مؤطا امام مالک — حدیث #۳۵۱۲۷
حدیث #۳۵۱۲۷
قَالَ مَالِكٌ وَبَلَغَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، مِثْلُ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ مِنْ رَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا أَوْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ بَدَنَةٍ فَأَوْصَى بِأَنْ يُوَفَّى ذَلِكَ عَنْهُ مِنْ مَالِهِ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ وَالْبَدَنَةَ فِي ثُلُثِهِ وَهُوَ يُبَدَّى عَلَى مَا سِوَاهُ مِنَ الْوَصَايَا إِلاَّ مَا كَانَ مِثْلَهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ مِنَ النُّذُورِ وَغَيْرِهَا كَهَيْئَةِ مَا يَتَطَوَّعُ بِهِ مِمَّا لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَإِنَّمَا يُجْعَلُ ذَلِكَ فِي ثُلُثِهِ خَاصَّةً دُونَ رَأْسِ مَالِهِ لأَنَّهُ لَوْ جَازَ لَهُ ذَلِكَ فِي رَأْسِ مَالِهِ لأَخَّرَ الْمُتَوَفَّى مِثْلَ ذَلِكَ مِنَ الأُمُورِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَصَارَ الْمَالُ لِوَرَثَتِهِ سَمَّى مِثْلَ هَذِهِ الأَشْيَاءِ الَّتِي لَمْ يَكُنْ يَتَقَاضَاهَا مِنْهُ مُتَقَاضٍ فَلَوْ كَانَ ذَلِكَ جَائِزًا لَهُ أَخَّرَ هَذِهِ الأَشْيَاءَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ مَوْتِهِ سَمَّاهَا وَعَسَى أَنْ يُحِيطَ بِجَمِيعِ مَالِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ .
مالک رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ مجھے سلیمان بن یسار سے اس طرح کی خبر ملی، مالک نے کہا: جو شخص غلام آزاد کرنے یا روزہ رکھنے یا زکوٰۃ یا زکوٰۃ کی نذر مان کر فوت ہو جائے، تو انہوں نے سفارش کی کہ یہ اس کی طرف سے اس کے مال میں سے ادا کیا جائے، کیونکہ زکوٰۃ اور زکوٰۃ اس کا ایک تہائی حصہ ہیں، اور یہ دوسرے احکام پر منحصر ہے۔ سوائے اس کے جو اس کے مثل ہو، اور وہ اس لیے کہ اس پر نذر اور اس طرح کے دوسرے کام واجب نہیں ہیں جو وہ اپنی مرضی سے کرتا ہے جو واجب نہیں ہے۔ بلکہ وہ یہ کہتا ہے کہ اس کا اطلاق اس کے ایک تہائی پر ہوتا ہے، اس کے سرمائے کو چھوڑ کر، کیونکہ اگر اسے اپنے سرمائے کے ساتھ ایسا کرنے کی اجازت ہوتی تو میت اس طرح کے معاملات میں تاخیر کرتی۔ اس پر کیا واجب ہے، چاہے موت آجائے اور مال اس کے ورثاء کے پاس چلا جائے۔ اس نے ایسی چیزوں کا نام لیا جو اسے اس سے نہیں ملی تھیں۔ اگر اس کے لیے یہ جائز ہوتا کہ وہ ان چیزوں کو چھوڑ دے جب تک کہ اس نے اپنی موت کے وقت ان کا نام نہ رکھا ہو اور یہ امید ہو کہ وہ اپنا سارا مال محفوظ کر لے گا تو ایسا نہیں ہے۔ اس کے لیے۔
ماخذ
مؤطا امام مالک # ۱۸/۶۷۲
درجہ
Maqtu Daif
زمرہ
باب ۱۸: روزہ