कसम, अगर मैं दुनियावी लोगों में से किसी और के सामने बैठता, तो मैं खुद को ज़रूर बचा लेता। किसी न किसी बहाने से उनका गुस्सा मुझ पर हावी हो जाता है और मुझमें भी बहस करने की आदत है, लेकिन अल्लाह की कसम, मैं भली-भांति जानता हूँ कि अगर मैं आपको खुश करने के लिए आपके सामने कोई झूठा बहाना पेश करूँ तो अल्लाह निश्चित रूप से आप पर अपना क्रोध बरसाएगा, और अगर मैं सच बोलूँ तो आप मुझसे नाराज़ हो सकते हैं, लेकिन मुझे उम्मीद है कि अल्लाह इसका अच्छा अंत करेगा और अल्लाह की कसम, मेरे पास कोई वैध बहाना नहीं है। अल्लाह की कसम, मेरे पास कभी इतने अच्छे साधन नहीं थे और न ही मेरे लिए इतनी अनुकूल परिस्थितियाँ थीं जितनी तब थीं जब मैं आपके पीछे रह गया था (अभियान में शामिल नहीं हो पाया था)। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: इस आदमी ने सच कहा है, इसलिए उठो जब तक कि अल्लाह तुम्हारे मामले में फैसला न सुना दे। मैं खड़ा हुआ और बनू सलमा के कुछ लोग जल्दी से मेरे पीछे आए और उन्होंने मुझसे कहा: अल्लाह की कसम, हमें आपके बारे में नहीं पता कि आपने इससे पहले कोई गुनाह किया था। लेकिन आप अल्लाह के रसूल (ﷺ) के सामने बहाना पेश करने में असमर्थ रहे, जैसा कि उनके पीछे रहने वालों ने किया। बहाने। तुम्हारे गुनाह की माफ़ी के लिए इतना ही काफ़ी होता कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) तुम्हारे लिए माफ़ी मांग लेते। अल्लाह की कसम, वे मुझे उकसाते रहे, यहाँ तक कि मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास वापस जाकर अपने बयान का खंडन करने का सोचा। फिर मैंने उनसे पूछा: क्या किसी और का भी यही हाल हुआ है? उन्होंने कहा: हाँ, दो लोगों का भी वही हाल हुआ है जो तुम्हारा हुआ है और उन्होंने भी वही बयान दिया है जो तुमने दिया है, और उनके मामले में भी वही फ़ैसला सुनाया गया है जो तुम्हारे मामले में सुनाया गया है। मैंने पूछा: वे कौन हैं? उन्होंने कहा: मुरारा बिन रबीआ अमीरी और हिलाल बिन उमय्या अल-वक़ाफ़ी। उन्होंने मुझे इन दो नेक लोगों का ज़िक्र किया जिन्होंने बद्र की लड़ाई में हिस्सा लिया था और उनमें मेरे लिए एक मिसाल थी। जब उन्होंने इन दो लोगों के नाम लिए तो मैं वहाँ से चला गया। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने मुसलमानों को हम तीनों से बात करने से मना किया जो उनके पीछे रह गए थे। लोग शुरू हो गए... वे हमसे दूर रहने लगे और उनका हमारे प्रति रवैया बदल गया, ऐसा लगा मानो पूरा माहौल हमारे खिलाफ हो गया हो। वास्तव में, यह वही माहौल था जिससे मैं भली-भांति परिचित था और जिसमें मैं काफी समय से जी रहा था। हमने पचास रातें इसी हालत में बिताईं और मेरे दोनों दोस्त अपने घरों में ही बंद रहे और ज्यादातर समय रोते रहे, लेकिन मैं उनमें सबसे जवान और ताकतवर था, इसलिए मैं घर से बाहर निकला, सामूहिक नमाज में शामिल हुआ, बाजार में घूमा-फिरा; लेकिन किसी ने मुझसे बात नहीं की। नमाज के बाद जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) लोगों के बीच बैठे थे, तो मैं उनके पास गया, उन्हें सलाम किया और खुद से पूछा कि क्या मेरे सलाम के जवाब में उनके होंठ हिले या नहीं। फिर मैंने उनके बगल में नमाज पढ़ी और उन्हें चोरी-छिपे देखता रहा। जब मैंने अपनी नमाज में लीन हुआ, तो उन्होंने मेरी तरफ देखा और जब मैंने उनकी तरफ देखा, तो उन्होंने अपनी नज़रें मुझसे फेर लीं। और जब मुसलमानों का मेरे प्रति कठोर व्यवहार काफी समय तक जारी रहा, तो मैं चलता रहा और यहाँ तक कि बाग की दीवार पर चढ़ गया। अबू क़तादा, जो मेरे चचेरे भाई थे और जिनसे मुझे बहुत स्नेह था। मैंने उन्हें सलाम किया, लेकिन अल्लाह की कसम, उन्होंने मेरे सलाम का जवाब नहीं दिया। मैंने उनसे कहा: अबू क़तादा, अल्लाह की कसम, क्या आपको यह भलीभांति पता नहीं है कि मैं अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) से सबसे अधिक प्रेम करता हूँ? वे चुप रहे। मैंने फिर दोहराया: अल्लाह की कसम, क्या आपको यह भलीभांति पता नहीं है कि मैं अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) से सबसे अधिक प्रेम करता हूँ? वे चुप रहे। मैंने फिर उन्हें कसम दिलाई, जिस पर उन्होंने कहा: अल्लाह और रसूल (ﷺ) इसे भलीभांति जानते हैं। मेरी आँखों से आँसू बहने लगे और मैं दीवार से नीचे उतरकर वापस आ गया। मदीना के बाज़ार में चलते हुए सीरिया के नबातियों में से एक नबाती, जो मदीना में अनाज बेचने आया था, ने लोगों से काब बिन मलिक का रास्ता पूछा। लोगों ने मेरी ओर इशारा करके उन्हें रास्ता बताया। वह मेरे पास आए और मुझे एक पत्र सौंपा। ग़स्सान के बादशाह, और चूंकि मैं एक मुंशी था, मैंने वह पत्र पढ़ा और उसमें इस प्रकार लिखा था: "मेरी बात पर आते हुए, हमें यह सूचना मिली है कि आपके मित्र (पवित्र पैगंबर) आप पर अत्याचार कर रहे हैं और अल्लाह ने आपको ऐसी जगह के लिए नहीं बनाया है जहाँ आपका अपमान हो और जहाँ आपको अपना उचित स्थान न मिले, इसलिए आप हमारे पास आए हैं ताकि हम आपको सम्मान दें।" जब मैंने वह पत्र पढ़ा तो मैंने कहा: यह भी एक विपत्ति है, इसलिए मैंने उसे भट्टी में जला दिया। जब पचास दिनों में से चालीस दिन बीत गए और अल्लाह के रसूल (ﷺ) को कोई वही प्राप्त नहीं हुई, तो अल्लाह के रसूल (ﷺ) का दूत मेरे पास आया और कहा: निःसंदेह, अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने आपको अपनी पत्नी से अलग रहने का आदेश दिया है। मैंने कहा: क्या मैं उसे तलाक दे दूं या मुझे क्या करना चाहिए? उन्होंने कहा: नहीं, बल्कि उससे अलग रहो और उसके साथ यौन संबंध न रखो। यही संदेश मेरे साथियों को भी भेजा गया था। इसलिए मैंने अपनी पत्नी से कहा: बेहतर होगा कि तुम अपने माता-पिता के पास जाओ और वहीं रहो। मैं उनके साथ तब तक रहूँगा जब तक अल्लाह मेरे मामले में फैसला नहीं सुना देता। हिलाल बिन उमय्या की पत्नी अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आईं और बोलीं: ऐ अल्लाह के रसूल, हिलाल बिन उमय्या बूढ़े हो गए हैं, उनका कोई नौकर नहीं है। क्या आप मेरी उनकी सेवा करने से मना करते हैं? उन्होंने कहा: नहीं, लेकिन उनके पास मत जाना। उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, उनमें ऐसी कोई भावना नहीं है। अल्लाह की कसम, वे उस दिन से आज तक रोने में ही अपना समय बिताते हैं। मेरे परिवार के कुछ सदस्यों ने मुझसे कहा: क्या आप अपनी पत्नी के बारे में अल्लाह के रसूल (ﷺ) से अनुमति मांगेंगे, जैसे उन्होंने हिलाल बिन उमय्या की पत्नी को उनकी सेवा करने की अनुमति दी है? मैंने कहा: मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) से अनुमति नहीं मांगूंगा, क्योंकि मैं नहीं कह सकता कि मेरी अनुमति मांगने पर अल्लाह के रसूल क्या कहेंगे। इसके अलावा, मैं एक नौजवान हूँ। इसी हालत में मैंने दस और रातें बिताईं और इस तरह पचास रातें बीत गईं कि (लोगों ने) हमारे साथ बहिष्कार किया। पचासवीं रात की सुबह, जब मैंने अपनी सुबह की नमाज़ पढ़ी, मैं अपने घरों की छतों में से एक पर बैठा था। मैं वास्तव में उसी अवस्था में बैठा था जिसका वर्णन अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, ने हमारे बारे में इन शब्दों में किया है: "जीवन मेरे लिए कठिन हो गया था और पृथ्वी अपनी विशालता के बावजूद संकुचित हो गई थी।" तभी मैंने सल की पहाड़ी की चोटी से एक उद्घोषक की आवाज़ सुनी जो ज़ोर से कह रहा था: "काब बिन मलिक, तुम्हारे लिए खुशखबरी है।" मैं सजदे में गिर पड़ा और मुझे एहसास हुआ कि मेरे लिए राहत का संदेश है। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने सुबह की नमाज़ पढ़ते हुए लोगों को अल्लाह द्वारा हमारी तौबा कुबूल किए जाने की सूचना दी थी। इसलिए लोग हमें खुशखबरी देने लगे और उनमें से कुछ मेरे दोस्तों को खुशखबरी देने गए। तभी असलम कबीले का एक व्यक्ति अपने घोड़े पर सरपट दौड़ता हुआ आया और उसका घोड़ा उसकी आवाज़ से भी तेज़ी से मेरे पास पहुँच गया। जब वह मेरे पास आया, जिसकी आवाज़ मैंने सुनी थी, तो उसने मुझे खुशखबरी सुनकर। मैंने अपने कपड़े उतारकर उन्हें पहना दिए क्योंकि वे मेरे लिए खुशखबरी लाए थे और अल्लाह की कसम, उस समय मेरे पास इन दो कपड़ों के अलावा और कुछ नहीं था। मैंने एक से दो कपड़े उधार मांगे और उन्हें पहन लिया। मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और रास्ते में मुझे लोगों के समूह मिले जिन्होंने मेरी तौबा कुबूल होने पर मुझे सलाम किया और कहा: अल्लाह ने तुम्हारी तौबा कुबूल कर ली है, इसलिए यह सलाम तुम्हारे लिए है। मैं आगे बढ़ा और मस्जिद पहुंचा, जहां अल्लाह के रसूल (ﷺ) लोगों के बीच बैठे थे। तो तलहा बिन उबैदुल्लाह उठे और मेरी तरफ दौड़े और मुझसे हाथ मिलाकर सलाम किया और अल्लाह की कसम, मुहाजिरों में से उनके सिवा कोई भी खड़ा नहीं हुआ। काब ने कहा कि वह तलहा के इस अच्छे काम को कभी नहीं भूले। काब ने आगे कहा: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को सलाम किया। अस्सलाम-ओ-अलैकुम। उनका चेहरा खुशी से दमक रहा था और उन्होंने कहा: तुम्हारे लिए खुशखबरी और बरकत हो, ऐसी खुशखबरी और बरकत जो तुम्हारी माँ के जन्म के बाद से न तो कभी मिली है और न ही कभी मिलेगी। मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या यह तौबा आपकी तरफ से कुबूलियत है या अल्लाह की तरफ से? उन्होंने कहा: नहीं, (यह मेरी तरफ से नहीं), यह अल्लाह की तरफ से है। और यह अल्लाह के रसूल (ﷺ) की खासियत थी कि जब वे खुश होते थे तो उनका चेहरा चाँद की तरह चमक उठता था और इसी से हम उनकी खुशी पहचान लेते थे। उनके सामने बैठे हुए मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या मुझे अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) की खातिर अपनी दौलत दान करने की इजाज़त है? इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: कुछ दौलत अपने पास रखो, यह तुम्हारे लिए बेहतर है। मैंने कहा: मैं अपनी दौलत का वह हिस्सा अपने पास रखूँगा जो मुझे (अभियान के दौरान) मिला था। खैबर से मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, निश्चय ही अल्लाह ने मुझे सत्य के कारण मुक्ति प्रदान की है, इसलिए (मेरा मानना है) पश्चाताप का अर्थ है कि मैं जीवन भर सत्य के सिवा कुछ न बोलूँ। उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, मुझे नहीं पता कि मुसलमानों में से किसी को सत्य बोलने के कारण अल्लाह ने मुझसे अधिक कठिन परीक्षा में डाला हो। और जब से मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से इस बारे में बात की है, तब से आज तक मैंने कोई झूठ नहीं बोला है और अल्लाह की कसम, मैंने झूठ न बोलने का निश्चय किया है और मुझे आशा है कि अल्लाह मुझे जीवन भर (परीक्षणों से) बचाएगा। और अल्लाह, जो सर्वोच्च और महिमावान है, ने ये आयतें नाज़िल कीं: “निःसंदेह, अल्लाह ने पैगंबर और उनके अनुयायियों और उनके सहायकों पर उस कठिन समय में दया दिखाई, जब उनमें से कुछ के हृदय भटकने वाले थे; फिर उसने उन पर दया दिखाई। निश्चय ही, वह उन पर दयालु और कृपालु है और (उसने) उन तीन लोगों पर दया दिखाई जो पीछे रह गए थे। पृथ्वी अपनी विशालता के बावजूद उनके लिए तंग हो गई और उनकी आत्माएँ भी उनके लिए तंग हो गईं। और यह रहस्योद्घाटन इन शब्दों तक पहुँचा: "हे विश्वासियों, ईश्वर चेतना विकसित करो और सत्यवादियों के साथ रहो" (9:117-118)। काब ने कहा: अल्लाह की कसम, जब से अल्लाह ने मुझे इस्लाम की ओर निर्देशित किया है, मेरे लिए इस सत्य से बढ़कर कोई आशीर्वाद नहीं है जो मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से कहा था। और अगर मैं झूठ बोलता तो मैं उसी तरह बर्बाद हो जाता जैसे झूठ बोलने वाले बर्बाद हुए थे, क्योंकि झूठ बोलने वालों के लिए अल्लाह ने किसी के लिए भी इस्तेमाल किए जाने वाले सबसे कठोर शब्दों का प्रयोग किया, जैसा कि उसने रहस्योद्घाटन अवतरित किया (और अल्लाह के शब्द हैं): "जब तुम उनके पास लौटोगे तो वे तुमसे अल्लाह की कसम खाएँगे ताकि तुम उन्हें अकेला छोड़ दो। इसलिए उन्हें अकेला छोड़ दो। निश्चय ही वे अपवित्र हैं और उनका ठिकाना नरक है, उनके कर्मों का फल। वे तुमसे कसम खाएँगे ताकि तुम उनसे प्रसन्न हो जाओ, परन्तु यदि तुम उनसे प्रसन्न हो जाते हो, तो निश्चय ही अल्लाह अत्याचारी लोगों से प्रसन्न नहीं होता" (9:18)। 95-96). काब ने कहा कि हम तीनों का मामला उन लोगों की तुलना में स्थगित कर दिया गया जिन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के सामने शपथ ली और उन्होंने उनकी निष्ठा स्वीकार की और उनके लिए क्षमा मांगी, तथा अल्लाह ने हमारे संबंध में कोई निर्णय नहीं दिया। यह अल्लाह, जो सर्वोच्च और महिमावान है, ने ही हमारे मामले में निर्णय दिया, हम तीनों जो पीछे रह गए थे। (कुरान के शब्द) "तीन जो पीछे रह गए" का अर्थ यह नहीं है कि हम जिहाद से पीछे रह गए, बल्कि इसका तात्पर्य यह है कि उसने हमारा मामला उन लोगों के पीछे रखा जिन्होंने शपथ ली और उसके सामने क्षमा प्रस्तुत की। यह हदीस जुहरी के हवाले से उसी श्रृंखला से बयान की गई है।

इब्न ‌शिहाब ​ने ‌रिवायत ​किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तबुक पर एक अभियान चलाया और उनके मन में सीरिया और रोम के अरब के ईसाइयों को धमकाने का विचार था। इब्न शिहाब ने आगे रिवायत किया कि अब्द अल-रहमान बिन अब्दुल्ला बिन काब ने उन्हें बताया कि अब्दुल्ला बिन काब, जो काब बिन मलिक के अंधे हो जाने के बाद उनके मार्गदर्शक थे, ने काब बिन मलिक को तबुक की लड़ाई में अल्लाह के रसूल (ﷺ) से पीछे रह जाने की कहानी सुनाते हुए सुना। काब बिन मलिक ने कहा: तबुक और बद्र की लड़ाई को छोड़कर, अल्लाह के रसूल (ﷺ) के किसी भी अभियान में मैं उनसे कभी पीछे नहीं रहा। बदर की लड़ाई के संदर्भ में, किसी को भी पीछे रहने के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता क्योंकि अल्लाह के रसूल (ﷺ) और मुसलमान कुरैश के काफिले पर हमला करने के लिए नहीं बल्कि घात लगाकर हमला करने के लिए निकले थे, लेकिन अल्लाह ने ही उन्हें अनजाने में अपने दुश्मनों का सामना करने के लिए मजबूर किया। मुझे अक़बा की रात अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ रहने का सौभाग्य प्राप्त हुआ, जब हमने इस्लाम के प्रति अपनी निष्ठा की शपथ ली, और यह मेरे लिए बदर की लड़ाई में भाग लेने से भी अधिक प्रिय है, हालांकि बदर की लड़ाई तबुक की लड़ाई की तुलना में लोगों के बीच अधिक लोकप्रिय थी। और यह तबुक की लड़ाई के अवसर पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) से पीछे रहने की मेरी कहानी है। इस अभियान के अवसर पर मेरे पास कभी भी इतने पर्याप्त साधन और इतनी अनुकूल परिस्थितियाँ नहीं थीं। और, अल्लाह की कसम, इस अभियान से पहले मेरे पास कभी भी एक साथ दो घोड़े नहीं थे। अल्लाह के रसूल (ﷺ) इस अभियान के लिए भीषण गर्मी के मौसम में निकले थे; यात्रा लंबी थी और जिस भूमि को उन्हें और उनकी सेना को पार करना था वह जलहीन थी और उन्हें एक विशाल सेना का सामना करना था, इसलिए उन्होंने मुसलमानों को वास्तविक स्थिति के बारे में सूचित किया ताकि वे इस अभियान के लिए पर्याप्त तैयारी कर सकें, और उन्होंने उन्हें उस गंतव्य के बारे में भी बताया जहाँ वे जाना चाहते थे। उस समय अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ आए मुसलमान संख्या में बहुत थे, लेकिन उनका कोई उचित रिकॉर्ड नहीं है। काब ने आगे कहा: कुछ ही लोग थे जो अनुपस्थित रहना चाहते थे, और उन्हें यह भ्रम था कि वे आसानी से खुद को छिपा सकते हैं (और इस प्रकार पकड़े नहीं जा सकते) जब तक कि अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, की ओर से उनके संबंध में वही न आ जाए। और अल्लाह के रसूल (ﷺ) उस समय अभियान पर निकले जब फल पक चुके थे और उनकी छाया लंबी हो गई थी। मुझे उन फलों से बहुत लगाव था और इसी मौसम में अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तैयारी की और मुसलमानों ने भी उनके साथ तैयारी की। मैं भी सुबह निकल पड़ा ताकि उनके साथ तैयारी कर सकूँ, लेकिन मैं वापस आ गया और कुछ नहीं किया। मैंने मन ही मन सोचा: मेरे पास तैयारी करने के लिए पर्याप्त साधन हैं, जब चाहूँ तब कर सकता हूँ। और मैं ऐसा ही करता रहा (अपनी तैयारियों को टालता रहा) जब तक कि लोग जाने के लिए तैयार नहीं हो गए। सुबह ही अल्लाह के रसूल (ﷺ) निकले और उनके साथ मुसलमान भी निकले, लेकिन मैंने कोई तैयारी नहीं की। मैं सुबह जल्दी गया और वापस आ गया, लेकिन मैंने कोई फैसला नहीं किया। मैं ऐसा ही करता रहा जब तक कि वे (मुसलमान) जल्दी से आगे नहीं बढ़ गए और काफी दूरी तय कर ली। मैंने भी आगे बढ़कर उनसे मिलने का मन बना लिया। काश मैंने ऐसा किया होता, लेकिन शायद यह मेरे नसीब में नहीं था। अल्लाह के रसूल (ﷺ) के जाने के बाद जब मैं लोगों के बीच गया, तो मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि मुझे अपने जैसा कोई नहीं मिला, बल्कि वे लोग मिले जिन्हें मुनाफिक कहा जाता था या जिन्हें अल्लाह ने उनकी अक्षमता के कारण छूट दी थी। और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तबुक पहुँचने तक मेरी ओर ध्यान भी नहीं दिया। (एक दिन जब वे तबुक में लोगों के बीच बैठे थे) उन्होंने पूछा: काब बिन मलिक का क्या हुआ? बनू सलमा के एक व्यक्ति ने कहा: अल्लाह के रसूल, उनके वस्त्र की सुंदरता और उनके शरीर के प्रति उनके लगाव ने उन्हें मोहित कर लिया और इस प्रकार वे वहीं रुक गए। मुआज़ बिन जबल ने कहा: धिक्कार है उस पर जिसका तुम दावा करते हो। अल्लाह के रसूल, अल्लाह की कसम, हम उनके बारे में भलाई के सिवा कुछ नहीं जानते। लेकिन अल्लाह के रसूल (ﷺ) चुप रहे। उसी समय उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) एक व्यक्ति को (पूरी तरह सफेद वस्त्र पहने हुए) आँखों के भ्रम (मृगतृष्णा) को तोड़ते हुए देखा। तब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: वह अबू खैथमा हों, और देखो, वह अबू खैथमा अल-अंसारी थे, और वही व्यक्ति थे जिन्होंने खजूर का एक स' दान किया था और मुनाफ़िकों द्वारा उनका उपहास किया गया था। काब बिन मलिक ने आगे कहा: जब मुझे यह खबर मिली कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) तबुक से वापस आ रहे हैं, तो मैं बहुत परेशान हो गया। मैंने झूठी कहानियाँ गढ़ने के बारे में सोचा और खुद से पूछा कि मैं अगले दिन उनके क्रोध से खुद को कैसे बचाऊँगा। इस संबंध में, मैंने अपने परिवार के सभी समझदार लोगों से मदद मांगी और जब मुझे बताया गया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) आने वाले हैं, तो मेरे सभी झूठे विचार (मेरे मन से) दूर हो गए और मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचा कि मुझे सच बोलने के अलावा और कुछ नहीं बचा सकता, इसलिए मैंने सच बोलने का फैसला किया और सुबह के समय ही अल्लाह के रसूल (ﷺ) मदीना पहुँचे। उनकी आदत थी कि सफ़र से लौटने पर वे सबसे पहले मस्जिद जाते और दो रकअत नफ़्ल नमाज़ अदा करते (शुक्रगुज़ारी के तौर पर) और फिर लोगों के बीच बैठते। ऐसा करते ही, जो लोग उनके पीछे रह गए थे, वे अपने बहाने बताने लगे और उनके सामने कसम खाने लगे, और उनकी संख्या अस्सी से ज़्यादा थी। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उनके बहाने तुरंत कुबूल कर लिए, उनकी वफ़ादारी स्वीकार कर ली, उनके लिए माफ़ी माँगी और उनके राज़ अल्लाह पर छोड़ दिए, जब तक कि मैं उनके सामने नहीं आ गया। मैंने उन्हें सलाम किया और वे मुस्कुराए, लेकिन उनकी मुस्कान में थोड़ी नाराज़गी भी थी। फिर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) मुझसे कहा: आगे आओ। मैं आगे बढ़ा और उनके सामने बैठ गया। उन्होंने मुझसे कहा: तुम्हें क्या रोके रखा? क्या तुम सवारी नहीं कर सकते थे? मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, अल्लाह की कसम, अगर मैं दुनियावी लोगों में से किसी और के सामने बैठता, तो मैं खुद को ज़रूर बचा लेता। किसी न किसी बहाने से उनका गुस्सा मुझ पर हावी हो जाता है और मुझमें भी बहस करने की आदत है, लेकिन अल्लाह की कसम, मैं भली-भांति जानता हूँ कि अगर मैं आपको खुश करने के लिए आपके सामने कोई झूठा बहाना पेश करूँ तो अल्लाह निश्चित रूप से आप पर अपना क्रोध बरसाएगा, और अगर मैं सच बोलूँ तो आप मुझसे नाराज़ हो सकते हैं, लेकिन मुझे उम्मीद है कि अल्लाह इसका अच्छा अंत करेगा और अल्लाह की कसम, मेरे पास कोई वैध बहाना नहीं है। अल्लाह की कसम, मेरे पास कभी इतने अच्छे साधन नहीं थे और न ही मेरे लिए इतनी अनुकूल परिस्थितियाँ थीं जितनी तब थीं जब मैं आपके पीछे रह गया था (अभियान में शामिल नहीं हो पाया था)। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: इस आदमी ने सच कहा है, इसलिए उठो जब तक कि अल्लाह तुम्हारे मामले में फैसला न सुना दे। मैं खड़ा हुआ और बनू सलमा के कुछ लोग जल्दी से मेरे पीछे आए और उन्होंने मुझसे कहा: अल्लाह की कसम, हमें आपके बारे में नहीं पता कि आपने इससे पहले कोई गुनाह किया था। लेकिन आप अल्लाह के रसूल (ﷺ) के सामने बहाना पेश करने में असमर्थ रहे, जैसा कि उनके पीछे रहने वालों ने किया। बहाने। तुम्हारे गुनाह की माफ़ी के लिए इतना ही काफ़ी होता कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) तुम्हारे लिए माफ़ी मांग लेते। अल्लाह की कसम, वे मुझे उकसाते रहे, यहाँ तक कि मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास वापस जाकर अपने बयान का खंडन करने का सोचा। फिर मैंने उनसे पूछा: क्या किसी और का भी यही हाल हुआ है? उन्होंने कहा: हाँ, दो लोगों का भी वही हाल हुआ है जो तुम्हारा हुआ है और उन्होंने भी वही बयान दिया है जो तुमने दिया है, और उनके मामले में भी वही फ़ैसला सुनाया गया है जो तुम्हारे मामले में सुनाया गया है। मैंने पूछा: वे कौन हैं? उन्होंने कहा: मुरारा बिन रबीआ अमीरी और हिलाल बिन उमय्या अल-वक़ाफ़ी। उन्होंने मुझे इन दो नेक लोगों का ज़िक्र किया जिन्होंने बद्र की लड़ाई में हिस्सा लिया था और उनमें मेरे लिए एक मिसाल थी। जब उन्होंने इन दो लोगों के नाम लिए तो मैं वहाँ से चला गया। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने मुसलमानों को हम तीनों से बात करने से मना किया जो उनके पीछे रह गए थे। लोग शुरू हो गए... वे हमसे दूर रहने लगे और उनका हमारे प्रति रवैया बदल गया, ऐसा लगा मानो पूरा माहौल हमारे खिलाफ हो गया हो। वास्तव में, यह वही माहौल था जिससे मैं भली-भांति परिचित था और जिसमें मैं काफी समय से जी रहा था। हमने पचास रातें इसी हालत में बिताईं और मेरे दोनों दोस्त अपने घरों में ही बंद रहे और ज्यादातर समय रोते रहे, लेकिन मैं उनमें सबसे जवान और ताकतवर था, इसलिए मैं घर से बाहर निकला, सामूहिक नमाज में शामिल हुआ, बाजार में घूमा-फिरा; लेकिन किसी ने मुझसे बात नहीं की। नमाज के बाद जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) लोगों के बीच बैठे थे, तो मैं उनके पास गया, उन्हें सलाम किया और खुद से पूछा कि क्या मेरे सलाम के जवाब में उनके होंठ हिले या नहीं। फिर मैंने उनके बगल में नमाज पढ़ी और उन्हें चोरी-छिपे देखता रहा। जब मैंने अपनी नमाज में लीन हुआ, तो उन्होंने मेरी तरफ देखा और जब मैंने उनकी तरफ देखा, तो उन्होंने अपनी नज़रें मुझसे फेर लीं। और जब मुसलमानों का मेरे प्रति कठोर व्यवहार काफी समय तक जारी रहा, तो मैं चलता रहा और यहाँ तक कि बाग की दीवार पर चढ़ गया। अबू क़तादा, जो मेरे चचेरे भाई थे और जिनसे मुझे बहुत स्नेह था। मैंने उन्हें सलाम किया, लेकिन अल्लाह की कसम, उन्होंने मेरे सलाम का जवाब नहीं दिया। मैंने उनसे कहा: अबू क़तादा, अल्लाह की कसम, क्या आपको यह भलीभांति पता नहीं है कि मैं अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) से सबसे अधिक प्रेम करता हूँ? वे चुप रहे। मैंने फिर दोहराया: अल्लाह की कसम, क्या आपको यह भलीभांति पता नहीं है कि मैं अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) से सबसे अधिक प्रेम करता हूँ? वे चुप रहे। मैंने फिर उन्हें कसम दिलाई, जिस पर उन्होंने कहा: अल्लाह और रसूल (ﷺ) इसे भलीभांति जानते हैं। मेरी आँखों से आँसू बहने लगे और मैं दीवार से नीचे उतरकर वापस आ गया। मदीना के बाज़ार में चलते हुए सीरिया के नबातियों में से एक नबाती, जो मदीना में अनाज बेचने आया था, ने लोगों से काब बिन मलिक का रास्ता पूछा। लोगों ने मेरी ओर इशारा करके उन्हें रास्ता बताया। वह मेरे पास आए और मुझे एक पत्र सौंपा। ग़स्सान के बादशाह, और चूंकि मैं एक मुंशी था, मैंने वह पत्र पढ़ा और उसमें इस प्रकार लिखा था: "मेरी बात पर आते हुए, हमें यह सूचना मिली है कि आपके मित्र (पवित्र पैगंबर) आप पर अत्याचार कर रहे हैं और अल्लाह ने आपको ऐसी जगह के लिए नहीं बनाया है जहाँ आपका अपमान हो और जहाँ आपको अपना उचित स्थान न मिले, इसलिए आप हमारे पास आए हैं ताकि हम आपको सम्मान दें।" जब मैंने वह पत्र पढ़ा तो मैंने कहा: यह भी एक विपत्ति है, इसलिए मैंने उसे भट्टी में जला दिया। जब पचास दिनों में से चालीस दिन बीत गए और अल्लाह के रसूल (ﷺ) को कोई वही प्राप्त नहीं हुई, तो अल्लाह के रसूल (ﷺ) का दूत मेरे पास आया और कहा: निःसंदेह, अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने आपको अपनी पत्नी से अलग रहने का आदेश दिया है। मैंने कहा: क्या मैं उसे तलाक दे दूं या मुझे क्या करना चाहिए? उन्होंने कहा: नहीं, बल्कि उससे अलग रहो और उसके साथ यौन संबंध न रखो। यही संदेश मेरे साथियों को भी भेजा गया था। इसलिए मैंने अपनी पत्नी से कहा: बेहतर होगा कि तुम अपने माता-पिता के पास जाओ और वहीं रहो। मैं उनके साथ तब तक रहूँगा जब तक अल्लाह मेरे मामले में फैसला नहीं सुना देता। हिलाल बिन उमय्या की पत्नी अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आईं और बोलीं: ऐ अल्लाह के रसूल, हिलाल बिन उमय्या बूढ़े हो गए हैं, उनका कोई नौकर नहीं है। क्या आप मेरी उनकी सेवा करने से मना करते हैं? उन्होंने कहा: नहीं, लेकिन उनके पास मत जाना। उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, उनमें ऐसी कोई भावना नहीं है। अल्लाह की कसम, वे उस दिन से आज तक रोने में ही अपना समय बिताते हैं। मेरे परिवार के कुछ सदस्यों ने मुझसे कहा: क्या आप अपनी पत्नी के बारे में अल्लाह के रसूल (ﷺ) से अनुमति मांगेंगे, जैसे उन्होंने हिलाल बिन उमय्या की पत्नी को उनकी सेवा करने की अनुमति दी है? मैंने कहा: मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) से अनुमति नहीं मांगूंगा, क्योंकि मैं नहीं कह सकता कि मेरी अनुमति मांगने पर अल्लाह के रसूल क्या कहेंगे। इसके अलावा, मैं एक नौजवान हूँ। इसी हालत में मैंने दस और रातें बिताईं और इस तरह पचास रातें बीत गईं कि (लोगों ने) हमारे साथ बहिष्कार किया। पचासवीं रात की सुबह, जब मैंने अपनी सुबह की नमाज़ पढ़ी, मैं अपने घरों की छतों में से एक पर बैठा था। मैं वास्तव में उसी अवस्था में बैठा था जिसका वर्णन अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, ने हमारे बारे में इन शब्दों में किया है: "जीवन मेरे लिए कठिन हो गया था और पृथ्वी अपनी विशालता के बावजूद संकुचित हो गई थी।" तभी मैंने सल की पहाड़ी की चोटी से एक उद्घोषक की आवाज़ सुनी जो ज़ोर से कह रहा था: "काब बिन मलिक, तुम्हारे लिए खुशखबरी है।" मैं सजदे में गिर पड़ा और मुझे एहसास हुआ कि मेरे लिए राहत का संदेश है। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने सुबह की नमाज़ पढ़ते हुए लोगों को अल्लाह द्वारा हमारी तौबा कुबूल किए जाने की सूचना दी थी। इसलिए लोग हमें खुशखबरी देने लगे और उनमें से कुछ मेरे दोस्तों को खुशखबरी देने गए। तभी असलम कबीले का एक व्यक्ति अपने घोड़े पर सरपट दौड़ता हुआ आया और उसका घोड़ा उसकी आवाज़ से भी तेज़ी से मेरे पास पहुँच गया। जब वह मेरे पास आया, जिसकी आवाज़ मैंने सुनी थी, तो उसने मुझे खुशखबरी सुनकर। मैंने अपने कपड़े उतारकर उन्हें पहना दिए क्योंकि वे मेरे लिए खुशखबरी लाए थे और अल्लाह की कसम, उस समय मेरे पास इन दो कपड़ों के अलावा और कुछ नहीं था। मैंने एक से दो कपड़े उधार मांगे और उन्हें पहन लिया। मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और रास्ते में मुझे लोगों के समूह मिले जिन्होंने मेरी तौबा कुबूल होने पर मुझे सलाम किया और कहा: अल्लाह ने तुम्हारी तौबा कुबूल कर ली है, इसलिए यह सलाम तुम्हारे लिए है। मैं आगे बढ़ा और मस्जिद पहुंचा, जहां अल्लाह के रसूल (ﷺ) लोगों के बीच बैठे थे। तो तलहा बिन उबैदुल्लाह उठे और मेरी तरफ दौड़े और मुझसे हाथ मिलाकर सलाम किया और अल्लाह की कसम, मुहाजिरों में से उनके सिवा कोई भी खड़ा नहीं हुआ। काब ने कहा कि वह तलहा के इस अच्छे काम को कभी नहीं भूले। काब ने आगे कहा: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को सलाम किया। अस्सलाम-ओ-अलैकुम। उनका चेहरा खुशी से दमक रहा था और उन्होंने कहा: तुम्हारे लिए खुशखबरी और बरकत हो, ऐसी खुशखबरी और बरकत जो तुम्हारी माँ के जन्म के बाद से न तो कभी मिली है और न ही कभी मिलेगी। मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या यह तौबा आपकी तरफ से कुबूलियत है या अल्लाह की तरफ से? उन्होंने कहा: नहीं, (यह मेरी तरफ से नहीं), यह अल्लाह की तरफ से है। और यह अल्लाह के रसूल (ﷺ) की खासियत थी कि जब वे खुश होते थे तो उनका चेहरा चाँद की तरह चमक उठता था और इसी से हम उनकी खुशी पहचान लेते थे। उनके सामने बैठे हुए मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, क्या मुझे अल्लाह और उसके रसूल (ﷺ) की खातिर अपनी दौलत दान करने की इजाज़त है? इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: कुछ दौलत अपने पास रखो, यह तुम्हारे लिए बेहतर है। मैंने कहा: मैं अपनी दौलत का वह हिस्सा अपने पास रखूँगा जो मुझे (अभियान के दौरान) मिला था। खैबर से मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, निश्चय ही अल्लाह ने मुझे सत्य के कारण मुक्ति प्रदान की है, इसलिए (मेरा मानना है) पश्चाताप का अर्थ है कि मैं जीवन भर सत्य के सिवा कुछ न बोलूँ। उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, मुझे नहीं पता कि मुसलमानों में से किसी को सत्य बोलने के कारण अल्लाह ने मुझसे अधिक कठिन परीक्षा में डाला हो। और जब से मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से इस बारे में बात की है, तब से आज तक मैंने कोई झूठ नहीं बोला है और अल्लाह की कसम, मैंने झूठ न बोलने का निश्चय किया है और मुझे आशा है कि अल्लाह मुझे जीवन भर (परीक्षणों से) बचाएगा। और अल्लाह, जो सर्वोच्च और महिमावान है, ने ये आयतें नाज़िल कीं: “निःसंदेह, अल्लाह ने पैगंबर और उनके अनुयायियों और उनके सहायकों पर उस कठिन समय में दया दिखाई, जब उनमें से कुछ के हृदय भटकने वाले थे; फिर उसने उन पर दया दिखाई। निश्चय ही, वह उन पर दयालु और कृपालु है और (उसने) उन तीन लोगों पर दया दिखाई जो पीछे रह गए थे। पृथ्वी अपनी विशालता के बावजूद उनके लिए तंग हो गई और उनकी आत्माएँ भी उनके लिए तंग हो गईं। और यह रहस्योद्घाटन इन शब्दों तक पहुँचा: "हे विश्वासियों, ईश्वर चेतना विकसित करो और सत्यवादियों के साथ रहो" (9:117-118)। काब ने कहा: अल्लाह की कसम, जब से अल्लाह ने मुझे इस्लाम की ओर निर्देशित किया है, मेरे लिए इस सत्य से बढ़कर कोई आशीर्वाद नहीं है जो मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से कहा था। और अगर मैं झूठ बोलता तो मैं उसी तरह बर्बाद हो जाता जैसे झूठ बोलने वाले बर्बाद हुए थे, क्योंकि झूठ बोलने वालों के लिए अल्लाह ने किसी के लिए भी इस्तेमाल किए जाने वाले सबसे कठोर शब्दों का प्रयोग किया, जैसा कि उसने रहस्योद्घाटन अवतरित किया (और अल्लाह के शब्द हैं): "जब तुम उनके पास लौटोगे तो वे तुमसे अल्लाह की कसम खाएँगे ताकि तुम उन्हें अकेला छोड़ दो। इसलिए उन्हें अकेला छोड़ दो। निश्चय ही वे अपवित्र हैं और उनका ठिकाना नरक है, उनके कर्मों का फल। वे तुमसे कसम खाएँगे ताकि तुम उनसे प्रसन्न हो जाओ, परन्तु यदि तुम उनसे प्रसन्न हो जाते हो, तो निश्चय ही अल्लाह अत्याचारी लोगों से प्रसन्न नहीं होता" (9:18)। 95-96). काब ने कहा कि हम तीनों का मामला उन लोगों की तुलना में स्थगित कर दिया गया जिन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के सामने शपथ ली और उन्होंने उनकी निष्ठा स्वीकार की और उनके लिए क्षमा मांगी, तथा अल्लाह ने हमारे संबंध में कोई निर्णय नहीं दिया। यह अल्लाह, जो सर्वोच्च और महिमावान है, ने ही हमारे मामले में निर्णय दिया, हम तीनों जो पीछे रह गए थे। (कुरान के शब्द) "तीन जो पीछे रह गए" का अर्थ यह नहीं है कि हम जिहाद से पीछे रह गए, बल्कि इसका तात्पर्य यह है कि उसने हमारा मामला उन लोगों के पीछे रखा जिन्होंने शपथ ली और उसके सामने क्षमा प्रस्तुत की। यह हदीस जुहरी के हवाले से उसी श्रृंखला से बयान की गई है।

अब्दुल्लाह ‌बिन ​काब ​के ‌हवाले से रिवायत है कि काब के मार्गदर्शक थे, क्योंकि काब की दृष्टि चली गई थी। वे अपने लोगों में सबसे बड़े विद्वान थे और अल्लाह के रसूल (ﷺ) के सहाबियों की कई हदीसें उन्हें याद थीं। उन्होंने कहा: मैंने अपने पिता काब बिन मलिक से सुना है, और वे उन तीन लोगों में से एक थे जिनकी तौबा अल्लाह ने कुबूल की थी। उन्होंने रिवायत की है कि वे अल्लाह के रसूल (ﷺ) के किसी भी अभियान में उनसे कभी पीछे नहीं रहे, सिवाय दो अभियानों के। हदीस का बाकी हिस्सा वही है, और एक अन्य श्रृंखला के माध्यम से रिवायत में शब्द हैं: "अल्लाह के रसूल (ﷺ) दस हजार से अधिक लोगों के साथ एक अभियान पर निकले और यह संख्या जनगणना रजिस्टर में दर्ज नहीं की जा सकी।"

हिब्बन ‌बी. ​मूसा ​ने ​हमें सुनाया। (उन्होंने कहा): अब्दुल्ला बी. मुबारक ने हमें सूचित किया. (उन्होंने कहा): यूनुस बी. यज़ीद अल-अयली ने हमें सूचित किया। इशाक बी. इब्राहिम अल-हनज़ाली, मुहम्मद बी. रफ़ी', और अब्द बी. हुमैद ने भी सुनाया. (इब्न रफ़ी ने "हद्देसेना" अभिव्यक्ति का प्रयोग किया; दूसरों ने कहा: अब्द अल-रज्जाक ने हमें सूचित किया। उन्होंने कहा): मामार ने हमें सूचित किया। संदर्भ अब्द और इब्न रफ़ी के कथन से मामर की हदीस है। यूनुस और मामर दोनों ने ज़ुहरी से कहा। (ज़ुहरी ने कहा): सईद बी. मुसैय्यब, उर्वा बी. जुबैर, अल्कामा बी. वक्कास, और उबैदुल्लाह बी. अब्दिल्लाह बी. उत्बा बी. मसूद ने पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की पत्नी आयशा से रिवायत किया है कि जब निंदा करने वालों ने उन पर आरोप लगाए और अल्लाह ने उन्हें उन आरोपों से बेगुनाह साबित कर दिया, तो सभी रिवायत करने वालों ने मुझे उनकी हदीस का एक हिस्सा सुनाया। उनमें से कुछ को उनकी हदीस दूसरों से बेहतर याद थी और उसका रिवायत करना ज़्यादा विश्वसनीय था। मैंने उन सभी से सुनी हुई हदीसें याद कर लीं। हदीसें एक-दूसरे की पुष्टि करती हैं। उनके मुताबिक, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की पत्नी आयशा ने कहा: जब अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) किसी अभियान पर जाना चाहते थे, तो वे अपनी पत्नियों में से पर्ची निकालते थे। जिस पर पर्ची निकलती थी, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) उसके साथ अभियान पर जाते थे। उन्होंने कहा: उन्होंने एक युद्ध के लिए हममें से पर्ची निकाली, और पर्ची मुझ पर निकली। मैं भी अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के साथ गई। यह घटना पर्दा प्रथा से संबंधित आयत के अवतरित होने के बाद घटी। मैं अपनी पालकी में ऊँट पर सवार थी और अपने गंतव्य पर पहुँचकर उससे उतर गई। अंततः, जब अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने अपना अभियान समाप्त किया और वापस लौटे, और हम मदीना के निकट पहुँच रहे थे, तो उन्होंने रात्रि मार्च की घोषणा की। मार्च की घोषणा होते ही, मैं तुरंत उठी और चलने लगी, यहाँ तक कि सेना से भी आगे निकल गई। जब मुझे शौच आया, तो मैं अपने सामान के पास गई। मैंने अपनी छाती छुई और देखा कि केसरिया मोतियों से बना मेरा हार टूट गया था। मैं तुरंत पीछे मुड़ी और अपना हार खोजने लगी। उसे ढूंढने में ही मेरी गति रुक गई। जिस समूह ने मेरी काठी लादी थी, उन्होंने मेरी पालकी लाद दी थी और चले गए थे। उन्होंने उसे उस ऊँट पर लाद दिया जिस पर मैं सवार थी। उन्हें लगा कि मैं भी उसमें हूँ। उन्होंने कहा: उस समय, स्त्रियाँ गोरी थीं। वे मोटी नहीं हुई थीं, उनके शरीर पर मांस नहीं था। वे बहुत कम भोजन करती थीं। जमात ने पालकियों को ऊँट पर लाद दिया और बिना वजन पूछे उन्हें उठा लिया। मैं एक छोटी, कोमल लड़की थी। वे ऊँट को ले गए। सेना के जाने के बाद मुझे मेरा हार मिला। फिर मैं उस जगह पहुँची जहाँ वे थे, लेकिन वहाँ मुझे कोई पुकारता या जवाब देता हुआ नहीं मिला। मैं वापस वहीं चली गई जहाँ मैं थी, यह सोचकर कि जमात मुझे ढूँढ़ेगी और लौट आएगी। वहाँ बैठे-बैठे मुझे नींद आने लगी और मैं सो गई। बाद में सफ़वान इब्न मुअत्तल अल-सुलम ज़कवान की सेना के पीछे आराम करने लगे। रात के अंत में, वे सड़क पर निकले, जहाँ मैं थी वहीं रात बिताई, और उन्हें एक सोते हुए व्यक्ति की परछाई दिखाई दी। वे तुरंत मेरे पास आए और मुझे पहचान लिया; दरअसल, उन्होंने मुझे पर्दा पहनने की अनिवार्यता लागू होने से पहले ही देख लिया था। जब उन्होंने मुझे पहचाना, तो मैं उनकी इस्तर्जा (सुरक्षा के लिए प्रार्थना) से जाग उठी। और मैंने तुरंत अपना चेहरा अपने पर्दे से ढक लिया। अल्लाह की कसम, उन्होंने मुझसे एक शब्द भी नहीं कहा। मैंने उनकी इस्तर्जा के सिवा कुछ नहीं सुना। उन्होंने अपने ऊँट को घुटने टेकने को कहा; उन्होंने उसके अगले पैर पर कदम रखा, और मैं ऊँट पर सवार हो गई। और उन्होंने मुझे मेरे ऊँट पर बिठाया और हम चल पड़े। आखिरकार, दोपहर की भीषण गर्मी में जब सेना ने डेरा डाला, तब हम उनसे मिल पाए। तब तक, जो मेरे लिए तय था, वह हो चुका था। अब्दुल्लाह इब्न उबैय इब्न सलूल ने इस कार्य का अधिकांश भाग पूरा कर लिया था। इसके बाद, हम मदीना पहुँचे। मदीना पहुँचने पर मैं एक महीने तक बीमार रहा। लोग निंदा करने वालों की बातें फैला रहे थे। मुझे इसका कोई असर महसूस नहीं हुआ। लेकिन अपनी बीमारी के दौरान, मुझे यह बात खटकने लगी कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) की ओर से मुझे वह दयालुता नहीं मिली जो मुझे पहले बीमार होने पर मिली थी। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) केवल अंदर आते, सलाम करते और फिर कुछ कहते। इससे भी मुझे शक हुआ। लेकिन मुझे कोई दुर्भावना महसूस नहीं हुई। आखिरकार, ठीक होने के बाद, मैं बाहर गया। उम्म मिस्तह भी मेरे साथ मनासी की ओर गईं। यह जगह हमारा शौचालय थी। हम केवल रात में ही बाहर जाते थे। यह घटना हमारे घरों के पास शौचालय बनने से पहले घटी थी। शौचालयों के संबंध में हमारी प्रथा पूर्व-अरबों की प्रथा थी। हमें अपने घरों के पास शौचालय बनाने में असुविधा महसूस हुई। मैं और उम्म मिस्तह टहल रहे थे। यह महिला अबू रुहम बिन मुत्तलिब बिन अब्दी मेनाफ की बेटी हैं। उनकी माँ सहर बिन आमिर की बेटी हैं, जो अबू बक्र अल-सिद्दीक की चाची थीं। उम्म मिस्तह के बेटे का नाम मिस्तह बिन उसासा बिन अब्बाद बिन मुत्तलिफा है। फिर, मेरे और बिन्त अबू रुहम के शौच करने के बाद, हम अपने घर की ओर चल पड़े। तभी उम्म मिस्तह ने अपने घूंघट पर पैर रखा और कहा: "मिस्तह पर लानत हो!" मैंने उनसे कहा: "आपने कितनी बुरी बात कही! क्या आप उस आदमी को कोस रही हैं जो बदर में था?" उन्होंने कहा: "औरत, क्या तुमने नहीं सुना कि उसने क्या कहा?" मैंने पूछा: "उसने क्या कहा?" इस पर उसने मुझे बताया कि निंदा करने वालों ने क्या कहा था। और मेरी बीमारी कई गुना बढ़ गई। जब मैं घर लौटी, तो अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने प्रवेश किया और मुझे सलाम किया। फिर उन्होंने पूछा, "क्या तुम मुझे अपने माता-पिता के पास जाने की अनुमति दोगी?" मैंने कहा, "उस समय मैं उनसे खबर ठीक से समझना चाहती थी।" अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने मुझे अनुमति दे दी। तो मैं अपने माता-पिता के पास गई और अपनी माँ से कहा, "हे मेरी माँ! लोग क्या कह रहे हैं?" मेरी माँ ने कहा, "हे मेरी बेटी, शांत हो जाओ! अल्लाह की कसम, बहुत कम सुंदर स्त्रियाँ हैं जिनकी शादी एक ऐसे पुरुष से हुई है जो उनसे प्यार करता है, भले ही उनके साथी हों, फिर भी वे उनके बारे में बुरा-भला नहीं कहतीं।" मैंने कहा, "सुभानल्लाह! क्या लोग सचमुच ऐसा कहते हैं?" फिर मैं उस रात रोई। मैंने पूरी रात बिना रुके और बिना सोए रोते हुए बिताई। फिर मैंने अगली रात भी रोते हुए बिताई। जब वही (वही) का सिलसिला समाप्त हुआ, तो अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने अली इब्न अबी तालिब और उसामा इब्न ज़ैद को अपने परिवार से अलग होने के बारे में सलाह लेने के लिए बुलाया। उसामा इब्न ज़ैद ने अपने परिवार की बेगुनाही का बोध करते हुए और उनके प्रति स्नेह प्रकट करते हुए अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से कहा: "हे अल्लाह के रसूल! ये आपका परिवार हैं। हम इनके बारे में केवल भलाई ही जानते हैं।" अली इब्न अबी तालिब ने कहा: "अल्लाह आपको कष्ट में नहीं डालेगा; उसके अलावा और भी बहुत सी स्त्रियाँ हैं। यदि आप दासी से पूछेंगे, तो वह आपको सच बता देगी।" इस पर अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने बरारा को बुलाया और पूछा: "बरारा! क्या तुमने आयशा के बारे में कुछ ऐसा देखा है जिससे तुम्हें संदेह हो?" बरारा ने उनसे कहा: "मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ, जिसने आपको सत्य के साथ भेजा है, मैंने उनमें ऐसा कुछ नहीं देखा जिससे मैं उन्हें दोषी ठहरा सकूँ। हालाँकि, वह एक नौजवान हैं, बस एक युवक। वह अपने परिवार के लिए गूँथे हुए आटे पर सोते हैं, और भेड़ें आकर उसे खाती हैं।" इस पर अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) उठे और मिंबर पर चढ़कर अब्दुल्लाह इब्न उबैय इब्न सलूल से माफ़ी माँगने लगे। आयशा ने कहा, "जब अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) मिंबर पर थे, तो उन्होंने कहा, 'ऐ मुसलमानों! उस आदमी से मेरी माफ़ी कौन कुबूल करेगा जिसने मेरे परिवार को सबसे ज़्यादा नुकसान पहुँचाया है? अल्लाह की कसम, मैं अपने परिवार के बारे में सिर्फ़ अच्छाई ही जानती हूँ। वह मेरे साथ ही उनके सामने आया था।' इस पर साद इब्न मुअज़ अल-अंसारी खड़े हुए और बोले, 'ऐ अल्लाह के रसूल! मैं उससे आपकी माफ़ी कुबूल करूँगा! अगर वह औस कबीले का है, तो हम उसकी गर्दन काट देंगे।' “अगर वह हमारे भाई खजरज कबीले का है, तो आप हुक्म दीजिए, हम आपका हुक्म मानेंगे,” उसने कहा। फिर साद इब्न उबादा उठा। यह खजरज कबीले का सरदार और नेक इंसान था। लेकिन जोश में आकर उसने अज्ञानता का भाव अपना लिया था। उसने साद इब्न मुआज़ से कहा, “तुमने गलती की है! मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ कि तुम उसे मार नहीं सकते, न ही तुम उसे मारने में सक्षम हो!” फिर उसैद इब्न हुदैर उठा। यह साद इब्न मुआज़ का चचेरा भाई था। उसने साद इब्न उबादा से कहा, “तुमने गलती की है! मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ कि हम उसे ज़रूर मार डालेंगे। तुम सचमुच पाखंडी हो।” तुम पाखंडियों की ओर से लड़ रहे हो।” और दोनों कबीले (अर्थात औस और खजरज) उठ खड़े हुए। उन्होंने लड़ने का इरादा भी कर लिया। अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) मिंबर पर खड़े थे। वे उन्हें शांत करते रहे, जब तक कि वे चुप नहीं हो गए। वे भी चुप हो गए। आयशा ने कहा: “मैं उस दिन रोई। मेरे आँसू नहीं रुके और मुझे नींद नहीं आई। फिर अगली रात भी मैं रोई। मेरे आँसू नहीं रुके और मुझे नींद नहीं आई। मेरे माता-पिता को लगा कि मेरे रोने से मेरा दिल टूट जाएगा। जब वे मेरे पास बैठे थे और मैं रो रही थी, अंसार की एक महिला ने अंदर आने की अनुमति मांगी। मैंने उसे अनुमति दे दी। वह महिला बैठ गई और रोने लगी। जब हम इस हालत में थे, अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) अंदर आए और हमें सलाम किया। फिर वे बैठ गए। मेरे बारे में जो कुछ कहा गया था, उसके बाद से वे मेरे पास नहीं बैठे थे। उन्होंने एक महीने तक इंतजार किया था, और मेरे बारे में उन्हें कुछ भी नहीं बताया गया था।” जब अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) बैठ गए, तो उन्होंने तशह्हुद पढ़ा। फिर उन्होंने कहा, “ऐ आयशा, स्थिति यह है कि आप पर अमुक-अमुक आरोप लगे हैं। अगर आप निर्दोष हैं, तो अल्लाह आपको बरी कर देगा। अगर आपने कोई गुनाह किया है, तो अल्लाह से माफ़ी मांगिए! उससे तौबा कीजिए! क्योंकि अगर कोई बंदा गुनाह कबूल करके तौबा करता है, तो अल्लाह उसकी तौबा कुबूल करता है।” आयशा ने कहा, “जब अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने बोलना समाप्त किया, तो मेरे आंसू रुक गए। मुझे एक बूंद भी महसूस नहीं हुई। मैंने अपने पिता से कहा, ‘अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने जो कहा है, उसका मेरी तरफ से जवाब दीजिए!’ मेरे पिता ने कहा, ‘अल्लाह की कसम, मुझे नहीं पता कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से क्या कहूँ।’” (तब) मैंने अपनी माँ से कहा: “अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने जो कहा है, उसके बारे में मेरी ओर से जवाब दीजिए!” मैंने कहा, और उन्होंने उत्तर दिया, “अल्लाह की कसम, मुझे नहीं पता कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) से क्या कहूँ।” तब, यद्यपि मैं छोटा था और कुरान का अधिक ज्ञान नहीं रखता था, मैंने कहा, “अल्लाह की कसम, मैं भली-भांति समझता हूँ कि आपने वह सब सुना है जो कहा गया है। यह आपके गढ़ों में जड़ जमा चुका है, और आपने इस पर विश्वास कर लिया है। यदि मैं आपसे कहूँ कि मैं निर्दोष हूँ—और अल्लाह जानता है कि मैं निर्दोष हूँ—तो आप मुझ पर विश्वास नहीं करेंगे। यदि मैं आपसे कुछ स्वीकार करूँ—और अल्लाह जानता है कि मैं निर्दोष हूँ—तो आप मेरी पुष्टि करेंगे। अल्लाह की कसम, मैं आपको देने के लिए कोई उदाहरण नहीं ढूंढ सकता। हालाँकि, जैसा कि यूसुफ के पिता ने कहा, मेरा मामला सुंदर धैर्य का है। अल्लाह ही वह है जिससे आपके कहे अनुसार सहायता माँगी जाती है।” उन्होंने कहा, “तब मैं करवट बदलकर अपने पलंग पर लेट गया।” और अल्लाह की कसम, मुझे उस पल पता चल गया था कि मैं निर्दोष हूँ और अल्लाह मुझे बरी कर देगा। लेकिन अल्लाह की कसम, मैंने यह नहीं सोचा था कि मेरे बारे में (कुरान की) आयत नाज़िल होगी। मेरी मनस्थिति और उम्मीदें ऐसी नहीं थीं कि अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) मेरे बारे में कोई आयत नाज़िल करेगा। बल्कि, मुझे उम्मीद थी कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) को नींद में कोई सपना आएगा और उस सपने के ज़रिए अल्लाह मुझे बरी कर देगा। अल्लाह की कसम, अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) अपनी सभा से नहीं निकले थे; घर का कोई भी सदस्य बाहर नहीं गया था जब अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) ने अपने नबी (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) पर वही नाज़िल की। वही नाज़िल होने के क्षण में जो तीव्रता उन पर हावी हुई थी, वह लौट आई। उन पर नाज़िल हुए शब्दों के भार से, उस ठंडे दिन उनके माथे से पसीने की बूँदें बह निकलीं। जब वही नाज़िल होने की अवस्था समाप्त हुई, तो अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) मुस्कुराए। उनके पहले शब्द थे: "हे आयशा! अल्लाह ने तुम्हें बरी कर दिया है।” इस पर मेरी माँ ने मुझसे कहा: “उठो और उसके पास जाओ।” मैंने कहा: “अल्लाह की कसम, मैं उसके पास नहीं जा सकता। मैं अल्लाह के सिवा किसी की प्रशंसा नहीं कर सकता! वही है जिसने मुझे निर्दोष साबित किया है।” फिर अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) ने सूरह अन-नूर की आयत 11 से शुरू करते हुए दस आयतें नाज़िल कीं। ये आयतें अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) ने मेरी निर्दोषता के बारे में नाज़िल कीं। अबू बक्र—जो रिश्तेदारी और गरीबी के कारण मिस्तह की देखभाल करते थे—ने कहा: “अल्लाह की कसम, आयशा के बारे में उन्होंने जो कहा उसके बाद, मैं उन्हें फिर कभी कुछ नहीं दूँगा!” इसके बाद, अल्लाह (महिमावान और सर्वोच्च) ने यह आयत नाज़िल की, “ऊँचे दर्जे और धनवान लोग यह कसम न खाएँ कि वे अपने रिश्तेदारों की मदद नहीं करेंगे...” और फिर यह नेक आयत नाज़िल की, “क्या तुम नहीं चाहते कि अल्लाह तुम्हें माफ़ कर दे?” इब्न मूसा ने कहा: “अब्दुल्लाह बिन...” मुबारक ने कहा, "यह अल्लाह की किताब की सबसे आशापूर्ण आयत है।" बक्र ने कहा, "अल्लाह की कसम, काश अल्लाह मुझे माफ़ कर दे," और उन्होंने मिस्तह को वही रोज़ी देना फिर से शुरू कर दिया जो वे पहले देते थे, और कहा, "मैं उसे रोज़ी देना कभी बंद नहीं करूँगा।" उन्होंने कहा, "अल्लाह के रसूल (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) ने अपनी पत्नी ज़ैनब बिन्त जहश से मेरे मामले के बारे में पूछा, 'क्या तुम जानती हो (या) तुमने क्या देखा?' उन्होंने जवाब दिया, 'हे अल्लाह के रसूल! मैं अपने कान और आँखें बंद रखती हूँ। अल्लाह की कसम, मैं भलाई के सिवा कुछ नहीं जानती।' उन्होंने कहा, 'फिर भी, वह पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) की पत्नियों में से एक थी जिसने मुझे चुनौती दी। अल्लाह ने उसे नेकी और धर्म से बचाया।' उसकी बहन हनीना बिन्त जहश ने उससे बहस शुरू कर दी, और वह उन लोगों में शामिल हो गई जो नाश हुए।" उन्होंने कहा, "यही वह बात है जो हमें इस समुदाय के मामले से पता चली है!" और हदीस में उन्होंने यह अभिव्यक्ति इस्तेमाल की, "उसके उत्साह ने उसे क्रोधित कर दिया..."

सईद ​बिन ‌मुसय्यिब, ‌उरवा ‌बिन जुबैर, अलक़ामा बिन वक़्क़ास और उबैदुल्लाह बिन अब्दुल्ला बिन उतबा बिन मसूद—इन सभी ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) की पत्नी आयशा पर लगाए गए झूठे आरोप की कहानी बयान की। और उन्होंने (निंदा करने वालों ने) जो कहना था कहा, लेकिन अल्लाह ने उन्हें इस आरोप से बरी कर दिया। उन सभी ने हदीस का एक हिस्सा बयान किया, और उनमें से कुछ जिनकी याददाश्त बेहतर थी, उन्होंने अधिक और बेहतर ढंग से बयान किया। मैंने उन सभी से सुनी हुई इस हदीस को याद रखने की कोशिश की, और उनमें से कुछ ने दूसरी हदीस की पुष्टि की। (झूठे आरोप का सारांश यह है): आयशा ने कहा: जब भी अल्लाह के रसूल (ﷺ) किसी यात्रा पर निकलने का इरादा करते थे, तो वे अपनी पत्नियों में से पर्ची निकालते थे और जिसके पक्ष में पर्ची निकलती थी, उसे अपने साथ ले जाते थे। ऐसा हुआ कि युद्ध पर जाते समय उन्होंने हमारे बीच पर्ची निकाली और वह मेरे पक्ष में निकली, इसलिए मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ चल पड़ा। यह उस समय की बात है जब पर्दे के आदेशों के बारे में वही (ईश्वरीय संदेश) जारी हुई थी। मुझे हौदज में ले जाया गया और मुझे उस जगह उतारा गया जहाँ हमें ठहरना था। संक्षेप में, जब हम अभियान से वापसी के लिए निकले और हमारा काफिला मदीना के पास था, तो अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने एक रात आगे बढ़ने का आदेश दिया। आदेश मिलते ही मैं भी उठ गया और सेना के शिविरों से बाहर निकलकर अपने स्थान पर पहुँचा। मैंने अपनी छाती छुई और पाया कि ज़फ़र के पत्थरों से बना मेरा हार टूट गया था। मैं वापस लौटा और अपना हार ढूंढने की कोशिश की, जिससे मैं वहीं रुक गया। जिन लोगों ने मेरे ऊंटों पर काठी कसी थी और मुझे हौदज में रखा था, वे आगे बढ़ गए। उन्हें लगा कि मैं उसी में हूँ। उन दिनों की औरतें दुबली-पतली और कम मांस वाली होती थीं, क्योंकि वे कम खाती थीं; इसलिए जब उन्होंने मेरा हौदज ऊँट पर रखा, तो उन्हें उसका वज़न महसूस नहीं हुआ, क्योंकि मैं उस समय एक छोटी लड़की थी। तो उन्होंने ऊँट और ईट को आगे बढ़ाया और सेना के चले जाने के बाद मुझे मेरा हार मिला। मैं अपने घर आई और वहाँ कोई मुझे पुकारने वाला नहीं था और न ही कोई जवाब देने वाला था। मैं इस उम्मीद में अपने घर पर बैठी रही कि जब लोग मुझे ढूँढ़ लेंगे तो वापस आ जाएँगे। इसलिए मैं अपने घर पर बैठी रही। मुझे नींद आ गई और मैं सो गई। सफ़वान बिन मुअत्तल सुलामी धकविनी, जो आराम करने के कारण सेना से पीछे रह गए थे, रात के बाद मेरे घर आए और उन्होंने एक सोए हुए व्यक्ति का शव देखा। वे मेरे पास आए और मुझे पहचान लिया क्योंकि उन्होंने पर्दा प्रथा शुरू होने से पहले भी मुझे देखा था। उनकी आवाज़ सुनकर मैं चौंक गई, जब उन्होंने 'इन्ना लिल्लाही व इन्ना इलैही राजिऊन' (हम अल्लाह के हैं और उसी के पास लौटना है) पढ़ा और मैंने अपना सिर अपने हिजाब से ढक लिया। अल्लाह की कसम, उन्होंने मुझसे एक शब्द भी नहीं कहा और मैंने उनसे 'इन्ना लिल्लाही' के सिवा एक शब्द भी नहीं सुना। उन्होंने अपने ऊँट को घुटने टेकने को कहा और मैं ऊँट पर सवार हो गई। उन्होंने ऊँट की रस्सी से, जिस पर मैं सवार थी, उसे झुकाकर आगे बढ़ना शुरू किया, जब तक कि हम उस सेना के पास नहीं पहुँच गए जहाँ भीषण गर्मी के कारण सेना विश्राम के लिए डेरा डाले हुए थी। धिक्कार हो उन पर जिन्होंने मुझ पर संदेह किया और उनमें सबसे कुख्यात अब्दुल्ला बिन उबैय था, जो एक बड़ा पाखंडी था। हम मदीना पहुँचे और मैं एक महीने तक बीमार रही। लोग उन लोगों के बयानों पर विचार-विमर्श कर रहे थे जिन्होंने मेरे खिलाफ ये झूठे आरोप लगाए थे। मुझे इस बारे में बिल्कुल भी जानकारी नहीं थी। लेकिन इससे मेरे मन में संदेह पैदा हो गया कि मैंने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) को मेरे साथ वैसा व्यवहार करते हुए नहीं देखा जैसा उन्होंने मेरे बीमार होने पर किया था। पैगंबर (ﷺ) आकर मुझे अस्सलाम-ओ-अलेकुम कहते और मेरा हालचाल पूछते। इससे मेरे मन में संदेह पैदा हुआ, लेकिन मैं बुराई से अनजान थी। अपनी खराब सेहत के बावजूद मैं बाहर रोने लगी और मेरे साथ उम्म मिस्तह भी थीं। उन्होंने कहा कि वह अबू रहम बिन मुत्तलिब बिन अब्द मनाफ की बेटी थीं और उनकी माँ सखर बिन आमिर की बेटी थीं, जो अबू बक्र सिद्दीक की माँ की बहन थीं और उनके बेटे मिस्तह बिन उथथा बिन अब्बाद बिन मुत्तलिब थे। मैं और अबू रहम की बेटी अपने घर की ओर चल पड़ीं। उम्म मिस्तह के सिर के दुपट्टे में कुछ आ गया और उन्होंने कहा: मिस्तह पर धिक्कार हो। मैंने कहा: तुम जो कह रही हो उस पर धिक्कार हो। क्या तुम बद्र में शामिल लोगों को कोसती हो? उसने कहा: हे निर्दोष स्त्री, क्या तुमने नहीं सुना कि उसने क्या कहा? मैंने कहा: उसने क्या कहा? उसने मुझे उन लोगों का बयान बताया जिन्होंने मुझ पर झूठे आरोप लगाए थे। इससे मेरी बीमारी और बढ़ गई। मैं अपने घर गई और अल्लाह के रसूल (ﷺ) मेरे पास आए, उन्होंने मुझे सलाम किया और फिर पूछा: वह स्त्री कैसी है? मैंने कहा: क्या आप मुझे अपने माता-पिता के घर जाने की अनुमति देंगी? उसने आगे कहा: मैंने उस समय उनसे इस खबर की पुष्टि करने का मन बना लिया था। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने मुझे अनुमति दे दी। तो मैं अपने माता-पिता के घर आई और अपनी माँ से कहा: माँ, क्या आप जानती हैं कि लोग क्या बातें कर रहे हैं? उसने कहा: मेरी बेटी, तुम्हें चिंता नहीं करनी चाहिए। अल्लाह की कसम, अगर कोई सुंदर स्त्री हो जिसे उसका पति प्यार करता हो और उसकी सौतनें भी हों, तो लोग उसके बारे में बहुत बातें करते हैं। मैंने कहा: अल्लाह की कसम, लोग क्या बातें कर रहे हैं? मैं पूरी रात सुबह तक रोता रहा, मुझे ज़रा भी नींद नहीं आई और सुबह भी रोता रहा। इस मामले में वही (ईश्वरीय संदेश) मिलने में देरी हुई, इसलिए अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने अली इब्न अबी तालिब और उसामा बिन ज़ैद को अपनी पत्नी के विरह के संबंध में सलाह लेने के लिए बुलाया। उसामा बिन ज़ैद ने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) को अपनी पत्नियों की बेगुनाही और उनके प्रति अपने प्रेम के बारे में बताया। उन्होंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, वे आपकी पत्नियाँ हैं और हम उनके बारे में अच्छाई के सिवा कुछ नहीं जानते। और अली इब्न अबू तालिब ने कहा: अल्लाह ने आप पर (आपकी पत्नियों के संबंध में) कोई अनावश्यक बोझ नहीं डाला है। उनके अलावा भी कई स्त्रियाँ हैं और अगर आप उस दासी (बरिरा) से पूछेंगे तो वह आपको सच बता देगी। तो अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने बरिरा को बुलाया और कहा: बरिरा, क्या तुमने आयशा में कुछ ऐसा देखा जिससे उनके बारे में संदेह हो? बरारा ने कहा: अल्लाह की कसम, जिसने तुम्हें सच्चाई के साथ भेजा है, मुझे उसमें कोई आपत्ति नहीं दिखी, सिवाय इसके कि वह एक छोटी लड़की है और आटा गूंथते हुए सो जाती है और मेमना उसे खा जाता है। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) मिंबर पर चढ़े और अब्दुल्ला बिन उबैय बिन सलूल के खिलाफ़ बचाव करते हुए कहा: मेरे परिवार के बारे में मुझे परेशान करने वाले उस व्यक्ति के आरोपों से मुझे कौन बरी करेगा? अल्लाह की कसम, मुझे अपनी पत्नी में अच्छाई के सिवा कुछ नहीं दिखता और जिस व्यक्ति का ज़िक्र लोगों ने इस संबंध में किया है, वह मेरी जानकारी के अनुसार एक पूर्णतः नेक व्यक्ति है और वह मेरे घर में मेरे बिना कभी नहीं आया। साद बिन मुआज़ खड़े हुए और बोले: ऐ अल्लाह के रसूल, मैं उसके खिलाफ़ आपकी इज़्ज़त की रक्षा करता हूँ। अगर वह औस कबीले का होता तो हम उसकी गर्दन काट देते और अगर वह हमारे भाई खजरज कबीले का होता और आप हमें हुक्म देते तो हम आपके हुक्म का पालन करते। फिर साद बिन उबादा खड़े हुए। वह खजरज कबीले का सरदार था। वह वैसे तो नेक इंसान था, लेकिन उसमें कबीले के प्रति कुछ पक्षपात भी था। उसने साद बिन मुआज़ से कहा, "अल्लाह की कसम, तुम झूठ बोल रहे हो। तुम उसे मार नहीं पाओगे और न ही तुम्हारे पास ऐसा करने की शक्ति होगी।" इस पर साद बिन मुआज़ के चचेरे भाई उसैद बिन हुदैर खड़े हुए और साद बिन उबादा से बोले, "अल्लाह की कसम, तुम झूठ बोल रहे हो। हम उसे मार डालेंगे। तुम पाखंडी हो और पाखंडियों का बचाव कर रहे हो।" इस तरह औस और खजरज दोनों कबीले भड़क उठे और आपस में भिड़ने ही वाले थे कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) मिंबर पर खड़े रहे और उनके गुस्से को शांत करने की कोशिश करते रहे, जिससे वे चुप हो गए और शांति छा गई। आयशा ने आगे बताया: मैंने सारा दिन और रात रोते हुए बिताई और अगली रात भी मुझे ज़रा भी नींद नहीं आई। मेरे माता-पिता को लगा कि मेरे इस लगातार रोने से मेरा दिल टूट जाएगा। मैं रोती रही और वे मेरे पास बैठे रहे। इसी बीच अंसार की एक महिला मुझसे मिलने आई। मैंने उसे मुझसे मिलने की इजाज़त दी और वह भी रोने लगी। और हम इसी हालत में थे कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) आए और उन्होंने मुझे सलाम किया और फिर बैठ गए। जब से यह अफवाह फैली थी, तब से एक महीने के दौरान वे मेरे साथ कभी नहीं बैठे थे, और मेरे मामले को स्पष्ट करने के लिए कोई वही (ईश्वरीय संदेश) नहीं आया था। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तशह्हुद (अल्लाह के सिवा कोई ईश्वर नहीं है और मुहम्मद उसके रसूल हैं) पढ़ा और फिर कहा: मुद्दे पर आते हुए, आयशा, तुम्हारे बारे में मुझे यही जानकारी मिली है और अगर तुम निर्दोष हो, तो अल्लाह खुद तुम्हारी इज़्ज़त की रक्षा करेगा, और अगर अनजाने में तुमसे कोई चूक हुई है तो अल्लाह से माफ़ी मांग लो; वह तुम्हें क्षमा कर देगा, क्योंकि जब कोई सेवक अपने गुनाह का इक़रार करता है और पश्चाताप के साथ उसकी ओर मुड़ता है, तो अल्लाह भी दयापूर्वक उसकी ओर मुड़ता है और उसका पश्चाताप स्वीकार करता है। जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने बात की, तो मेरे आँसू सूख गए और मुझे एक भी आँसू बहता हुआ नहीं दिखाई दिया। मैंने अपने पिता से कहा: आप मेरी ओर से अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उत्तर दीजिए। उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, मुझे नहीं पता कि मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) से क्या कहूँ। तब मैंने अपनी माँ से कहा: मेरी ओर से अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उत्तर दीजिए, लेकिन उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, मुझे नहीं पता कि मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) से क्या कहूँ। मैं उस समय एक छोटी लड़की थी और मैंने कुरान का अधिक अध्ययन नहीं किया था (परन्तु मैंने कहा): अल्लाह की कसम, मैं जानती हूँ कि आपने इसके बारे में सुना है और यह आपके मन में बैठ गया है और आपने इसे सच मान लिया है, इसलिए यदि मैं आपसे कहूँ कि मैं पूरी तरह निर्दोष हूँ, और अल्लाह जानता है कि मैं निर्दोष हूँ, तो आप कभी भी मेरी बात पर विश्वास नहीं करेंगे, और यदि मैं आपके सामने (कथित) गलती स्वीकार कर लूँ, जबकि अल्लाह जानता है कि मैं पूरी तरह निर्दोष हूँ (और मैंने यह पाप बिल्कुल नहीं किया है), तो उस स्थिति में आप मेरी बात पर विश्वास करेंगे, और अल्लाह की कसम, इसलिए मुझे और आपको यूसुफ के पिता के कहे अनुसार ही कोई दूसरा विकल्प दिखाई नहीं देता: (मेरा मार्ग) उचित धैर्य है। और अल्लाह ही वह है जिसकी सहायता उस (मुश्किल) में मांगी जानी चाहिए जिसका तुम वर्णन करते हो” (xii 18)। इसके बाद मैंने अपना चेहरा दूसरी ओर कर लिया और अपने पलंग पर लेट गया। अल्लाह की कसम, मैं इस तथ्य से पूरी तरह अवगत था कि मैं निर्दोष था, लेकिन मुझे यह उम्मीद नहीं थी कि अल्लाह मेरे मामले में वही (कुरान की वही) उतारेगा, क्योंकि मैं खुद को इतना महत्वपूर्ण नहीं समझता था कि अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, इस मामले में अपने शब्दों में बोले। मेरी केवल यही आशा थी कि अल्लाह सपने में अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उनकी नींद के दौरान मेरी निर्दोषता का संकेत देगा। और, अल्लाह की कसम, अल्लाह के रसूल (ﷺ) अपनी जगह से एक इंच भी नहीं हिले थे और मेरे परिवार का कोई भी सदस्य वहाँ से नहीं गया था कि अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, ने वहीं और उसी समय अल्लाह के रसूल (ﷺ) पर वही (ईश्वरीय संदेश) उतारा और उन्होंने वही (ईश्वरीय संदेश) प्राप्त करते समय महसूस किए जाने वाले बोझ को महसूस किया। कुरान के शब्दों के बोझ के कारण उन्हें पसीना आने लगा। जब सर्दियों के मौसम में भी अल्लाह की ओर से उन पर वही उतरी, तो उनके पसीने की बूँदें चाँदी की बूंदों की तरह गिरीं। जब वही प्राप्त करने की यह अवस्था समाप्त हुई, तो अल्लाह के रसूल (ﷺ) मुस्कुराए और मुझसे जो पहले शब्द कहे, वे ये थे: 'आयशा, तुम्हारे लिए खुशखबरी है। निःसंदेह, अल्लाह ने तुम्हारी इज़्ज़त को कायम कर दिया है।' और मेरी माँ, जो मेरे पास खड़ी थीं, बोलीं: 'उठो (और उनका, अर्थात् पवित्र पैगंबर का) धन्यवाद करो।' मैंने कहा: 'अल्लाह की कसम, मैं उनका धन्यवाद और प्रशंसा नहीं करूँगी, बल्कि उस अल्लाह का धन्यवाद करूँगी जिसने मेरी इज़्ज़त को कायम करते हुए वही उतारी है।' उन्होंने (आयशा) कहा: 'अल्लाह, जो सबसे महान और महिमावान है, ने यह आयत नाज़िल की: 'निःसंदेह, निंदा फैलाने वाले तुम में से एक गिरोह हैं' (और) मेरी बेगुनाही के संबंध में दस (आगे के) आयतें नाज़िल कीं।' उन्होंने आगे कहा: 'अबू बक्र मिस्तह को रिश्तेदारी के प्रतीक के रूप में और उनकी गरीबी के लिए (कुछ वजीफा) दिया करते थे और वह (अबू बक्र) उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, अब मैं उसके लिए कुछ भी खर्च नहीं करूँगा। आयशा ने कहा: इसी पर अल्लाह तआला ने यह आयत नाज़िल की: "और तुममें से जो मान-सम्मान और आराम में हैं, वे अपने निकट संबंधियों को देने की कसम न खाएँ।" "क्या तुम अल्लाह से क्षमा की कामना नहीं करते?" हिब्बान बिन मूसा ने कहा कि अब्दुल्ला बिन मुबारक कहा करते थे: यह किताब में मौजूद वह आयत है जो आशा को सबसे अधिक रोशन करती है। अबू बक्र ने कहा: अल्लाह की कसम, मैं चाहता हूँ कि अल्लाह मुझे माफ़ कर दे। मैं यह वज़ीफ़ा कभी नहीं रोकूँगा। इसलिए उन्होंने उसे वह वज़ीफ़ा देना जारी रखा जो उन्होंने रोक रखा था। आयशा ने कहा कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) की पत्नी, ज़ैनब (जहश की बेटी) से मेरे बारे में पूछा कि वह मेरे बारे में क्या जानती है या उसने मुझमें क्या देखा है, और उसने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मैं बिना सुने और देखे कुछ नहीं कहूँगी। अल्लाह, मुझे उसमें अच्छाई के सिवा कुछ नहीं दिखता। (और उसने यह बात इस तथ्य के बावजूद कही) कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) की पत्नियों में से वह इकलौती महिला थी जो मुझसे प्रतिस्पर्धा करती थी, लेकिन अल्लाह ने उसकी ईश्वर-चेतना के कारण उसे मुझ पर झूठा आरोप लगाने से बचा लिया। उसकी बहन हमना बिन्त जहश ने उसका विरोध किया और वह दूसरों के साथ बर्बाद हो गई।

इब्न ‌अब्बास ‌ने ​कहा: ​यह आयत मक्का में अवतरित हुई: "और वे जो अल्लाह के साथ किसी और देवता को नहीं पुकारते और उस आत्मा का वध नहीं करते जिसे अल्लाह ने न्याय के मार्ग में छोड़कर निषिद्ध किया है" मुहदाना (अपमानित) शब्द तक। इस पर बहुदेववादियों ने कहा: इस्लाम हमारे लिए किसी काम का नहीं है क्योंकि हमने अल्लाह को समीकी बना दिया है और हमने उस आत्मा का वध किया है जिसे अल्लाह ने निषिद्ध किया है और हमने व्यभिचार किया है। इसी अवसर पर अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, ने यह आयत अवतरित की: "केवल वही जो पश्चाताप करता है, विश्वास करता है और अच्छे कर्म करता है" अंत तक। इब्न अब्बास कहते हैं: जो इस्लाम में प्रवेश करता है और उसके आदेश को समझता है और फिर आत्मा का वध करता है, उसके लिए कोई पश्चाताप नहीं है।

सईद ‌बिन ​जुबैर ‌ने ‌रिवायत किया: मैंने इब्न अब्बास से पूछा: क्या जानबूझकर किसी मोमिन की हत्या करने वाले का पश्चाताप कुबूल होगा? उन्होंने कहा: नहीं। मैंने उन्हें सूरह अल-फुरकान (19) की यह आयत पढ़कर सुनाई: "और वे जो अल्लाह के सिवा किसी और देवता को नहीं पुकारते और अल्लाह द्वारा मना की गई जान को न्याय के सिवा न मारें।" उन्होंने कहा: यह मक्का की आयत है जिसे मदीना में अवतरित एक आयत ने निरस्त कर दिया है: "जो जानबूझकर किसी मोमिन की हत्या करता है, उसके लिए जहन्नम की आग का बदला है जहाँ वह सदा रहेगा।" और इब्न हिशाम के रिवायत में (शब्द इस प्रकार हैं): मैंने उन्हें सूरह अल-फुरकान की यह आयत पढ़कर सुनाई: "सिवाय उसके जिसने पश्चाताप किया हो।"

अबू ‌हुरैरा ​ने ‌अल्लाह ​के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि: "जमात में पढ़ी गई नमाज़, घर में या बाज़ार में अकेले पढ़ी गई नमाज़ से पच्चीस गुना बेहतर है। ऐसा इसलिए है क्योंकि जब तुममें से कोई वुज़ू करता है और उसे पूरी तरह से करता है, और नमाज़ के सिवा कोई और नीयत न रखते हुए मस्जिद जाता है, और नमाज़ के सिवा उसे कोई और चीज़ प्रेरित न करे, तो उसके हर कदम पर उसका दर्जा एक दर्जा बढ़ जाता है, और इस (चलने) के बदले उसका एक गुनाह माफ़ हो जाता है, जब तक कि वह मस्जिद में दाखिल न हो जाए। मस्जिद में दाखिल होने पर, जब तक वह नमाज़ में रुका रहेगा, उसे नमाज़ पढ़ता हुआ माना जाएगा। फ़रिश्ते तुममें से किसी पर तब तक रहमत भेजते रहते हैं जब तक वह अपनी नमाज़ की जगह पर बैठा रहता है, और कहते हैं: ऐ अल्लाह, उसे माफ़ कर दे; ऐ अल्लाह, उस पर रहम कर; ऐ अल्लाह, उसकी तौबा कुबूल कर, जब तक कि वह किसी को तकलीफ़ न पहुँचाए या अपना वुज़ू न तोड़े।"

अली ​बिन ​अली ​तालिब ‌ने कहा: जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) नमाज़ के लिए खड़े हुए, तो उन्होंने तकबीर (अल्लाह सबसे महान है) कहा, फिर कहा: मैंने अपना चेहरा सभी देवताओं से अलग करके उसकी ओर फेर लिया है जिसने आकाश और पृथ्वी को बनाया है, और मैं बहुदेववादी नहीं हूँ। मेरी नमाज़ और मेरी भक्ति, मेरा जीवन और मेरी मृत्यु अल्लाह के हैं, जो ब्रह्मांड का स्वामी है, जिसका कोई साझीदार नहीं है। यही मुझे आदेश दिया गया है, और मैं मुसलमानों में सबसे आगे हूँ (जिन्होंने स्वयं को समर्पित किया है)। हे अल्लाह, तू ही बादशाह है। तेरे सिवा कोई ईश्वर नहीं है। तू ही मेरा स्वामी है और मैं तेरा सेवक हूँ। मैंने अपने ऊपर ज़ुल्म किया है, लेकिन मैं अपने गुनाह को स्वीकार करता हूँ, इसलिए मेरे सभी गुनाहों को क्षमा कर दे; तू ही गुनाहों को क्षमा कर सकता है; और मुझे सर्वोत्तम गुणों की ओर मार्गदर्शन कर। तू ही सर्वोत्तम गुणों की ओर मार्गदर्शन कर सकता है; और मुझे बुरे गुणों से दूर कर। तू ही बुरे गुणों से दूर कर सकता है। मैं तेरी सेवा और तेरी प्रसन्नता के लिए आया हूँ। सभी भलाई तेरे हाथों में है, बुराई तुझसे संबंधित नहीं है। मैं तेरी शरण लेता हूँ और तेरी ओर मुड़ता हूँ, जो धन्य और महान है। मैं तुझसे क्षमा माँगता हूँ और पश्चाताप के साथ तेरी ओर मुड़ता हूँ। जब उसने झुककर कहा: हे अल्लाह, मैं तेरे सामने झुकता हूँ, तुझ पर भरोसा करता हूँ और तेरे सामने आत्मसमर्पण करता हूँ। मेरी श्रवण शक्ति, मेरी दृष्टि, मेरा मस्तिष्क, मेरी हड्डियाँ और मेरी नसें तेरे सामने नतमस्तक होती हैं। जब उसने अपना सिर उठाया, तो उसने कहा: अल्लाह उसकी सुनता है जो उसकी प्रशंसा करता है। हे हमारे प्रभु, समस्त आकाश और पृथ्वी में, और उनके बीच जो कुछ भी है, और जो कुछ तू बाद में बनाता है, उन सब में तेरी ही प्रशंसा हो। जब उसने सजदा किया, तो उसने कहा: हे अल्लाह, मैं तेरे सामने सजदा करता हूँ, तुझ पर भरोसा करता हूँ और तेरे सामने आत्मसमर्पण करता हूँ। मेरा चेहरा उसके सामने झुक गया जिसने इसे बनाया, इसे गढ़ा और इसे सर्वोत्तम रूप दिया और इसे सुनने और देखने की शक्ति प्रदान की। धन्य है अल्लाह, सर्वश्रेष्ठ सृष्टिकर्ता। नमाज़ के अंत में सलाम करते हुए उन्होंने कहा: ऐ अल्लाह, मेरे पिछले और अगले गुनाहों को, मेरे खुले और छिपे गुनाहों को, हद से ज़्यादा ज़ुल्मों को, और उन गुनाहों को भी माफ़ कर दे जिन्हें तू मुझसे बेहतर जानता है। तू ही है जो आगे बढ़ाता है और पीछे हटाता है। तेरे सिवा कोई देवता नहीं।

अल्लाह ​के ‌रसूल ‌(ﷺ) ‌ने मिंबर पर सूरह सद पढ़ी। जब वे सूरह में सजदे के स्थान पर पहुँचे, तो वे नीचे उतरे और सजदा किया, और लोगों ने भी उनके साथ सजदा किया। अगले दिन उन्होंने फिर सूरह पढ़ी। जब वे सूरह में सजदे के स्थान पर पहुँचे, तो लोग सजदे के लिए तैयार हो गए। तब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: यह एक नबी का पश्चाताप है; लेकिन मैंने तुम्हें सजदे के लिए तैयार देखा। इसलिए वे नीचे उतरे और सजदा किया, और लोगों ने भी उनके साथ सजदा किया।

पैगंबर ​(ﷺ) ​अल्लाह ‌से ‌दुआ करते थे: "हे मेरे रब, मेरी मदद कर और मेरे खिलाफ मदद न कर; मुझे विजय दिला और मुझ पर विजय न दिला; मेरे पक्ष में योजना बना और मेरे खिलाफ योजना न बना; मेरा मार्गदर्शन कर और मेरे लिए सही राह आसान कर; मुझे उन लोगों पर विजय दिला जो मेरे साथ अन्याय करते हैं; हे अल्लाह, मुझे तेरा शुक्रगुजार, तेरा ध्यान रखने वाला, तेरे प्रति भयभीत, तेरी आज्ञा का पालन करने वाला, तेरे सामने विनम्र और पश्चातापी बना। हे मेरे रब, मेरी तौबा कुबूल कर, मेरे गुनाह मिटा दे, मेरी दुआ कुबूल कर, मेरे प्रमाण को स्पष्ट कर, मेरे दिल का मार्गदर्शन कर, मेरी जुबान को सच्चा बना और मेरे सीने से द्वेष निकाल दे।"

पैगंबर ‌(ﷺ) ‌ने ​फरमाया: ​यदि कोई कहे, "मैं अल्लाह से क्षमा मांगता हूँ, जिसके सिवा कोई देवता नहीं, जो जीवित और शाश्वत है, और मैं पश्चाताप के साथ उसकी ओर मुड़ता हूँ," तो उसे क्षमा कर दिया जाएगा, भले ही वह युद्ध के समय भाग गया हो।

अली ​ने ‌कहा, ‌“हमने ‌अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से कुरान और इस दस्तावेज़ में लिखी बातों के सिवा कुछ नहीं लिखा।” उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया कि “मदीना ऐर से थौर तक पवित्र है, इसलिए अगर कोई उसमें कोई नई बात फैलाता है या किसी नई बात फैलाने वाले को पनाह देता है, तो उस पर अल्लाह, फरिश्तों और सभी मनुष्यों का अभिशाप पड़ेगा और उससे कोई तौबा या फिरौती कुबूल नहीं की जाएगी। मुसलमान द्वारा दी गई पनाह एक है, चाहे वह उनमें से सबसे विनम्र ही क्यों न दे। इसलिए अगर कोई मुसलमान द्वारा किए गए वादे को तोड़ता है, तो उस पर अल्लाह, फरिश्तों और सभी मनुष्यों का अभिशाप पड़ेगा और उससे कोई तौबा या फिरौती कुबूल नहीं की जाएगी। अगर कोई अपने आकाओं की अनुमति के बिना अपनी मुक्ति का श्रेय दूसरों को देता है, तो उस पर अल्लाह, फरिश्तों और सभी मनुष्यों का अभिशाप पड़ेगा और उससे कोई तौबा या फिरौती कुबूल नहीं की जाएगी।”

इब्न ‌अब्बास ​ने ​कहा, ‌“हिलाल बिन उमय्या उन तीन व्यक्तियों में से एक थे जिनकी तौबा अल्लाह ने कुबूल की। एक रात वह अपने देश से लौटे और उन्होंने एक आदमी को उसकी पत्नी के साथ पाया। उन्होंने अपनी आँखों से देखा और अपने कानों से सुना। उन्होंने सुबह तक उसे कोई धमकी नहीं दी।” अगले दिन सुबह वह अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास गए और कहा, “मैं रात में अपनी पत्नी के पास गया और उसके साथ एक आदमी को पाया। मैंने अपनी आँखों से देखा और अपने कानों से सुना।” अल्लाह के रसूल (ﷺ) को उनका वर्णन पसंद नहीं आया और उन्होंने इसे गंभीरता से लिया। फिर कुरान की यह आयत नाज़िल हुई, “और जो लोग अपने जीवनसाथी पर आरोप लगाते हैं, लेकिन उनके सिवा कोई गवाह नहीं है, तो उनमें से किसी एक की गवाही काफी होगी...” जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) को (वही समाप्त होने के बाद) होश आया, तो उन्होंने कहा, “हैलाल, तुम्हें खुशखबरी! अल्लाह तआला ने तुम्हारे लिए आसानी और रास्ता बना दिया है।” हिलाल ने कहा, “मुझे अपने रब से यही उम्मीद थी।” अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा, “उसे बुलवाओ।” फिर वह आ गई। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उन्हें आयतें पढ़कर सुनाईं और उन्हें याद दिलाया कि आख़िरत में सज़ा इस दुनिया की सज़ा से कहीं ज़्यादा कठोर है। हिलाल ने कहा, “मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ कि मैंने उसके खिलाफ़ सच कहा।” उसने कहा, “उन्होंने झूठ बोला।” अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा, “एक-दूसरे पर शाप देने का तरीका अपनाओ।” हिलाल को कहा गया, “गवाही दो।” तो उसने अल्लाह के सामने चार बार गवाही दी कि उसने सच कहा था। जब वह पाँचवीं बार कहने ही वाला था, तो उसे कहा गया, “हिलाल, अल्लाह से डरो, क्योंकि इस दुनिया की सज़ा आख़िरत की सज़ा से आसान है और यही निर्णायक है, जो तुम्हें ज़रूर सज़ा देगी।” उसने कहा, “मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ। अल्लाह मुझे इस (काम) के लिए सज़ा नहीं देगा, क्योंकि उसने मुझे इस (काम) के लिए कोड़े नहीं मारे।” तो उसने पाँचवीं बार गवाही दी और अल्लाह से दुआ की कि अगर वह झूठ बोलने वालों में से है तो उस पर लानत हो। फिर लोगों ने उससे कहा, गवाही दो। तो उसने अल्लाह के सामने गवाही दी कि वह झूठा है। जब वह पाँचवीं बार गवाही देने जा रही थी, तो उससे कहा गया, “अल्लाह से डरो, क्योंकि इस दुनिया की सज़ा आख़िरत की सज़ा से आसान है। यही वो निर्णायक सज़ा है जो तुम्हें ज़रूर मिलेगी।” वह एक पल के लिए हिचकिचाई। और फिर बोली, “अल्लाह की कसम, मैं अपने लोगों को शर्मिंदा नहीं होने दूँगी।” इसलिए उसने पाँचवीं बार गवाही दी और कहा कि अगर वह सच बोलता है तो अल्लाह उस पर लानत भेजेगा। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उन्हें अलग कर दिया और फैसला किया कि बच्चे को उसके पिता का नहीं माना जाएगा। न तो उस पर और न ही उसके बच्चे पर व्यभिचार का आरोप लगाया जाएगा। जो कोई भी उस पर या उसके बच्चे पर आरोप लगाएगा, वह दंड का भागी होगा। उन्होंने यह भी फैसला किया कि चूंकि उनका तलाक और मृत्यु के बिना अलगाव हुआ था, इसलिए पति की ओर से उसे रहने और भरण-पोषण की कोई व्यवस्था नहीं होगी। फिर उन्होंने कहा, “अगर वह लाल बालों, गोरे नितंबों, चौड़े पेट और गोरी पिंडलियों वाले बच्चे को जन्म देती है, तो वह हिलाल का बच्चा होगा। अगर वह घुंघराले बालों, मोटे अंगों, मोटी पिंडलियों और मोटे नितंबों वाले सांवले बच्चे को जन्म देती है, तो वह व्यभिचार के आरोपी का बच्चा होगा।” उसने घुंघराले बालों, मोटे अंगों, मोटी पिंडलियों और मोटे नितंबों वाले बच्चे को जन्म दिया। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा, “अगर कसम न खाई होती, तो मैं उसके साथ सख्ती से पेश आता।” इक्रिमा ने कहा, “बाद में वह मुदार जनजाति का मुखिया बन गया। उसे उसके पिता से नहीं जोड़ा गया।”