Jami at-Tirmidzi — Hadis #27360

Hadis #27360
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لِي إِنَّهُ قَائِلٌ ‏.‏ فَسَمِعَ كَلاَمِي فَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ ادْخُلْ مَا جَاءَ بِكَ إِلاَّ حَاجَةٌ ‏.‏ قَالَ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْدَعَةَ رَحْلٍ لَهُ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلاَعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ ‏.‏ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّور ‏:‏ ‏(‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ ‏)‏ حَتَّى خَتَمَ الآيَاتِ فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلاَ الآيَاتِ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ ‏.‏ فَقَالَ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ‏.‏ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ فَقَالَتْ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا صَدَقَ ‏.‏ قَالَ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ‏.‏ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ‏.‏ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏
Hanad menceritakan kepada kami, Abdah bin Sulaiman menceritakan kepada kami, atas wewenang Abd al-Malik bin Abi Suleiman, atas wewenang Saeed bin Jubayr, katanya, saya ditanya tentang orang-orang yang mengutuk orang. Di emirat Musab bin Al-Zubayr, apakah akan ada perbedaan diantara keduanya? Aku tidak tahu harus berkata apa, maka aku berdiri di tempatku, di rumah Abdullah bin Omar. Saya meminta izin kepadanya, dan saya diberitahu bahwa dia adalah seorang yang banyak bicara. Maka dia mendengar kata-kataku, dan Ibnu Jubayr berkata, “Masuklah. Dia membawakanmu hanya keperluan saja.” Dia berkata, “Maka aku masuk, dan lihatlah, itu dia.” Dia dibentangkan dengan selembar kain dan ditinggalkan untuknya. Maka aku bertanya, wahai Abu Abd al-Rahman, di antara kedua orang yang dilaknat itu, apakah ada perbedaan di antara keduanya? Katanya, Maha Suci Allah ya, memang yang pertama Barangsiapa bertanya tentang hal itu, si fulan, putra si fulan, datang kepada Nabi Muhammad SAW, dan berkata, Wahai Rasulullah, bagaimana jika salah satu dari kami melihat istrinya melakukan perbuatan tidak senonoh? Yang terjadi adalah jika dia berbicara maka dia membicarakan suatu perkara besar, dan jika dia diam maka dia diam mengenai suatu perkara besar. Dia berkata, tetapi Nabi Muhammad SAW tetap diam dan tidak menjawabnya. Setelah itu, dia mendatangi Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan berkata, “Saya telah diuji dengan apa yang saya tanyakan kepada Anda.” Maka Allah menurunkan ayat tersebut dalam surat An-Nur. :(Dan orang-orang yang mendakwa isterinya dan tidak mempunyai saksi kecuali diri mereka sendiri) sampai dia menyimpulkan ayat tersebut, maka dia memanggil laki-laki itu Maka beliau membacakan ayat-ayat tersebut kepadanya, menegurnya, mengingatkannya, dan memberitahunya bahwa siksa di dunia lebih mudah daripada siksa di akhirat. Maka dia berkata, “Tidak, demi Dia yang mengutus kamu dengan membawa kebenaran.” Saya tidak berbohong padanya. Kemudian dia memuji wanita itu dan menasihatinya, mengingatkannya, dan memberitahunya bahwa siksa di dunia lebih ringan dari siksa di akhirat, maka dia berkata: Tidak. Dan Dia yang mengutus kamu dengan membawa kebenaran, tidak mengatakan kebenaran. Beliau bersabda, dimulai dari laki-laki yang empat kali bersaksi bahwa Allah termasuk orang-orang yang jujur, dan yang kelima adalah laknat semoga Allah dilimpahkan kepadanya jika dia termasuk orang-orang yang berdusta. Kemudian dia mengambil wanita itu dan dia bersaksi empat kali demi Tuhan bahwa dia termasuk salah satu pembohong. Dan yang kelima, Allah murka kepadanya jika dia jujur. Lalu dia memisahkan mereka. Katanya, dan dalam bab tentang kekuasaan Sahl bin Saad dan Ibnu Abbas. Dan Ibnu Masoud dan Hudhayfah. Abu Issa berkata: Hadits Ibnu Omar adalah hadits yang hasan dan shahih, dan hadits ini diamalkan menurut ahli ilmu.
Diriwayatkan oleh
Sa'eed bin Jubair (RA)
Sumber
Jami at-Tirmidzi # 13/1202
Tingkat
Sahih
Kategori
Bab 13: Talak dan Li'an
Hadis Sebelumnya Lihat Semua Hadis Hadis Berikutnya

Hadis Terkait